{"id":2619,"date":"2015-12-25T20:55:04","date_gmt":"2015-12-25T19:55:04","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2619"},"modified":"2015-12-04T21:11:54","modified_gmt":"2015-12-04T20:11:54","slug":"marek-edelman-lheretique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2619","title":{"rendered":"Marek Edelman, l\u2019h\u00e9r\u00e9tique"},"content":{"rendered":"

Le\u00a0commandant\u00a0polonais et juif de l’insurrection du ghetto de Varsovie, cardiologue de profession et socialiste de conviction, tenait le sionisme pour une\u00a0\u00ab <\/em>cause perdue \u00bb et n’entendait pas condamner la lutte palestinienne : portrait d’un irr\u00e9cup\u00e9rable.\u00a0<\/em>\u00a0\u2630\u00a0Par \u00c9mile Carme<\/p>\n

Texte in\u00e9dit pour le site de\u00a0Ballast<\/em>
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\n
\u00ab\u00a0Il n’\u00e9tait pas dit que passer pour les uns de la survie \u00e0 la vie
\nen condamnerait des centaines de milliers d’autres,
\nmusulmans et chr\u00e9tiens, \u00e0 faire le chemin inverse.<\/i>\u00a0\u00bb
\nR. Debray, \u00c0 un ami isra\u00e9lien<\/i><\/h6>\n

\"edelman1\"Deux positions nous r\u00e9vulsent pareillement : celle qui assimile toute critique de la politique gouvernementale isra\u00e9lienne (voire du projet sioniste en tant que tel et du processus politique qui conduisit \u00e0 la cr\u00e9ation, en 1948, d’un nouvel \u00c9tat) \u00e0 de l’antis\u00e9mitisme ; celle qui, par quelque suppos\u00e9e solidarit\u00e9 avec la Palestine occup\u00e9e, \u00e9tend les responsabilit\u00e9s du peuple isra\u00e9lien (sans, du reste, percevoir les nuances et les tensions qui existent en son sein) \u00e0 l’ensemble des Juifs \u2013 rappelons que 61 % d’entre eux, \u00e0 l’\u00e9chelle de la plan\u00e8te, ne vivent pas en Isra\u00ebl1<\/sup>. Envers et endroit d’un m\u00eame fanatisme : l’avocate Yael Mellul et l’humoriste Dieudonn\u00e9. Ces deux positions \u00e9touffent les voix obliques et voilent les clairs-obscurs : on ne pense plus qu’en tas, blocs \u00e9pais d’amalgames et d’id\u00e9es re\u00e7ues, faux proc\u00e8s et vraies d\u00e9rives. Sous les cris des uns et des autres suffoquent les biais et les b\u00e9mols. Marek Edelman, mort en 2009, fut un\u00a0caillou, frondeur et obstin\u00e9, dans ces grosses chaussures qui \u00e9crasent tout sur leur passage. Il\u00a0contrarie les \u00ab \u00e9vidences \u00bb\u00a0et larde les pens\u00e9es grasses : juif et anti-sioniste, r\u00e9volutionnaire et anti-totalitaire, partisan, jusqu’\u00e0 ses derniers jours, du combat de lib\u00e9ration des Palestiniens \u2013 le portrait contrevient aux attendus.<\/p>\n

M\u00e9moire du ghetto<\/b><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Ni Dieu ni fuite vers une terre qu’ils refusaient d’annexer au d\u00e9triment de ceux qui y vivaient. La lutte pour l’\u00e9galit\u00e9, en tant que citoyen polonais, quand bien m\u00eame une partie de la Pologne les rejetait : la justice se conquiert.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

L’Allemagne a mis la Pologne au pas. Le 16 novembre 1940, l’occupant \u00e9rige \u00e0 Varsovie dix-huit kilom\u00e8tres de murs afin d’enfermer la population juive de la ville. Ils sont entre 3 et 400 000, dans 3 kilom\u00e8tres carr\u00e9s. Marek Edelman a vingt-et-un ans. Orphelin (son p\u00e8re dispara\u00eet lorsqu’il a cinq ans ; sa m\u00e8re lorsqu’il en a quinze2<\/sup><\/a>), pi\u00e8tre \u00e9l\u00e8ve, d\u00e9j\u00e0 antifasciste \u2013 ses parents, socialistes, avaient fui le nouveau pouvoir autoritaire instaur\u00e9 par L\u00e9nine en URSS. Dans son ouvrage La Vie malgr\u00e9 le ghetto<\/i>3<\/sup><\/a>, Edelman se d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0un gamin culott\u00e9 et mal \u00e9lev\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb. Le jeune Polonais milite au sein du Bund, l\u2019Union g\u00e9n\u00e9rale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie \u2013 une organisation fond\u00e9e en 1897 par des marxistes dont la langue \u00e9crite est le yiddish. Ils sont socialistes et juifs : des Juifs \u0153uvrant pour le socialisme universel, en somme, sans volont\u00e9 aucune de cr\u00e9er un pouvoir juif mais nourrissant l’espoir de rallier le prol\u00e9tariat juif \u00e0 la lutte r\u00e9volutionnaire. Le Bund, comme mouvement de masse, s’oppose \u00e0 deux courants au sein du juda\u00efsme : le traditionalisme religieux et le sionisme \u2013 le premier car ses militants sont la\u00efcs et hostiles \u00e0 la mainmise des textes sacr\u00e9s sur le quotidien des hommes ; le second car ils estiment que la \u00ab\u00a0question juive\u00a0\u00bb doit se r\u00e9gler en Europe, sur place, et non dans quelque \u00e9migration pilot\u00e9e par la bourgeoisie juive. Edelman l’expliquera plus tard en ces termes : \u00ab\u00a0Les bundistes n’attendaient pas le Messie, pas plus qu’ils n’envisageaient de partir pour la Palestine. Ils pensaient que la Pologne \u00e9tait leur pays et ils se battaient pour une Pologne juste, socialiste, dans laquelle chaque nationalit\u00e9 aurait sa propre autonomie culturelle, dans laquelle les droits de chaque minorit\u00e9 seraient garantis<\/i>4<\/sup><\/a>.\u00a0\u00bb <\/i>Ni Dieu ni fuite vers une terre qu’ils refusaient d’annexer au d\u00e9triment de ceux qui y vivaient \u2013 rappelons qu’en 1922, les juifs ne constituaient que 11 % des habitants de la Palestine (pour 78 % de musulmans)5<\/sup><\/a>. La lutte pour l’\u00e9galit\u00e9, en tant que citoyen polonais, quand bien m\u00eame une partie de la Pologne les rejetait : la justice se conquiert.<\/p>\n

