{"id":2253,"date":"2014-08-28T11:17:58","date_gmt":"2014-08-28T10:17:58","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2253"},"modified":"2014-08-26T21:22:13","modified_gmt":"2014-08-26T20:22:13","slug":"communisme-et-nationalisme-une-lettre-inedite-de-mirsaid-sultan-galiev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2253","title":{"rendered":"Communisme et nationalisme : une lettre in\u00e9dite de Mirsaid Sultan Galiev"},"content":{"rendered":"
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\"Sergue\u00ef-Mikha\u00eflovitch-Procoudine-Gorsky0\"<\/a><\/h1>\n
Communisme et nationalisme : une lettre in\u00e9dite de Mirsaid Sultan Galiev<\/address>\n<\/header>\n
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Olga Bronnikova et Matthieu Renault <\/span><\/address>\n
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L\u2019alliance entre bolch\u00e9visme et nationalismes opprim\u00e9s n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans heurts, sans contradictions. C\u2019est ce dont t\u00e9moigne une lettre in\u00e9dite en fran\u00e7ais, dat\u00e9e du 8 septembre 1924 et adress\u00e9e \u00e0 la Commission centrale de contr\u00f4le du Parti communiste russe, du militant tatar bolchevik etth\u00e9oricien du communisme national musulman, Mirsaid Sultan Galiev (1892-1940). Fid\u00e8le alli\u00e9 du pouvoir sovi\u00e9tique depuis la r\u00e9volution d\u2019Octobre, Sultan Galiev avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en 1923, a priori sur ordre de Staline, puis exclu du Parti. Il demande dans cette lettre sa r\u00e9int\u00e9gration, laquelle ne lui sera jamais accord\u00e9e. Condamn\u00e9 \u00e0 mort fin 1939, il est fusill\u00e9 fin janvier 1940.<\/p>\n

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Par la d\u00e9cision des organes centraux du Parti l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 exclu des rangs du Parti Communiste Russe (bolchevik) pour avoir tent\u00e9 d\u2019\u00e9tablir des liens avec l\u2019un des dirigeants du mouvement des Basmatchis1<\/a><\/sup>, Zeki Validov2<\/a><\/sup>, sans en avoir averti le Comit\u00e9 Central du Parti. M\u00eame si cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile \u00e0 accepter, je l\u2019ai approuv\u00e9 comme \u00e9tant un acte juste de ch\u00e2timent de la part du Parti, car j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 reconnu \u00e0 cette \u00e9poque que mon acte relevait non seulement de l\u2019erreur, mais aussi du crime et qu\u2019ils m\u00e9ritait punition. Pendant ces durs mois d\u2019exclusion, ma seule consolation a \u00e9t\u00e9 l\u2019espoir que le Parti, au bout d\u2019un certain temps, me pardonnerait mon acte et me r\u00e9int\u00e9grerait.<\/p>\n

Je l\u2019esp\u00e9rais pour les raisons suivantes\u00a0:<\/p>\n

Premi\u00e8rement, il me semblait que la d\u00e9cision de m\u2019exclure prise par le Parti, bien que juste et n\u00e9cessaire, avait cependant \u00e9t\u00e9 un peu h\u00e2tive et avait \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e par l\u2019extr\u00eame exacerbation \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode de la question nationale, plus pr\u00e9cis\u00e9ment des tensions entre les \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0centristes\u00a0\u00bb. Je pensais donc qu\u2019avec le temps la situation allait se calmer, perdre de son acuit\u00e9, ce qui cr\u00e9erait un terrain favorable pour aborder mon cas de mani\u00e8re plus apais\u00e9 et avec plus de sang-froid.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, mon acte a \u00e9t\u00e9 commis avant le 12\u00e8me<\/sup> Congr\u00e8s du Parti, c\u2019est-\u00e0-dire avant que le Parti ne note l\u2019essor et le renforcement de ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0d\u00e9sir de grande-puissance\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0velikoderjavni\u010destvo<\/em>\u00a0\u00bb)\u00a0et \u00ab\u00a0chauvinisme grand-russe\u00a0\u00bb, et ne d\u00e9cide de les combattre de mani\u00e8re r\u00e9solue comme des facteurs n\u00e9gatifs extr\u00eamement dangereux \u00e0 cette \u00e9tape de la r\u00e9volution. Je pensais donc que tout cela devait, jusqu\u2019\u00e0 un certain point, contribuer \u00e0 la r\u00e9duction de ma peine, car tout mon crime \u00e9tait une r\u00e9action, peut-\u00eatre maladive, au d\u00e9veloppement et au renforcement d\u2019un tel \u00ab\u00a0chauvinisme de grande-puissance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, je pensais \u00e9galement que l\u2019ensemble de mon comportement apr\u00e8s mon exclusion du Parti me donnait le droit d\u2019esp\u00e9rer \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9. Comme on le sait, j\u2019ai ob\u00e9i inconditionnellement \u00e0 la d\u00e9cision des organes centraux \u00e0 mon sujet. En outre, trois mois apr\u00e8s mon exclusion du Parti et \u00e0 la veille des \u00e9v\u00e9nements allemands qui devaient avoir lieu, je suis venu \u00e0 la rencontre du Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral, le camarade Staline, pour lui dire que j\u2019\u00e9tais pr\u00eat \u00e0 jouer un r\u00f4le actif dans la d\u00e9fense de la r\u00e9volution, si cela \u00e9tait n\u00e9cessaire. Je l\u2019ai fait librement et de mon propre gr\u00e9, en d\u00e9sirant sinc\u00e8rement prouver \u00e0 qui de droit que mon exclusion du Parti ne m\u2019avait pas rendu \u00e9tranger \u00e0 la r\u00e9volution et \u00e0 l\u2019esprit r\u00e9volutionnaire, et que si un conflit arm\u00e9 opposait la r\u00e9volution \u00e0 la r\u00e9action mondiale, je me rangerais du c\u00f4t\u00e9 de la premi\u00e8re.<\/p>\n

