{"id":2711,"date":"2016-02-01T15:04:54","date_gmt":"2016-02-01T14:04:54","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2711"},"modified":"2016-01-23T20:06:19","modified_gmt":"2016-01-23T19:06:19","slug":"jean-genet-et-les-black-panthers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2711","title":{"rendered":"Jean Genet et les Black Panthers"},"content":{"rendered":"
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Jean Genet et les Black Panthers<\/h4>\n
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En 1996, dans son num\u00e9ro 18, La R\u00e8gle du jeu publie un entretien exceptionnel avec Jean Genet qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 quelques mois apr\u00e8s la mort du leader du mouvement r\u00e9volutionnaire noir-am\u00e9ricain, George Jackson, en 1971. Entre un s\u00e9jour ill\u00e9gal aux Etats-Unis et la d\u00e9nonciation de sa politique de l\u2019\u00e9poque, l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais raconte son soutien aux Black Panthers.<\/p>\n

Elev\u00e9 dans les ghettos de Chicago et Los Angeles, George Jackson fut arr\u00eat\u00e9 en 1960, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 18 ans, alors qu\u2019il conduisait une voiture vol\u00e9e par un camarade dans une station-service. Mal conseill\u00e9, tromp\u00e9 par la promesse d\u2019une peine l\u00e9g\u00e8re, il se d\u00e9clara coupable et fut condamn\u00e9 \u00e0 la peine maximale, en vigueur dans l\u2019Etat de Californie\u00a0: la prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, sauf d\u00e9cision contraire d\u2019une commission de lib\u00e9ration pour \u00ab\u00a0bonne conduite\u00a0\u00bb. Tandis que Jackson se trouvait pris dans un pi\u00e8ge dont il ne pourrait jamais sortir, dix ann\u00e9es de protestation contre l\u2019injustice raciale firent de lui un r\u00e9volutionnaire\u00a0: \u00ab\u00a0une l\u00e9gende vivante qui se propagea rapidement dans tout le syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire am\u00e9ricain\u00a0\u00bb, selon Huey Newton, le cofondateur des Black Panthers. Les lettres de prison, Les Fr\u00e8res de Soledad, publi\u00e9es aux Etats-Unis fin 1970, et traduites ensuite dans de nombreuses langues, retracent l\u2019itin\u00e9raire moral et la prise de conscience politique de George Jackson, ces deux texte le m\u00e9tamorphos\u00e8rent en porte-parole et proph\u00e8te de la jeune g\u00e9n\u00e9ration des Noirs am\u00e9ricains.<\/p>\n

En janvier 1970, le jour m\u00eame o\u00f9 un jury compos\u00e9 de Blancs acquitta un gardien de la prison de San Quentin, \u00e0 Soledad, du meurtre de trois prisonniers noirs, les autorit\u00e9s de la prison d\u00e9couvrirent le cadavre d\u2019un ge\u00f4lier, vraisemblablement ex\u00e9cut\u00e9 en repr\u00e9sailles. George Jackson et deux autres militants r\u00e9volutionnaires noirs, John Clutchette et Fleeta Drumgo, sont accus\u00e9s du crime sans aucune preuve. Alors qu\u2019Angela Davis, ex-professeur de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Californie de Los Angeles exclue pour son appartenance au parti communiste, prend la d\u00e9fense des \u00ab\u00a0Fr\u00e8res de Soledad\u00a0\u00bb, le petit fr\u00e8re de Jackson, Jonathan, r\u00e9volt\u00e9 par l\u2019injustice du syst\u00e8me raciste am\u00e9ricain, se pr\u00e9sente arm\u00e9 au tribunal californien de San Rafael pendant le proc\u00e8s d\u2019autres prisonniers noirs, et tente de les lib\u00e9rer, prenant le juge en otage. La police s\u2019interpose et le juge, Jonathan Jackson, et deux d\u00e9tenus sont cribl\u00e9s de balles. Soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019avoir achet\u00e9 les armes utilis\u00e9es par Jonathan, Angela Davis est accus\u00e9e de rapt et d\u2019assassinat et arr\u00eat\u00e9e quelques mois plus tard par le F.B.I. Elle attend alors dans la prison de San Diego un proc\u00e8s qui bouleversa l\u2019opinion mondiale.<\/p>\n

