{"id":1897,"date":"2014-04-05T21:58:49","date_gmt":"2014-04-05T20:58:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1897"},"modified":"2014-04-01T22:00:37","modified_gmt":"2014-04-01T21:00:37","slug":"dix-ans-apres-la-loi-qui-a-interdit-le-foulard-a-lecole-pourquoi-il-faut-labroger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=1897","title":{"rendered":"Dix ans apr\u00e8s la loi qui a interdit le foulard \u00e0 l\u2019\u00e9cole : pourquoi il faut l\u2019abroger."},"content":{"rendered":"

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Un de mes camarades anticapitalistes a r\u00e9agi sur une liste de discussion militante \u00e0 la (modeste) campagne pour abroger la loi de 2004 qui interdit le port du foulard par les \u00e9l\u00e8ves dans les \u00e9coles, coll\u00e8ges et lyc\u00e9es de France. Voici ce qu\u2019il \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/div>\n

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\u00ab\u00a0Certains \u00e0 gauche font campagne pour abroger la loi sur les signes religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Ce texte a eu le m\u00e9rite de ramener la paix dans les \u00e9tablissements scolaires. Abroger cette loi serait une grave faute politique et un signe d\u2019encouragement donn\u00e9 \u00e0 tous les fondamentalismes religieux. Capituler n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une bonne chose. La paix civile implique que la religion reste\u00a0une affaire priv\u00e9e. Comment se fait-il qu\u2019il y a 30 ans tr\u00e8s peu de femmes portaient de foulard \u00e0 Alger Rabat ou ailleurs\u00a0? Et puis les 3 religions monoth\u00e9istes n\u2019ont que faire de la place de femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 sauf les asservir et les cantonner dans un r\u00f4le second. Alors je d\u00e9fends cette loi qui a \u00e9t\u00e9 salutaire. Les probl\u00e8mes sont r\u00e9gl\u00e9s dans l\u2019enceinte scolaire alors ne r\u00e9veillons pas inutilement le diable.\u00a0\u00bb<\/span><\/i><\/b><\/div>\n

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Il m\u2019a sembl\u00e9 que sa prise de position illustrait plusieurs erreurs graves faites par des militants de gauche qui se bat contre le racisme en g\u00e9n\u00e9ral, mais qui d\u00e9fend ces interdictions qui sont, \u00e0 mon sens, des interdictions racistes, quelles que soient les intentions de ceux qui interdisent. J\u2019entreprends ici donc de r\u00e9pondre \u00e0 ce qu\u2019il dit\u2026 et \u00e0 ce qu\u2019il ne dit pas.<\/span><\/div>\n

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1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/i>\u00ab\u00a0Ce texte a eu le m\u00e9rite de ramener la paix dans les \u00e9tablissements scolaires\u00a0\u00bb.<\/span><\/i><\/i><\/div>\n

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L\u2019objectif des antiracistes ne peut qu\u2019\u00eatre en soi \u00ab\u00a0la paix\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0la justice\u00a0\u00bb, mais laissons cela de c\u00f4t\u00e9 pour l\u2019instant. Il est faux de dire que \u00ab\u00a0la paix\u00a0\u00bb \u00e9tait menac\u00e9e dans les \u00e9tablissements scolaires avant la loi de 2004. Aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019universit\u00e9 le foulard est accept\u00e9. Dans chacun de mes cours (je travaille \u00e0 la fac) il y a une ou deux jeunes femmes qui portent le foulard. J\u2019ai constat\u00e9 z\u00e9ro cas de troubles de la paix. Dans l\u2019essentiel des pays europ\u00e9ens, on peut porter un foulard au coll\u00e8ge ou au lyc\u00e9e. Troubles de la paix civile\u00a0? Insignifiants. (Et rappelons-nous qu\u2019\u00eatre anticapitaliste a toujours signifi\u00e9 savoir sortir de la petite analyse nationale). La gauche radicale au niveau international est d\u2019ailleurs \u00a0<\/span>atterr\u00e9e en voyant les prises de positions contre l\u2019islam d\u2019une grande partie de la gauche fran\u00e7aise.<\/span><\/div>\n

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Des incidents li\u00e9s au foulard existaient, dans les ann\u00e9es 1990 et 2000 uniquement dans les \u00e9coles o\u00f9 des militants \u00ab\u00a0anti-foulard\u00a0\u00bb, g\u00e9n\u00e9ralement des enseignants, souvent des gens de la gauche ou de l\u2019extr\u00eame gauche lan\u00e7aient des campagnes contre les filles en foulard. Ils disaient d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9\u00a0: rien n\u2019est moins s\u00fbr.<\/span><\/div>\n