Dans ses M\u00e9moires du ghetto de Varsovie<\/i>6<\/sup><\/a>, r\u00e9dig\u00e9es la guerre achev\u00e9e, Edelman retrace sa vie de reclus et de r\u00e9sistant. La tutelle allemande, c’est \u00ab\u00a0d’\u00eatre moins qu’un homme \u2013 un Juif battu et maltrait\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb. Les individus, \u00e0 qui on refuse, justement, le statut d’individu, sont broy\u00e9s, affaiblis, effac\u00e9s. Ils ne songent pas, raconte-t-il, \u00e0 se soulever contre ceux qui les oppriment. Du moins pas imm\u00e9diatement. \u00ab\u00a0Vaincre sa propre apathie et son d\u00e9sespoir, se forcer \u00e0 agir, aller \u00e0 contre-courant de la panique g\u00e9n\u00e9rale exige un effort surhumain.\u00a0<\/i>\u00bb Des murs, on l’a dit, sont b\u00e2tis pour enfermer les Juifs et les couper du monde ; il faut \u00e0 pr\u00e9sent survivre au jour le jour. Si certains, les poss\u00e9dants, les magouilleurs\u00a0et les tra\u00eetres, peuvent s’en sortir, voire vivre dans le faste et le plaisir des bars dansants, d’autres, les honn\u00eates ou les n\u00e9cessiteux, m\u00e8nent une \u00ab\u00a0existence v\u00e9g\u00e9tative d’affam\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb. Abc\u00e8s, ventres gonfl\u00e9s, purulences, typhus, tuberculose, moisissures : Edelman liste ce qu’il voit autour de lui. Les gosses mendient en nombre et l’on ramasse, chaque jour, les cadavres des malades et des mis\u00e9rables \u2013 certains attendent, nus, dos au sol des rues, d’\u00eatre transport\u00e9s par charrettes. Les corps d\u00e9bordent, les fosses communes crient. Des enfants franchissent par des trous le mur afin de ramener des provisions de la ville. Les autorit\u00e9s allemandes ont charg\u00e9 des policiers, polonais et juifs, d’assurer l’ordre au sein du ghetto ; vient, pour Edelman et ses camarades, l’heure de s’organiser et de tenir t\u00eate aux bourreaux \u2013 une organisation de combat, f\u00e9d\u00e9rant les divers courants politiques du ghetto, voit le jour dans la nuit polonaise : l’OJC, l’Organisation juive de combat. Edelman en est l’un des trois sous-commandants (il deviendra commandant \u00e0 la mort de son sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique). Des cours sont donn\u00e9s et des journaux distribu\u00e9s \u2013 ils s’intitulent L’\u00e9veilleur<\/i>, Question du temps<\/i>, Pour notre libert\u00e9 et la v\u00f4tre<\/i> ou encore La voix des jeunes. <\/i>Edelman a alors vingt-trois ans. Ils les tirent \u00e0 trois ou cinq cents exemplaires \u2013 et Edelman d’ajouter qu’ils avaient calcul\u00e9 que chaque acheteur le faisait, en moyenne, lire \u00e0 vingt personnes. En plus de l’enfermement, la crainte et la terreur : ceux qui sont pris \u00e0 se rendre clandestinement du \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 aryen\u00a0\u00bb<\/i> sont sit\u00f4t ex\u00e9cut\u00e9s. \u00ab\u00a0Sans cesse, sans la moindre raison, les Allemands tirent sur les passants. Les gens redoutent de sortir de chez eux, mais les balles entrent dans les logements par les fen\u00eatres.\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n

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Ghetto de Varsovie, 1941 (DR)<\/dd>\n<\/dl>\n

