{"id":1243,"date":"2012-04-19T00:08:08","date_gmt":"2012-04-18T23:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1243"},"modified":"2013-11-16T00:09:49","modified_gmt":"2013-11-15T23:09:49","slug":"question-a-la-nul-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1243","title":{"rendered":"Question a la nul"},"content":{"rendered":"<p>Parodie de l\u2019\u00e9mission que \u00ab\u00a0question \u00e0 la une\u00a0\u00bb \u00e0 fait sur l\u2019islam.<!--more--><iframe src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/t8_2KnZ9jDs\" height=\"315\" width=\"560\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Les musulmans donnent-ils <em>une <\/em>image d\u2019eux-m\u00eames\u00a0? Et comment cette image serait-elle \u00ab\u00a0donn\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0? Pourquoi ramener la diversit\u00e9 \u00e9vidente des musulmans \u00e0 une \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb\u00a0d\u2019un seul bloc, identifi\u00e9e de surcro\u00eet \u00e0 un collectif potentiellement dangereux, puisqu\u2019elle serait susceptible de \u00ab\u00a0comportement agressif\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019identit\u00e9 des personnes suppos\u00e9es composer ce collectif peut-elle d\u2019ailleurs se r\u00e9duire \u00e0 leur qualit\u00e9 de \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n<p>Et de quels \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb parle-t-on au juste\u00a0? \u00a0Il est tr\u00e8s difficile de discuter d\u2019 \u00ab\u00a0islam\u00a0\u00bb, un sujet encore mal connu, soumis \u00e0 de multiples interpr\u00e9tations, \u00e0 de multiples fantasmes. Il n\u2019est pas non plus ais\u00e9 de mener une analyse critique des m\u00e9dias \u2013 en particulier de la t\u00e9l\u00e9vision \u2013 , lesquels nous permettent d\u2019appr\u00e9hender le monde, de comprendre la r\u00e9alit\u00e9 qui nous entoure, et par l\u00e0 m\u00eame de nous construire. \u00c9tudier les rapports entre les musulmans et la t\u00e9l\u00e9vision exige de s\u2019\u00e9manciper de la vision de l\u2019islam que la t\u00e9l\u00e9vision a contribu\u00e9 \u00e0 nous transmettre. C\u2019est donc un travail r\u00e9solu de d\u00e9construction. Qu\u2019il faut entreprendre pour pouvoir ensuite construire le processus qui a abouti aux repr\u00e9sentations actuelles. Il faut prendre de la distance avec ce que l\u2019on a pu voir (et croire). Effacer les<em> id\u00e9es<\/em> re\u00e7ues pour entrevoir quelles id\u00e9es nous ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es.<\/p>\n<p>Puisqu\u2019il est souvent question d\u2019amalgame quand on parle d\u2019islam, clarifions d\u2019embl\u00e9e deux d\u00e9finitions de ce que peut vouloir dire \u00ab\u00a0\u00eatre musulman\u00a0\u00bb. Une personne peut \u00eatre musulmane parce qu\u2019elle a int\u00e9rieurement accept\u00e9 ou choisi la religion musulmane comme foi\u00a0: c\u2019est ce qu\u2019on pourrait appeler la d\u00e9finition strictement religieuse de l\u2019identit\u00e9 musulmane. Mais elle peut l\u2019\u00eatre aussi parc qu\u2019elle est assign\u00e9e, de l\u2019ext\u00e9rieur, \u00e0 cette identit\u00e9 pour la simple raison qu\u2019elle est originaire d\u2019un milieu ou d\u2019une r\u00e9gion ou d\u2019un pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane\u00a0: c\u2019est ici la d\u00e9finition large, assise sur une conception ethnique ou culturelle. Cette distinction essentielle est au coeur des r\u00e9flexions sur les mots et les images\u00a0: elle s\u00e9pare ce qu\u2019il y a d\u2019invisible de l\u2019islam, la foi, de ce qui en a simplement les apparences. Ne pas la garder en m\u00e9moire serait se satisfaire d\u2019un regard trop m\u00e9canique, se bornant \u00e0 souligner des \u00ab\u00a0diff\u00e9rences\u00a0\u00bb parfois bien illusoires.<\/p>\n<p>\u00catre ou ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb n\u2019est pas en fait la question essentielle. Il existe, on le sait, de multiple mani\u00e8re d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019islam. Quelle interpr\u00e9tation faut-il consid\u00e9rer comme \u00ab\u00a0valable\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0authentique\u00a0\u00bb\u00a0? Pourquoi, d\u2019ailleurs, cherche-t-on syst\u00e9matiquement \u00e0 d\u00e9terminer le \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb\u00a0islam\u00a0? Deux questions qui nous am\u00e8nent \u00e0 cette remarque primordiale\u00a0: l\u2019islam n\u2019est pas une religion centralis\u00e9e avec une norme unique sur laquelle on puisse discuter et d\u00e9battre. Sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision, par exemple, chacun y va de sa version en l\u2019imposant souvent comme une \u00e9vidence, ou, en la posant parfois comme une r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<p>Nous pr\u00e9f\u00e9rons donc parler d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0islam imaginaire\u00a0\u00bb. Cela ne signifie pas que les versions de l\u2019islam pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, soit plus \u00ab\u00a0fausses\u00a0\u00bb \u2013 ou plus que \u00ab\u00a0vraies\u00a0\u00bb \u2013 que d\u2019autres. Mais que l\u2019islam t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, faits de mots et d\u2019images, est moins le reflet d\u2019un hypoth\u00e9tique \u00ab\u00a0islam r\u00e9el\u00a0\u00bb que le miroir d\u2019imaginaires qui traversent la soci\u00e9t\u00e9. Des imaginaire qui se reproduisent et \u00e9voluent avec le temps et qui sont le produit de rapport de forces dans lesquels nous sommes impliqu\u00e9s, journalistes ou t\u00e9l\u00e9spectateurs, musulmans ou non.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(<strong>Thomas Deltombe<\/strong>,\u00a0<em>L\u2019islam\u00a0imaginaire<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parodie de l\u2019\u00e9mission que \u00ab\u00a0question \u00e0 la une\u00a0\u00bb \u00e0 fait sur l\u2019islam.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1032,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,18,17],"tags":[31,14,23,15],"class_list":["post-1243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamophobie","category-resistance-bruxelles","category-video","tag-belgique","tag-bruxelles","tag-discrimination","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1244,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1243\/revisions\/1244"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}