Si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 hostile au Parti, j\u2019aurais fait comme Myasnikov, Levi, Frassar, Trammel et Heglund\u00a0: j\u2019aurais fait de la propagande contre le Parti Communiste Russe (bolchevik) et le Komintern en me liant pour ce faire avec l\u2019\u00e9tranger et les pays orientaux. Je ne l\u2019ai pas fait, bien que par leurs constantes attaques, leur harc\u00e8lement permanent et leurs pers\u00e9cutions, certains camarades agissaient comme s\u2019ils voulaient consciemment et intentionnellement m\u2019y pousser (si cela int\u00e9resse la Commission centrale de contr\u00f4le, je peux fournir des renseignements plus que d\u00e9taill\u00e9s \u00e0 ce sujet). Je ne l\u2019ai pas fait, non pas parce que je ne le pouvais pas, mais parce que je ne le voulais pas.<\/p>\n

Je ne le voulais pas pour les raisons suivantes\u00a0:<\/p>\n

a\/ J\u2019ai remarqu\u00e9 que la ligne tactique et pratique adopt\u00e9e au sein du Parti dans la formulation de la question nationale-coloniale avait finalement \u00e9t\u00e9 bien d\u00e9finie, qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait consolid\u00e9e et avait pris une forme plus pr\u00e9cise qu\u2019auparavant. Apr\u00e8s avoir suivi m\u00e9thodiquement le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e du Parti (de ses dirigeants) \u00e0 ce propos, ainsi que son travail pratique dans cette direction (la Chine, la question du Turkestan, etc.), j\u2019ai acquis la ferme conviction que le Parti avait en fin de compte pris la bonne d\u00e9cision en consid\u00e9rant la question coloniale comme un \u00e9l\u00e9ment constitutif, parmi les plus importants, de la r\u00e9volution sociale, d\u00fb \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de liquider le syst\u00e8me d\u2019organisation \u00e9conomique de l\u2019Europe occidentale, et en affirmant que les partis de l\u2019Internationale communiste devaient, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette question, passer de l\u2019\u00e9tat de spectateurs compatissants \u00e0 celui d\u2019initiateurs et de dirigeants du mouvement de lib\u00e9ration nationale dans les colonies (expos\u00e9 du camarade Manoulski au 5\u00e8me<\/sup> Congr\u00e8s du Komintern). Des progr\u00e8s ont selon moi \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans le sens de l\u2019\u00e9claircissement de certains aspects relatifs \u00e0 la question de savoir si la r\u00e9volution coloniale, c\u2019est-\u00e0-dire la lib\u00e9ration r\u00e9volutionnaire des colonies du joug des m\u00e9tropoles, doit pr\u00e9c\u00e9der la r\u00e9volution sociale dans les pays europ\u00e9ens ou si, inversement, comme le soutenaient les camarades de l\u2019ultra-gauche, elle doit avoir lieu \u2013 non sous la forme d\u2019une r\u00e9volution mais sous celle d\u2019une vague \u00ab\u00a0autod\u00e9termination nationale\u00a0\u00bb \u2013 seulement apr\u00e8s la triomphe de la r\u00e9volution de classe en Europe. Je ne pouvais ignorer en ce sens la pens\u00e9e des dirigeants du Parti, exprim\u00e9e par la bouche du camarade Trostky, membre du Comit\u00e9 Central du Bureau politique (son expos\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 communiste des travailleurs de l\u2019Orient lors de la conf\u00e9rence anglo-sovi\u00e9tique)\u00a0qui a soulev\u00e9 la question suivante\u00a0: est-il absolument n\u00e9cessaire pour la r\u00e9volution sociale qu\u2019elle soit l\u2019\u0153uvre des prol\u00e9taires des pays capitalistes d\u2019Occident, \u00e0 haut d\u00e9veloppement technique, ou bien l\u2019initiative de la direction de la r\u00e9volution sociale mondiale peut-elle, sous certaines conditions, passer dans les mains des travailleurs et communistes de l\u2019Orient, c\u2019est-\u00e0-dire des pays coloniaux et semi-coloniaux\u00a0? Dans cette formulation de la question nationale-coloniale, j\u2019ai per\u00e7u le reflet des pens\u00e9es et perspectives qui ont guid\u00e9 mon travail lors de r\u00e9volution.<\/p>\n

