{"id":1139,"date":"2012-05-17T02:31:47","date_gmt":"2012-05-17T01:31:47","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1139"},"modified":"2013-11-12T02:34:03","modified_gmt":"2013-11-12T01:34:03","slug":"de-la-necessite-darticuler-feminisme-et-anti-racisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1139","title":{"rendered":"De la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019articuler f\u00e9minisme et anti-racisme"},"content":{"rendered":"
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Constat\u00a0 historique de l\u2019incapacit\u00e9 des f\u00e9minismes \u00e0 articuler leur lutte \u00e0 celle de l\u2019anti-racisme <\/strong><\/em><\/p>\n

(voir les articles de Christian Poiret et Elsa Dorlin)<\/em><\/p>\n

\"\"Angela Davis<\/a>, figure du Black Feminism<\/div>\n

Ce sont les militantes du courant Black Feminism<\/strong><\/a>, puis du f\u00e9minisme chicano<\/strong>, qui ont fait \u00e9merger cette probl\u00e9matique en remettant en cause la domination blanche sur le mouvement des femmes. En effet, les ann\u00e9es 60 aux Etats-Unis ont \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de mouvements de femmes chicanas et noires, qui ont d\u00e9nonc\u00e9 les tendances racistes dans le mouvement f\u00e9ministe<\/strong> et l\u2019invisibilisation de revendications sp\u00e9cifiques des femmes non-blanches. Elles ont mis en avant des diff\u00e9rences entre le v\u00e9cu des femmes blanches et celles de couleur, en \u00e9voquant notamment la question de la famille ou de l\u2019emploi. Elles ont ainsi montr\u00e9 que l\u2019image de la femme v\u00e9hicul\u00e9e dans le f\u00e9minisme \u00e9tait celle des femmes blanches, de classe moyenne et sup\u00e9rieure, et expliqu\u00e9 que\u00a0 la th\u00e9matique de la sororit\u00e9 de toutes les femmes dissimulait des rapports de domination entre femmes.<\/p>\n

La th\u00e9matique de l\u2019articulation du racisme et du f\u00e9minisme a ensuite \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9e par les f\u00e9ministes de \u00abl\u2019intersectionnalit\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong>, dont la figure de proue est Kimberl\u00e9 Williams Crenshaw<\/a>, qui a soulign\u00e9 que, faute de capacit\u00e9 \u00e0 penser l\u2019intersection du racisme et du sexisme, les mouvements f\u00e9ministes et antiracistes tendent \u00e0 se placer dans une situation de concurrence. Les antiracistes, soucieux de ne pas alimenter de st\u00e9r\u00e9otypes raciaux et reproduisant des rapports de genre traditionnels, \u00e9ludent la question du sexisme. Les f\u00e9ministes, anim\u00e9es par la crainte de v\u00e9hiculer des st\u00e9r\u00e9otypes racistes et alimentant les sch\u00e9mas de domination des Blancs, \u00e9ludent la question du racisme.<\/p>\n

Une articulation des luttes pourtant indispensable<\/strong><\/p>\n

Face \u00e0 ce d\u00e9ficit historique d\u2019articulation du f\u00e9minisme et de l\u2019anti-racisme, des auteur-e-s et militant-e-s se sont pench\u00e9-e-s sur la fa\u00e7on de penser conjointement ces deux combats.<\/p>\n

