\nLes certificats de s\u00e9curit\u00e9, la torture, le niqab, et la laur\u00e9ate musulmane d\u2019un concours de beaut\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\npar Sherene H. Razack<\/strong><\/span><\/address>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a0Le pr\u00e9sent ouvrage soutient une th\u00e8se selon laquelle la pens\u00e9e raciale (\u2026), constitue l\u2019une des premi\u00e8res caract\u00e9ristiques, et l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s, de la guerre d\u00e9clench\u00e9e contre le terrorisme .\u00a0\u00bb Ce sont l\u00e0 les premiers mots de l\u2019ouvrage de Sherene H. Razack, La chasse aux musulmans, \u00c9vincer les musulmans de l\u2019espace politique, et il est difficile d\u2019imaginer entr\u00e9e en mati\u00e8re plus claire. Et \u00e0 l\u2019heure de la recrudescence des l\u00e9gislations islamophobes partout en Europe, difficile aussi d\u2019imaginer un livre qui soit autant d\u2019actualit\u00e9. L\u2019\u00e9diteur a bien voulu autoriser le Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique \u00e0 en reproduire la pr\u00e9face \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise.<\/p>\n
Le pr\u00e9sent ouvrage soutient une th\u00e8se selon laquelle la pens\u00e9e raciale, soit le refus de reconna\u00eetre une m\u00eame humanit\u00e9 aux Musulmans et aux peuples d\u2019ascendance europ\u00e9enne, constitue l\u2019une des premi\u00e8res caract\u00e9ristiques, et l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s, de la guerre d\u00e9clench\u00e9e contre le terrorisme. En effet, la pens\u00e9e raciale permet aux l\u00e9gislateurs d\u2019imposer une nouvelle logique, qui consiste \u00e0 prendre des mesures d\u2019exception et \u00e0 suspendre les droits fondamentaux de certaines personnes, comme l\u2019habeas corpus, ou encore le droit, pour l\u2019accus\u00e9, de conna\u00eetre les charges retenues contre lui. Pour en venir \u00e0 priver des groupes entiers de la protection des lois, \u00e0 d\u00e9pouiller toute une communaut\u00e9 du droit d\u2019avoir des droits, il faut croire que les membres de cette communaut\u00e9, ou de ces groupes, entrent dans une cat\u00e9gorie inf\u00e9rieure du genre humain, et ne m\u00e9ritent donc pas d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par les lois. Tout en m\u00eame temps, nous en venons \u00e0 penser que les gens priv\u00e9s de leurs droits fondamentaux sont en fait des sous-hommes. En pla\u00e7ant la notion de race au c\u0153ur m\u00eame des mesures d\u2019exception, j\u2019entends attirer l\u2019attention sur le type d\u2019arguments employ\u00e9s, tant dans les lois que dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, pour justifier l\u2019\u00e9viction de certains groupes. M\u00eame si on pr\u00e9tend d\u2019ordinaire que les musulmans forment une communaut\u00e9 religieuse, et non pas une communaut\u00e9 raciale, on les exclut n\u00e9anmoins des codes de lois, en se basant sur une id\u00e9e, selon laquelle leurs pratiques religieuses prouvent qu\u2019ils ne sont pas encore entr\u00e9s dans la modernit\u00e9 et que, par cons\u00e9quent, ils ne sauraient \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par les lois comme les autres citoyens. \u00c0 cet \u00e9gard, \u00ab\u00a0l\u2019essence m\u00eame de la race d\u00e9coulerait de certaines caract\u00e9ristiques inn\u00e9es, parmi lesquelles la couleur de la peau et quelques autres traits physiques seraient les indicateurs les plus \u00e9vidents et, sur bien des plans, les plus superficiels aussi\u00a0\u00bb. Dans les tribunaux, on n\u2019h\u00e9site plus \u00e0 parler ouvertement des valeurs que partageraient tous les Musulmans, et de leur inclination naturelle au fanatisme, au tribalisme, ou \u00e0 la misogynie. En pr\u00e9tendant qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de caract\u00e9ristiques inh\u00e9rentes \u00e0 leur personne, les l\u00e9gislateurs, et ceux qui interpr\u00e8tent les lois, introduisent une logique raciale au sein m\u00eame du droit. D\u00e9sormais, trois figures embl\u00e9matiques occupent le champ de bataille dans la guerre contre le terrorisme\u00a0: le \u00ab\u00a0dangereux\u00a0\u00bb Musulman, la Musulmane \u00ab\u00a0en p\u00e9ril\u00a0\u00bb, et l\u2019Europ\u00e9en \u00ab\u00a0civilis\u00e9\u00a0\u00bb. Ces trois personnages ont fait leur apparition dans un grand nombre de lois occidentales, en vertu desquelles on expulse aujourd\u2019hui les Musulmans du genre humain, et on leur refuse la citoyennet\u00e9 consentie aux autres.<\/p>\n