Chacun entend parler, en ces murs, des d\u00e9portations, des ex\u00e9cutions de masse et des camps d’extermination, mais, rapporte Edelman, les Juifs du ghetto peinent \u00e0 y croire : tout de m\u00eame, on ne tue pas les gens pour rien, comme \u00e7a, juste \u00e0 cause d’une religion, d’une race… \u00ab\u00a0Nous pr\u00eachons dans le d\u00e9sert\u00a0<\/i>\u00bb, avoue-t-il : leurs \u00e9crits annoncent, d\u00e8s 1942, les projets allemands d’extermination des Juifs \u2013 rien n’y fait. Les militants ne dorment pas chez eux. Il faut \u00eatre aux aguets \u00e0 chaque instant. Un jour, trois enfants, assis en bas d’un h\u00f4pital, sont abattus par un gendarme allemand. La rumeur enfle et commence \u00e0 d\u00e9niaiser les plus optimistes : le ghetto risque d’\u00eatre liquid\u00e9 et ses habitants d\u00e9port\u00e9s ou massacr\u00e9s. Et, de fait, le pr\u00e9sage prend corps lorsqu’une premi\u00e8re rafle est organis\u00e9e. Par manque d’armes, les r\u00e9sistants parviennent seulement, parfois, bon an mal an, \u00e0 sauver quelques vies. Ils cheminent contre le vent. \u00ab\u00a0L’opinion publique enti\u00e8re est contre nous\u00a0<\/i>\u00bb : on leur demande de ne pas faire de vagues \u2013 peut-\u00eatre que les Allemands vont arr\u00eater, peut-\u00eatre que leur mettre des b\u00e2tons dans les roues acc\u00e9l\u00e9rera les arrestations. Chacun, c’est humain, craint pour sa peau ; mieux vaut se tapir, en priant que le temps passe, que de tenter le pire. \u00ab\u00a0D\u00e9fendez-vous bec et ongles\u00a0<\/i>\u00bb, exhorte l’un de ses camarades dans l’une des pages de leurs journaux. Des activistes de l’OJC parviennent \u00e0 provoquer des incendies et \u00e0 abattre le commandant de la police juive. La r\u00e9pression et les d\u00e9portations \u00ab\u00a0ordinaires\u00a0\u00bb, par milliers chaque jour \u00e0 certaines p\u00e9riodes, frappent la r\u00e9sistance de front : \u00ab\u00a0Nous voyons fondre notre organisation. Tout ce que nous avons mis sur pied pendant de longues et dures ann\u00e9es de guerre dispara\u00eet dans le cataclysme g\u00e9n\u00e9ral.\u00a0<\/i>\u00bb 300 000 Juifs du ghetto seront d\u00e9port\u00e9s le temps de l’occupation.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les civils se r\u00e9fugient dans leurs caches ; les r\u00e9sistants se placent \u00e0 leurs postes de combat. Les rues sont vides. L’ennemi entre par petits groupes.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Fin 1942. L’Armia Krajowa <\/a>\u2013 le mouvement de r\u00e9sistance polonais \u00e0 l’ext\u00e9rieur du ghetto \u2013 parvient \u00e0 leur faire parvenir des armes. Une poign\u00e9e, seulement. Dix revolvers. Une premi\u00e8re bataille de rue se solde par un d\u00e9sastre (\u00ab\u00a0Nous y perdons les meilleurs\u00a0<\/i>\u00bb) ; il faut changer de strat\u00e9gie. L’OJC ne dispose pas de l’\u00e9quipement suffisant pour affronter l’ennemi ainsi, au corps \u00e0 corps, dans un tel dispositif ; l’escarmouche est d\u00e9sormais privil\u00e9gi\u00e9e. Leurs actions, fussent-elles marginales, marquent une rupture dans les mentalit\u00e9s du ghetto : \u00ab\u00a0Pour la premi\u00e8re fois, les Juifs se convainquent que l’on peut faire quelque chose contre la volont\u00e9 et la force allemandes.\u00a0<\/i>\u00bb L’ennemi n’est pas invincible, en tout cas pas intouchable. Plus que le nombre de cadavres allemands prime l’impact psychologique. Ce moment, dans l’air du temps collectif, o\u00f9 plus rien ne sera plus comme avant. Dehors, dans tout le pays, on gonfle les exploits et les victoires de l’OJC. Edelman et les siens s’entra\u00eenent : le moral et le corps astreints \u00e0 une discipline militaire. Ils collent des affiches aux murs et sur les fa\u00e7ades des habitations afin de transmettre leur message \u00e0 la population emmur\u00e9e \u2013 de jour en jour, l’organisation s’impose comme la seule force constitu\u00e9e du ghetto, la seule autorit\u00e9 respect\u00e9e (ou redout\u00e9e). Les Juifs sont de moins en moins nombreux \u00e0 se rendre, de fa\u00e7on volontaire, aux rassemblements d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s par les Allemands \u2013 ceux-l\u00e0 m\u00eame qui permettent le transport, en wagon de marchandises, vers Treblinka<\/a> \u2013,\u00a0et l’OJC poursuit ses actions de gu\u00e9rilla urbaine, incendiant locaux et trains. \u00ab\u00a0Les Allemands sont de plus en plus mal \u00e0 l’aise dans le ghetto. Ils \u00e9prouvent non seulement l’hostilit\u00e9 ouverte des francs-tireurs, mais aussi celle de toute la population qui, sans h\u00e9siter, ob\u00e9it aux ordres du commandement de l’OJC.\u00a0<\/i>\u00bb Un imp\u00f4t est instaur\u00e9 pour l’achat d’armes \u2013 l’argent est emmen\u00e9 \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 aryen\u00a0\u00bb et les passeurs reviennent avec armes \u00e0 feu et explosifs. Un atelier de grenades et de cocktail Molotov est mis en place et les collaborateurs juifs abattus sans m\u00e9nagement (ces \u00ab\u00a0\u00e2mes damn\u00e9es vendues aux Allemands\u00a0<\/i>\u00bb, note Edelman dans ses m\u00e9moires). Les Allemands ont de plus en plus de mal \u00e0 vider le ghetto. Le 19 avril 1943, ce dernier est encercl\u00e9. Les civils se r\u00e9fugient dans leurs caches ; les r\u00e9sistants se placent \u00e0 leurs postes de combat. Les rues sont vides. L’ennemi entre par petits groupes. Puis p\u00e9n\u00e8trent les tanks et les v\u00e9hicules. Le silence, partout, et puis, d’un coup, un feu concentr\u00e9. Grenades, rafales, balles de fusil. \u00ab\u00a0La rue est jonch\u00e9e de cadavres allemands.\u00a0<\/i>\u00bb Un tank en flammes, barricades, ambulances, des avions survolent les zones de combats. Un autre tank est incendi\u00e9. La bataille a dur\u00e9 du petit matin jusqu’au d\u00e9but de l’apr\u00e8s-midi : c’est une victoire absolue pour l’OJC.<\/p>\n