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C\u2019\u00e9tait une campagne malhonn\u00eate, qui n\u2019expliquait pas sa v\u00e9ritable raison d’\u00eatre. Dans certains coll\u00e8ges, des enseignants ont fait exclure des jeunes filles de l\u2019\u00e9cole pour port de foulard en pr\u00e9textant des dangers pour la s\u00e9curit\u00e9\u00a0! La loi \u00e9tait cens\u00e9e donner une force juridique \u00e0 ces envies tr\u00e8s minoritaires d\u2019exclure (et aussi de d\u00e9tourner l\u2019attention des vrais probl\u00e8mes de l\u2019\u00e9ducation dans une \u00e9poque n\u00e9olib\u00e9rale). La grande majorit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves et des parents ordinaires n\u2019avaient aucune envie de voir des jeunes filles exclues, m\u00eame si, face \u00e0 une campagne id\u00e9ologique tr\u00e8s puissante, peu ont su ou voulu s\u2019opposer activement \u00e0 la loi.<\/span><\/div>\n

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Tout le monde sait que la loi visait \u00e0 exclure des filles en foulard. Mais \u00e7a g\u00eanait, \u00e0 gauche, de discriminer contre un signe religieux port\u00e9 avant tout dans des familles issues de l\u2019immigration. Alors il fallait faire semblant qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une campagne contre tous les signes religieux. Ce n\u2019\u00e9tait donc pur co\u00efncidence si dans les ann\u00e9es 1930, 1940, 1950, 1960, 1970, 1980 il n\u2019y avait pas eu de campagne contre le port de la croix dans les \u00e9coles\u00a0!! M\u00eame aujourd\u2019hui, beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e8ves et d\u2019enseignants m\u00eame portent des petites croix. La loi donc devait (trouvaille \u00e9poustouflante) \u00a0<\/span>sp\u00e9cifier que tous les signes religieux n\u2019\u00e9taient pas probl\u00e9matiques, seulement les signes \u00ab\u00a0ostensibles\u00a0\u00bb. Pourquoi ce vocabulaire tout \u00e0 fait bizarre\u00a0? On donnait aucune raison pour cette distinction. Tout le monde savait pourquoi \u2013 pour que ce soit les musulmans presque \u00a0<\/span>les seules cibl\u00e9es.<\/span><\/div>\n

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Ce mensonge est tout simplement propre \u00e0 une loi d\u2019exception, adapt\u00e9e afin de ne pas exclure des \u00e9l\u00e8ves qui portent la croix qu\u2019on voit habituellement. Si nous avions v\u00e9cu dans un pays o\u00f9 les musulmans portaient de petits bracelets pour marquer leur religion, et les chr\u00e9tiens portaient de gros badges noirs, la loi aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite diff\u00e9remment, et aurait exclu les seuls signes religieux discrets\u00a0!<\/span><\/div>\n

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2 <\/span>\u00ab\u00a0La paix civile implique que la religion reste une affaire priv\u00e9e\u00a0\u00bb<\/span><\/i><\/div>\n

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Ici le camarade \u00e9nonce un principe extr\u00eamement \u00e9trange. La loi sur la la\u00efcit\u00e9 de 1905 n\u2019impose nullement que la religion soit cantonn\u00e9e \u00e0 l\u2019espace \u00a0<\/span>priv\u00e9e. Les vacances de No\u00ebl, les jours f\u00e9ri\u00e9s religieux, et des dizaines d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments montrent la pr\u00e9sence de la religion dans la vie publique, voire institutionnelle, en France. Il n\u2019y a jamais eu et il n\u2019y aura jamais une campagne contre ces aspects de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0: encore une fois, ce n\u2019estq ue l\u2019islam qui est vis\u00e9, mais les gens de gauche n\u2019osent souvent pas le dire.<\/span><\/div>\n

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Dans un sens, bien s\u00fbr, la religion est une affaire priv\u00e9e\u00a0: la d\u00e9cision de croire ou ne pas croire, de pratiquer ou de ne pas pratiquer doit appartenir uniquement \u00e0 l\u2019individu. Mais priv\u00e9e ne veut pas dire cach\u00e9e. L\u2019\u00e9cole publique doit accueillir le public, pas le public-qui-fait-semblant-de-ne-pas-\u00eatre-ce-qu\u2019il-est.<\/span><\/div>\n