Depuis que cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en anglais, certaines modifications ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es au statut des Musulmans, tant dans la soci\u00e9t\u00e9 que dans les lois occidentales. Certaines d\u2019entre elles ont am\u00e9lior\u00e9 les choses, mais d\u2019autres les ont aggrav\u00e9es. Toutefois, les unes et les autres n\u2019ont rien chang\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e selon laquelle il est indispensable de conserver dans les lois des clauses interpr\u00e9tatives, qui permettent de suspendre les droits de certaines personnes pour pr\u00e9server la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Ainsi, la dangereuse logique raciale, qui inspire les mesures d\u2019exception, est demeur\u00e9e inchang\u00e9e, de sorte que la notion, selon laquelle la loi ne saurait prot\u00e9ger ceux qui, dit-on, menacent la politique nationale, vise toujours au premier chef certains groupes bien cibl\u00e9s, \u00e0 savoir les Arabes et les Musulmans. Derni\u00e8rement, des changements \u00e0 la loi ont \u00e9t\u00e9 avantageux pour quelques personnes mais, toute chose ayant un prix, ils ont l\u00e9gitim\u00e9 du m\u00eame coup plusieurs mesures d\u2019exception qu\u2019on avait prises.<\/p>\n
Le premier chapitre expose les cas de cinq Arabes musulmans, incarc\u00e9r\u00e9s au Canada pour des p\u00e9riodes ind\u00e9termin\u00e9es, en vertu d\u2019un instrument juridique connu sous le nom de \u00ab\u00a0certificat de s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb. Ces certificats autorisent la d\u00e9tention et l\u2019expulsion d\u2019\u00e9trangers, sous le pr\u00e9texte qu\u2019ils constitueraient des menaces \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Ces Arabes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s, car on craignait qu\u2019ils ne soient tortur\u00e9s dans leurs pays d\u2019origine. Les d\u00e9tenus plac\u00e9s sous le coup de tels certificats n\u2019ont pas le droit de voir les preuves qui les incriminent. En 2007, la Cour supr\u00eame du Canada statuait qu\u2019il allait \u00e0 l\u2019encontre de la constitution d\u2019emprisonner des individus sans r\u00e9v\u00e9ler les preuves retenues contre eux. Par la suite, le gouvernement prit un certain nombre de mesures visant \u00e0 prot\u00e9ger davantage les d\u00e9tenus, sans compromettre pour autant la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Ainsi, des avocats sp\u00e9ciaux et des juges d\u00e9sign\u00e9s sont d\u00e9sormais autoris\u00e9s \u00e0 examiner les preuves gard\u00e9es secr\u00e8tes. M\u00eame si ces avocats ont pour mandat de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de leurs clients, une fois qu\u2019ils ont vu les preuves gard\u00e9es secr\u00e8tes, ils ne doivent pas en informer les d\u00e9tenus, leurs conseillers, ni personne d\u2019autre. Aujourd\u2019hui, en 2010, deux des cinq d\u00e9tenus, Adil Charkaoui et Hassan Almrei, ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s apr\u00e8s que la Cour eut invalid\u00e9 leurs certificats de s\u00e9curit\u00e9, et ils poursuivent le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral en justice pour obtenir r\u00e9paration. Les trois autres, Mohamed Harkat, Mohammed Mahjoub, et Mahmoud Jaballah, ne se trouvent plus en prison, mais sont assign\u00e9s \u00e0 r\u00e9sidence et doivent observer des conditions de remise en libert\u00e9 tr\u00e8s strictes. \u00c0 certains \u00e9gards, on pourrait donc penser que les pires d\u00e9bordements en mati\u00e8re de droits fondamentaux, et qui ont marqu\u00e9 les ann\u00e9es d\u2019apr\u00e8s les attentats de septembre 2001, sont choses du pass\u00e9. Certes, les tribunaux canadiens ont exprim\u00e9 fermement leur d\u00e9saccord\u00a0; ils r\u00e9prouvent le fait que le minist\u00e8re public garde des preuves au secret, et qu\u2019on suspende enti\u00e8rement les droits fondamentaux, sous pr\u00e9texte de combattre le terrorisme. Nous devrions donc \u00eatre relativement optimists.<\/p>\n