Le 21 ao\u00fbt 1971, quelques jours avant le proc\u00e8s des trois \u00ab\u00a0Fr\u00e8res de Soledad\u00a0\u00bb, les autorit\u00e9s p\u00e9nitentiaires de San Quentin annoncent la mort de Georges Jackson lors d\u2019une pr\u00e9tendue tentative d\u2019\u00e9vasion au cours de laquelle p\u00e9rirent \u00e9galement trois gardiens et deux d\u00e9tenus blancs. La famille de Jackson et les mouvements r\u00e9volutionnaires et antiracistes des Etats-Unis r\u00e9cusent imm\u00e9diatement la th\u00e8se et accusent les autorit\u00e9s d\u2019avoir assassin\u00e9 froidement un homme dont la gloire et l\u2019influence leur faisaient peur.<\/p>\n

Voici ce qu\u2019inspire ce cas \u00e0 Jean Genet, auteur de la pr\u00e9face des Fr\u00e8res de Soledad, et clairement associ\u00e9 \u00e0 la lutte Black Panthers dans le mouvement r\u00e9volutionnaire noir aux Etats-Unis.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n

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Jean Genet (\u00e0 droite) aux c\u00f4t\u00e9 d’un membre des Black Panthers, Elbert Howard, lors d’un rassemblement en soutien de leur leader emprisonn\u00e9, Bobby Seale. <\/figcaption><\/figure>\n
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Juan Goytisolo\u00a0: Les autorit\u00e9s am\u00e9ricaines ont pr\u00e9sent\u00e9 diff\u00e9rentes versions pour le moins contradictoires de ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans la prison de San Quentin le 21 ao\u00fbt 1971. Qu\u2019est-il vraiment arriv\u00e9 selon vous ?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet<\/strong> : Ce n\u2019est pas \u00e0 moi de r\u00e9pondre, mais je peux poser une s\u00e9rie de questions aux autorit\u00e9s\u00a0: pourquoi les avocats de la famille de Jackson n\u2019ont-ils pu voir le corps qu\u2019apr\u00e8s neuf jours\u00a0? Pourquoi la prison de San Quentin a-t-elle \u00e9t\u00e9 encercl\u00e9e d\u2019un cordon de soldats pendant six jours\u00a0? Comment est-il possible d\u2019introduire dans la prison un revolver de 9 mm sachant que visiteurs et avocats sont fouill\u00e9s minutieusement\u00a0? Pourquoi la police a-t-elle donn\u00e9 diff\u00e9rentes versions des faits avant de les attribuer \u00e0 une \u00e9meute \u00e0 laquelle auraient particip\u00e9 28 prisonniers noirs\u00a0? Comment les prisonniers ont-ils pu \u00e9gorger trois gardiens arm\u00e9s et plus entrain\u00e9s \u00e0 tuer qu\u2019\u00e0 se faire \u00e9gorger\u00a0? Pourquoi, si 28 prisonniers noirs prirent part \u00e0 l\u2019\u00e9meute, est-ce pr\u00e9cis\u00e9ment George Jackson qui avait la possibilit\u00e9 de prouver son innocence devant le tribunal a-t-il perdu cette occasion\u00a0? Comment est-il possible qu\u2019un r\u00e9volutionnaire, conscient comme l\u2019\u00e9tait Jackson, ait mis en danger la vie de ses deux coaccus\u00e9s et refus\u00e9 la tribune politique d\u2019un proc\u00e8s\u00a0? Comment le gardien qui remarqua quelque chose de suspect dans la coiffure de Jackson a-t-il pu confondre un revolver 9 mm avec un crayon\u00a0? Pourquoi les m\u00e9dias am\u00e9ricains si avides de sensationnel et d\u2019habitude si pointilleux, ont-ils montr\u00e9 si peu d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 signaler les invraisemblances et les contradictions de la police\u00a0? Quand vous lisez une de ces versions, vous avez l\u2019impression de parcourir le sc\u00e9nario d\u2019un mauvais film de s\u00e9rie B\u00a0: de myst\u00e9rieuses femmes qui disparaissent sans laisser de trace, les plans d\u2019une \u00e9vasion oubli\u00e9s dans la poche d\u2019un pantalon, un employ\u00e9 astucieux de la blanchisserie qui reconna\u00eet la main de Jackson dans le plan oubli\u00e9 du pantalon et qui en informe la police\u2026 Ces situations sont beaucoup plus cr\u00e9dibles dans les films de James Bond.