b\/ \u00c0 partir d\u2019une analyse approfondie des fondements sociaux du syst\u00e8me actuel de l\u2019\u00e9conomie capitaliste, du syst\u00e8me \u00e9conomique colonial et des potentielles mutations r\u00e9volutionnaires \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale qui sont susceptibles de se produire tr\u00e8s prochainement sur ces bases, j\u2019en suis arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion \u00e9vidente que la question de la r\u00e9volution de classe, ayant pour but final l\u2019instauration du r\u00e9gime communiste sur toute la surface de la terre, gardera in\u00e9vitablement son enti\u00e8re acuit\u00e9 m\u00eame apr\u00e8s les r\u00e9volutions coloniales, lesquelles ont pour premier objectif l\u2019\u00e9mancipation \u00e9conomique et politique des colonies et semi-colonies. M\u00eame si les r\u00e9volutions coloniales parviennent \u00e0 poser les fondements d\u2019une organisation rationnelle de l\u2019\u00e9conomie \u00a0mondiale (les moyens de production seront alors rapproch\u00e9s des ressources naturelles ainsi que des centaines de millions de bras des travailleurs indig\u00e8nes des colonies) comme cons\u00e9quence de la lib\u00e9ration des forces productives des colonies et semi-colonies de l\u2019influence de l\u2019imp\u00e9rialisme des m\u00e9tropoles qui freine leur d\u00e9veloppement, m\u00eame dans ce cas, la question de la r\u00e9volution communiste \u2013 comme ordre sup\u00e9rieur, comme r\u00e9elle n\u00e9cessit\u00e9 vitale de l\u2019humanit\u00e9 et comme n\u00e9cessit\u00e9 juridique actuelle de la collectivisation du travail et des moyens de production \u2013 restera pr\u00e9sente et exigera une r\u00e9ponse. Autrement dit, j\u2019ai fait ce qu\u2019on appelle une \u00ab\u00a0r\u00e9\u00e9valuation des valeurs\u00a0\u00bb \u00e0 la lumi\u00e8re des int\u00e9r\u00eats des travailleurs des colonies et semi-colonies tels que je me les repr\u00e9sentais. Je me suis aper\u00e7u que le communisme, dans sa forme la plus aboutie, le l\u00e9ninisme, n\u2019\u00e9tait pas seulement une science r\u00e9volutionnaire n\u00e9e des besoins et pour les besoins des masses laborieuses des m\u00e9tropoles, mais \u00e9tait en train de se transformer, historiquement, en une \u00e9cole radicale-r\u00e9volutionnaire, en un id\u00e9al r\u00e9volutionnaire ultime, en un outil r\u00e9volutionnaire primordial et en un levier r\u00e9volutionnaire de lib\u00e9ration sociale des centaines de millions d\u2019esclaves coloniaux, hommes et femmes. Dans cette perspective, le communisme et le l\u00e9ninisme se pr\u00e9sentent \u00e0 mes yeux comme historiquement in\u00e9luctables et comme appel\u00e9s \u00e0 sauver de l\u2019arbitraire de l\u2019anarchie capitaliste et de l\u2019oligarchie imp\u00e9rialiste non seulement les travailleurs d\u2019Europe qui sont pris dans leur \u00e9tau, mais aussi tout le reste du monde exploit\u00e9.<\/p>\n

Pour ces raisons, lors de ma visite au Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Parti, le camarade Staline, il y a d\u00e9j\u00e0 un an, je lui ai demand\u00e9 quelles \u00e9taient mes chances de pouvoir r\u00e9int\u00e9grer le Parti. Le camarade Staline m\u2019a alors r\u00e9pondu que cette question pourrait \u00eatre d\u00e9battue, mais seulement un an plus tard.<\/p>\n

Un an est pass\u00e9 et je me suis donc adress\u00e9 pour la deuxi\u00e8me fois au camarade Staline, non seulement parce qu\u2019il est le Secr\u00e9taire du Comit\u00e9 Central, mais aussi parce que, parmi les principaux travailleurs, il est l\u2019un de ceux qui me connaissent le mieux. Il m\u2019a alors propos\u00e9 de m\u2019adresser \u00e0 la Comission de contr\u00f4le du Parti.<\/p>\n

Par la pr\u00e9sente, je demande \u00e0 la Commission de contr\u00f4le de bien vouloir r\u00e9\u00e9tudier la d\u00e9cision de mon exclusion, en consid\u00e9rant les facteurs suivants\u00a0:<\/p>\n

1\/ J\u2019aimerais \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans le Parti, c\u2019est-\u00e0-dire que soit pris en compte mon anciennet\u00e9 au sein du Parti et que me soit octroy\u00e9 le droit de solliciter plus tard la Commission afin qu\u2019elle consid\u00e8re mon exp\u00e9rience r\u00e9volutionnaire depuis 1913, comme \u00e9tant celle de l\u2019un des rares socialistes tatars qui ont os\u00e9, d\u00e8s cet \u00e9poque, mener un travail souterrain contre le tsarisme malgr\u00e9 notre isolement par rapport au reste du monde r\u00e9volutionnaire. En ce qui concerne mon exp\u00e9rience \u00e0 partir de 1917, je prie la Commission de ne pas refuser de reconna\u00eetre celle-ci, car j\u2019ai sinc\u00e8rement donn\u00e9 \u00e0 cette p\u00e9riode de la r\u00e9volution, de 1917 \u00e0 1923, les meilleures ann\u00e9es de ma vie, lesquelles n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 inutiles.<\/p>\n