[…]<\/p>\n
Le nombre restreint d\u2019hommes vivant sous le coup des certificats de s\u00e9curit\u00e9, et l\u2019absurdit\u00e9 pure et simple des dispositions s\u00e9curitaires que ces certificats n\u00e9cessitent, pourraient nous laisser penser que le probl\u00e8me de la race et ceux que causent les mesures d\u2019exception demeurent n\u00e9gligeables au Canada. Ils proc\u00e8dent toutefois de la participation de ce pays \u00e0 la guerre contre le terrorisme. Ce faisant, le Canada \u00e9pouse une politique favorisant l\u2019application de mesures d\u2019exception, par l\u2019entremise desquelles les Occidentaux s\u2019imaginent former une sorte de m\u00eame famille raciale, forc\u00e9e de se d\u00e9fendre contre des \u00e9trangers de race et de culture diff\u00e9rentes, et contre lesquels la violence est de mise. Les cons\u00e9quences de l\u2019expulsion de certains groupes de l\u2019espace politique et juridique commun sont particuli\u00e8rement dramatiques, quand on sait que les membres de ces groupes cibl\u00e9s peuvent \u00eatre tortur\u00e9s en toute impunit\u00e9. Dans le deuxi\u00e8me chapitre, je me penche sur les cas de torture \u00e0 Abou Ghra\u00efb, en me basant sur une analyse que j\u2019ai faite il y a quelques ann\u00e9es, portant sur la torture des Somaliens dont les Casques bleus canadiens se sont rendus coupables en 1993. Pour bien des gens, y compris pour le pr\u00e9sident Obama, nous avons aujourd\u2019hui tourn\u00e9 la page, on estime que la torture n\u2019a plus cours, et qu\u2019on peut oublier les bavures et les d\u00e9bordements auxquels le r\u00e9gime de George W. Bush nous avait habitu\u00e9s. Pourtant, la prison de Guantanamo n\u2019est toujours pas ferm\u00e9e, aucun officier sup\u00e9rieur am\u00e9ricain n\u2019a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9, et des formules comme \u00ab\u00a0combattant ill\u00e9gal\u00a0\u00bb sont encore employ\u00e9es tous les jours, afin que les lois ne prot\u00e8gent pas des prisonniers qu\u2019on refuse de consid\u00e9rer comme des criminels ou des ennemis \u00e0 proprement parler. En 2010, la complicit\u00e9 des Canadiens dans les cas de torture est beaucoup plus \u00e9vidente qu\u2019il y a deux ans, lorsque ce livre fut publi\u00e9 dans sa version originale. Le r\u00f4le du gouvernement canadien dans la d\u00e9portation en Syrie de Maher Arar, citoyen canadien, qui a \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9, le soutien que ce m\u00eame gouvernement apporte aux Am\u00e9ricains qui d\u00e9tiennent \u00e0 Guantanamo le Canadien Omar Khadr depuis qu\u2019il a l\u2019\u00e2ge de 15 ans (et o\u00f9 il affirme avoir \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9), enfin l\u2019indiff\u00e9rence avec laquelle le gouvernement traite les cas d\u2019Abdullah Almalki, Ahmad El Maati, et de Muayyed Nureddin, trois Canadiens tortur\u00e9s en \u00c9gypte et en Syrie (pour ne pas dire la collaboration indirecte du gouvernement canadien \u00e0 ces tortures), tout ceci, dis-je, devrait attirer notre attention sur le fait que l\u2019opinion publique soutient de plus en plus la torture aujourd\u2019hui que ce n\u2019\u00e9tait le cas il y a deux ans. En effet, un sondage men\u00e9 par la firme Angus Reid en f\u00e9vrier 2010 r\u00e9v\u00e9lait que pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des Canadiens approuvent la d\u00e9cision du gouvernement (et d\u00e9sapprouvent donc celle de la Cour supr\u00eame), qui consiste \u00e0 laisser aux Am\u00e9ricains le soin de juger Omar Khadr par un tribunal militaire et de ne pas le rapatrier au pays. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, les Canadiens sont devenus beaucoup moins sensibles \u00e0 la torture et \u00e0 l\u2019abandon des r\u00e8gles de droit qu\u2019ils ne l\u2019\u00e9taient hier encore.<\/p>\n