Nouvel assaut, le lendemain ; nouvelle victoire pour l’OJC. Les combats se poursuivent au fil des jours mais l’effet de surprise \u2013 les Allemands n’avaient pas imagin\u00e9 que les Juifs pussent opposer une telle r\u00e9sistance \u2013 tend \u00e0 dispara\u00eetre, au profit des seuls rapports de force num\u00e9rique. Le 1er<\/sup> mai, ils chantent L’Internationale. <\/i>La \u00ab\u00a0lutte finale<\/i>\u00a0\u00bb pour la d\u00e9livrance du \u00ab\u00a0genre humain\u00a0<\/i>\u00bb, parmi les d\u00e9blais, les camarades crev\u00e9s, le sang qui tarde \u00e0 s\u00e9cher. <\/i>\u00ab\u00a0Ces mots et ce chan<\/i>t, \u00e9crit Edelman, dont les ruines enfum\u00e9es renvoient l’\u00e9cho t\u00e9moignent que la jeunesse socialiste se bat dans le ghetto.\u00a0<\/i>\u00bb Sublime. Mais les munitions manquent, en plus des denr\u00e9es alimentaires. Edelman et ses compagnons trouvent de l’eau et du sucre dans les logements des familles d\u00e9port\u00e9es. L’OJC\u00a0poss\u00e8de vingt fusils, 500 pistolets, 600 grenades et cocktails Molotov7<\/sup><\/a> pour affronter les deux mille soldats de l’arm\u00e9e du Reich. Les chiens de cette derni\u00e8re traquent les planques ; le commandement de l’OJC finit par \u00eatre encercl\u00e9, sept jours plus tard.<\/p>\n

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\"ghetto3\"<\/dt>\n
Soldats allemands dans le ghetto incendi\u00e9 (DR)<\/dd>\n<\/dl>\n

Ordre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, par les autorit\u00e9s nazies, d’incendier la totalit\u00e9 du ghetto. Les habitants de Varsovie aper\u00e7oivent les flammes, par-dessus l’enceinte \u2013 certains Juifs, pris \u00e0 leur pi\u00e8ge, se d\u00e9fenestrent. L’asphalte fond sous les pieds et les vitres implosent. Nombre de r\u00e9sistants se suicident plut\u00f4t que de tomber dans les mains allemandes. L’un d’eux\u00a0abat sa m\u00e8re et sa s\u0153ur, avant de retourner l’arme contre lui. Edelman et quelques autres parviennent \u00e0 se diriger dans les \u00e9gouts \u2013 des grenades ont \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9es par l’ennemi, \u00e0 chaque sortie, et des gaz sont d\u00e9vers\u00e9s dans les galeries. Ils y passent deux jours \u2013 \u00ab\u00a0Les secondes durent des mois.\u00a0<\/i>\u00bb Le 10 mai, \u00e0 dix heures du matin, ils soul\u00e8vent une plaque d’\u00e9gout, qui donne en plein Varsovie : des camarades, qu’ils avaient pu pr\u00e9venir, les y attendaient. Bernard\u00a0Goldstein racontera, dans L\u2019Ultime combat <\/i>: \u00ab\u00a0La foule assista avec stup\u00e9faction et terreur \u00e0 une sc\u00e8ne extraordinaire. Blones et quelques autres bondirent pr\u00e8s du camion, la mitraillette braqu\u00e9e sur les passants attroup\u00e9s. Malgr\u00e9 leur aspect d\u2019\u00e9puisement, la flamme qui brillait dans leurs yeux indiquait clairement leur r\u00e9solution farouche de tirer sur quiconque oserait s\u2019approcher. Leurs compagnons, squelettiques, pareils \u00e0 des revenants, la mitraillette accroch\u00e9e au cou, sortirent un \u00e0 un de l\u2019\u00e9gout. Ils avaient perdu tout aspect humain. Une fois mont\u00e9 dans le camion, chacun mettait son arme en position, pr\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre ch\u00e8rement sa vie. Quand tous furent embarqu\u00e9s, le camion d\u00e9marra en trombe et gagna le bois de Lomianki pr\u00e8s de Varsovie, o\u00f9 nous avions pr\u00e9par\u00e9 des cachettes provisoires<\/i>8<\/sup><\/a>.\u00a0<\/i>\u00bb <\/i>Certains ne parviennent pas \u00e0 sortir de l’\u00e9gout. La plaque retombe… \u00ab\u00a0Nous qui avons surv\u00e9cu<\/i>, note Edelman, nous vous laissons le soin d’en conserver toujours la m\u00e9moire vivante.\u00a0<\/i>\u00bb Ainsi s’ach\u00e8vent ses m\u00e9moires.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L’homme est modeste mais la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9ment ses dires \u2013 \u00e0 peine sorti du ghetto, il rejoint la r\u00e9sistance polonaise et participe aux combats.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les rescap\u00e9s sont au nombre de 40, sur les quelques centaines qui se soulev\u00e8rent du 19 avril au 16 mai 1943 \u2013 c’est-\u00e0-dire vingt-huit jours (les chiffres varient : 220 insurg\u00e9s, entre 13 et 22 ans, selon Edelman ; 700, selon l’historien Henri Michel <\/a>dans son essai Et Varsovie fut d\u00e9truite \u2013<\/i> certaines sources vont jusqu’\u00e0 1 000). Au terme de ce mois de combats, le ghetto compte\u00a013\u00a0000 morts juifs et l’Allemagne revendiquera, officiellement, 17 soldats morts et 93 bless\u00e9s.<\/p>\n

Un h\u00e9ros, Marek Edelman ? Le commandant de l’insurrection refuse le qualificatif. Les membres de l’OJC, racontera-t-il, savaient tous que le combat \u00e9tait perdu d’avance mais ils pr\u00e9f\u00e9raient mourir les armes \u00e0 la main que nus dans une chambre \u00e0 gaz. Le vrai courage, dira-t-il, c’\u00e9tait eux : \u00ab\u00a0Leur mort \u00e9tait beaucoup plus h\u00e9ro\u00efque<\/i>9<\/sup><\/a>.\u00a0<\/i>\u00bb L’homme est modeste mais la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9ment ses dires \u2013 \u00e0 peine sorti du ghetto, il rejoint la r\u00e9sistance polonaise et participe aux combats. L’arm\u00e9e allemande, mieux \u00e9quip\u00e9e et en surnombre, les contraint \u00e0 capituler apr\u00e8s de violents affrontements. Varsovie sera d\u00e9truite \u00e0 90 % pour punir les Polonais. La guerre prend fin et le pays se mue en\u00a0R\u00e9publique populaire, dirig\u00e9e par un gouvernement sovi\u00e9tique sous l’\u00e9gide de Staline.<\/p>\n

