{"id":2894,"date":"2016-06-13T12:14:43","date_gmt":"2016-06-13T11:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2894"},"modified":"2016-06-13T12:14:43","modified_gmt":"2016-06-13T11:14:43","slug":"all-power-to-the-people-textes-et-discours-des-black-panthers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2894","title":{"rendered":"\u00ab All Power to the people \u00bb, textes et discours des Black Panthers"},"content":{"rendered":"

\"black-40\"<\/a><\/p>\n

Avec l\u2019aimable autorisation des \u00e9ditions Syllepse<\/b><\/p>\n

\"une\"<\/a>Beaucoup de choses ont \u00e9t\u00e9 dites \u00e0 propos du <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> et \u00e0 la fois trop peu. L\u2019imagerie du <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> et quelques citations brandies comme des r\u00e9sum\u00e9s r\u00e9ducteurs de cette exp\u00e9rience ont souvent nourri des fantasmes et fig\u00e9 une histoire encore m\u00e9connue, une histoire violente, complexe et contradictoire dans un pays qui \u00e9tait alors secou\u00e9 par de multiples mouvements : bataille pour les droits civiques et r\u00e9voltes urbaines, mouvement contre la guerre au Vietnam, f\u00e9minisme, contre-cultures, radicalisation ouvri\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que la vie de Malcolm X est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme une trajectoire de r\u00e9demption l\u2019ayant conduit du \u00ab racisme anti-blanc \u00bb \u00e0 l\u2019internationalisme socialiste, on voit souvent esquiss\u00e9 un parcours similaire quand il est question des Black Panthers, qui seraient pass\u00e9es du nationalisme noir s\u00e9paratiste au marxisme-l\u00e9ninisme internationaliste. En r\u00e9alit\u00e9, on cherchera en vain cette trajectoire lin\u00e9aire.<\/p>\n

Il serait plus juste de voir le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> comme une synth\u00e8se en tension permanente de nationalisme noir et de socialisme r\u00e9volutionnaire. Les Panth\u00e8res sont donc \u00e0 la fois un mouvement -d\u2019affirmation raciale \u2013 dans un pays o\u00f9 la domination blanche et la s\u00e9gr\u00e9gation mod\u00e8lent les existences \u2013 avec toutes les haines, les affects et les strat\u00e9gies que cela implique, et un mouvement r\u00e9volutionnaire pr\u00f4nant la lutte des classes<\/span> et la solidarit\u00e9 internationale avec les peuples qui combattent le capitalisme, l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricains et la supr\u00e9matie blanche<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. Le nationalisme noir \u2013 notamment \u00e0 travers le mot d\u2019ordre d\u2019autod\u00e9termination de la \u00ab colonie noire \u00bb \u2013, si pr\u00e9sent dans le fameux programme en dix points du parti, restera un des piliers du <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> :<\/span><\/p>\n

Notre principal objectif politique est la mise en place, sous l\u2019auspice des Nations unies, d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum ouvert seulement aux sujets de la colonie noire, afin que le peuple noir puisse d\u00e9cider de son destin en tant que nation.<\/p>\n

Le nationalisme des Panth\u00e8res est un nationalisme r\u00e9volutionnaire o\u00f9 l\u2019autonomie de la communaut\u00e9 noire signifie \u00e0 la fois la rupture compl\u00e8te avec le syst\u00e8me d\u2019oppression et d\u2019exploitation et la transformation profonde de tous les aspects de l\u2019existence. C\u2019est aussi en cela qu\u2019ils s\u2019opposent aux courants mod\u00e9r\u00e9s et \u00ab petits-bourgeois \u00bb qui sont aux commandes des organisations du mouvement des droits civiques et qu\u2019ils travaillent au recrutement dans les marges de l\u2019Am\u00e9rikkke, dans les ghettos, les gangs, les p\u00e9nitenciers, de ceux qu\u2019ils appellent les \u00ab fr\u00e8res du bloc \u00bb, bloc qui d\u00e9signe autant les blocs d\u2019immeubles que les blocs cellulaires des prisons.<\/p>\n

Prenant acte de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, sociale et spatiale, le parti des Panth\u00e8res choisit les communaut\u00e9s comme unit\u00e9 de base d\u2019organisation et d\u2019action. Celles-ci ont toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies sur une base raciale, ce qui va amener les Panth\u00e8res \u00e0 poser la question des alliances avec les organisations similaires dans les communaut\u00e9s portoricaines, chicanas, chinoises et blanches, et \u00e0 mettre cette orientation en pratique.<\/p>\n