[…]<\/p>\n
De toute mani\u00e8re, la torture, qu\u2019on l\u2019exerce soi-m\u00eame ou qu\u2019on la d\u00e9l\u00e8gue \u00e0 autrui, en d\u00e9portant les prisonniers dans des pays o\u00f9 elle se pratique all\u00e8grement, demeure un moyen, pour les \u00c9tats occidentaux comme le Canada, d\u2019int\u00e9grer la grande fratrie des nations blanches, conduites par les \u00c9tats-Unis, et toutes engag\u00e9es dans la guerre contre le terrorisme. Lorsque les Canadiens consentent \u00e0 ce qu\u2019on torture, ils affirment du m\u00eame coup appartenir \u00e0 cette communaut\u00e9 politique de nations blanches, et ils en excluent les Afghans, entre autres peuples. Car, en ent\u00e9rinant la torture, nous nous pla\u00e7ons derechef, avec les autres peuples d\u2019ascendance europ\u00e9enne, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re raciale qui nous s\u00e9pare des Musulmans arabes, consid\u00e9r\u00e9s comme des barbares ou comme des peuples ne m\u00e9ritant pas d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par les lois et les droits fondamentaux. Comme pays et en qualit\u00e9 de citoyens, il nous est bien difficile de r\u00e9sister aux appels qui nous invitent \u00e0 participer au grand dessein de l\u2019Empire blanc. En mettant en lumi\u00e8re le caract\u00e8re racial des discours sur la torture, j\u2019entends d\u00e9montrer comment nous en venons \u00e0 accepter qu\u2019on la pratique sur les Afghans en notre nom. Nous nous laissons s\u00e9duire par des discours qui \u00e9tablissent une hi\u00e9rarchie raciale, car de tels discours nous placent au sommet de cette hi\u00e9rarchie.<\/p>\n
Les trois derniers chapitres analysent l\u2019image de la Musulmane \u00ab\u00a0en p\u00e9ril\u00a0\u00bb, puis le r\u00f4le et la position des f\u00e9ministes occidentales dans la guerre contre le terrorisme. La question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, pr\u00e9sent\u00e9e sous l\u2019angle d\u2019un rapport de force entre les Musulmans et leurs femmes opprim\u00e9es, a \u00e9t\u00e9, et demeure, un moyen pour les Occidentaux d\u2019affirmer leur supr\u00e9matie et leur droit de corriger les populations musulmanes. Ces Musulmanes qu\u2019on estime \u00ab\u00a0en p\u00e9ril\u00a0\u00bb hantent l\u2019imaginaire des Canadiens, peut-\u00eatre davantage aujourd\u2019hui qu\u2019il y a quelques ann\u00e9es, lorsque la municipalit\u00e9 de H\u00e9rouxville \u2013 o\u00f9 ne vit aucun Musulman \u2013 annon\u00e7ait qu\u2019au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes il serait d\u00e9sormais interdit de lapider les femmes, de porter le voile, ou encore de s\u00e9parer les hommes des femmes dans les lieux publics. M\u00eame si cette municipalit\u00e9 a d\u00e9cid\u00e9 depuis lors d\u2019abolir son odieux \u00ab\u00a0code de vie\u00a0\u00bb, et m\u00eame si le nouveau maire du village tente de se dissocier du conseiller qui a pr\u00e9sent\u00e9 ce code, les craintes qui l\u2019avaient inspir\u00e9, et le d\u00e9sir d\u2019inscrire dans les lois des r\u00e8gles particuli\u00e8res visant les immigrants qui cultiveraient, dit-on, des valeurs contraires \u00e0 celles des Canadiens, demeurent, aujourd\u2019hui encore, pr\u00e9sents chez les politiciens. Le gouvernement qu\u00e9b\u00e9cois entendait r\u00e9cemment adopter une loi qui d\u00e9fendrait aux Musulmanes de porter le niqab et la burka dans les institutions publiques. Bien que ce projet de loi ait re\u00e7u un soutien consid\u00e9rable de l\u2019opinion publique, tant au Qu\u00e9bec qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la province, et notamment l\u2019appui de nombreux organismes f\u00e9ministes, le Fonds d\u2019action et