2\/ Je voudrais \u00e9galement attirer l\u2019attention de la Commission sur une circonstance tr\u00e8s importante, parmi d\u2019autres, \u00e0 savoir la nature particuli\u00e8re des conditions du d\u00e9veloppement de la r\u00e9volution dans les r\u00e9gions \u00e9conomiquement et politiquement arri\u00e9r\u00e9es de population turco-tatare. \u00a0De mon exp\u00e9rience personnelle de travail pendant la r\u00e9volution parmi les nationalit\u00e9s arri\u00e9r\u00e9es, j\u2019ai conclu que le d\u00e9veloppement de la r\u00e9volution sur nos marges orientales aura certainement lieu de mani\u00e8re non lin\u00e9aire, non pas selon un \u00ab\u00a0projet pr\u00e9\u00e9tabli\u00a0\u00bb mais par soubresauts\u00a0; pas m\u00eame suivant des lignes courbes, mais suivant des lignes bris\u00e9es. Ceci s\u2019explique par le fait que ces r\u00e9gions ont v\u00e9cu sous le joug \u00e9crasant du tsarisme. L\u2019importance et l\u2019ampleur des atrocit\u00e9s commises dans ces r\u00e9gions par les tsars russes et leurs satrapes n\u2019apparaissent au grand jour, dans tout leur relief et leur \u00ab\u00a0magnificence\u00a0\u00bb, qu\u2019aujourd\u2019hui, apr\u00e8s la r\u00e9volution d\u2019Octobre, qui a rendu posssible une analyse r\u00e9ellement objective de l\u2019histoire des Turco-Tatars et des autres nationalit\u00e9s autrefois opprim\u00e9es. On apprend que les historiens russes ont scrupuleusement cach\u00e9, \u00e0 qui il fallait, le caract\u00e8re inhumain, et sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire, des actes de cruaut\u00e9 inflig\u00e9s par les gouverneurs russes \u00e0 ces peuples. L\u2019\u00e9tude objective du Khanat de Kazan et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de l\u2019histoire de la colonisation des marges orientales par les grands propri\u00e9taires nobles et la bourgeoisie russe, ainsi que de l\u2019histoire des mouvements r\u00e9volutionnaires des peuples de la Volga et de l\u2019Oural, d\u00e9montre que toute cette histoire de conqu\u00eate, d\u2019oppression et de colonisation des peuples turco-tatars et des autres peuples orientaux de Russie, n\u2019a \u00e9t\u00e9 rien d\u2019autre que l\u2019histoire \u00ab\u00a0du fer et du sang\u00a0\u00bb. Pour avancer en Orient, vers des ressources naturelles et des d\u00e9bouch\u00e9s commerciaux \u00e0 bon march\u00e9, la bourgeoisie f\u00e9odale et commerciale devait an\u00e9antir des villes et bourgades florissantes, et exterminer des centaines de milliers, des millions m\u00eame, de paysans, ouvriers et membres de l\u2019intelligentsia indig\u00e8nes. De grandes r\u00e9gions toutes enti\u00e8res, des dizaines de districts ruraux ont \u00e9t\u00e9 ras\u00e9es et des centaines de milliers de personnes \u00e9limin\u00e9es. Ces actes de cruaut\u00e9 ont provoqu\u00e9 soul\u00e8vement apr\u00e8s soul\u00e8vement (soul\u00e8vements arm\u00e9s des Tchouvaches, Maris, Votiaks et Tatars durant les quinze-vingt ann\u00e9es qui ont suivi la conqu\u00eate du Khanat de Kazan\u00a0; participation des Bachkirs et Tatars au mouvement de Pougatchev3<\/a><\/sup> ; soul\u00e8vements en Bachkirie, au Turkestan, en Crim\u00e9e et dans le Caucase), lesquels, \u00e0 leur tour, ont fauch\u00e9 des dizaines et centaines de milliers de vies d\u2019adultes indig\u00e8nes en bonne sant\u00e9 et capables, ce qui a eu des effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res sur le d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur de ces r\u00e9gions. Les cons\u00e9quences de cette politique \u00ab\u00a0du fer et du sang\u00a0\u00bb, conduite durant des centaines d\u2019ann\u00e9es, ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s n\u00e9fastes pour ces peuples. On peut affirmer que vers le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle ces peuples n\u2019existaient plus en tant que nations. C\u2019\u00e9tait litt\u00e9ralement des esclaves et des parias. L\u2019ann\u00e9e 1905 les a l\u00e9g\u00e8rement r\u00e9veill\u00e9s, mais seulement l\u00e9g\u00e8rement. L\u2019\u00e9mergence d\u2019une force politique indig\u00e8ne, repr\u00e9sent\u00e9e par la bourgeoisie commerciale et par une fine couche de l\u2019intelligentsia indig\u00e8ne petite-bourgeoise, ayant lanc\u00e9 le slogan de la \u00ab\u00a0renaissance nationale\u00a0\u00bb, a constitu\u00e9 l\u2019un des r\u00e9sultats positifs de 1905 pour les peuples turco-tatars de Russie. Il n\u2019y avait pas de prol\u00e9tariat, au sens ouest-europ\u00e9en du terme, c\u2019est-\u00e0-dire comme force ouvri\u00e8re qualifi\u00e9e, organis\u00e9e en tant que force politique de classe \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. Les nombreux ouvriers tatars employ\u00e9s dans les mines et les carri\u00e8res, dans les chemins de fer et, en petit nombre, dans les fabriques et usines, constituaient une force ouvri\u00e8re non-qualifi\u00e9e\u00a0; en outre, ils \u00e9taient partout minoritaires et \u00e9taient incorpor\u00e9s au prol\u00e9tariat russe.<\/p>\n