Le concept d\u2019intersectionnalit\u00e9 est ainsi d\u2019abord n\u00e9 dans l\u2019espace des mouvements sociaux et du droit (avec comme enjeu la d\u00e9finition d\u2019un sujet politique lib\u00e9rateur et d\u2019un sujet juridique protecteur et\/ou r\u00e9parateur) avant d\u2019\u00eatre r\u00e9appropri\u00e9 par les sciences sociales dans le but d\u2019analyser l\u2019imbrication des rapports sociaux, en particulier le triptyque classe\/race\/genre. Il s\u2019agit de souligner qu\u2019il n\u2019est pas possible de dissocier race et genre, dans le sens o\u00f9 un individu se d\u00e9finit dans tous les cas par ces deux appartenances (ainsi que par celle de classe, m\u00eame si ce n\u2019est pas le sujet d\u00e9velopp\u00e9 ici). On ne peut faire jouer l\u2019anti-sexisme au d\u00e9triment de l\u2019anti-racisme<\/strong> ; on ne peut pas opposer les victimes du racisme \u00e0 celles victimes du sexisme (voir le texte de Christine Delphy)<\/em>. Les deux combats n\u2019en font qu\u2019un d\u00e8s lors que les individus se meuvent dans l\u2019espace social en fonction de ces deux axes et que de nombreuses femmes sont expos\u00e9es \u00e0\u00a0 un \u00ab\u00a0p\u00e9ril multiple\u00a0\u00bb[1]<\/a> .<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>L\u2019articulation des luttes est d\u2019autant plus imp\u00e9rative qu\u2019aujourd\u2019hui certains discours f\u00e9ministes alimentent des politiques racistes <\/strong>qui d\u00e9veloppent l\u2019id\u00e9e selon laquelle notre \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie sexuelle\u00a0\u00bb (notion d\u00e9velopp\u00e9e par Eric Fassin<\/em>) s\u2019oppose \u00e0 l\u2019oppression des femmes des autres cultures et donc doit s\u2019en prot\u00e9ger. Ce discours utilise la logique classique qui consiste \u00e0 d\u00e9noncer les \u00ab\u00a0Autres\u00a0\u00bb dans le but d\u2019\u00e9viter l\u2019auto-critique, et insinue donc que la domination masculine ne concerne que certaines cultures, tandis que \u00ab\u00a0la n\u00f4tre\u00a0\u00bb en serait exempt\u00e9e. La r\u00e9cup\u00e9ration d\u2019un argumentaire sur le droit des femmes fait donc le lit d\u2019une rh\u00e9torique stigmatisante et excluante\u00a0 (voir les textes de E. Fassin et C. Delphy<\/em>).<\/p>\n

\u00a0Difficult\u00e9s \u00e0 articuler f\u00e9minisme et anti-racisme <\/strong><\/p>\n

<\/strong>Les tentatives de concevoir l\u2019articulation des oppressions ne sont pas ais\u00e9es. Les probl\u00e8mes majeurs rencontr\u00e9s sont :<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sur la question des identit\u00e9s : le risque d\u2019essentialisation des groupes.<\/strong><\/p>\n

Les r\u00e9flexions du Black Feminism nous ont appris \u00e0 ne pas r\u00e9ifier l\u2019identit\u00e9 \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb, qui dissimule des diff\u00e9rences et des rapports de domination internes au groupe des femmes. Il faut donc faire attention \u00e0 ne pas recr\u00e9er des identit\u00e9s collectives fig\u00e9es, comme par exemple \u00ab\u00a0les femmes noires\u00a0\u00bb, qui enferment ces femmes dans un certain nombre de caract\u00e9ristiques, qui ne sont pas n\u00e9cessairement v\u00e9cues par toutes, et qui ne sont pas stables dans le temps.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sur la question du partage des revendications<\/strong> :<\/p>\n

Porter des revendications diverses n\u2019est pas ais\u00e9 car certaines d\u2019entre elles ne sont pas compatibles entre les diff\u00e9rents groupes qui les d\u00e9fendent. Il faut prendre garde \u00e0 ne pas atomiser les mouvements sociaux en multipliant les sous-groupes car la convergence des revendications est indispensable dans la lutte contre l\u2019oppression que subissent toutes les minorit\u00e9s. Le fait de porter diff\u00e9rents combats implique d\u2019arriver \u00e0 se fixer certains crit\u00e8res normatifs dans l\u2019\u00e9laboration des revendications, sans pour autant invisibiliser lesdits sous-groupes et leurs revendications plus sp\u00e9cifiques.<\/p>\n

<\/strong>D\u00e9passer ces difficult\u00e9s : sociologiser et politiser les questions dites \u00ab\u00a0culturelles\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

