{"id":1762,"date":"2013-01-01T11:13:11","date_gmt":"2013-01-01T10:13:11","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1762"},"modified":"2013-12-31T11:20:06","modified_gmt":"2013-12-31T10:20:06","slug":"etre-afghan-en-belgique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1762","title":{"rendered":"\u00catre Afghan en Belgique"},"content":{"rendered":"
\n

Par Julie Jaroszewski et Aurore Van Opstal, 31 d\u00e9cembre 2013<\/p>\n

Depuis plusieurs mois, 400 afghans demandeurs d\u2019asile luttent pour obtenir une r\u00e9gularisation collective ainsi qu\u2019un moratoire sur les expulsions en Afghanistan. Afin de mieux comprendre leurs parcours, leurs revendications et leurs motivations, FDC est parti \u00e0 la rencontre de l\u2019un d\u2019entre-eux. Ramin D. Boy, 18 ans, raconte son parcours personnel et, avec une intense lucidit\u00e9, partage son analyse politique de la situation afghane, des impacts de la Belgique sur cette derni\u00e8re et de la mani\u00e8re dont le \u00ab\u00a0dossier afghans\u00a0\u00bb est trait\u00e9 aujourd\u2019hui par les autorit\u00e9s belges.<\/b><\/p>\n

\"ramin3\"<\/a><\/p>\n

Ramin D.Boy, 18 ans, afghan, \u00e9tudie \u00e0 Anvers.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019avais 4 jours quand les russes ont envahi mon pays. J\u2019ai connu la guerre civile, les talibans, puis les fondamentalistes au pouvoir. Ma g\u00e9n\u00e9ration n\u2019a jamais rien vu d\u2019autre que l\u2019occupation et la mis\u00e8re. Mon \u00e9ducation vient de mon activisme social, c\u2019est pourquoi les enfants de mon pays comme ceux de Palestine peuvent parler de politique \u00e0 partir de leur exp\u00e9rience.\u00a0\u00bb <\/i>Ainsi s\u2019exprimait la travailleuse sociale et ex-parlementaire afghane, Malala\u00ef Joya<\/b>, lors d\u2019une interview diffus\u00e9e dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0L\u00e0-bas si j\u2019y suis\u00a0\u00bb<\/a> (France Inter) en f\u00e9vrier 2010. T\u00e9moignage qui rejoint, de fa\u00e7on troublante, celui de Ramin D. Boy<\/b>. \u00ab\u00a0Je n\u2019ai jamais d\u00e9cid\u00e9 de quitter l\u2019Afghanistan, ce sont mes parents qui ont fait ce choix <\/i>\u00bb,<\/i> lance d\u2019embl\u00e9e le jeune homme, s\u2019exprimant parfaitement en anglais et n\u00e9erlandais. Quand les talibans sont arriv\u00e9s \u00e0 Masajev au Nord de l\u2019Afghanistan, le p\u00e8re de Ramin est tailleur dans une petite entreprise familiale de confection des v\u00eatements. Les talibans interdisent son activit\u00e9 et ferment le magasin. D\u00e8s lors, la famille de Ramin d\u00e9cide d\u2019\u00e9migrer vers le Pakistan pour des raisons \u00e9conomiques : ils y resteront 8 ans.<\/p>\n

Or, depuis longtemps, le torchon br\u00fble entre l\u2019Afghanistan et le Pakistan. En 1893, les anglais donnent la partie Nord de l\u2019Afghanistan au Pakistan actuel. A partir de l\u00e0, la ligne de Durand\u00a0 d\u00e9limite la fronti\u00e8re entre les deux pays \u00e0 travers un trait\u00e9 sign\u00e9 pour cent ans. Dans les ann\u00e9es 90, Mohammad Najibullah,<\/b> le pr\u00e9sident afghan de 1987 \u00e0 1992,\u00a0 refuse de reconduire le trait\u00e9 et est pendu par les talibans. Pour rappel, les talibans<\/b>, \u00e9tablis dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s au Pakistan, <\/b>se pr\u00e9sentent \u00e0 l\u2019origine comme un mouvement r\u00e9formateur dont la l\u00e9gitimit\u00e9 repose sur le djihad[1]<\/a>. Sunnites, ils pr\u00e9tendent ramener la paix en Afghanistan (dont ils contr\u00f4lent la majeure partie en 1996), d\u00e9sarmer la population et imposer la charia (loi canonique islamique r\u00e9gissant la vie religieuse, politique, sociale et individuelle, appliqu\u00e9e de mani\u00e8re stricte dans certains \u00c9tats musulmans, ndrl).[2]<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pendant la guerre civile de 92 \u00e0 96 dans les madrassas <\/i>(\u00e9coles coraniques, de plus en plus nombreuses au Pakistan, o\u00f9 elles ont parfois pris le relais du secteur \u00e9ducatif traditionnel, ndrl), les \u00e9l\u00e8ves subissaient des lavages de cerveau dispens\u00e9s par un islam fondamentaliste venu d\u2019Arabie Saoudite. Au Pakistan, les gens disent que si les USA voulaient \u00eatre coh\u00e9rents, ils fermeraient les \u00e9coles coraniques et les madrassas. En fait, au Pakistan, on les appelle des \u2018usines \u00e0 talibans<\/i>\u00a0\u2018\u00bb explique, l\u2019ex-parlementaire afghane, Malala\u00ef Joya.<\/p>\n