Enfin, on assiste \u00e9galement \u00e0 des tentatives de survalorisation de certains aspects de l\u2019activit\u00e9 des Panth\u00e8res au d\u00e9triment d\u2019autres. Ainsi, certains insistent sur les programmes communautaires (comme les petits d\u00e9jeuners gratuits pour les \u00e9coliers) pour d\u00e9passer l\u2019imaginaire de l\u2019autod\u00e9fense arm\u00e9e, laquelle est par d\u2019autres mise en avant comme une activit\u00e9 unique, sans doute du fait de la puissance des images qu\u2019elle renvoie.<\/span> Mais dans cet imaginaire et cette fascination, l\u2019insistance sur cette dimension \u00ab militaire \u00bb ne va jamais bien loin, que ce soit en amont, en n\u2019inscrivant pas le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> dans une tradition d\u2019autod\u00e9fense noire qui remonte aux temps de l\u2019esclavage et de la s\u00e9gr\u00e9gation, ou en aval, car il faudrait alors notamment parler de la <\/span>Black Liberation Army,<\/span><\/i> du passage de l\u2019autod\u00e9fense arm\u00e9e \u00e0 la lutte arm\u00e9e qui impliqua un grand nombre de militants du <\/span>Black Panther Party,<\/span><\/i> qui tomberont sous les balles de la police ou sont encore aujourd\u2019hui enferm\u00e9s dans les prisons am\u00e9ricaines.<\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, comme on pourra le lire, les activit\u00e9s communautaires et l\u2019autod\u00e9fense arm\u00e9e sont deux aspects ins\u00e9parables de cette exp\u00e9rience d\u2019autod\u00e9termination en acte qu\u2019ont impuls\u00e9 les Black Panthers.<\/p>\n

Si autant de propos contradictoires ont pu \u00eatre tenus sur le <\/span>Black Panther Party, <\/span><\/i>c\u2019est qu\u2019il a laiss\u00e9 une empreinte dans la m\u00e9moire inversement proportionnelle \u00e0 sa dur\u00e9e de vie extr\u00eamement courte \u00e0 la charni\u00e8re des ann\u00e9es 1960 et 1970. Si le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> a exist\u00e9 en tant qu\u2019organisation de 1966 \u00e0 1982, et en tant qu\u2019organisation r\u00e9volutionnaire seulement cinq ans, de 1966 \u00e0 1971, il a marqu\u00e9 une rupture dans la lutte des Noirs en \u00ab Am\u00e9rikkke<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/sup> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Pour expliquer l\u2019irruption du <\/span>Black Panther Party,<\/span><\/i> tout comme celle du Black Power dont elle est ins\u00e9parable<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/sup>, il faudrait remonter au moins jusqu\u2019au panafricanisme, au mouvement de Marcus Garvey, aux organisations noires sous influence communiste des ann\u00e9es 1920 et 1930<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/sup>, aux exp\u00e9riences des Noirs durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, \u00e0 la tradition noire d\u2019autod\u00e9fense<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/sup> et bien s\u00fbr aux insurrections anticoloniales et aux luttes de lib\u00e9ration nationale. Ici, plus modestement, nous partirons de la naissance des Panth\u00e8res noires sur les cendres des r\u00e9voltes urbaines qui secouent les ghettos noirs \u00e0 partir de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1960.<\/span><\/p>\n

J<\/span>usqu\u2019en f\u00e9vrier 1968, le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> \u00e9tait une petite orga-nisation locale. Mais cette ann\u00e9e-l\u00e0 tout changea. Au mois de d\u00e9cembre, le parti avait ouvert des sections dans vingt villes, de Los Angeles \u00e0 New York [\u2026]. En 1970, il avait des sections dans 68 villes de Winston-Salem \u00e0 Omaha en passant par Seattle. Le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> \u00e9tait devenu le centre d\u2019un mouvement r\u00e9volutionnaire aux \u00c9tats-Unis<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/sup>.<\/span><\/p>\n

C\u2019est cette ascension fulgurante, et la violence que vont lui opposer l\u2019\u00c9tat am\u00e9rikkkain et les forces de la supr\u00e9matie blanche, qu\u2019il faut essayer d\u2019expliquer.<\/p>\n