(voir les articles d\u2019 E. Dorlin et E. Fassin)<\/em><\/p>\n

Pour d\u00e9passer ces difficult\u00e9s, il semble qu\u2019il faille s\u2019attacher \u00e0 montrer comment les rapports\u00a0 sociaux construisent ces diff\u00e9rences entre groupes. Plut\u00f4t que de s\u2019en tenir \u00e0 une approche uniquement cat\u00e9gorielle, essentialisant des identit\u00e9s et les r\u00e9duisant parfois \u00e0 un statut de victime, il faut montrer comment les groupes se constituent en fonction des rapports de pouvoir, des contextes politiques, des enjeux sociaux.<\/strong> Plut\u00f4t que de r\u00e9duire les \u00ab\u00a0femmes voil\u00e9es\u00a0\u00bb \u00e0 un groupe identitaire religieux, qui ferait du port du voile un symbole d\u2019oppression des femmes, on peut tenter d\u2019envisager la diversit\u00e9 des \u00ab\u00a0femmes voil\u00e9es\u00a0\u00bb et analyser notamment le port du voile comme un signe politique qui r\u00e9sulte d\u2019un contexte social particulier (\u00e9chec au grand jour de la rh\u00e9torique de l\u2019universalisme r\u00e9publicain qui permettrait une int\u00e9gration de toutes et tous en faisant abstraction des appartenances sp\u00e9cifiques, islamophobie ambiante, stigmatisation des femmes voil\u00e9es). <\/em>Christine Bard affirme notamment que \u00ab\u00a0le v\u00eatement lib\u00e8re celui ou celle qui se pense lib\u00e9r\u00e9-e par lui\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: cette perspective permet d\u2019\u00e9chapper au pi\u00e8ge essentialiste, de prendre en compte les grandes lignes de clivages sociaux sans pour autant nier les variations au sein des diff\u00e9rents groupes analys\u00e9s et s\u2019approprier la parole des domin\u00e9-e-s.<\/p>\n

Il s\u2019agit aussi de trouver des points de rencontre entre les diff\u00e9rentes luttes et de prendre garde \u00e0 ne jamais parler \u00e0 la place des autres ou au nom d\u2019une objectivit\u00e9 fantasm\u00e9e<\/strong>, mais en affirmant au contraire le lieu depuis lequel on parle. Affirmer par exemple une parole en tant que <\/em>femme blanche, qui ne subit donc pas le racisme mais se positionne comme alli\u00e9e dans la lutte anti-raciste.<\/p>\n

par Sophie et Laura<\/em><\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 KING Deborah, \u00ab\u00a0Multiple Jeopardy, Multiple Consciousness: The Context of Black Feminist Ideology\u00a0\u00bb, Signs. <\/em>Journal of Women Culture and Society<\/em>, 1, 1988.<\/p>\n

Bibliographie :<\/strong><\/p>\n

Christine Delphy : \u00ab\u00a0Antisexisme ou antiracisme, un faux dilemme\u00a0\u00bb in Classer, dominer, Qui sont les \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb?, La fabrique \u00e9ditions, 2008.<\/em><\/p>\n

\u00c9ric Fassin \u00ab\u00a0\u00a0Questions sexuelles, questions raciales. Parall\u00e8les, tensions et articulations\u00a0<\/em>\u00bb, in\u00a0De la question sociale \u00e0 la question raciale ?\u00a0<\/em>, La D\u00e9couverte, 2006, p.\u00a0230-248.
\nURL :\u00a0www.cairn.info\/de-la-question-sociale-a-la-question-raciale\u20139782707158512-page-230.htm<\/a>.<\/p>\n

Christian Poiret, \u201cArticuler les rapports de sexe, de classe et interethniques<\/em>\u201c,\u00a0\u00a0http:\/\/remi.revues.org\/2359<\/a><\/p>\n

Elsa Dorlin \u00ab\u00a0De l\u2019usage \u00e9pist\u00e9mologique et politique des cat\u00e9gories de \u00ab\u00a0sexe\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb dans les \u00e9tudes sur le genre<\/em>\u00a0\u00bb,\u00a0Cahiers du Genre<\/em>\u00a02\/2005 (n\u00b0 39), p.\u00a083-105.
\nURL :\u00a0www.cairn.info\/revue-cahiers-du-genre-2005-2-page-83.htm<\/a>.<\/p>\n

