{"id":1720,"date":"2013-12-12T14:58:39","date_gmt":"2013-12-12T13:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1720"},"modified":"2013-12-12T14:59:25","modified_gmt":"2013-12-12T13:59:25","slug":"dou-vient-le-symbole-du-poing-leve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1720","title":{"rendered":"D’o\u00f9 vient le symbole du poing lev\u00e9?"},"content":{"rendered":"

Avec la mort de Mandela, c\u2019est un symbole des luttes d\u2019\u00e9mancipation qui entre dans l\u2019histoire. <\/strong><\/em><\/p>\n

Ou plut\u00f4t qui fait son come-back.<\/strong><\/em><\/p>\n

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\"Le– Le 11 f\u00e9vrier 1990. REUTERS\/Paul Velasco –<\/p>\n

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N<\/span>elson Mandela restera associ\u00e9 au geste du bras lev\u00e9 avec le poing serr\u00e9, un signe qui l’accompagne de son emprisonnement \u00e0 sa lib\u00e9ration. Dans son dossier consacr\u00e9 \u00e0 Nelson Mandela<\/a>, le site Jeune Afrique revient sur le proc\u00e8s du leader de l’ANC et de ses compagnons, qui s’ouvre en 1963:<\/p>\n

\u00abLes accus\u00e9s l\u00e8vent le poing et crient en choeur \u201cAmandla!\u201d (\u201cLe pouvoir!\u201d). Ce \u00e0 quoi une bonne partie du public r\u00e9pond \u201cNgawethu!\u201d (\u201cAu peuple!\u201d).\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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L’usage du poing lev\u00e9 se retrouve le jour de la condamnation: le 12 juin 1964, Mandela et ses compagnons de l’ANC apprennent qu’ils sont condamn\u00e9s \u00e0 la prison \u00e0 vie pour trahison. Une fois la sentence prononc\u00e9e par le tribunal de Pretoria, ils sont emmen\u00e9s \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur dans un fourgon de police. Les condamn\u00e9s l\u00e8vent le poing au travers des barreaux.<\/div>\n

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Le 16 juin 1964, les condamn\u00e9s dressent leur poing depuis le fourgon qui les transporte du tribunal \u00e0 la prison. AFP<\/em><\/h5>\n

Un des poings lev\u00e9s le plus c\u00e9l\u00e8bre du XXe<\/sup> si\u00e8cle reste d’ailleurs celui de Mandela marchant vers la libert\u00e9 le 11 f\u00e9vrier 1990<\/a>, main dans la main avec sa femme Winnie. Une lib\u00e9ration suivie en direct par les t\u00e9l\u00e9visions du monde entier<\/a>, qui va donner au poing lev\u00e9 sa plus grande post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

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Le 11 f\u00e9vrier 1990. REUTERS\/Paul Velasco<\/em><\/h5>\n

Entre ces deux photos, la signification a \u00e9volu\u00e9. Le poing lev\u00e9 qu\u2019on a pris l\u2019habitude d\u2019associer \u00e0 Mandela sera moins synonyme de col\u00e8re et de combat une fois que l\u2019ancien prisonnier deviendra pr\u00e9sident et r\u00e9conciliateur de la nation sud-africaine.<\/p>\n

Dans son action politique, \u00abil a lev\u00e9 sa voix pour la tol\u00e9rance, pas son poing pour la revanche\u00bb<\/em><\/a>, \u00e9crit par exemple le Chicago Tribune, qui explique dans un \u00e9ditorial que les conditions d\u2019une explosion de col\u00e8re \u00e9taient r\u00e9unies, mais que \u00abMandela n\u2019a pas fait ce discours de col\u00e8re. Il n\u2019a pas lev\u00e9 ce poing ferm\u00e9. Il n\u2019a pas d\u00e9cha\u00een\u00e9 la revanche contre les blancs qui avait fait des noirs des victimes. Au lieu de cela, il a pr\u00each\u00e9 la tol\u00e9rance et la r\u00e9conciliation\u00bb.<\/em><\/p>\n

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La une du New Yorker consacr\u00e9e \u00e0 Mandela, illustr\u00e9e par Kadir Nelson<\/a><\/em><\/h5>\n

Le poing lev\u00e9 devient alors plus consensuel, il appara\u00eet sur des t-shirts et devient une sorte de symbole de courage, de solidarit\u00e9 et de force int\u00e9rieure plut\u00f4t qu\u2019un rituel associ\u00e9 \u00e0 la violence ou signalant qu’on est pr\u00eat \u00e0 en faire usage.<\/p>\n

Les origines du poing lev\u00e9<\/h3>\n

Mais le poing lev\u00e9 ne date pas de Mandela. Signe tout \u00e0 la fois de lutte, de col\u00e8re et de solidarit\u00e9, le poing lev\u00e9 jalonne toute l’histoire des mouvements de gauche r\u00e9volutionnaire du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Dans un article de 2005, Gilles Vergnon, ma\u00eetre de conf\u00e9rences d\u2019histoire contemporaine \u00e0 l\u2019IEP de Lyon, en retrace la gen\u00e8se ainsi:<\/a><\/p>\n

\u00abAu mitan des ann\u00e9es trente, en Europe, le poing lev\u00e9 devient le signe d\u2019appartenance par excellence de la gauche, surtout de la gauche antifasciste, qui s\u2019oppose aux troupes du bras tendu.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Il s\u2019agit alors d\u2019un poing lev\u00e9 avec la paume serr\u00e9e et l\u2019avant-bras tendu. On le voit ainsi dans les d\u00e9fil\u00e9s du Front populaire en France et chez les R\u00e9publicains espagnols. Mais ce symbole appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois en1924 en Allemagne au sein du parti communiste de la R\u00e9publique de Weimar, le KPD, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans son organisation paramilitaire, le RFB (Roter Frontk\u00e4mpfer-Bund <\/em>\u2013Ligue des combattants du front rouge), qui se consid\u00e9rait comme l\u2019embryon d\u2019une future arm\u00e9e rouge allemande.<\/p>\n