Contre le \u00ab communisme\u00a0\u00bb de caserne<\/b><\/h2>\n

<\/b>Edelman est devenu\u00a0un cardiologue, des plus r\u00e9put\u00e9s, \u00e0 l’h\u00f4pital Sterling de la ville de\u00a0\u0141\u00f3d\u017a. Il y restera \u2013 malgr\u00e9 un renvoi, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960, occasionn\u00e9 par une campagne antis\u00e9mite \u2013 jusqu’en 2007 (il aura alors 88 ans). Dans une postface \u00e0 ses M\u00e9moires<\/i>, \u00e9crite en 1993, il fait entendre que \u00ab\u00a0le g\u00e9nocide marque l’\u00e9chec de vingt si\u00e8cles de progr\u00e8s de la civilisation\u00a0<\/i>\u00bb. Et conclut sur ces lignes : \u00ab\u00a0Puisse l’homme ne pas d\u00e9truire son esp\u00e8ce. Puisse le meurtre ne pas devenir titre de gloire.\u00a0<\/i>\u00bb En 2008, dans les pages d’un autre ouvrage, La Vie malgr\u00e9 le ghetto<\/i>, il se confie (chose rare : sa plume, de coutume, est s\u00e8che, lapidaire, peu expansive) : \u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 aujourd’hui, j’ai gard\u00e9 tout \u00e7a dans mes tripes.\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n

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\"edelman2\"<\/dt>\n
Wladka Meed et Marek Edelman, 1966 (DR)<\/dd>\n<\/dl>\n

Apr\u00e8s s’\u00eatre oppos\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9gration du Bund au sein du Parti communiste, l’ancien r\u00e9sistant se met en travers du\u00a0r\u00e9gime\u00a0en place, au nom des id\u00e9aux \u00e9mancipateurs qui l’animent depuis sa jeunesse : il milite, en 1976, au sein du Comit\u00e9 de d\u00e9fense des ouvriers, qui s’oppose \u00e0 la r\u00e9pression des travailleurs en gr\u00e8ve et imprime, clandestinement, des textes du socialiste britannique George Orwell. Quatre ans plus tard, Edelman milite au sein de Solidarno\u015b\u0107<\/a>, une f\u00e9d\u00e9ration de syndicats n\u00e9e en 1980 et men\u00e9e par\u00a0Lech Wa\u0142\u0119sa<\/a>. Un an apr\u00e8s, le m\u00e9decin est mis aux arr\u00eats \u2013 durant cinq jours. Il refuse, par ailleurs, de c\u00e9l\u00e9brer les quarante ans de l’insurrection du ghetto de Varsovie, aux c\u00f4t\u00e9s du pouvoir : on ne peut, dira-t-il, louanger\u00a0la libert\u00e9 sous un r\u00e9gime de coercition. Le mur de Berlin s’\u00e9croule et la\u00a0IIIe<\/sup>\u00a0R\u00e9publique de Pologne est proclam\u00e9e, au premier jour de l’an 1990, marquant la fin du r\u00e9gime pro-sovi\u00e9tique.\u00a0\u00ab\u00a0N’est pas seulement ennemi celui qui te tue, mais aussi celui qui est indiff\u00e9rent. [\u2026] Ne pas aider et tuer, c’est la m\u00eame chose<\/i>10<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb, pense Edelman : ne reste que l’action, comme \u00e9thique de\u00a0vie.<\/p>\n

Aux c\u00f4t\u00e9s des partisans de Palestine<\/b><\/h2>\n

\u00ab\u00a0\u00c7a, c\u2019est votre philosophie d\u2019Isra\u00e9lienne, celle qui consiste \u00e0 penser qu\u2019on peut tuer vingt Arabes pourvu qu\u2019un Juif reste en vie. Chez moi, il n\u2019y a de place ni pour un peuple \u00e9lu ni pour une Terre promise.<\/i>\u00a0\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