d\u2019\u00e9ducation juridiques pour les femmes (faej) l\u2019a vigoureusement critiqu\u00e9. En effet, cet organisme a d\u00e9clar\u00e9 que le projet de loi 94 \u00e9tait injuste et qu\u2019il isolerait ou marginaliserait encore davantage une minorit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 bien assez stigmatis\u00e9e, s\u2019il avait un jour force de loi. Le faej est sans doute beaucoup plus conscient des d\u00e9rives auxquelles nous exposent une telle initiative que ne le sont les autres organisations f\u00e9ministes. Car il a pris la d\u00e9fense d\u2019une femme portant le niqab que le tribunal obligeait \u00e0 se d\u00e9voiler pour t\u00e9moigner, contre deux membres de sa famille, accus\u00e9s d\u2019avoir abus\u00e9 d\u2019elle lorsqu\u2019elle \u00e9tait enfant. Le faej estimait qu\u2019en exigeant cela de la plaignante, sous le pr\u00e9texte d\u2019\u00e9valuer son comportement, les accus\u00e9s appliquaient une vieille coutume visant \u00e0 humilier, \u00e0 asservir et \u00e0 \u00ab\u00a0victimiser\u00a0\u00bb de nouveau les personnes qui se plaignent d\u2019agression sexuelle. Les preuves relatives au comportement des plaignantes, qu\u2019on fonde le plus souvent sur un tas de pr\u00e9jug\u00e9s associ\u00e9s \u00e0 la chastet\u00e9 des femmes, \u00e0 leur race et \u00e0 leur classe sociale, servent en somme, d\u2019apr\u00e8s le faej, \u00e0 \u00ab\u00a0mettre \u00e0 nu\u00a0\u00bb les victimes dans les cours de justice afin de mieux les d\u00e9stabiliser. Il reste que le faej est l\u2019un des tr\u00e8s rares organismes f\u00e9ministes reconnaissant que de semblables positions \u00e0 l\u2019\u00e9gard du voile ou du niqab ont un caract\u00e8re franchement raciste. En g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019opinion publique, reprenant \u00e0 son compte le discours des f\u00e9ministes, r\u00e9clame que les Musulmanes se d\u00e9voilent.<\/p>\n
Il est de plus en plus \u00e9vident qu\u2019un racisme aigu et punitif alimente l\u2019obsession des peuples d\u2019ascendance europ\u00e9enne pour le corps du Musulman et celui de la Musulmane. Sous le pr\u00e9texte de se porter \u00e0 la d\u00e9fense de cette derni\u00e8re, qui serait menac\u00e9e par les \u00ab\u00a0dangereux\u00a0\u00bb Musulmans, on multiplie les mesures hostiles aux immigrants. D\u00e9sormais, en Belgique, les femmes portant le niqab ne peuvent plus s\u2019adresser aux services publics. En France, on envisage de ne plus accorder ces m\u00eames services aux femmes portant le foulard. En Norv\u00e8ge, une nouvelle loi exige que les immigrants et les r\u00e9fugi\u00e9s aient \u00e9tudi\u00e9 ou travaill\u00e9 quatre ans au pays avant de parrainer des membres de leur famille. Cette mesure (moins rustre que les lois danoises sur le parrainage, qui exigent celles-l\u00e0 que l\u2019\u00e2ge du consentement au mariage soit plus \u00e9lev\u00e9 pour les immigrants que pour les Danois d\u2019origine, sous pr\u00e9texte de prot\u00e9ger les Musulmanes contre les mariages forc\u00e9s) emp\u00eache les immigrants, dans une large mesure, d\u2019\u00e9pouser des gens qui ne se trouvent pas sur le territoire national. Dans tous ces cas, les communaut\u00e9s immigrantes se sentent de plus en plus r\u00e9prim\u00e9es, surveill\u00e9es, et on agit ainsi envers elles toujours sous le pr\u00e9texte de d\u00e9fendre l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et de prot\u00e9ger la culture occidentale.<\/p>\n