De la r\u00e9volte de watts \u00e0 l\u2019organisation contre la police<\/b><\/p>\n

Alors que le mouvement des droits civiques vient d\u2019arracher une conqu\u00eate avec l\u2019adoption du Civil Rights Act en 1964, la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1960 va \u00eatre marqu\u00e9e par des centaines de r\u00e9voltes urbaines dans les ghettos noirs et latinos, le plus souvent d\u00e9clench\u00e9es par des violences ou des crimes policiers ; r\u00e9voltes qui vont rythmer le d\u00e9veloppement du <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> \u00e0 partir de sa cr\u00e9ation en 1966.<\/span><\/p>\n

Parmi ces r\u00e9voltes, l\u2019une des plus connues est celle de Watts en ao\u00fbt 1965, d\u00e9clench\u00e9e par un contr\u00f4le de police au cours duquel une m\u00e8re inqui\u00e8te pour son fils est frapp\u00e9e par la police. Un \u00e9ni\u00e8me contr\u00f4le qui intervient sur fond de terreur polici\u00e8re : \u00e0 Los Angeles, entre janvier 1962 et juillet 1965, 65 crimes policiers s\u2019\u00e9taient produits, dont 64 consid\u00e9r\u00e9s par les autorit\u00e9s comme des \u00ab homicides justifi\u00e9s \u00bb. Les \u00e9meutes de Watts dureront six jours et se solderont par 34 morts, plus de 1 000 bless\u00e9s et pr\u00e8s de 4 000 arrestations. Relayant les propos de policiers affirmant avoir eu l\u2019impression de \u00ab se battre contre les Vietcongs \u00bb, la cha\u00eene CBS, dira : \u00ab Ce n\u2019\u00e9tait pas une \u00e9meute. C\u2019\u00e9tait une insurrection contre toutes les formes d\u2019autorit\u00e9 [\u2026] Si \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 plus loin ce serait devenu une guerre civile<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. \u00bb<\/span><\/p>\n

Les cendres des b\u00e2timents br\u00fbl\u00e9s sont encore chaudes quand Martin Luther King, venu \u00e0 Watts pour apporter un message d\u2019apaisement et en appeler \u00e0 la non-violence, est accueilli par de la d\u00e9fiance et des sarcasmes. Huey Newton, cofondateur du <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i>, se rappellera de la venue de Martin Luther King \u00ab pour tenter de calmer les gens \u00bb : \u00ab On a appris aux Noirs \u00e0 \u00eatre non-violents, c\u2019\u00e9tait inscrit profond\u00e9ment en nous. Mais quelle valeur a la non-violence quand la police est r\u00e9solue \u00e0 s\u2019imposer par la force<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/sup> ? \u00bb<\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9pondre aux r\u00e9voltes urbaines, le gouvernement lance sa \u00ab guerre contre le crime \u00bb et d\u00e9ploie un arsenal juridique et policier renforc\u00e9<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/sup>, en s\u2019appuyant sur des discours scientifiques et sociologiques d\u00e9crivant les \u00ab tendances naturelles \u00bb \u00e0 la d\u00e9linquance des communaut\u00e9s noires et portoricaines. Cette \u00e9poque marque les d\u00e9buts de l\u2019incarc\u00e9ration massive des Noirs et des Latinos, de ce qui va \u00eatre appel\u00e9 le \u00ab complexe industrialo-carc\u00e9ral \u00bb. La justice et la prison deviennent des outils de criminalisation, de contr\u00f4le et d\u2019enfermement d\u2019un nombre toujours croissant de non-Blancs. Cela fera dire au Panth\u00e8re new-yorkais Zayd Shakur, \u00e0 peine quelques ann\u00e9es apr\u00e8s le d\u00e9but de cette \u00ab guerre contre le crime \u00bb : \u00ab Les prisons sont de v\u00e9ritables extensions de nos communaut\u00e9s<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. \u00bb<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s les r\u00e9voltes de Watts, face aux violences et aux crimes policiers, des activistes locaux lancent les <\/span>Community Alert Patrols,<\/span><\/i> des groupes destin\u00e9s \u00e0 surveiller les agissements de la police. L\u2019objectif est clairement r\u00e9sum\u00e9 par l\u2019un de leurs membres : \u00ab Il n\u2019y a qu\u2019une fa\u00e7on d\u2019arr\u00eater tout \u00e7a, c\u2019est de sortir nos flingues et de commencer \u00e0 tirer<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. \u00bb Tr\u00e8s vite, les <\/span>Community Alert Patrols<\/span><\/i> ornent leurs voitures d\u2019une panth\u00e8re noire, tout comme de nombreux groupes \u00e0 cette \u00e9poque qui prennent l\u2019animal pour embl\u00e8me, \u00e0 l\u2019instar des activistes du comt\u00e9 de Lowndes, dans l\u2019Alabama s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9, luttant pour l\u2019inscription des Noirs sur les listes \u00e9lectorales et tentant de se d\u00e9fendre contre la terreur raciste de la police et du Ku Klux Klan<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. C\u2019est d\u2019ailleurs en entendant parler de ces luttes \u00e0 Lowndes que Bobby Seale et Huey P. Newton d\u00e9cident d\u2019utiliser la panth\u00e8re comme embl\u00e8me de leur parti, le <\/span>Black Panther Party for Self-Defense<\/span><\/i>13<\/sup><\/a><\/span><\/sup>, le Parti de la panth\u00e8re noire pour l\u2019autod\u00e9fense.<\/span><\/p>\n