<\/b>Le g\u00e9n\u00e9ral Ariel Sharon<\/a> d\u00e9clara un jour : \u00ab\u00a0Personne n’a le droit \u2013 personne ! \u2013 de traduire Isra\u00ebl en justice devant le tribunal du monde<\/i>11<\/sup><\/a>.\u00a0<\/i>\u00bb L’\u00e9nonc\u00e9 a le m\u00e9rite de la franchise.\u00a0Edelman, fum\u00e9e de gauloises et whisky, ne tourne lui aussi jamais autour du pot. Il parle dru, cru. Une journaliste venue d’Isra\u00ebl l’interroge un jour de 200612<\/sup><\/a>. N’est-ce pas l\u00e9gitime de se \u00ab\u00a0d\u00e9fendre\u00a0\u00bb, m\u00eame brutalement, et de contenir la violence palestinienne ? \u00ab\u00a0\u00c7a, c\u2019est votre philosophie d\u2019Isra\u00e9lienne, celle qui consiste \u00e0 penser qu\u2019on peut tuer vingt Arabes pourvu qu\u2019un Juif reste en vie. Chez moi, il n\u2019y a de place ni pour un peuple \u00e9lu ni pour une Terre promise.\u00a0<\/i>\u00bb Mais n’\u00e9tait-il pas pertinent\u00a0de cr\u00e9er un foyer juif en Palestine ? \u00ab\u00a0Il e\u00fbt mieux valu cr\u00e9er un \u00c9tat juif en Bavi\u00e8re\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb La journaliste lui r\u00e9torque que Mahmoud Ahmadinejad tient le m\u00eame discours ; Edelman pouffe : \u00ab\u00a0Il a raison, le climat y est excellent\u00a0!\u00a0<\/i>\u00bb Mais Isra\u00ebl n’a-t-il pas \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour panser les plaies b\u00e9antes du g\u00e9nocide juif ? \u00ab\u00a0Si Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 un accord pass\u00e9 entre la Grande-Bretagne, les \u00c9tats-Unis et l\u2019URSS. Pas pour expier les 6 millions de Juifs assassin\u00e9s en Europe, mais pour se partager des comptoirs au Moyen-Orient.\u00a0<\/i>\u00bb Et le bundiste d’accuser Isra\u00ebl d’avoir an\u00e9anti l’illustre m\u00e9moire juive et yiddish : \u00ab\u00a0Isra\u00ebl s\u2019est cr\u00e9\u00e9 sur la destruction de cette immense culture juive multis\u00e9culaire\u00a0<\/i>\u00bb.\u00a0 Aux Isra\u00e9liens d’assumer leur environnement g\u00e9ographique, plut\u00f4t que de se voir en citadelle occidentale assi\u00e9g\u00e9e : \u00ab\u00a0\u00a0Quand on a voulu vivre au milieu de millions d\u2019Arabes, <\/i>poursuit-il, on doit laisser le m\u00e9tissage faire son \u0153uvre.\u00a0<\/i>\u00bb Et Edelman envoie le coup final : \u00ab\u00a0En Isra\u00ebl, je me sens comme un touriste en terre \u00e9trang\u00e8re.<\/i>\u00a0\u00bb Aupr\u00e8s des journalistes\u00a0Anka Grupinska et Wlodzimierz Filipek, il avait confi\u00e9, en 1985 (pour le journal CZAS<\/em>), que le sionisme \u00e9tait et resterait\u00a0\u00ab une cause perdue<\/em> \u00bb et que \u00ab les Arabes<\/em> \u00bb\u00a0avaient enti\u00e8rement \u00ab\u00a0raison<\/em>\u00a0\u00bb d’estimer que c’\u00e9tait \u00e0 l’Allemagne de payer les pots cass\u00e9s et non \u00e0 la Palestine\u00a0\u2014 et Edelman de pr\u00e9dire que l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, artificiel dans sa construction, n’a que de peu de chances de perdurer de la sorte.<\/p>\n

Le cardiologue\u00a0pestait contre \u00ab\u00a0\u00a0les professionnels de la m\u00e9moire\u00a0<\/i>\u00bb qui instrumentalisaient le ghetto de Varsovie et avait suscit\u00e9, quatre ans auparavant, les foudres de bon nombre d’Isra\u00e9liens en adressant, le 1er<\/sup> ao\u00fbt 2002, une lettre ouverte, via Haaretz<\/i>, \u00e0 \u00ab\u00a0tous les chefs d’organisations palestiniennes militaires, paramilitaires ou de gu\u00e9rilla, \u00e0 tous les soldats de groupes militants palestiniens\u00a0<\/i>\u00bb. En pleine seconde Intifada, donc \u2013 les attentats-suicides palestiniens frappaient de plein fouet la population civile. Apr\u00e8s s’\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 et avoir rappel\u00e9 que l’OJC n’avait jamais, par respect des principes et des valeurs humaines, attent\u00e9 \u00e0 la vie d’un seul civil allemand, l’ancien r\u00e9sistant lan\u00e7ait : \u00ab\u00a0Regardez autour de vous. Regardez l’Irlande. Apr\u00e8s cinquante ans d’une guerre sanglante, la paix est arriv\u00e9e. D’anciens ennemis mortels se sont assis \u00e0 la m\u00eame table. Regardez la Pologne, Wa\u0142\u0119sa et Kuron<\/a>. Sans coup f\u00e9rir, le syst\u00e8me criminel communiste a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fait. \u00c0 la fois vous et l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl devez changer radicalement d’attitude. Vous devez vouloir la paix pour sauver des centaines et peut-\u00eatre des milliers de gens, pour cr\u00e9er un meilleur avenir pour ceux que vous aimez, pour vos enfants. Je sais de ma propre exp\u00e9rience que l’actuel d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9pend de vous, les chefs militaires. L’influence des acteurs politiques et civils est beaucoup plus petite. [\u2026] Peut-\u00eatre cette guerre, la guerre qui ne peut \u00eatre gagn\u00e9e, peut-elle \u00eatre stopp\u00e9e et remplac\u00e9e par des pourparlers qui m\u00e8nent \u00e0 un accord. Peut-\u00eatre devrions-nous chercher un m\u00e9diateur, qui n’a pas besoin d’\u00eatre un politique, mais plut\u00f4t une personnalit\u00e9 d’autorit\u00e9 morale irr\u00e9fragable, quelqu’un qui place la vie dans la dignit\u00e9 et la paix pour tout le monde au-dessus de tout objectif politique.\u00a0<\/i>\u00bb Son nom et son pr\u00e9nom, en guise de conclusion.<\/p>\n

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\"\"<\/dt>\n
Un enfant palestinien dans Gaza bombard\u00e9e, le 19 octobre 2014 (Mahmud Hams, AFP)<\/dd>\n<\/dl>\n

