{"id":1296,"date":"2012-03-28T23:23:32","date_gmt":"2012-03-28T22:23:32","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1296"},"modified":"2013-11-17T23:25:32","modified_gmt":"2013-11-17T22:25:32","slug":"quest-ce-quun-musulman-modere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1296","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce qu\u2019un musulman \u00ab mod\u00e9r\u00e9 \u00bb ?"},"content":{"rendered":"
\n\"Qu\u2019est-ce<\/p>\n

La presse fran\u00e7aise vient de d\u00e9couvrir une nouvelle sorte de musulman : le musulman \u00ab mod\u00e9r\u00e9 \u00bb. L\u2019expression revient de plus en souvent dans les m\u00e9dias et le langage courant. Mais qu\u2019est-ce qu\u2019un musulman \u00ab mod\u00e9r\u00e9 \u00bb ? Si les mots ont un sens, ce ne peut \u00eatre qu\u2019un musulman qui pratique mod\u00e9r\u00e9ment sa religion. Qui n\u2019est donc pas trop musulman. Qui, on l\u2019esp\u00e8re, le sera encore moins demain. Mais encore ? La presse ne le dit pas, et s\u2019en garde bien. Car le musulman mod\u00e9r\u00e9 ne l\u2019int\u00e9resse pas, elle ne l\u2019a jamais rencontr\u00e9. Et pour cause : le musulman mod\u00e9r\u00e9 est une abstraction, un pseudo-concept ou un concept de guerre, dont la fonction est d\u2019exciter dans l\u2019imaginaire des lecteurs les st\u00e9r\u00e9otypes habituels qui stigmatisent les musulmans.<\/p>\n

Loi antiraciste oblige\u00a0: il n\u2019est plus possible de parler des musulmans comme on le faisait encore dans les ann\u00e9es 1930, quand il \u00e9tait \u00e9vident, pour tous ou presque, que les musulmans \u00e9taient des fanatiques \u00e0 \u00ab l\u2019\u00e2me primitive \u00bb et \u00e0 \u00ab la sauvagerie naturelle \u00bb qui jouaient facilement du couteau, violaient les femmes et s\u2019abandonnaient \u00e0 leurs\u00a0\u00ab instincts violents \u00bb.<\/p>\n

Il\u00a0se peut que\u00a0ces clich\u00e9s aient vieilli, mais il est certain que l\u2019image des musulmans, en France, reste tr\u00e8s n\u00e9gative. A ce point que le terme m\u00eame de musulman remplace aujourd\u2019hui les termes Arabe ou\u00a0Maghr\u00e9bin \u2013 termes d\u00e9valorisants (travail d\u2019Arabe, les Nord-Africains),\u00a0dont toute la charge n\u00e9gative s\u2019est transf\u00e9r\u00e9e sur le terme musulman.<\/p>\n

Qui dit musulman dit, consciemment ou pas,\u00a0immigr\u00e9, m\u00eame si l\u2019immigr\u00e9 est de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e en France\u00a0! \u2013\u00a0int\u00e9gration interdite, on est immigr\u00e9 \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 \u2013\u00a0 il dit encore\u00a0famille nombreuse, ch\u00f4meur, machiste, polygame, peut-\u00eatre clandestin, ex ou futur d\u00e9linquant et surtout, dangereux.<\/p>\n

A cause de sa religion, \u00e9videmment, dont on ne conna\u00eet rien, mais qui fait peur\u00a0: et si chaque musulman \u00e9tait un Mohamed Merah en puissance\u00a0?<\/p>\n