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: L\u2019\u00e9limination de Jackson r\u00e9pondait-elle selon vous \u00e0 un plan pr\u00e9cis\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Sans le moindre doute. Les racistes voulaient se d\u00e9barrasser d\u2019une pr\u00e9sence qui les affaiblissait chaque jour un peu plus, comme ils avaient \u00e9limin\u00e9 auparavant Malcom X et Martin Luther King au moment o\u00f9 ceux-ci se radicalisaient. On sait qu\u2019un gardien de prison a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9 \u00e0 une personnalit\u00e9 du parti d\u00e9mocrate pour se vanter de la mort de Jackson. C\u2019\u00e9tait le premier Noir qui d\u00e9non\u00e7ait en son sein m\u00eame le monstrueux syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire am\u00e9ricain, et il attira contre lui la haine des racistes. Il suffit de feuilleter les lettres des Fr\u00e8res de Soledad<\/em> pour comprendre les raisons qui ont d\u00e9termin\u00e9 son \u00e9limination. Jackson lui-m\u00eame \u00e9tait pleinement conscient de la pr\u00e9carit\u00e9 de sa situation\u00a0: il savait qu\u2019il courait tous les jours le risque d\u2019\u00eatre assassin\u00e9 et, dans une de ses lettres il dit en plaisantant qu\u2019il est \u00ab\u00a0le mort le plus r\u00e9calcitrant du monde\u00a0\u00bb. La moindre erreur, le premier faux-pas pouvaient l\u2019emmener dans l\u2019autre monde sans qu\u2019il s\u2019en rende compte. Mais il avait accept\u00e9 l\u2019id\u00e9e de sacrifice pour la cause de la r\u00e9volution de son peuple, et la seule possibilit\u00e9 qu\u2019il refusait \u00e9tait celle de mourir comme un esclave.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Comment \u00eates-vous entr\u00e9 en contact avec Jackson\u00a0? D\u2019apr\u00e8s ce que nous savons, les lettres n\u2019\u00e9taient pas encore publi\u00e9es quand vous en avez \u00e9crit la pr\u00e9face\u2026<\/strong><\/p>\n

Jean Genet<\/strong> : D\u00e9but 1970, pendant mon s\u00e9jour en Californie, l\u2019avocate de Jackson, Fay Stender, me parla d\u2019un militant r\u00e9volutionnaire noir incarc\u00e9r\u00e9 \u00e0 San Quentin, qui avait \u00e9crit une s\u00e9rie de lettres \u00e0 sa famille, ses avocats, ses amis, qui m\u00e9ritaient de composer un livre. Elle dit qu\u2019avec une pr\u00e9face que je signerais il serait plus facile de trouver un \u00e9diteur. J\u2019acceptai imm\u00e9diatement sans conna\u00eetre le contenu, pour la seule raison qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un livre \u00e9crit par un homme en prison. Moi aussi, jusqu\u2019\u00e0 plus de trente ans, j\u2019ai pass\u00e9 la plus grande partie de ma vie dans des prisons et des maisons de redressement\u2026 Ce n\u2019est que plus tard, en lisant ce manuscrit, que j\u2019ai compris la grande valeur r\u00e9volutionnaire et litt\u00e9raire du livre.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: La critique am\u00e9ricaine, y compris dans les publications de l\u2019establishment<\/em>, a soulign\u00e9 la grande qualit\u00e9 des lettres. Quelques chroniqueurs ont m\u00eame parl\u00e9 d\u2019un \u00ab\u00a0v\u00e9ritable\u00a0\u00e9v\u00e9nement dans le domaine des lettres\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Bien que je ne ma\u00eetrise pas suffisamment l\u2019anglais et que je doive faire confiance \u00e0 la traduction, je n\u2019ai pas le moindre doute qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un des livres les plus importants des derni\u00e8res ann\u00e9es. La meilleure litt\u00e9rature am\u00e9ricaine