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Pour \u00eatre v\u00e9ritablement une affaire priv\u00e9e, comme certaines autres activit\u00e9s humaines, il faudrait interdire la pratique religieuse sur la voie publique, dans les a\u00e9roports et les parkings\u00a0etc. Mais le principe de la d\u00e9mocratie va \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une telle id\u00e9e. D\u2019ailleurs, pour tous les d\u00e9fauts des Nations Unies, leur d\u00e9claration des droits de l\u2019homme pr\u00e9cise dans son article\u00a018 que<\/span><\/div>\n

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\u00ab\u00a0Toute personne a droit \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion\u00a0; ce droit implique la libert\u00e9 de changer de religion ou de conviction ainsi que la libert\u00e9 de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu\u2019en priv\u00e9, par l\u2019enseignement, les pratiques, le culte et l\u2019accomplissement des rites.\u00a0\u00bb<\/span><\/div>\n

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Les militants anticapitalistes ont toujours consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il faudrait qu\u2019il y ait bien plus de libert\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 que ce qui est actuellement le cas sous le capitalisme. Chacun doit avoir le droit de croire ou de ne pas croire, d\u2019expliquer ou ne pas expliquer pourquoi il ou elle croit ou ne croit pas, de consid\u00e9rer que les autres n\u2019ont rien compris\u00a0etc. Ceci est particuli\u00e8rement important pour les travailleurs ordinaires et leurs familles. C\u2019est dans la plus grande libert\u00e9 d\u2019expression et de discussion fraternelle qu\u2019on pourra convaincre que notre philosophie anticapitaliste est utile.<\/span><\/div>\n

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3. <\/span><\/i>\u00ab\u00a0Comment se fait-il qu\u2019il y a trente ans tr\u00e8s peu de femmes portaient le foulard \u00e0 Alger, \u00e0 Rabat\u00a0etc.\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/i><\/i><\/div>\n

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La question est pos\u00e9e et nous sommes cens\u00e9s, je crois, savoir y r\u00e9pondre tout seul\u00a0: quelque chose va de soi. Mais cette phrase, dont des versions diff\u00e9rentes sont tr\u00e8s courantes \u00e0 gauche (ce n\u2019est pas du tout une position particuli\u00e8re de mon camarade montreuillois) montre un manque grave dans la capacit\u00e9 des gens de gauche de penser la situation des musulmans fran\u00e7ais aujourd\u2019hui. D\u00e8s qu\u2019on parle des musulmans fran\u00e7ais, les camarades parlent de l\u2019Arabie saoudite ou de l\u2019Afrique du Nord (par ailleurs, jamais du pays musulman le plus grand de loin, l\u2019Indon\u00e9sie). Mais vivre sa religion ici sans se faire rejeter est un droit d\u00e9mocratique essentiel. A Montreuil et dans d\u2019autres villes aujourd\u2019hui, des m\u00e8res qui portent le foulard qui veulent accompagner des sorties scolaires au m\u00eame titre que les autres m\u00e8res se trouvent interdites dans certaines \u00e9coles. Et l\u2019essentiel de la gauche refuse de leur porter un soutien solide (parfois des soutiens tr\u00e8s discrets peuvent s\u2019entendre).<\/span><\/div>\n

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Il y a quelques mois, une militante de gauche me disait qu\u2019elle voulait bien soutenir ces m\u00e8res qui luttent pour une \u00e9galit\u00e9 de traitement *\u00e0 condition que* ces m\u00eames m\u00e8res soutinssent des luttes dans d\u2019autres pays, lointains, de femmes oblig\u00e9es de se voiler et qui ne veulent pas le faire.<\/span><\/div>\n

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Il se trouve que toutes les organisations des m\u00e8res fran\u00e7aises qui se mobilisent sur cette question d\u00e9fendent explicitement l\u2019id\u00e9e qu\u2019aucune femme ne doit \u00eatre oblig\u00e9e de mettre ou d\u2019enlever le foulard, que c\u2019est \u00e0 la seule femme de choisir. Mais, par ailleurs, quelle condition ridicule\u00a0! Lorsque, il y a quelques d\u00e9cennies des militants de gauche exprimaient leur solidarit\u00e9 envers les catholiques discrimin\u00e9s en Irlande du Nord, et soutenaient leur campagne pour \u00ab\u00a0une personne un vote\u00a0\u00bb, cela ne venait \u00e0 l\u2019esprit de personne de dire \u00ab\u00a0Nous vous soutenons \u00e0 condition que vous d\u00e9noncez vos co-religionnaires qui font des choses horribles en Am\u00e9rique du Sud\u00a0!\u00a0\u00bb\u2026 Mais en France aujourd\u2019hui tout musulman qui veut faire de la politique est consid\u00e9r\u00e9 comme suspect. Je connais un militant musulman sociald\u00e9mocrate qui se fait traiter de \u00ab\u00a0int\u00e9griste salafiste\u00a0\u00bb \u00e0 tout bout de champ par des militants cens\u00e9s \u00eatre plus \u00e0 gauche que lui\u00a0!<\/span><\/div>\n