Musulman\u00a0: nom ou adjectif, il d\u00e9valorise d\u2019embl\u00e9e celui qu\u2019il d\u00e9signe et par l\u00e0-m\u00eame, s\u2019il est de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, l\u2019\u00e9jecte symboliquement de la communaut\u00e9 nationale. On ne pr\u00e9cise la religion d\u2019une personne que si elle est suspecte ou coupable. Ou pour la tenir \u00e0 distance et activer des r\u00e9actions de d\u00e9fense. En 1998, on c\u00e9l\u00e9brait le Fran\u00e7ais Zidane, on ne le qualifiait pas de musulman ni de franco-alg\u00e9rien \u2013 franco-alg\u00e9rien restreint \u00e9videmment la francit\u00e9 de la personne,\u00a0l\u2019affaiblit et, pour beaucoup, la rend douteuse, incompl\u00e8te. Non, Zidane \u00e9tait Zidane, fran\u00e7ais, mille fois fran\u00e7ais\u00a0!\u00a0Rappeler qu\u2019il \u00e9tait aussi musulman aurait \u00e9t\u00e9 du dernier mauvais go\u00fbt.<\/p>\n

Ainsi vont les jugements dans la France d\u2019aujourd\u2019hui. O\u00f9 les musulmans ne sont pas mieux accept\u00e9s qu\u2019autrefois. O\u00f9 les clich\u00e9s les plus sordides leur attribuent les vices les plus r\u00e9dhibitoires. Surtout quand il s\u2019agit des hommes. Par exemple, constate un sociologue, \u00ab la proc\u00e9dure de naturalisation est utilis\u00e9e par le(s) gouvernement(s) comme un dispositif de lutte contre l\u2019homme musulman, tel qu\u2019il est caricatur\u00e9\u00a0: violent, sexiste, homophobe\u2026 C\u2019est l\u2019Autre absolu \u00bb.<\/p>\n

Ces clich\u00e9s ont la vie dure. Parce que l\u2019opinion, dans l\u2019ensemble, n\u2019a aucune connaissance de l\u2019islam\u00a0? Sans doute. Parce que des fanatiques, qui ne le connaissent pas davantage, se revendiquent musulmans et, au nom de leurs fantasmes et de leurs frustrations, posent des bombes, assassinent\u00a0? Sans doute aussi. Parce que les gouvernements des pays dits musulmans se servent de l\u2019islam pour mieux dominer leur peuple, le maintenir dans l\u2019oppression et le condamner \u00e0 l\u2019obscurantisme\u00a0? Sans doute encore.<\/p>\n

Mais, si importants soient-ils, ces facteurs ne suffisent pas \u00e0 expliquer la peur ou la haine que les musulmans provoquent en France\u00a0et ailleurs. Les groupes stigmatis\u00e9s, dans une population donn\u00e9e, ne sont pas ceux qui s\u2019en diff\u00e9rencient le plus, mais, au contraire, ceux qui, par bien des c\u00f4t\u00e9s, lui ressemblent et, par l\u00e0 m\u00eame, la d\u00e9valorisent. Incertains de conserver leur emploi, souvent mal log\u00e9s, aux fins de mois difficiles, les \u00ab musulmans \u00bb renvoient aux \u00ab chr\u00e9tiens \u00bb l\u2019image d\u2019une condition qui est d\u00e9j\u00e0 en partie la leur. Et les \u00ab chr\u00e9tiens \u00bb, en rejetant cette image, rejettent en m\u00eame temps ceux qui la leur pr\u00e9sentent. Crise socio\u00e9conomique, id\u00e9ologie fascisante\u00a0: ce n\u2019est pas demain qu\u2019il fera bon vivre en France pour les musulmans, si \u00ab mod\u00e9r\u00e9s \u00bb soient-ils.<\/p>\n

Notes <\/span>:
\n(1) Cf. Ralph Schor, L\u2019opinion fran\u00e7aise et les \u00e9trangers, 1919-1939<\/em> \u2013 Publications de la Sorbonne, Paris, 1985.
\n(2) Abellali Hajjat, Les fronti\u00e8res de l\u2019\u00ab identit\u00e9 nationale \u00bb<\/em> \u2013 La D\u00e9couverte, 2012.<\/p>\n

Source : El Watan<\/a><\/p>\n

Par Maurice Tarik Maschino<\/p>\n

Article du 28 mars 2012<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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