Dans cette atmosph\u00e8re de racisme croissant, les Musulmanes sont point\u00e9es du doigt \u00e0 tout propos, soit parce qu\u2019elles portent le voile, soit parce qu\u2019elles participent \u00e0 des concours de beaut\u00e9. En mai 2010, Rima Fakih est devenue la premi\u00e8re Am\u00e9ricaine d\u2019origine arabe \u00e0 remporter le titre de Miss USA. Apr\u00e8s cette annonce, les m\u00e9dias ont re\u00e7u une foule de r\u00e9actions positives et indign\u00e9es. Certains commentateurs, comme le professeur Daniel Pipes, sp\u00e9cialiste du Moyen-Orient, soup\u00e7onnaient les responsables de ce concours de beaut\u00e9 d\u2019entretenir un pr\u00e9jug\u00e9 par trop favorable \u00e0 l\u2019endroit des Musulmanes (Pipes pensait qu\u2019il y avait eu dans le pass\u00e9 de tr\u00e8s nombreuses laur\u00e9ates musulmanes \u00e0 ces concours), tandis que d\u2019autres chroniqueurs f\u00e9licitaient Rima Fakih de se conduire \u00ab\u00a0comme une Occidentale\u00a0\u00bb. Afin de r\u00e9sumer les r\u00e9actions recueillies sur des \u00ab\u00a0blogues\u00a0\u00bb, apr\u00e8s la victoire de la jeune fille, le Toronto Star, non sans ironie, posait en manchette la question suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Miss USA serait-elle un agent dormant\u00a0?\u00a0\u00bb En v\u00e9rit\u00e9, peu d\u2019observateurs firent \u00e9tat de ce que l\u2019un d\u2019eux appelait \u00ab\u00a0l\u2019animosit\u00e9 envers les Musulmans\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019origine de ces r\u00e9actions, mais le nombre effarant de personnes qui \u00e9tablissent un lien entre Mlle Fakih, le terrorisme, et une culture essentiellement misogyne et m\u00e9di\u00e9vale, nous permet d\u2019affirmer que les Musulmans sont devenus les nouveaux Noirs, qu\u2019ils forment une race, au lieu de partager une m\u00eame croyance religieuse, bref qu\u2019ils sont un groupe se rangeant clairement du mauvais c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re raciale. L\u2019empressement avec lequel le public applaudit aux mesures d\u2019exception qui sont prises doit nous rappeler sans cesse l\u2019importance du sentiment racial, voire raciste, qui les inspire.<\/p>\n
Le pr\u00e9sent ouvrage analyse et d\u00e9montre que la pens\u00e9e raciale oriente aujourd\u2019hui les mesures politiques visant \u00e0 \u00e9vincer les Musulmans des lois occidentales. Les deux ans qui se sont \u00e9coul\u00e9s depuis la parution de la version originale n\u2019ont rien chang\u00e9 \u00e0 son propos. La torture, les d\u00e9tentions illimit\u00e9es, le blocus de la bande de Gaza, et une foule de mesures hostiles aux immigrants sont toujours de mise. Les camps, ces lieux que je d\u00e9cris comme des espaces o\u00f9 la loi autorise la suspension des droits fondamentaux, existent toujours et on y applique encore la logique selon laquelle certains groupes, qui nous menaceraient, sont humainement inf\u00e9rieurs et ne m\u00e9ritent donc pas d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par les lois. Nous autorisons l\u2019usage de la violence \u00e0 l\u2019endroit de ces groupes dans le but, dit-on, de les faire entrer dans la modernit\u00e9. C\u2019est ce lien pernicieux entre violence, race et mesures exceptionnelles, que j\u2019ai tent\u00e9 de mettre en lumi\u00e8re ici dans toutes ses dimensions, et notamment lorsqu\u2019il est question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes.<\/p>\n
Sherene H. Razack Toronto, juin 2010.<\/p>\n
source : http:\/\/www.indigenes-republique.fr\/article.php3?id_article=1500<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les certificats de s\u00e9curit\u00e9, la torture, le niqab, et la laur\u00e9ate musulmane d\u2019un concours de beaut\u00e9 par Sherene H. Razack \u00ab\u00a0Le pr\u00e9sent ouvrage soutient une th\u00e8se selon laquelle la pens\u00e9e raciale (\u2026), constitue l\u2019une des premi\u00e8res caract\u00e9ristiques, et l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s, de la guerre d\u00e9clench\u00e9e contre le terrorisme .\u00a0\u00bb Ce sont l\u00e0 les … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":205,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,4],"tags":[31,23,38],"class_list":["post-1510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-islamophobie","tag-belgique","tag-discrimination","tag-guerre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1510"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1511,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1510\/revisions\/1511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}