Rappelons que l\u2019Afghanistan occupe une position strat\u00e9gique au c\u0153ur de l\u2019Asie. Les diff\u00e9rentes bases am\u00e9ricaines pr\u00e9sentes en Afghanistan assurent une pr\u00e9sence en Iran, Chine, Ouzbekistan et permettent \u00e9galement un acc\u00e8s aux r\u00e9servoirs de gaz et de p\u00e9trole des r\u00e9publiques d\u2019Asie Centrale.<\/p>\n

\"ramin1\"<\/a><\/p>\n

En 2002, les talibans arrivent \u00e0 Mazari et capturent le grand-fr\u00e8re de Ramin sous pr\u00e9texte que celui-ci ne porte pas la barbe \u2026 \u00ab\u00a0Ils n\u2019ont pas pris que mon fr\u00e8re. Enorm\u00e9ment de gens furent \u201cembarqu\u00e9s\u201d. Le premier jour, ce f\u00fbt terrible. Il fallait rester \u00e0 la maison. C\u2019est comme cela que mon p\u00e8re est mort, il \u00e9tait tellement inquiet au sujet de mon fr\u00e8re \u2026\u00a0\u00bb.<\/i> En 2008, la situation profond\u00e9ment instable entre l\u2019Afghanistan et le Pakistan s\u2019empire. Des attentats sont perp\u00e9tr\u00e9s dans tout le Pakistan, y compris \u00e0 Karachi o\u00f9 s\u2019est install\u00e9 la famille de Ramin. Une fois de plus, la famille d\u00e9cide de reprendre le chemin de l\u2019exil. Un ami du p\u00e8re de Ramin trouve un passeur. A ce moment-l\u00e0, ils ne savaient pas qu\u2019ils se rendaient en Belgique, la seule chose qui importait \u00e9tait de partir.<\/p>\n

Arriv\u00e9 dans le plat pays, Ramin est scolaris\u00e9 \u00e0 Anvers. Il y apprend \u00e0 parler le fran\u00e7ais et le n\u00e9erlandais et introduit alors une demande de r\u00e9gularisation. Lorsqu\u2019il re\u00e7oit un avis n\u00e9gatif, sa premi\u00e8re r\u00e9action est de tenter \u00e0 comprendre la cause du refus :\u201dJ\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 analyser les documents re\u00e7us par d\u2019autres d\u2019afghans dans la m\u00eame situation que moi. Chaque refus \u00e9tait argument\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re. Pour moi, cela a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile \u00e0 accepter : chaque individu a une situation particuli\u00e8re, on ne peut pas uniformiser les r\u00e9ponses \u00e0 ce point !\u201d<\/i>.<\/p>\n

Contre toute attente, il obtient un rendez-vous avec Maggie De Block<\/b> (Open VLD), secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019Asile et la Migration au parlement f\u00e9d\u00e9ral dans le cadre du \u2018Kids Parlement\u2019. Lors de l\u2019entretien, Maggie De Block lui explique les proc\u00e9dures de r\u00e9gularisation et \u00e9voque le droit \u00e0 la famille. Elle lui signifie d\u2019ailleurs qu\u2019il peut se rendre \u00e0 sa prochaine convocation au commissariat accompagn\u00e9 de membres de sa famille. Or, sur place, on le lui interdit :\u00a0\u00ab\u00a0Maggie De Block dit que c\u2019est permis mais dans les faits, lorsque vous arrivez au commissariat dans le cadre de votre proc\u00e9dure de r\u00e9gularisation, ce droit vous est refus\u00e9. Nous ne savons pas quelles sont les r\u00e8gles du jeu dans lequel nous jouons\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n

Ramin s\u2019exprime aussi sous forme de rap et de slam. Ici, en n\u00e9erlandais avec le morceau intitul\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0Papier en pijn\u00a0\u00bb.<\/h6>\n