\n
\"\"<\/a>Nous, f\u00e9ministes : l\u2019appel d\u2019Elsa Dorlin et d\u2019Eleni Varikas, sign\u00e9 par\u00a0G.A.R.\u00c7.E.S<\/address>\n<\/div>\n

\"nous<\/a><\/p>\n

Nous citoyennes et indig\u00e8nes, immigr\u00e9es et autochtones, bourgeoises et prol\u00e9taires, travailleuses et ch\u00f4meuses, nationales et naturalis\u00e9es, europ\u00e9ennes et \u00e9trang\u00e8res, militantes et universitaires\u00a0:\u00a0filles, m\u00e8res, m\u00e9nopaus\u00e9es, avort\u00e9es ou hormon\u00e9es, Noires, blanches, tsiganes, arabes, musulmanes, juives ou chr\u00e9tiennes, croyantes, m\u00e9cr\u00e9antes, voil\u00e9es, d\u00e9voil\u00e9es, revoil\u00e9es, sexy, grosses, anorexiques, valides ou non, straight, trans, gouines, queer, morales, immorales, amorales, victimes, putes, \u00e9pargn\u00e9es ou enrag\u00e9es, \u2026<\/p>\n

Nous, f\u00e9ministes, filles d\u2019Olympe de Gouges, la demi-mondaine guillotin\u00e9e pour avoir d\u00e9clar\u00e9 nos droits, de Solitude, mul\u00e2tresse guillotin\u00e9e \u00e0 Pointe \u00e0 Pitre pour s\u2019\u00eatre \u00e9lev\u00e9e contre le r\u00e9tablissement de l\u2019esclavage, de Mary Wollstonecraft et de sa philosophie authentiquement universaliste, de Flora Tristan qui d\u00e9fendait\u00a0\u201dla n\u00e9cessit\u00e9 de faire bon accueil aux femmes \u00e9trang\u00e8res\u201d, de Fatma N\u2019Soumer combattante alg\u00e9rienne qui prit les armes contre l\u2019arm\u00e9e coloniale, de Louise Michel qui se rangea sans h\u00e9siter du c\u00f4t\u00e9 des Kanaks contre les colonisateurs de son pays, d\u2019Olga Bancik la combattante invisible de la bande \u00e0 Manouchian d\u00e9capit\u00e9e par les nazis, des 230 militantes, r\u00e9sistantes, du convoi du 24 janvier 1943 qui entonn\u00e8rent la Marseillaise en franchissant le portail de Birkenau, \u2026 Nous, filles, petites filles du MLF et du FHAR\u00a0; filles d\u2019Audre Lorde, po\u00e9tesse, lesbienne, carib\u00e9enne, traquant le racisme, le sexisme et l\u2019homophobie jusque dans les rangs des mouvements f\u00e9ministes et des mobilisations anti-racistes\u2026<\/p>\n

Filles de Virginia Woolf, nous d\u00e9non\u00e7ons avec elle la propagande nationaliste qui prend les femmes en otage et pr\u00e9tend les d\u00e9fendre alors qu\u2019on bafoue leurs droits fondamentaux\u00a0: \u00ab\u00a0En tant que femme, je n\u2019ai pas de pays, en tant que femme, je ne d\u00e9sire pas de pays, mon pays c\u2019est le monde entier\u2026\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Notre g\u00e9n\u00e9alogie ne conna\u00eet pas de zones d\u2019ombre\u00a0: nous repr\u00e9sentons cette tradition f\u00e9ministe internationaliste et anti fasciste qui s\u2019est historiquement battue contre l\u2019instrumentalisation colonialiste et nationaliste des droits des femmes et qui a toujours revendiqu\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutEs et tous, quels que soient nos conditions, nos papiers d\u2019identit\u00e9, nos sexualit\u00e9s, nos religions, \u2026 Nous d\u00e9clarons que nous ferons tout\u00a0pour d\u00e9barrasser le pays du Pr\u00e9sident sortant et appelons toutes et tous \u00e0 en faire autant pour\u00a0barrer la route au fascisme qui se r\u00e9pand en France et en Europe.<\/p>\n