est \u00e9crite aujourd\u2019hui par les Noirs ou les Blancs marginaux, par les victimes du syst\u00e8me. Pensez aux lettres de Jackson, \u00e0 l\u2019autobiographie de Malcom X, au Festin nu<\/em> de Burroughs\u2026<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: En 1970, vous avez donn\u00e9 une s\u00e9rie de conf\u00e9rence aux Etats-Unis pour collecter des fonds destin\u00e9s aux Black Panthers. Pourquoi et comment avez-vous d\u00e9cid\u00e9 de militer en leur faveur\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Il y a deux ans, un des repr\u00e9sentants des Panthers en Europe m\u2019a demand\u00e9 si je pouvais faire quelque chose pour emp\u00eacher le transfert de Bobby Seate de San Fransisco \u00e0 New Heaven, o\u00f9 il devait \u00eatre jug\u00e9 pour un crime qu\u2019il n\u2019avait pas commis et dont il fut plus tard acquitt\u00e9. Le syst\u00e8me r\u00e9pressif des Etats-Unis oblige les Panthers \u00e0 payer des cautions \u00e9normes pour obtenir la libert\u00e9 provisoire de leurs membres, lorsqu\u2019ils se retrouvent en prison. D\u00e8s le commencement, j\u2019ai sympathis\u00e9 avec le mouvement et d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller aux USA. Comme les autorit\u00e9s me refus\u00e8rent le visa, j\u2019entrai sans permission, par le Canada, \u00e0 la barbe d\u2019un policier gros et imb\u00e9cile. Une fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, je donnai une s\u00e9rie de conf\u00e9rences dans les universit\u00e9s, pour collecter des fonds pour les Panthers. Alors que j\u2019\u00e9tais en Californie, je rencontrai Angela Davis\u00a0: c\u2019est elle qui traduisit mon intervention \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Los Angeles. Les mois pendant lesquels j\u2019ai partag\u00e9 la vie des Panthers, mang\u00e9 et voyag\u00e9 avec eux, m\u2019ont convaincu que j\u2019avais affaire \u00e0 un mouvement r\u00e9volutionnaire d\u2019une qualit\u00e9 exceptionnelle. Ce que j\u2019admire le plus chez eux, c\u2019est leur courage d\u2019affronter la supr\u00e9matie des racistes blancs, m\u00eame si c\u2019est au prix de leur vie\u00a0; leur volont\u00e9 de cr\u00e9er une nouvelle culture noire \u00e0 partir du ghetto et non des universit\u00e9s (ni m\u00eame des universit\u00e9 noires); leur haine de la \u00ab civilisation chr\u00e9tienne occidentale \u00bb \u2013 une haine que je partage depuis longtemps.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Les Panthers connaissaient-ils votre pi\u00e8ce Les N\u00e8gres <\/em>? Qu\u2019en pensaient-ils\u00a0?<\/p>\n

Jean Genet<\/strong> : Certains l\u2019avaient lue depuis longtemps. Angela Davis, par exemple, m\u2019a dit l\u2019avoir lue deux fois. Une premi\u00e8re fois, lorsqu\u2019elle n\u2019avait que seize ou dix-sept ans, et plus tard, lorsqu\u2019on la joua aux USA. Elle me dit qu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re lecture, elle fut choqu\u00e9e\u00a0: l\u2019image que je donnais du probl\u00e8me \u00e9tait beaucoup trop brutale\u00a0; mais les faits et sa propre exp\u00e9rience la persuad\u00e8rent ensuite que j\u2019avais raison.<\/p>\n

Juan Goytisolo <\/strong>: Pendant tr\u00e8s longtemps, vous n\u2019avez \u00e9t\u00e9 connu que comme un auteur scandaleux\u00a0: l\u2019apologiste du vol, de la trahison, de l\u2019homosexualit\u00e9. Le long ouvrage que vous a consacr\u00e9 Sartre a \u00e9t\u00e9 traduit avec succ\u00e8s aux Etats-Unis. Les Panthers l\u2019avaient-ils lu\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Tous \u00e9taient au courant de ma vie, et je peux affirmer que jamais je ne me suis heurt\u00e9 au moindre soup\u00e7on d\u2019un reproche moral. Au contraire, ma biographie me rapprochait d\u2019eux dans la mesure o\u00f9 