Tout cela, par la force des choses, devait se r\u00e9percuter et s\u2019est r\u00e9percut\u00e9 sur le d\u00e9veloppement du mouvement communiste et r\u00e9volutionnaire parmi les Turco-Tatars. Si la partie russe du Parti communiste s\u2019est form\u00e9e au sein des fabriques et des usines, dans les dures conditions d\u2019une existence souterraine, les communistes turco-tatars quant \u00e0 eux ne se sont r\u00e9veill\u00e9s qu\u2019au cours de la r\u00e9volution. Dans leur majorit\u00e9, ils \u00e9taient, de mani\u00e8re fortuite, issus de la petite intelligentsia ouvri\u00e8re qui a suivi le Parti communiste en raison non pas tant pour ses slogans sur la lutte des classes et la r\u00e9volution que pour ceux relatifs \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination nationale. Bien que, parmi ces communistes, il y en ait eu qui ont rejoint le Parti pour mener la lutte des classes, ils \u00e9taient tellement minoritaires qu\u2019ils ne pouvaient en aucune fa\u00e7on \u00eatre repr\u00e9sentatifs des v\u00e9ritables rapports de force au sein de l\u2019organisation des communistes indig\u00e8nes. Ajoutons \u00e9galement que le carri\u00e9risme et l\u2019esprit mercantile \u00e9taient plus d\u00e9velopp\u00e9s parmi les communistes turco-tatars que parmi les camarades russes.<\/p>\n

Un exemple caract\u00e9ristique, tir\u00e9 de l\u2019histoire de l\u2019organisation des communistes tatars de Kazan, d\u00e9montre je crois \u00e0 quel point \u00e9taient difficiles et tragiques les conditions dans lesquelles ont \u00e9volu\u00e9s les quelques communistes tatars qui ont d\u00fb, pendant et apr\u00e8s la r\u00e9volution d\u2019Octobre, prendre l\u2019initiative et avoir le courage de s\u2019opposer aux passions du nationalisme exalt\u00e9 et du chauvinisme indig\u00e8ne arm\u00e9. Au printemps 1918, peu de temps apr\u00e8s le d\u00e9sarmement de la \u00ab\u00a0Zabula\u010dnaja respublika\u00a0\u00bb4<\/a><\/sup>\u00a0et \u00e0 la requ\u00eate du camarade Cheinkman, aujourd\u2019hui d\u00e9funt, une contribution financi\u00e8re de la part de la bourgeoisie tatare a \u00e9t\u00e9 collect\u00e9e. La question soulev\u00e9e par la frange la plus dynamique des communistes tatars fut celle du partage de 50 000 roubles en or, en pr\u00e9vision des \u00ab\u00a0mauvais jours\u00a0\u00bb. Cette situation a donn\u00e9 lieu \u00e0 un grave conflit, d\u2019une part, entre une partie des camarades tatars et russes et, d\u2019autre part, entre les communistes tatars eux-m\u00eames. Quand je suis rentr\u00e9 \u00e0 Kazan en 1918 apr\u00e8s ma mission \u00e0 Moscou (tout ceci a eu lieu en mon absence), j\u2019ai trouv\u00e9 un parti local en plein d\u00e9labrement. Je suis profond\u00e9ment convaincu que le soul\u00e8vement de la garnison au mois de juin \u00e0 Kazan s\u2019est produit, sinon enti\u00e8rement du moins en grande partie, \u00e0 cause de la d\u00e9moralisation de l\u2019organisation locale du Parti.<\/p>\n

On peut prendre l\u2019exemple du cas, d\u00e9but 1919, de deux travailleurs d\u2019Oufa\u00a0: membres du Comit\u00e9 r\u00e9volutionnaire de la province et membres du Pr\u00e9sidium du bureau provincial des communistes tataro-bachkirs, ces deux camarades \u00e9taient litt\u00e9ralement des pillards. Ils extorquaient de l\u2019argent \u00e0 la population de mani\u00e8re syst\u00e9matique et organis\u00e9e en la mena\u00e7ant de solliciter les organes de la lutte contre la contre-r\u00e9volution\u00a0; tout ceci avait lieu alors qu\u2019\u00e0 quelque 20-30 verstes de Oufa, les troupes de Koltchak stationnaient (le camarade Pavlounovski, qui travaillait \u00e0 ce moment l\u00e0 pour le service sp\u00e9cial de la 5\u00e8me<\/sup> arm\u00e9e et qui travaille aujourd\u2019hui pour la R\u00e9publique d\u2019Extr\u00eame-Orient, peut pr\u00e9senter des documents d\u00e9taill\u00e9s \u00e0 ce sujet) et que mettre la population indig\u00e8ne locale au service de la r\u00e9volution demandait des efforts h\u00e9ro\u00efques.<\/p>\n