Un choc, oui, pour Isra\u00ebl : Edelman, bien que condamnant les actions kamikazes, parle d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec les unit\u00e9s de combat palestiniennes et, en usant du terme \u2013 \u00f4 combien pr\u00e9cis et connot\u00e9 \u2013 de \u00ab\u00a0partisans\u00a0\u00bb, induit l’id\u00e9e que les combattants palestiniens sont des r\u00e9sistants (et non, selon le vocable en usage, des \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb) \u2013 partisan, comme lui le fut contre… le nazisme. Edelman \u2013 que le philosophe Edgar Morin <\/a>pr\u00e9sente, dans son excellent Le Monde moderne et la question juive,\u00a0<\/i>comme un \u00ab\u00a0jud\u00e9o-gentil13<\/sup><\/a> r\u00e9tif \u00e0 l’isra\u00e9lo-centrisme\u00a0\u00bb \u2013 <\/i>n’a \u00ab\u00a0pas bonne presse<\/i>14<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb dans l’\u00c9tat h\u00e9breu, d\u00e9clare \u00c9lie Barnavi<\/a>, ancien ambassadeur d’Isra\u00ebl en France. Il est \u00e0 noter que le documentaire L\u2019\u00c9nergie du d\u00e9sespoir \u2013 La r\u00e9volte du ghetto de Varsovie<\/i>, r\u00e9alis\u00e9 par David Kaufman, ne mentionne jamais le nom d’Edelman, au profit de la m\u00e9moire des seuls insurg\u00e9s sionistes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Edelman, bien que condamnant les actions kamikazes, parle d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec les unit\u00e9s de combat palestiniennes.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Ironie de l’histoire<\/i>, \u00e9crit dans Sur la fronti\u00e8re\u00a0<\/i>le militant pacifiste isra\u00e9lien Michel Warschawski<\/a>, le sionisme, qui voulait faire tomber les murailles du ghetto, a cr\u00e9\u00e9 le plus grand ghetto de l’histoire juive, un ghetto surarm\u00e9<\/i>15<\/sup><\/a>\u00a0<\/i>\u00bb. Et Warschawski de se porter en faux, \u00e0 plusieurs reprises, contre l’embrigadement isra\u00e9lien de la m\u00e9moire du ghetto de Varsovie \u2013 ainsi\u00a0de ce jour de 2009, dans les colonnes de L’Humanit\u00e9<\/i> : \u00ab\u00a0Comme \u00e0 Varsovie, o\u00f9 \u00ab\u00a0les faibles se battaient contre les puissants, de petits groupes contre une immense arm\u00e9e, des innocents contre des barbares\u00a0\u00bb (h<\/i>ymne aux combattants du ghetto<\/em> que, dans ma famille, on lisait chaque ann\u00e9e, le soir de P\u00e2que), et comme \u00e0 Varsovie, dans le ghetto Gaza, les damn\u00e9s de la terre sont en train d\u2019infliger des pertes douloureuses aux forces occupantes<\/i>16<\/sup><\/a>.\u00a0<\/i>\u00bb <\/i><\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

Sur son cercueil, en octobre 2009, le drapeau rouge du Bund \u2014 bien que tr\u00e8s minoritaire, le parti des travailleurs juifs existe toujours. Et une chorale entonnant l’hymne du mouvement, Di Shvue…<\/i><\/span> \u00ab\u00a0Di fon, di royte, iz hoykh\u00a0<\/i>\u00bb… \u00ab\u00a0Le drapeau rouge est haut<\/i>\u00a0\u00bb… Lorsqu’on lui demandait, nagu\u00e8re, ce qui \u00e9tait le plus important dans la vie,\u00a0celui dont l’essayiste Dominique Vidal<\/a> loua dans le\u00a0Monde diplomatique<\/i>\u00a0la vie \u00ab\u00a0exemplaire<\/i>17<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb,\u00a0r\u00e9pondait \u00ab\u00a0la vie elle-m\u00eame\u00a0<\/i>\u00bb. Et \u00ab\u00a0la libert\u00e9<\/i>18<\/sup><\/a>\u00a0<\/i>\u00bb.<\/i><\/p>\n

<\/i>Triste impair, que l’on ne peut passer sous silence en d\u00e9pit de l’estime et l’admiration que l’on doit \u00e0 l’homme\u00a0: en 2003, Edelman approuva la guerre contre l’Irak, persuad\u00e9 que cela pouvait mettre un terme au r\u00e9gime \u00ab\u00a0dictatorial\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb de Saddam Hussein. Il expliqua, dans un entretien \u2013 introuvable en fran\u00e7ais \u2013 accord\u00e9 \u00e0 la cha\u00eene polonaise TVN24, puis publi\u00e9 dans l’hebdomadaire Przekroj<\/i>, que la non-intervention des Alli\u00e9s, en Pologne, l’avait \u00e0 ce point marqu\u00e9 qu’il n’entendait pas que l’on p\u00fbt rester les bras crois\u00e9s lorsqu’une nation, de par le monde, s’av\u00e9rait en proie \u00e0 la terreur d’un r\u00e9gime. De la m\u00eame fa\u00e7on que les Am\u00e9ricains avaient particip\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ration de l’Europe, durant la Seconde Guerre mondiale, Edelman estimait, hant\u00e9 par la figure d’Hitler, qu’ils pouvaient jouer un r\u00f4le positif en Irak. Il mourra six ans plus tard \u2013 et l’avenir, dans sa cruelle factualit\u00e9, se chargea de lui donner tort : le 25 octobre 2015, Tony Blair en personne alla jusqu’\u00e0 pr\u00e9senter ses \u00ab\u00a0excuses\u00a0\u00bb et admettre que l’\u00e9mergence de Daech n’\u00e9tait, il est vrai, pas sans liens avec ladite guerre \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Son fichu caract\u00e8re \u00e9tait l\u00e9gendaire \u2013 rev\u00eache, \u00e2pre, sans doute autoritaire, franc jusqu’\u00e0 la brutalit\u00e9 \u2013 et son courage aussi.\u00a0<\/strong>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une fois l’an, Edelman se recueillait devant le monument \u00e0 la m\u00e9moire des combattants du ghetto. Son fichu caract\u00e8re \u00e9tait l\u00e9gendaire \u2013 rev\u00eache, \u00e2pre, sans doute autoritaire, franc jusqu’\u00e0 la brutalit\u00e9 \u2013 et son courage aussi. Il pr\u00e9f\u00e9rait la paix mais estimait que la guerre demeurait parfois n\u00e9cessaire tant il avait souffert des d\u00e9missions et des l\u00e2chet\u00e9s que certaines paix entra\u00eenent. Et si Edelman n’\u00e9tait pas croyant (il \u00e9tait m\u00eame fonci\u00e8rement ath\u00e9e, jurant qu’il n’avait \u00ab rien de\u00a0commun avec Dieu<\/em>19<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb), il n’en \u00e9tait pas moins juif \u2013 un Juif de m\u00e9moire et de culture. Dans un entretien que l’on peut trouver dans le n\u00b0 10 d’une revue publi\u00e9e aux \u00e9ditions L’\u00e2ge d’homme, \u00e0 la question visant \u00e0 comprendre ce qu’\u00e9tait, pour lui, un Juif, le cardiologue r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Il sera toujours contre le pouvoir. Le Juif a toujours un sentiment de communion avec les faibles<\/i>20<\/sup><\/a>.\u00a0<\/i>\u00bb Mais \u00ab\u00a0malheureusement, <\/i>jurait\u00a0celui qui passa sa vie \u00e0 sonder les c\u0153urs, il y a plus de haine, dans l’homme, que d’amour<\/i>2<\/a>1<\/sup>.<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