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La triste r\u00e9alit\u00e9, comme l\u2019a bien exprim\u00e9 Catherine Samary est que<\/span><\/div>\n

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\u00ab\u00a0La lutte contre \u00ab\u00a0l\u2019obscurantisme\u00a0\u00bb recouvre malheureusement bien souvent d\u2019\u00e9paisses couches de mentalit\u00e9 arch\u00e9o-coloniale.\u00a0\u00bb (Dans son article ici\u00a0: <\/span><\/span>http:\/\/revuesocialisme.pagesperso-orange.fr\/s15samary.htm<\/span><\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/div>\n

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Ou plus simplement\u00a0: derri\u00e8re le musulman politis\u00e9, il ne manque pas des gens, m\u00eame tr\u00e8s \u00e0 gauche, qui insistent pour voir cach\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019arabe sournois\u00a0\u00bb. Depuis que je milite aux c\u00f4t\u00e9s des m\u00e8res musulmanes pour leur droit \u00e0 accompagner les sorties scolaires comme les autres m\u00e8res, on me demande \u00ab\u00a0Qui les manipulent\u00a0?\u00a0\u00bb Un militant de gauche n\u2019oserait pas dire cela d\u2019un autre groupe de femmes qui se mobilisaient contre l\u2019injustice\u00a0!<\/span><\/div>\n

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4 \u00ab\u00a0Les trois religions monoth\u00e9istes n\u2019ont que faire de la place de femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 sauf les asservir et les cantonner dans un r\u00f4le second.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/div>\n

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Dans cette phrase, le camarade sugg\u00e8re que le foulard est impos\u00e9 par la religion sur des femmes pour les soumettre. Ce qui pose la question, essentielle des raisons pour le port du foulard par beaucoup de musulmanes fran\u00e7aises.<\/span><\/div>\n

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C\u2019est, il me semble, un principe de base pour les anticapitalistes, lorsqu\u2019une crise ou une controverse \u00e9clate concernant un groupe domin\u00e9 d\u2019\u00e9couter avec une attention particuli\u00e8re la voix des gens directement concern\u00e9s. Lorsqu\u2019une gr\u00e8ve se produit, nous disons toujours \u00ab\u00a0Ne croyez pas tout ce que disent les m\u00e9dias, \u00e9coutez les t\u00e9moignages des gr\u00e9vistes\u00a0!\u00a0\u00bb, et les meilleurs journaux \u00e0 gauche laissent un grand espace aux t\u00e9moignages des exploit\u00e9s et des domin\u00e9s. Le \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb sur le foulard a \u00e9t\u00e9 tout autre. D\u2019innombrables \u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb furent interrog\u00e9s, et presque jamais les femmes qui portent le foulard (m\u00eame si r\u00e9cemment il<\/a> y a eu quelques rares exceptions). L\u2019id\u00e9e semblait \u00eatre \u00ab\u00a0elles ne sont que des soumises, alors elles n\u2019ont qu\u2019\u00e0 la fermer\u00a0! Nous leur dirons le sens de leurs pratiques.\u00a0\u00bb On ne peut pas dire que c\u2019est un principe de ceux qui se battent pour une soci\u00e9t\u00e9 meilleure\u00a0!\u00a0<\/span><\/div>\n

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Je ne peux que recommander le livre \u00ab\u00a0Les filles voil\u00e9es parlent<\/a>\u00a0\u00bb qui consiste en de longs entretiens avec des filles, dont certaines ont \u00e9t\u00e9 exclues des lyc\u00e9es. Le film (assez facile \u00e0 trouver en ligne) de J\u00e9r\u00f4me Host, \u00ab\u00a0Un racisme \u00e0 peine voil\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9galement permet d\u2019entendre la voix des filles concern\u00e9es. Ce n\u2019est pas dire, que chacun est oblig\u00e9 d\u2019\u00eatre d\u2019accord avec ce que disent les filles, mais ce \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement tenu sans la moindre intervention des femmes en question, ce qui est v\u00e9ritablement scandaleux.<\/span><\/div>\n

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Un des \u00e9l\u00e9ments qui ressort de ce livre et de ce film est que supposer que les fran\u00e7aises qui portent un foulard sont plus soumises que celles qui n\u2019en portent pas est proprement ridicule. D\u2019ailleurs, cela n\u2019expliquerait pas la situation courante o\u00f9 dans une famille certaines femmes le portent et d\u2019autres non.<\/span><\/div>\n