Il est temps que nous nous rassemblions pour combattre ces politiques qui d\u00e9truisent syst\u00e9matiquement notre communaut\u00e9 politique, nos droits, nos libert\u00e9s d\u00e9mocratiques, le lien social et la solidarit\u00e9 et qui osent le faire en notre nom<\/em>. Il est temps qu\u2019un autre f\u00e9minisme prenne la parole\u00a0: nous, f\u00e9ministes, refusons avec la plus vive d\u00e9termination que les \u00ab\u00a0droits des femmes\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0homosexuelLEs\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes\u00a0\u00bb servent des id\u00e9ologies et des pratiques n\u00e9o coloniales et liberticides.<\/p>\n

Nous refusons de nous rendre complices de tels dispositifs qui cr\u00e9ent les conditions de la toute puissance du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral, de la promotion d\u2019une morale paternaliste de la \u00ab\u00a0tol\u00e9rance\u00a0\u00bb, de la r\u00e9duction du politique au maintien de l\u2019ordre policier et douanier, du fichage, de la surveillance et de la criminalisation des \u00ab\u00a0\u00e9trangerEs\u00a0\u00bb, des populations paup\u00e9ris\u00e9es comme des syndicalistes et du mouvement social. Nous nous r\u00e9voltons contre cette soci\u00e9t\u00e9 qui laisse crever ses propres citoyenNEs de froid et de faim dans la rue tout en pr\u00e9tendant ne pas pouvoir accueillir \u00ab\u00a0toute la mis\u00e8re du monde\u00a0\u00bb\u00a0; nous condamnons la ruine des services publics, notamment en mati\u00e8re de sant\u00e9, d\u2019\u00e9ducation, de recherche et de proximit\u00e9 qui sont la condition mat\u00e9rielle n\u00e9cessaire<\/em> de l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle.<\/p>\n

Obscur objet du d\u00e9sir, l\u2019adh\u00e9sion de 6 millions d\u2019\u00e9lecteurs et d\u2019\u00e9lectrices fran\u00e7aisES \u00e0 une culture fascisante fait l\u2019objet d\u2019un racolage actif. Le score du FN est comme un blanc seing pour nous maintenir dans la minorit\u00e9<\/em>, pour nous abreuver de repr\u00e9sentations populistes, d\u00e9biles, de raisonnements simplistes\u00a0qui ne pr\u00f4nent que la haine\u00a0; la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019est plus qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de consommation cliv\u00e9e et apeur\u00e9e. Cette surench\u00e8re doit cesser\u2026 Pour notre part, nous ne laisserons plus ce front nationaliste r\u00e9cup\u00e9rer le f\u00e9minisme pour en faire l\u2019\u00e9tendard des fronti\u00e8res de l\u2019\u00ab\u00a0Occident\u00a0\u00bb. Nous ne laisserons pas un parti, quel que soit le sexe de son chef, nous diviser impun\u00e9ment.<\/p>\n

Nous luttons contre le grand renfermement dans une Europe forteresse qui transforme le combat historique pour nos droits et nos libert\u00e9s sur nos corps et nos vies en une valeur de la \u00ab\u00a0civilisation occidentale\u00a0\u00bb et un crit\u00e8re d\u2019int\u00e9gration islamophobe\u2026 Qu\u2019en est-il justement de \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>? Qu\u2019en est-il de \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb<\/em> droits\u00a0? Qu\u2019en est-il de ces millions de femmes vivant ici <\/em>sous le seuil de pauvret\u00e9\u00a0ou assign\u00e9es au travail domestique\u00a0? Qu\u2019en est-il de l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle des sexes et des sexualit\u00e9s\u00a0?\u2026 Quelle place occupe la lutte contre l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme dans notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0: une soci\u00e9t\u00e9 qui maintient les discriminations salariales comme la permissivit\u00e9 des insultes ou l\u2019impunit\u00e9 des violences\u00a0? Quels moyens sont allou\u00e9s \u00e0 une \u00e9ducation sexuelle \u00e9mancipatrice et \u00e0 l\u2019acc\u00e8s r\u00e9el aux droits sexuels reproductifs et non reproductifs pour toutEs (maintien des centres d\u2019IVG, valorisation et diffusion de la gyn\u00e9cologie m\u00e9dicale, contraception libre et gratuite, acc\u00e8s \u00e0 la PMA sans discrimination)\u00a0?<\/p>\n