j\u2019\u00e9tais moi aussi un paria marginalis\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9. Un homme de la valeur de Jackson \u00e9crivit de sa prison qu\u2019il regrettait de n\u2019avoir pas menti, vol\u00e9 ou escroqu\u00e9 \u00e0 cause de l\u2019ob\u00e9issance implicite aux canons de la morale occidentale qu\u2019il repr\u00e9sentait. David Milliard avait dans sa serviette un exemplaire du livre de Sartre et souvent il en discutait avec moi, pour rire. A mon retour en France, il m\u2019a m\u00eame demand\u00e9 un article sur l\u2019homosexualit\u00e9 et la r\u00e9volution pour le journal des Panthers. Et cela n\u2019\u00e9tait pas seulement d\u00fb \u00e0 mon influence. Avant de me rencontrer, Huey Newton avait pr\u00e9conis\u00e9 l\u2019alliance des Panthers avec les diff\u00e9rents groupes opprim\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, entre autres les homosexuels du Gay Liberation Front. Les Panthers se sont d\u00e9barrass\u00e9s de ce puritanisme casse-pieds, d\u2019essence chr\u00e9tienne, que les pays socialistes avaient copi\u00e9 sur la bourgeoisie.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Le comportement des Panthers diff\u00e9rait, selon vous, de celui des groupes politiques radicaux des pays europ\u00e9ens. Pouvez-vous expliquer en quoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Les diff\u00e9rences sont \u00e9normes. Il y a chez les Panthers une spontan\u00e9it\u00e9, une libert\u00e9 morale intellectuelle, un sens de l\u2019humour que jamais je n\u2019ai rencontr\u00e9s en Europe. Je crois que c\u2019est parce qu\u2019ils ont fait table rase de tous les r\u00e9sidus de christianisme qui continuent \u00e0 infecter les groupes r\u00e9volutionnaires europ\u00e9ens. Si le F.B.I ne m\u2019avait pas cit\u00e9 \u00e0 compara\u00eetre pour entr\u00e9e ill\u00e9gale aux USA, avec l\u2019intention de m\u2019expliquer, je serais encore aupr\u00e8s d\u2019eux.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Les mouvements f\u00e9ministes am\u00e9ricains accusent les hommes de male chauvinism<\/em>. Croyez-vous qu\u2019on puisse \u00e9tendre cette accusation aux Panthers\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet<\/strong> : Sinc\u00e8rement, non. Si certains mouvements noirs continuent de traiter les femmes comme des \u00eatres de seconde classe, ce n\u2019est pas le cas des Panthers. Peut-\u00eatre y avait-il un peu de cela dans le groupe de Cleaver, mais dans les derniers temps tous les vestiges du leardership <\/em>classique ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s. L\u2019\u00e9volution de Jackson, tout au long de ses lettres, est extr\u00eamement significative. Les femmes participent activement au mouvement et \u00e9duquent les enfants dans les id\u00e9es r\u00e9volutionnaires des Panthers \u2013\u00a0 plut\u00f4t que de confier leur \u00e9ducation \u00e0 leurs ennemis mortels, les Am\u00e9ricains racistes avec leur panoplie de dieux blancs, de vierges blanches, de saints blancs, de principes blancs\u2026 Une des caract\u00e9ristiques les plus positives des Panthers est l\u2019absence de leader <\/em>charismatique, cette plaie qui a perdu tant de mouvements r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Quels sont les penseurs qui ont influenc\u00e9 leur id\u00e9ologie\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Malcom X, Frantz Fanon, William Du Bois, Frederic Douglas\u2026 Gr\u00e2ce \u00e0 eux, ils ont pu comprendre le d\u00e9racinement et la perte d\u2019identit\u00e9 de la nation am\u00e9ricaine, le fait que l\u2019etablishment les avait coup\u00e9s de leurs racines, qu\u2019il leur avait impos\u00e9 sa langue et ses noms et des formes de vie ali\u00e9nantes destin\u00e9es \u00e0 conforter la supr\u00e9matie blanche, occidentale et chr\u00e9tienne\u2026 Ils ont lu Marx, L\u00e9nine, H\u00f4 Chi Minh, Che Guevara, Giap. Les pays avec lesquels ils ressentent le plus d\u2019affinit\u00e9s sont le Vi\u00eat-nam et les r\u00e9gimes progressistes africains et arabes. Par exemple, leurs relations avec les Palestiniens sont tr\u00e8s intenses. De m\u00eame, au commencement, Cuba les a beaucoup s\u00e9duits, mais plus aujourd\u2019hui, \u00e0 cause de l\u2019influence sovi\u00e9tique.Che Guevara, Giap.