{"id":1886,"date":"2014-03-16T23:20:20","date_gmt":"2014-03-16T22:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1886"},"modified":"2014-03-16T23:24:07","modified_gmt":"2014-03-16T22:24:07","slug":"interroger-les-logiques-denfermement-du-carceral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1886","title":{"rendered":"Interroger les logiques d\u2019enfermement, du carc\u00e9ral"},"content":{"rendered":"

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\"9\"<\/a>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>aujourd\u2019hui, plus de 2 millions d\u2019Am\u00e9ricains (sur une population carc\u00e9rale mondiale estim\u00e9e \u00e0 9 millions d\u2019individus) vivent en prison, en maison d\u2019arr\u00eat, en centre de d\u00e9tention pour mineurs ou en centre de r\u00e9tention pour migrants<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Il semble aller de soi que des individu-e-s reconnu-es coupables de crime par les proc\u00e9dures judiciaires soit enferm\u00e9-e-s. Mais qui d\u00e9cide socialement de la d\u00e9finition d\u2019un crime, de la r\u00e9duction d\u2019une personne \u00e0 son \u00ab\u00a0crime\u00a0\u00bb, de l\u2019enfermement comme organisation sociale ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Hier la peine de mort, aujourd\u2019hui la prison, \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>comme \u00e9l\u00e9ment constitutif et immuable de nos soci\u00e9t\u00e9s<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/span>Angela Davis ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>On ignore trop souvent que le mouvement pour l\u2019abolition carc\u00e9rale est lui aussi riche d\u2019une longue histoire qui remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque <\/i><\/span><\/span><\/span>o\u00f9 la prison est apparue en tant que principale forme de ch\u00e2timent<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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L\u2019auteure reprend les propos d\u2019Elliot Currie\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>la prison jette d\u00e9sormais une ombre mena\u00e7ante sur notre soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 un degr\u00e9 in\u00e9dit dans notre histoire ou celle de n\u2019importe quelle d\u00e9mocratie industrielle. En l\u2019absence de grands conflits arm\u00e9s, l\u2019incarc\u00e9ration de masse constitue le programme social le plus assid\u00fbment appliqu\u00e9 par les gouvernements de notre \u00e9poque<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Car c\u2019est bien de cela qu\u2019il s\u2019agit un enfermement de masse, ayant peu ou pas d\u2019effet sur les chiffres officiels de la criminalit\u00e9. Cela devrait interroger sur la fonction sociale r\u00e9elle de la prison. Sans oublier les questionnements sur qui sont majoritairement les prisonnier-e-s, sur l\u2019articulation entre rapports sociaux in\u00e9galitaires, justice et ordre carc\u00e9ral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Prisonnier-e-s et main d\u2019\u0153uvre carc\u00e9rale, travailleurs et travailleuses ne b\u00e9n\u00e9ficiant pas des droits des salari\u00e9-e-s, main d\u2019\u0153uvre sous-pay\u00e9e\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Sans oublier qu\u2019avec le d\u00e9veloppement des id\u00e9ologies n\u00e9olib\u00e9rales, du moins d\u2019\u00c9tat \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Cette vaste mobilisation de capitaux priv\u00e9s (des secteurs du b\u00e2timent \u00e0 ceux de la restauration ou des services de sant\u00e9) autour de la gestion des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires rappelait si \u00e9trangement l\u2019\u00e9mergence du complexe militaro-industriel, que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 employer le terme de \u00ab complexe carc\u00e9ro-industriel<\/i><\/span><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup> \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La prison est \u00e0 la fois absente et pr\u00e9sente de nos vies. \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>La prison fonctionne <\/i><\/span><\/span><\/span>donc sur le plan id\u00e9ologique comme un lieu abstrait o\u00f9 sont d\u00e9pos\u00e9s les \u00eatres ind\u00e9sirables afin de nous soulager de la responsabilit\u00e9 de penser aux vrais probl\u00e8mes qui affectent les communaut\u00e9s dont sont largement issus les d\u00e9tenus<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Industrie du ch\u00e2timent et trou noir \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>dans lequel sont d\u00e9pos\u00e9s les d\u00e9tritus du capitalisme contemporain\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En retour n\u00e9cessaire sur l\u2019histoire, Angela Davis analyse les liens entre esclavage, droits civiques et perspectives abolitionnistes. Hier l\u2019esclavage, les lynchages, la s\u00e9gr\u00e9gation apparaissaient comme \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb aux yeux des dominants blancs. Quels liens y-a-t-il aujourd\u2019hui entre le racisme et l\u2019institution carc\u00e9rale\u00a0? Elle rappelle au passage, que \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>le vagabondage \u00e9tait inscrit dans la loi en tant que crime noir\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb. De l\u2019esclavage au syst\u00e8me de servitude p\u00e9nale pour les Noirs, avec louage des condamn\u00e9s et cha\u00eenes pour les for\u00e7ats\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>La pr\u00e9pond\u00e9rance de la prison en tant que principale forme de ch\u00e2timent, avec ses dimensions racistes et sexistes, pose cette continuit\u00e9 historique entre l\u2019ancien syst\u00e8me de louage et l\u2019\u00e9conomie carc\u00e9rale privatis\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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L\u2019auteure traite, entre autres, de l\u2019histoire des dimensions sexu\u00e9es des ch\u00e2timents, de la violence, du ch\u00e2timent des femmes, dans la \u00ab\u00a0sph\u00e8re domestique\u00a0\u00bb, des fouilles au corps comme agression sexuelle, de l\u2019internement en h\u00f4pital psychiatrique, des d\u00e9partages entre criminalit\u00e9, pauvret\u00e9 et maladie mentale, des liens entre couleur et sexualit\u00e9, \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>Les id\u00e9ologies li\u00e9es \u00e0 la sexualit\u00e9 \u2013 et notamment celles qui m\u00ealent question raciale et sexualit\u00e9 \u2013 ont eu un impact profond sur les repr\u00e9sentations des femmes de couleur et sur les traitements qui leur \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la prison\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Angela Davis souligne aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>d\u00e9faire le lien conceptuel soi-disant indestructible entre sanction et d\u00e9lit<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Elle insiste sur la racialisation de la population carc\u00e9rale, sur le complexe carc\u00e9ro-industriel, \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>La notion de complexe carc\u00e9ro-industriel privil\u00e9gie une <\/i><\/span><\/span>analyse du processus de ch\u00e2timent tenant compte des structures \u00e9conomiques et politiques et des id\u00e9ologies qui l\u2019entourent, par rapport \u00e0 une focalisation myope sur les comportements criminels individuels et sur les d\u00e9marches visant seulement \u00e0 \u00ab inverser la courbe de la criminalit\u00e9 \u00bb\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb, sur les b\u00e9n\u00e9fices tir\u00e9s par les complexes militaro-industriel et carc\u00e9ro-industriel \u00ab\u00a0<\/span><\/span>des processus de destruction sociale<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, sur les privatisations \u00ab\u00a0<\/span><\/span>le mod\u00e8le de privatisation est en passe de devenir le premier mode de gestion du ch\u00e2timent dans de nombreux pays<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Si l\u2019horizon reste bien \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>l\u2019abolition de la prison en tant que mode de ch\u00e2timent dominant\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb, il faut imm\u00e9diatement am\u00e9liorer le cadre de vie des personnes en d\u00e9tention, \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>L\u2019un des d\u00e9fis majeurs qui se pr\u00e9sentent \u00e0 lui est d\u2019appeler \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un cadre de vie plus humain pour les personnes en d\u00e9tention, sans pour autant encourager la p\u00e9rennit\u00e9 de la prison<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Les alternatives abolitionnistes passent, m\u00eame si elles se s\u2019y r\u00e9duisent pas, par la revitalisation des syst\u00e8mes scolaires, des syst\u00e8mes de soins, par \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9radication\u00a0\u00bb des disparit\u00e9s de classe, de genre et de race, par la d\u00e9p\u00e9nalisation des drogues, la suppression de la notion administrative de sans-papier-e-s (ou migrant-e-s clandestin-e-s, par la \u00ab\u00a0<\/span><\/span>transformation radicale de nombreux aspects de notre soci\u00e9t\u00e9<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Si nous d\u00e9montrons que les alternatives abolitionnistes perturbent ces interrelations et qu\u2019elles s\u2019efforcent de d\u00e9sarticuler les liens crime\/ch\u00e2timent, race\/ch\u00e2timent, classe sociale\/ch\u00e2timent et genre\/ch\u00e2timent, alors nous cesserons de voir la prison comme une institution isol\u00e9e pour prendre en compte toutes les connexions soci\u00e9tales qui favorisent son maintien<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Plan\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1. Introduction : r\u00e9former