En tant que f\u00e9ministes, comment ne pas exiger l\u2019abrogation des lois qui criminalisent les femmes en raison de leur religion, le d\u00e9veloppement de mode de garde collectif, la r\u00e9forme des manuels scolaires et le d\u00e9veloppement de la place de l\u2019histoire des femmes, des \u00e9tudes postcoloniales et de la notion de \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb dans toutes les disciplines, l\u2019\u00e9radication des publicit\u00e9s et des jouets pr\u00f4nant l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 obligatoire, la reconnaissance pleine et enti\u00e8re des droits sociaux des prostitu\u00e9Es\u00a0? \u2026<\/p>\n

Quelles le\u00e7ons pr\u00e9tendons-nous vouloir donner au monde\u00a0et de quelle histoire voulons-nous \u00eatre les h\u00e9ritierEs\u00a0? Nous appelons aujourd\u2019hui \u00e0 voter pour le candidat qui demeure en position de barrer la route au projet n\u00e9oconservateur d\u2019une Europe amn\u00e9sique, pour faire rempart aux politiques avilissantes des droites extr\u00eames comme des d\u00e9rives droiti\u00e8res des partis de gouvernement d\u2019ici ou d\u2019ailleurs. Cet appel ne donne nullement carte blanche \u00e0 M. Hollande ni ne signifie une adh\u00e9sion \u00e0 son programme \u00e9conomique et social\u00a0: nos votes sont une promesse qui charrie le tumulte des combats pass\u00e9s, une promesse vis-\u00e0-vis de cette m\u00e9moire des luttes, un engagement pour l\u2019avenir.<\/p>\n

Si nous gagnons cette fois, nous n\u2019oublions pas que les fascistes sont de retour en Europe\u00a0; une Europe d\u00e9chir\u00e9e et d\u00e9sol\u00e9e par des d\u00e9cennies d\u2019un n\u00e9olib\u00e9ralisme agressif. Fid\u00e8les \u00e0 Virginia Woolf, et \u00e0 son brulot f\u00e9ministe Trois guin\u00e9es <\/em>(expurg\u00e9 de ses \u0153uvres \u00ab\u00a0compl\u00e8tes\u00a0\u00bb r\u00e9cemment parues dans La Pl\u00e9iade), nous affirmons que, d\u00e9sormais, quiconque tente de nous instrumentaliser en pr\u00e9tendant d\u00e9fendre le droit des femmes sous couvert de progr\u00e8s, d\u2019identit\u00e9 nationale ou de d\u00e9fense des fronti\u00e8res europ\u00e9ennes \u2013 rencontrera sur son chemin une internationale f\u00e9ministe que nous appelons de nos v\u0153ux.<\/p>\n

Pour signer cet appel :<\/em> <\/strong>http:\/\/www.change.org\/fr\/p%C3%A9titions\/internationale-f%C3%A9ministe-nous-f%C3%A9ministPoes<\/a><\/p>\n

\"Intersectionnalit\u00e9\"<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Constat\u00a0 historique de l\u2019incapacit\u00e9 des f\u00e9minismes \u00e0 articuler leur lutte \u00e0 celle de l\u2019anti-racisme (voir les articles de Christian Poiret et Elsa Dorlin) Angela Davis, figure du Black Feminism Ce sont les militantes du courant Black Feminism, puis du f\u00e9minisme chicano, qui ont fait \u00e9merger cette probl\u00e9matique en remettant en cause la domination blanche sur … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":913,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,25,36,42,4,20,7,18,28,37,39],"tags":[],"class_list":["post-1139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-emploi","category-enseignement","category-europe","category-homophobie","category-islamophobie","category-logement","category-negrophobie","category-resistance-bruxelles","category-racismes","category-romophobie","category-sans-papier"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1140,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1139\/revisions\/1140"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}