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Quel est l\u2019objectif fondamental des Panthers\u00a0?<\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: Avant tout, ils luttent contre le racisme blanc am\u00e9ricain, et en m\u00eame temps ils cr\u00e9ent leur propre culture, une culture lib\u00e9r\u00e9e de tout vestige d\u2019esclavagisme et de l\u2019oncle tomisme<\/em>. Et comme cela n\u2019est pas possible sous le gouvernement des Nixon, Reagan, et Hoover, ils proposent de transformer le pays, avec l\u2019aide des autres mouvements radicaux, en soci\u00e9t\u00e9 socialiste multiraciale.<\/p>\n

Juan Goytisolo : D\u00e9but 1971, vous avez pass\u00e9 plusieurs mois en Jordanie dans les gu\u00e9rillas de Al Fataj, et vous avez \u00e9crit ensuite quelques articles \u00e0 ce sujet. Selon vous, existe-t-il entre les deux mouvements des liens ou des ressemblances ?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet :<\/strong> Les Panthers et Al Fataj repr\u00e9sentent deux nations spoli\u00e9es, d\u00e9pouill\u00e9es de leur identit\u00e9 par l\u2019imp\u00e9rialisme. J\u2019ai rencontr\u00e9 chez les membres de l\u2019un et de l\u2019autre groupes la m\u00eame g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le m\u00eame esprit de sacrifice, la m\u00eame absence d\u2019\u00e9gocentrisme. La diff\u00e9rence c\u2019est que pendant que les uns se battent dans les montagnes avec un armement semi-lourd et une libert\u00e9 de mouvement dans les zones qu\u2019ils contr\u00f4lent, les Panthers agissent dans la jungle des villes, harcel\u00e9s sans arr\u00eat par la police raciste des Etats-Unis. Cela explique la tension \u00e0 laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 soumis, et une grande crispation nerveuse.<\/p>\n

Juan Goytisolo : Plut\u00f4t que de militer pour les Panthers et les Palestiniens, pourquoi ne militez-vous pas au sein des mouvements gauchistes ou au parti communiste fran\u00e7ais ?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet :<\/strong> Pour une raison tr\u00e8s simple. Parce qu\u2019aucun parti ou groupe ne me l\u2019a demand\u00e9. Peut-\u00eatre l\u2019image du voleur et de l\u2019homosexuel les a-t-elle pouss\u00e9s \u00e0 prendre leurs distances vis-\u00e0-vis d\u2019un homme comme moi. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un probl\u00e8me ni avec les Panthers ni avec les Palestiniens. Peut-\u00eatre ont-ils reconnu en moi un damn\u00e9 de la terre et cela a-t-il renforc\u00e9, au contraire, nos liens de solidarit\u00e9. D\u2019autre part, je peux dire que je me sens beaucoup plus proche de Jackson mort que d\u2019un Fran\u00e7ais mort. Jamais je ne me suis senti patriote fran\u00e7ais. La France est pour moi un pays comme les autres. La patriotisme n\u2019est que chauvinisme, et, en fin de compte, racisme. Et moi, je me sens beaucoup plus pr\u00e8s des Palestiniens ou des Panthers que des Fran\u00e7ais. Quand j\u2019\u00e9cris en fran\u00e7ais, je me heurte \u00e0 la m\u00eame difficult\u00e9 que Jackson qui emploie la langue anglaise : utiliser la langue, les mots, la syntaxe de l\u2019ennemi. Depuis que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, j\u2019ai toujours \u00e9crit contre mon pays. Si je pouvais, je d\u00e9pouillerais les Fran\u00e7ais de tout ce dont ils s\u2019enorgueillissent : Jeanne d\u2019Arc, Descartes, Louis XIV, etc. J\u2019aimerais prouver que Jeanne d\u2019Arc \u00e9tait anglaise, Descartes allemand, etc. Cela dit, que ce soit avec les Panthers, en Palestine ou en France l\u2019ennemi auquel je me heurte est toujours le m\u00eame.<\/p>\n