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Source: Kille<\/a> \/ Wikimedia commons<\/a><\/em><\/h5>\n

Le site du PCF d\u2019Aubervilliers consacre un article \u00e0 la gen\u00e8se de ce symbole, expliquant qu\u2019il appara\u00eet dans le cadre de la \u00abculture du Kampf<\/em>\u00bb (du combat) propre \u00e0 l\u2019Allemagne de la R\u00e9publique de Weimar:<\/p>\n

\u00abDans leurs apparitions de rue, les membres du RFB portent l\u2019uniforme, ajoutant au serment pr\u00eat\u00e9 au drapeau le cri \u201cRot Front!\u201d (\u201cFront rouge!\u201d) et un salut qui n\u2019est rien d\u2019autre que le poing lev\u00e9 \u00e0 hauteur de la t\u00eate qu\u2019un dessin du graphiste communiste John Heartfield<\/a> transforme bient\u00f4t en embl\u00e8me de l\u2019organisation.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Le graphiste moque aussi le salut nazi<\/a>, montrant dans une caricature que la vraie signification du bras lev\u00e9 d\u2019Hitler est… la qu\u00eate pour obtenir des financements.<\/p>\n

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La voix de la libert\u00e9 dans la nuit allemande<\/a>, John Heartfield, 1937<\/em><\/h5>\n

S\u2019il sera beaucoup imit\u00e9 dans les ann\u00e9es suivantes, les racines du geste sont donc \u00absoldatiques\u00bb: le poing lev\u00e9 est un signe qui annonce qu\u2019on est pr\u00eat \u00e0 en d\u00e9coudre. Raison pour laquelle il se propage dans la soci\u00e9t\u00e9 allemande d\u2019apr\u00e8s-guerre, poursuit Gilles Vergnon:<\/p>\n

\u00abLes gestes du lever de poing d\u2019un c\u00f4t\u00e9, du bras tendu de l\u2019autre, accompagnent et r\u00e9sument \u00e0 la fois un dispositif h\u00e9rit\u00e9 et imit\u00e9 de la guerre: port d\u2019uniformes ou de lambeaux d\u2019uniformes, d\u00e9fil\u00e9 au pas cadenc\u00e9, cris scand\u00e9s qui reproduisent le ton du commandement, traitement de l\u2019adversaire comme un ennemi.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Du signe paramilitaire \u00e0 la symbolique \u00abbon enfant\u00bb<\/h3>\n

D\u2019une part, le poing lev\u00e9 marque un radicalisme et une disponibilit\u00e9 pour la lutte qui permet de diff\u00e9rencier les communistes des sociaux-d\u00e9mocrates. D\u2019autre part, il est le pendant d\u2019extr\u00eame gauche au rituel nazi du bras tendu vers le haut, la main d\u00e9ploy\u00e9e. Il faut donc le comprendre dans une logique de \u00abpropagande symbolique\u00bb<\/em><\/a> de gauche en concurrence avec les organisations fascistes, poursuit le site libertaire Barricata.<\/p>\n

Mais le signe se propagera et sera dans les ann\u00e9es 1930 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par les socialistes. Le d\u00e9veloppement d\u2019une presse illustr\u00e9e et du reportage photographique entre la fin des ann\u00e9es 1920 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 1930 a pu jouer dans la popularisation du geste.<\/p>\n

Son utilisation en 1936 en France \u00abmontre que le lever de poing est devenu, plus qu\u2019une menace, un signe de reconnaissance mutuelle doubl\u00e9 d\u2019un affichage de soi\u00bb<\/em>, poursuit le site du PCF, qui parle d\u2019\u00abusage bon enfant du lever de poing, [qui] cohabite avec d\u2019autres qui r\u00e9v\u00e8lent, des photos le montrent, comme aux origines, la col\u00e8re voire une violence potentielle\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ann\u00e9es 1960: un signe associ\u00e9 au Black Power<\/h3>\n

D’abord apparu dans le cadre de la gauche antifasciste des ann\u00e9es 1930, le poing lev\u00e9 va dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle accompagner les luttes des droits civiques des noirs, autant sur le continent am\u00e9ricain que dans le cadre de la lutte anti-apartheid.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1960, il est adopt\u00e9 par le mouvement des Blacks Panthers aux Etats-Unis et associ\u00e9 \u00e0 son slogan \u00abPower to the people\u00bb, m\u00eame si son logo officiel reste la panth\u00e8re noire<\/a>.<\/p>\n

Lors des JO d\u2019\u00e9t\u00e9 de 1968 \u00e0 Mexico, les vainqueurs am\u00e9ricains du 200 m\u00e8tres Tommie Smith<\/a> (m\u00e9daille d\u2019or) et John Carlos<\/a> (m\u00e9daille de bronze) cr\u00e9ent une pol\u00e9mique en levant leur poing en l\u2019air, t\u00eate baiss\u00e9e, un gant en cuir dans une main, lors de leur remise de m\u00e9daille pendant que retentit l’hymne national am\u00e9ricain. Un geste effectu\u00e9 pour protester contre le racisme et la s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux Etats-Unis, mais qui vaut aux deux sportifs d\u2019\u00eatre exclus des JO.<\/p>\n<\/div>\n