Il n\u2019est pas sans int\u00e9r\u00eat de noter qu\u2019aujourd\u2019hui le groupe dirigeant des communistes tatars est compos\u00e9 \u00e0 70-80% de fils de commer\u00e7ants et de mollahs dont certains, dans les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant la r\u00e9volution et \u00e0 la veille de celle-ci, jouaient dans la vie des Tatars le r\u00f4le le plus r\u00e9actionnaire.<\/p>\n

Je pense qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019expliquer quelle \u00e9tait alors la situation des communistes tatars auxquels l\u2019histoire a impos\u00e9 la t\u00e2che fondamentale et extr\u00eamement difficile \u00e0 cette p\u00e9riode d\u2019attirer les travailleurs des nationalit\u00e9s orientales dans l\u2019orbite de la r\u00e9volution sociale et d\u2019en faire une force active.<\/p>\n

Cette situation a \u00e9t\u00e9 aggrav\u00e9e par le fait que nous, communistes appartenant aux nationalit\u00e9s turco-tatares, n\u2019avions non seulement pas l\u2019exp\u00e9rience requise de lutte r\u00e9volutionnaire souterraine, mais pas m\u00eame l\u2019\u00e9ducation et la formation \u00e9l\u00e9mentaires. Enfants, nous avons \u00e9t\u00e9 mutil\u00e9s par les \u00ab\u00a0sagesses\u00a0\u00bb arabes moyen-\u00e2geuses, pour ensuite voir nos esprits expos\u00e9s aux \u00ab\u00a0sagesses\u00a0\u00bb des missionnaires russes, comme tous ces Ilminsky, Pobiedonostsev, etc. De plus, nous n\u2019avons pas eu d\u2019\u00e9cole de d\u00e9veloppement r\u00e9volutionnaire. Les \u00e9coles r\u00e9volutionnaires du prol\u00e9tariat russe, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 nos yeux celles des sociaux-d\u00e9mocrates (bolcheviks) et, pour une part, des anarchistes et des socialistes r\u00e9volutionnaires, ne nous \u00e9taient pas accessibles en raison du secret dont elles s\u2019entouraient. Nous n\u2019avons pu juger de leur travail qu\u2019\u00e0 travers les rares brochures qui parvenaient jusqu\u2019\u00e0 nous, les discours accidentels des orateurs de la Douma et quelques autres proclamations. Leurs journaux n\u2019arrivaient pas jusqu\u2019\u00e0 chez nous en province, et d\u2019autant moins dans les villages, car le pouvoir tsariste les confisquait invariablement. D\u2019un point de vue personnel, je n\u2019ai pas r\u00e9ussi \u00e0 entrer en contact avec les sociaux-d\u00e9mocrates (bolcheviks), m\u00eame \u00e0 Bakou o\u00f9 j\u2019ai travaill\u00e9 environ 6 mois en tant qu\u2019adjoint d\u2019un employ\u00e9 de leur imprimerie. Pour autant, le parti social-d\u00e9mocrate (bolchevik) a toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 nos yeux le plus r\u00e9volutionnaire. Nous avons toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s dans nos meilleurs sentiments et aspirations. Bref, nous constituions une \u00e9nergie r\u00e9volutionnaire brut et \u00e9l\u00e9mentaire qui, sous r\u00e9serve d\u2019un traitement attentif et d\u2019une formation r\u00e9volutionnaire ad\u00e9quate, pouvait former un bon noyau r\u00e9volutionnaire et \u00eatre le ferment du d\u00e9veloppement de la r\u00e9volution en Orient. Mais qui pouvait s\u2019en occuper convenablement, alors que nous n\u2019avions m\u00eame pas le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cela et que chacun de nous devait agir \u00e0 ses risques et p\u00e9rils\u00a0?<\/p>\n