\n

1<\/a>.\u00a0<\/strong>Chiffres fournis, en 2015, par un rapport publi\u00e9 par l’Institut politique du peuple juif (JPPI) : il y a 16 millions de Juifs dans le monde et 6,1 millions d’entre eux vivent en Isra\u00ebl.
\n2<\/a>.<\/strong>\u00a0Certaines sources font \u00e9tat de deux dates de naissance diff\u00e9rentes : 1919 ou 1922 \u2013 nous optons ici pour la premi\u00e8re, la plus usuelle.
\n3<\/a>.<\/strong>\u00a0M. Edelman, La Vie malgr\u00e9 le ghetto<\/i>, Liana Levi, 2010.
\n4<\/a><\/strong>.\u00a0Nous traduisons, de l’anglais \u2013 \u00ab\u00a0Marek Edelman\u00a0\u00bb, The Telegraph<\/i>, 4 octobre 2009.
\n5<\/a>.<\/strong>\u00a0Source : Esco Foundation (1947).
\n6<\/a>.\u00a0<\/strong>M. Edelman, M\u00e9moires du ghetto de Varsovie<\/i>, Liana Levi, 2010.
\n7<\/a>.<\/strong>\u00a0Chiffres fournis par Henri Michel dans Et Varsovie fut d\u00e9truite<\/i>, Albin Michel, 1984, p. 167.
\n8<\/a>.\u00a0<\/strong>B.\u00a0Goldstein, L\u2019Ultime combat \u2013 Nos ann\u00e9es au ghetto de Varsovie<\/i>, Zones, 2008.
\n9<\/a><\/strong>.\u00a0Nous traduisons, de l’anglais \u2013 \u00ab\u00a0Marek Edelman\u00a0\u00bb, The Telegraph<\/i>, op. cit.
\n<\/i>10<\/a><\/strong>.\u00a0\u00ab\u00a0Minorit\u00e9s\u00a0\u00bb, L’autre Europe<\/i>, L’\u00e2ge d’homme, 1986, p. 72.
\n11<\/a>.<\/strong>\u00a0Cit\u00e9 par R\u00e9gis Debray dans \u00c0 un ami isra\u00e9lien<\/i>, Flammarion, 2010, p. 101.
\n12<\/a><\/strong>.\u00a0Pour le Yediot Aharonot<\/i>, traduit et publi\u00e9 par Courrier international<\/i> le 12 avril 2006.
\n13<\/a><\/strong>.\u00a0Gentil au sens de \u00ab\u00a0goy\u00a0\u00bb : voir E. Morin, Le Monde moderne et la question juive<\/i>, Seuil, 2007, p. 180.
\n14<\/a><\/strong>.\u00a0Voir \u00ab\u00a0Marek Edelman, le r\u00e9volt\u00e9 du ghetto\u00a0\u00bb, Le Monde<\/i>, 19 avril 2008.
\n15<\/a><\/strong>.\u00a0M. Warschawski, Sur la fronti\u00e8re<\/i>, Pluriel, 2009, p. 297.
\n16<\/a><\/strong>.\u00a0M. Warschawski, \u00ab\u00a0Ghetto Gaza – L’appel\u00a0\u00bb, L’Humanit\u00e9<\/i>, 8 janvier 2009.
\n1<\/a>7.<\/strong>\u00a0D. Vidal, \u00ab\u00a0Marek Edelman, une vie exemplaire\u00a0\u00bb, Le Monde diplomatique, <\/i>6 octobre 2009.
\n1<\/a>8.<\/strong>\u00a0\u00ab\u00a0Marek Edelman nie \u017cyje\u00a0\u00bb, www.dziennik.pl, 2 octobre 2009.
\n19.<\/strong>\u00a0 Entretien pour\u00a0CZAS<\/em>, men\u00e9 par\u00a0Anka Grupinska et Wlodzimierz Filipek, 1985.
\n20<\/strong><\/a>.<\/strong>\u00a0\u00ab\u00a0Minorit\u00e9s\u00a0\u00bb, L’autre Europe<\/i>, op. cit.<\/i>, p. 72.
\n21<\/a><\/strong>.\u00a0Entretien \u00e0 la cha\u00eene polonaise TVN24.<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le\u00a0commandant\u00a0polonais et juif de l’insurrection du ghetto de Varsovie, cardiologue de profession et socialiste de conviction, tenait le sionisme pour une\u00a0\u00ab cause perdue \u00bb et n’entendait pas condamner la lutte palestinienne : portrait d’un irr\u00e9cup\u00e9rable.\u00a0\u00a0\u2630\u00a0Par \u00c9mile Carme Texte in\u00e9dit pour le site de\u00a0Ballast \u00ab\u00a0Il n’\u00e9tait pas dit que passer pour les uns de la survie … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,28],"tags":[38,152,15],"class_list":["post-2619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-racismes","tag-guerre","tag-marek-edelman","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2619"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2621,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2619\/revisions\/2621"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}