Juan Goytisolo : L\u2019imp\u00e9rialisme ?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet :<\/strong> Oui, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain. Les Etats-Unis sont aujourd\u2019hui responsables de tout ce qui se passe dans le monde. O\u00f9 que je milite, je me retrouve toujours en face d\u2019armes am\u00e9ricaines, de mercenaires am\u00e9ricains, d\u2019arguments imp\u00e9rialistes et de racistes am\u00e9ricains. Ma haine de la soci\u00e9t\u00e9 yankee est telle que si je vomissais, je crois que je vomirais les \u00e9toiles de son drapeau.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Croyez-vous qu\u2019il y ait une contradiction entre le Genet de la l\u00e9gende sartrienne, l\u2019auteur de th\u00e9\u00e2tre et le militant politique d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet <\/strong>: A premi\u00e8re vue, on peut le penser, mais \u00e0 bien r\u00e9fl\u00e9chir je crois qu\u2019il y a une continuit\u00e9 latente tout au long de ma vie. Mon enfance dans un orphelinat d\u2019Etat et dans les maisons de redressement pour jeunes d\u00e9linquants m\u2019a certainement pr\u00e9destin\u00e9 \u00e0 comprendre le probl\u00e8me de peuples d\u00e9racin\u00e9s comme les Palestiniens et le peuple noir des Etats-Unis. Ce n\u2019est pas non plus un hasard si j\u2019ai \u00e9crit il y a douze ou treize ans deux \u0153uvres connues comme Les N\u00e8gres<\/em> et Les Paravents<\/em>, o\u00f9 je mettais en sc\u00e8ne la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une lutte r\u00e9volutionnaire des Noirs et des Alg\u00e9riens. En un sens, mon militantisme actuel est inscrit dans la logique des choses.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Apr\u00e8s la mort brutale de Jackson, que comptez-vous faire\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet<\/strong> : Il faut lutter avant toute chose pour que Angela Davis et les deux coaccus\u00e9s de Jackson ne connaissent pas le m\u00eame sort que lui. Angela, comme Newton, comme Seale et d\u2019autres courent un danger gravissime et il faut mobiliser l\u2019opinion publique pour emp\u00eacher un nouveau crime. Quant \u00e0 Jackson, je suis s\u00fbr que sa mort contribuera \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de centaines, de milliers de nouveaux Jackson, d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 lutter et \u00e0 mourir pour la cause du peuple noir.<\/p>\n

Juan Goytisolo\u00a0: Comment voyez-vous l\u2019avenir du mouvement r\u00e9volutionnaire noir am\u00e9ricain\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Jean Genet<\/strong> : Malgr\u00e9 la r\u00e9pression implacable des racistes, les Panthers ont d\u00e9j\u00e0 remport\u00e9 des victoires \u00e9normes. En m\u00eame temps, les jeunes Noirs des Etats-Unis se sentent orgueilleux d\u2019\u00eatre noirs et s\u2019imposent aux Blancs comme tels. C\u2019en est fini de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ils utilisaient des produits cosm\u00e9tiques et se d\u00e9frisaient les cheveux. Maintenant, ils les laissent en libert\u00e9 par provocation, comme ces merveilleuses infantes que peignait Velasquez, uniquement pour se faire voir, pour montrer qu\u2019ils existent et qu\u2019ils sont diff\u00e9rents. Quand un peuple prend conscience de son identit\u00e9 et affirme ses propres valeurs, il devient invincible.<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n