C\u2019est mon premier point.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, le travail que j\u2019ai d\u00fb accomplir pendant la r\u00e9volution, \u00e0 savoir l\u2019enr\u00f4lement massif des Turco-Tatars et des petites nationalit\u00e9s dans la r\u00e9volution nationale \u00e0 l\u2019aide du slogan de la d\u00e9termination nationale, a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement dur et prot\u00e9iforme, et m\u2019a demand\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment d\u2019efforts et d\u2019\u00e9nergie. Tout cela \u00e9tait \u00e9videmment naturel et il ne pouvait en aller autrement. De toutes les r\u00e9volutions qu\u2019a connues l\u2019humanit\u00e9, la r\u00e9volution d\u2019Octobre en Russie a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 avoir \u00e0 s\u2019occuper, outre du probl\u00e8me de la r\u00e9organisation de la soci\u00e9t\u00e9, de la r\u00e9solution de la question nationale dans les conditions de la dictature du prol\u00e9tariat. Il faut souligner que la partie la plus difficile de ce travail, la moins noble, a repos\u00e9 sur les \u00e9paules des communistes indig\u00e8nes de nos p\u00e9riph\u00e9ries. Il ne serait pas raisonnable d\u2019exiger que ce travail se fasse sans accroc, sans lutte interne, sans b\u00e9vue et sans erreur. Nous n\u2019exigeons m\u00eame pas ces choses l\u00e0 de la partie principale de la r\u00e9volution, alors qu\u2019il y avait l\u00e0 l\u2019exp\u00e9rience et une litt\u00e9rature suffisamment riche au sujet de la r\u00e9volution sociale, ainsi qu\u2019un travail de pr\u00e9paration de la classe ouvri\u00e8re. Aucune de ces conditions n\u2019\u00e9tait r\u00e9unie pour la question nationale. D\u2019un point de vue th\u00e9orique, la question nationale n\u2019avait pas suffisamment \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9e. On a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de la r\u00e9soudre sur le tas, tout particuli\u00e8rement pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la r\u00e9volution. Le fait que, pendant la r\u00e9volution, le Parti ait d\u00fb soulever cette question \u00e0 trois reprises lors de ses Congr\u00e8s, et par deux fois lors des Congr\u00e8s du Komintern, en t\u00e9moigne explicitement. La majorit\u00e9 des travailleurs du Parti n\u2019avait par cons\u00e9quent pas d\u2019id\u00e9e claire des m\u00e9thodes de travail dans le domaine de la politique nationale. De nombreux camarades ne comprenaient pas du tout l\u2019importance de la question nationale\u00a0; ils la consid\u00e9raient n\u00e9gativement, ou de mani\u00e8re l\u00e9g\u00e8re et avec ironie, en contaminant de leur nihilisme non seulement les communistes russes, mais aussi les indig\u00e8nes eux-m\u00eames.<\/p>\n

De ce point de vue, toute l\u2019histoire de la formation des r\u00e9publiques et r\u00e9gions (oblasti<\/em>) autonomes a \u00e9t\u00e9, \u00e0 de rares exceptions pr\u00e8s, l\u2019histoire de la lutte entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un petit groupe de travailleurs indig\u00e8nes du Parti qui s\u2019appuyaient sur les masses laborieuses indig\u00e8nes et sur l\u2019autorit\u00e9 des figures centrales du Parti (les camarades L\u00e9nine et Staline, qui \u00e9taient favorables \u00e0 la mise en \u0153uvre inconditionnelle des slogans de la politique nationale des travailleurs indig\u00e8nes) et, de l\u2019autre, des camarades russes locaux auxquels se joignaient des indig\u00e8nes \u00e0 l\u2019esprit nihiliste, et qui niaient la question nationale en la consid\u00e9rant davantage comme une question de contre-r\u00e9volution que de r\u00e9volution. Je pense que les archives du Comit\u00e9 Central du Parti contiennent suffisamment de documents retra\u00e7ant certains des \u00e9pisodes de l\u2019histoire de la formation et de l\u2019existence des entit\u00e9s nationales, pour d\u00e9montrer que non seulement la formation, mais l\u2019existence m\u00eame des unit\u00e9s nationales autonomes provoquaient la r\u00e9sistance acharn\u00e9e de ces groupes de camarades russes et, en partie, indig\u00e8nes.<\/p>\n

J\u2019enjoins encore une fois la Commission du Parti \u00e0 ne pas omettre ces circonstances car celles-ci ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une atmosph\u00e8re dans laquelle il \u00e9tait extr\u00eamement difficile de mener un travail normal et sans erreur.<\/p>\n

Pour r\u00e9sumer ma demande \u00e0 la Commission :<\/p>\n

1) Je consid\u00e8re mon exclusion du Parti comme un acte juste de ch\u00e2timent de la part du Parti suite \u00e0 ma faute.<\/p>\n

2) N\u00e9anmoins, je n\u2019ai pas perdu et ai encore l\u2019espoir d\u2019\u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 en qualit\u00e9 de membre du Parti. Je continue de croire qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 toutes ces circonstances objectives et subjectives, lesquelles ne peuvent pas ne pas \u00eatre prises en compte dans l\u2019\u00e9tude de mon cas, le Parti peut me pardonner cette erreur.<\/p>\n

3) Avec cet espoir, je m\u2019adresse \u00e0 la Commission pour demander que soit r\u00e9examin\u00e9e la question de ma r\u00e9int\u00e9gration, que soit pris en compte mon anciennet\u00e9 au sein du Parti, \u00e0 partir de 1917, et que me soit octroy\u00e9 le droit de solliciter la Commission pour qu\u2019elle consid\u00e8re mon exp\u00e9rience r\u00e9volutionnaire depuis 1913.<\/p>\n

4) Apr\u00e8s ma r\u00e9int\u00e9gration au sein du Parti, je promets d\u2019\u00eatre un membre disciplin\u00e9 et de me rendre l\u00e0 o\u00f9 le Parti me l\u2019ordonnera.
\nMoscou, le 8 septembre 1924.<\/p>\n