Bobby Seale et Huey Newton, tous deux originaires des quartiers ouest d\u2019Oakland<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/sup>, s\u2019\u00e9taient connus \u00e9tudiants au Merrit College o\u00f9 ils militaient dans une organisation affili\u00e9e au<\/span> Revolutionary Action Movement,<\/span><\/i> une organisation d\u2019autod\u00e9fense arm\u00e9e n\u00e9e dans le Sud s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9 sous l\u2019influence de Robert Williams<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. Si le discours du <\/span>Revolutionary Action Movement <\/span><\/i>\u2013 un nationalisme noir r\u00e9volutionnaire qui lie le sort de la \u00ab colonie noire \u00bb aux \u00c9tats-Unis \u00e0 celui des autres peuples colonis\u00e9s \u00e0 travers le monde \u2013 a de l\u2019influence sur les deux hommes, ils lui reprochent son incapacit\u00e9 \u00e0 mobiliser les \u00ab fr\u00e8res du bloc \u00bb et \u00e0 apporter une r\u00e9ponse populaire concr\u00e8te, c\u2019est-\u00e0-dire physique, aux violences polici\u00e8res qui sont la face quotidienne et la plus brutale de l\u2019emprise du syst\u00e8me.<\/span><\/p>\n

C\u2019est au cours de l\u2019ann\u00e9e 1966 que Huey P. Newton et Bobby Seale, rapidement rejoints par Elbert Howard, Sherwin et Reggie Forte et Lil\u2019 Bobby Hutton, cherchent \u00e0 \u00ab organiser la rage<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/sup> \u00bb dans une ville, Oakland, que des experts gouvernementaux ont d\u00e9sign\u00e9 comme un des ghettos \u00ab les plus susceptibles de devenir le prochain Watts<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/sup> \u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019organisation de cette rage va passer par la lutte pied \u00e0 pied contre l\u2019ennemi principal, du moins le plus direct, de la communaut\u00e9 : la police. Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 en d\u00e9tails la l\u00e9gislation sur le port et le transport d\u2019armes, le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> naissant va commencer \u00e0 patrouiller dans les quartiers ouest d\u2019Oakland. Ces patrouilles donnent fr\u00e9quemment lieu \u00e0 des affrontements, les Panth\u00e8res rendent les coups, mettent la police en joue, insultent les flics en les traitant de \u00ab porcs \u00bb, de \u00ab chiens \u00bb. C\u2019est avec ces confrontations, auxquelles les habitants assistent, qu\u2019ils commencent \u00e0 faire conna\u00eetre leur organisation dans leur communaut\u00e9 qui voit ces initiatives d\u2019un bon oeil, car \u00ab les Panth\u00e8res n\u2019ont fait que cristalliser les sentiments existants \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la police ; dans la communaut\u00e9 noire, la police avait toujours \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme une arm\u00e9e d\u2019occupation<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/sup> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Les Panth\u00e8res vont \u00e9galement asseoir leur l\u00e9gitimit\u00e9 en apportant leur soutien aux familles victimes de violences ou de crimes policiers. Le 1<\/span>er<\/span><\/sup> avril 1967, \u00e0 North Richmond, pr\u00e8s d\u2019Oakland, un jeune Noir de 22 ans, Denzil Dowell est abattu de plusieurs balles dans le dos et la t\u00eate par la police. Le sc\u00e9nario est classique : la police