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Le fait que tant de militants et militantes de gauche ont \u00e9t\u00e9 pr\u00eats \u00e0 prendre position sur cette question sans chercher \u00e0 conna\u00eetre le moindre du monde les femmes en question est tr\u00e8s inqui\u00e9tant. Cela me rappelle les ann\u00e9es 1970 quand tout le monde avait ses pr\u00e9jug\u00e9s sur les homos mais presque personne voulait que les homos aient droit \u00e0 la parole.<\/span><\/div>\n

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5 <\/span>\u00ab\u00a0Les probl\u00e8mes sont r\u00e9gl\u00e9s dans l\u2019enceinte scolaire.\u00a0\u00bb<\/span><\/div>\n

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Il me semble difficile de consid\u00e9rer comme une victoire pour nos valeurs une situation o\u00f9 une discrimination est accept\u00e9e parce que les personnes concern\u00e9es sont trop intimid\u00e9es pour r\u00e9agir. L\u2019effet de la loi est assez difficile \u00e0 mesurer, il est vrai. Mais elle a donn\u00e9 naissance \u00e0 une demande d\u2019\u00e9coles musulmanes qui n\u2019existait pas auparavant (m\u00eame si m\u00eame aujourd\u2019hui il y a extr\u00eamement peu d\u2019\u00e9coles musulmanes en France). Il a convaincu une partie significative de la communaut\u00e9 musulmane que l\u2019\u00e9cole est contre elle.<\/span><\/div>\n

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Enfin, pointer les musulmans du doigt dans les \u00e9coles a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019encouragement de l\u2019islamophobie ailleurs dans la soci\u00e9t\u00e9, parfois l\u2019islamophobie violente.<\/span><\/div>\n

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Une injustice qui dure dix ans sans grand mouvement de r\u00e9volte pour r\u00e9gler l\u2019injustice reste une injustice. Je ne veux pas que ma fille apprenne \u00e0 l\u2019\u00e9cole, directement ou indirectement que \u00ab\u00a0le probl\u00e8me c\u2019est les musulmans\u00a0\u00bb.<\/span><\/div>\n

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Les antiracistes qui soutiennent cette loi discriminatoire ont l\u2019habitude de d\u00e9noncer en m\u00eame temps la religion catholique, le concordat en Alsace Lorraine\u00a0etc\u00a0etc. Ce n\u2019est qu\u2019un geste rh\u00e9torique. Aucune organisation de gauche n\u2019a fait une campagne s\u00e9rieuse contre le concordat, mais de nombreux militants de gauche, surtout des enseignants, ont fait campagne contre l\u2019islam, religion minoritaire, et, en France, religion opprim\u00e9e.<\/span><\/div>\n

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J\u2019ai voulu ici faire quelques commentaires sur cette question importante. \u00a0<\/span>La pol\u00e9mique doit continuer. Il me semble que le d\u00e9bat est un peu plus facile parmi les militants de gauche qu\u2019il y a quelques ann\u00e9es et que la minorit\u00e9 des militants de gauche qui pensent que combattre l\u2019islamophobie doit \u00eatre une priorit\u00e9 est un peu moins petite qu\u2019en 2004. En tout cas, la question de la discrimination contre les musulmans dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise ne dispara\u00eetra pas, et il me semble que la gauche anticapitaliste, si elle suit ses propres principes, doit travailler avec les musulmans pour d\u00e9fendre le droit d\u00e9mocratique de croire et de montrer ses croyances. Car l\u2019\u00e9mancipation humaine vient dans l\u2019expression libre, et non dans l\u2019interdiction et le b\u00e2illonnement.<\/span><\/div>\n

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John Mullen mars 2014<\/span><\/div>\n

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  Un de mes camarades anticapitalistes a r\u00e9agi sur une liste de discussion militante \u00e0 la (modeste) campagne pour abroger la loi de 2004 qui interdit le port du foulard par les \u00e9l\u00e8ves dans les \u00e9coles, coll\u00e8ges et lyc\u00e9es de France. Voici ce qu\u2019il \u00e9crit\u00a0:     \u00ab\u00a0Certains \u00e0 gauche font campagne pour abroger la … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":405,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,36,4,28],"tags":[31,14,23,75,9],"class_list":["post-1897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignement","category-europe","category-islamophobie","category-racismes","tag-belgique","tag-bruxelles","tag-discrimination","tag-femmes","tag-voile"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1897"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1898,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1897\/revisions\/1898"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}