M. Sultan-Galiev<\/p>\n

 <\/p>\n

Source\u00a0<\/em>: Mirsaid Sultan Galiev, \u00ab Zajavlenie v Central\u2019nuju kontrol\u2019nuju komissiju RKP (b) s pros\u2019boj o vosstanovlenii v partii. 8 sentjabrja 1924 g.\u00bb (\u00ab Demande de r\u00e9int\u00e9gration au Parti adress\u00e9e \u00e0 la Commission centrale de contr\u00f4le. 8 septembre 1924 \u00bb)\u00a0 in Izbrannyje troudy<\/em>. Kazan, Gasyr, 1998, pp. 516-522.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Traduit du russe par Olga Bronnikova et Matthieu Renault<\/p>\n<\/div>\n

    \n
  1. Le mouvement des Basmatchis, n\u00e9 au lendemain de la r\u00e9volution d\u2019Octobre, \u00e9tait un mouvement nationaliste, dont l\u2019id\u00e9ologie \u00e9tait fond\u00e9e sur le panturquisme et le panislamisme, compos\u00e9 de rebelles musulmans d\u2019Asie Centrale en lutte contre le pouvoir sovi\u00e9tique et se donnant pour objectif l\u2019expulsion des bolcheviks de ces territoires. Le mouvement entre dans une phase de d\u00e9clin \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1920. [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  2. Ahmed Zeki Validov 1890-1967) \u00e9tait un des principaux dirigeants du mouvement nationaliste bachkir. Arr\u00eat\u00e9 par les forces sovi\u00e9tiques en f\u00e9vrier 1918, il s\u2019allie un an plus tard aux Bolcheviks en \u00e9change de la promesse de l\u2019autonomie de la r\u00e9publique bachkire. Profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7u par cette collaboration, il rejoint en juin 1920 le mouvement des Basmatchis et s\u2019attache alors \u00e0 inscrire le nationalisme bachkir dans un mouvement de plus large ampleur pour l\u2019ind\u00e9pendance turque \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la domination coloniale russe. Il quitte le Turkestan en 1923 et poursuit une carri\u00e8re universitaire qui le conduit de la Turquie \u00e0 l\u2019Autriche et l\u2019Allemagne. Il retourne en Turquie en 1939 pour enseigner \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Istanbul. [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  3. Emelian Pougatchev (1742-1775), Cosaque du Don, se faisant passer pour le tsar Pierre III (assassin\u00e9 en 1762), il a dirig\u00e9 des soul\u00e8vements cosaques auxquels se sont joints des Tatars, Bachkirs, Tchouvaches, Kalmouks et Kazakhs. Ces soul\u00e8vements, r\u00e9unis sous le nom de \u00ab\u00a0r\u00e9volte de Pougatchev\u00a0\u00bb, se sont d\u00e9roul\u00e9s entre 1773 et 1775 sur de larges territoires autour de la Volga et de l\u2019Oural et dans une partie de la Sib\u00e9rie occidentale. [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  4. \u00ab\u00a0Zabula\u010dnaja respublika\u00a0\u00bb, d\u00e9nomination p\u00e9jorative utilis\u00e9e par les bolcheviks pour d\u00e9signer\u00a0l\u2019\u00c9tat d\u2019Idel-Ural, dont l\u2019ind\u00e9pendance fut d\u2019abord proclam\u00e9e par les Tatars, Bachkirs et Tchouvaches au lendemain de la r\u00e9volution d\u2019Octobre. Apr\u00e8s l\u2019arrestation par les bolcheviks de plusieurs des participants au IIe Conseil militaire musulman (Kharbi Churo<\/em>) de f\u00e9vrier 1918, ce Conseil d\u00e9cide de poursuivre ses r\u00e9unions dans la partie tatare de Kazan, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du fleuve Boulak et r\u00e9affirme la fondation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Idel-Ural, sous la forme \u00e0 pr\u00e9sent d\u2019une r\u00e9publique autonome au sein de la Russie sovi\u00e9tique. Dans l\u2019historiographie sovi\u00e9tique, cet \u00ab\u00a0\u00c9tat\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 p\u00e9jorativement qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0zabulachij<\/em>\u00a0\u00bb, qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0derri\u00e8re le fleuve Boulak\u00a0\u00bb. [\u21a9<\/a>]<\/li>\n<\/ol>\n
    <\/div>\n<\/div>\n
    Olga Bronnikova et Matthieu Renault<\/div>\n
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    Communisme et nationalisme : une lettre in\u00e9dite de Mirsaid Sultan Galiev \u00a0 Olga Bronnikova et Matthieu Renault \u00a0 L\u2019alliance entre bolch\u00e9visme et nationalismes opprim\u00e9s n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans heurts, sans contradictions. C\u2019est ce dont t\u00e9moigne une lettre in\u00e9dite en fran\u00e7ais, dat\u00e9e du 8 septembre 1924 et adress\u00e9e \u00e0 la Commission centrale de contr\u00f4le du Parti … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,4],"tags":[32,23,15],"class_list":["post-2253","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europe","category-islamophobie","tag-culture","tag-discrimination","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2253"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2254,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2253\/revisions\/2254"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}