aurait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e pour un cambriolage, elle aurait vu Denzil Dowell et un autre homme s\u2019enfuir et aurait alors tir\u00e9. La famille et le quartier vont aussit\u00f4t se mobiliser et relever les incoh\u00e9rences de la version polici\u00e8re : aucune trace d\u2019effraction n\u2019a pu \u00eatre relev\u00e9e, le policier qui a tu\u00e9 Denzil l\u2019avait menac\u00e9 par le pass\u00e9 et l\u2019expertise montre que Denzil avait les mains en l\u2019air quand il a \u00e9t\u00e9 abattu. Des preuves disparaissent et tr\u00e8s vite un jury blanc conclut \u00e0 un \u00ab homicide justifi\u00e9 \u00bb. D\u00e8s le lendemain du meurtre, Newton et Seale, contact\u00e9s par un proche de la famille, se rendent \u00e0 un meeting organis\u00e9 par la soeur de Denzil. Les Panth\u00e8res vont alors commencer leur contre-enqu\u00eate, chercher des t\u00e9moins, passer du temps avec la famille, aller voir le l\u00e9giste et les diff\u00e9rents experts, organiser des r\u00e9unions d\u2019information dans les rues de North Richmond. Le 25 avril 1967, le premier num\u00e9ro du journal du parti,<\/span> The Black Panther, <\/span><\/i>titre \u00ab Pourquoi Denzil Dowell a-t-il \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 ?\u00a0\u00bb et appelle \u00e0 un nouveau meeting qui se tient dans une rue qu\u2019ils ont bloqu\u00e9. Apr\u00e8s un point sur l\u2019enqu\u00eate, les Panth\u00e8res appellent les gens \u00e0 se d\u00e9fendre et voient arriver des habitants du quartier venus avec leurs propres armes.<\/span><\/p>\n

C\u2019est par ces tactiques visant \u00e0 se prot\u00e9ger et \u00e0 riposter face \u00e0 la police que le <\/span>Black Panther Party<\/span><\/i> commence \u00e0 attirer l\u2019attention des autorit\u00e9s qui prennent alors des mesures pour identifier les membres du parti et leurs v\u00e9hicules de patrouille.<\/span><\/p>\n

Le 2 mai 1967, une loi rendant ill\u00e9gal le port d\u2019armes charg\u00e9es dans l\u2019espace public, le Mulford Act, doit \u00eatre adopt\u00e9e par le Congr\u00e8s de Californie. Ce jour-l\u00e0, une d\u00e9l\u00e9gation de Panth\u00e8res arm\u00e9es se rend \u00e0 Sacramento o\u00f9, sur les marches du Congr\u00e8s, Bobby Seale va lire une d\u00e9claration d\u00e9non\u00e7ant \u00ab une loi destin\u00e9e \u00e0 ce que les Noirs demeurent d\u00e9sarm\u00e9s et impuissants alors m\u00eame que les forces de police racistes intensifient la terreur, la brutalit\u00e9, les meurtres et la r\u00e9pression des Noirs \u00e0 travers le pays<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/sup> \u00bb. Sur le chemin du retour, ils seront arr\u00eat\u00e9s et accus\u00e9s de conspiration en vue d\u2019envahir le Congr\u00e8s. Si cette action les fait conna\u00eetre largement, l\u2019adoption du Mulford Act va les contraindre \u00e0 changer de tactique face \u00e0 la police.<\/span><\/p>\n

Collectif angles morts<\/b><\/i><\/p>\n

\u00ab\u00a0All Power to the people\u00a0\u00bb, textes et discours des Black Panthers<\/b><\/p>\n

Editions Syllepse \u2013 Radical America,<\/p>\n

http:\/\/www.syllepse.net\/lng_FR_srub_37_iprod_670-all-power-to-the-people-textes-et-declarations-des-black-panthers-.html<\/a><\/p>\n

R\u00e9\u00e9dition Paris 2016, 400 pages, 17 euros<\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

\u202aThe Last Poets \u2013 New York, New York (1970)\u202c<\/b>
\n