ou abolir la prison ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2. Esclavage, droits civiques et perspectives abolitionnistes<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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3. Emprisonnement et r\u00e9forme<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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4. Comment le genre structure le syst\u00e8me carc\u00e9ral<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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5. Le complexe carc\u00e9ro-industriel<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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6. Alternatives abolitionnistes<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>J\u2019esp\u00e8re que cet ouvrage incitera les lecteurs \u00e0 remettre en question leurs propres pr\u00e9somptions sur la prison. Beaucoup d\u2019entre nous sont d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 convaincus que la peine capitale est une forme de ch\u00e2timent r\u00e9trograde et qu\u2019elle viole les principes \u00e9l\u00e9mentaires des droits de l\u2019homme. Le temps est venu, me semble-t-il, d\u2019encourager une prise de conscience similaire autour de la question carc\u00e9rale<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. En effet, comment encore accepter les enfermements de certain-ne-s. L\u2019argument du juste ch\u00e2timent rel\u00e8ve de la pens\u00e9e religieuse, il est par ailleurs, \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable (non-culpabilit\u00e9 socialement construite pour les patrons responsables d\u2019accidents mortels du travail ou du non respect des l\u00e9gislations, des pollueurs et des empoisonneurs agro-alimentaires, des fraudeurs du fisc, sans oublier les responsables d\u2019actes et de violences racistes, de violences envers les femmes, ou l\u2019impunit\u00e9 polici\u00e8re\u2026).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Certes le syst\u00e8me carc\u00e9ral en France est diff\u00e9rent de celui des \u00c9tats-Unis, ce qui ne dispense pas d\u2019interroger les logiques d\u2019enfermement, les attributions sociales de la prison\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En compl\u00e9ment possible\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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George Jackson\u00a0: <\/b><\/span><\/span><\/span>Les fr\u00e8res de Soledad<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>, Syllepse 2014, <\/span><\/span><\/span>J\u2019appartiens \u00e0 un peuple juste, lent \u00e0 se mettre en col\u00e8re, mais dont rien ne peut endiguer la\u00a0fureur<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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Natacha Filippi\u00a0: <\/b><\/span><\/span><\/span>Br\u00fbler les prisons de l\u2019apartheid. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>R\u00e9voltes de prisonniers en Afrique du Sud<\/b><\/i><\/span><\/span>, Syllepse 2012, <\/span><\/span><\/span>Briser le silence qui a enseveli les paroles des r\u00e9volt\u00e9s\u00a0enferm\u00e9s<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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Angela Davis\u00a0: <\/b><\/span><\/span><\/span>La prison est-elle obsol\u00e8te\u00a0?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Traduit de l\u2019anglais (\u00c9tats-Unis) par Nathalie Peronny<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Au diable Vauvert, La Laune 2014, 168 pages, 15 euros<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Didier Epsztajn<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/a> P<\/span><\/span>our utiliser une formulation de Mike Davis, cit\u00e9 par l\u2019auteure.<\/span><\/span><\/p>\n

SOURCE<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00ab\u00a0aujourd\u2019hui, plus de 2 millions d\u2019Am\u00e9ricains (sur une population carc\u00e9rale mondiale estim\u00e9e \u00e0 9 millions d\u2019individus) vivent en prison, en maison d\u2019arr\u00eat, en centre de d\u00e9tention pour mineurs ou en centre de r\u00e9tention pour migrants\u00a0\u00bb.   Il semble aller de soi que des individu-e-s reconnu-es coupables de crime par les proc\u00e9dures judiciaires soit … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1137,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,8,28,5],"tags":[65,84,23,46,19,54,15,49],"class_list":["post-1886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-prisons","category-racismes","category-violence-policiere","tag-angela-davis","tag-black-power","tag-discrimination","tag-esclavage","tag-pauvrete","tag-police","tag-resistance","tag-usa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1886"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1887,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1886\/revisions\/1887"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}