{"id":2952,"date":"2016-08-15T13:26:14","date_gmt":"2016-08-15T12:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2952"},"modified":"2016-08-15T13:27:31","modified_gmt":"2016-08-15T12:27:31","slug":"le-terrorisme-a-une-histoire-reportage-radio-4041","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=2952","title":{"rendered":"LE TERRORISME A UNE HISTOIRE [REPORTAGE RADIO 40\u201941]"},"content":{"rendered":"

Les cr\u00e2nes oubli\u00e9s de la conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie\u00a0<\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u2026 Un plein baril d\u2019oreilles\u2026 Les oreilles indig\u00e8nes valurent longtemps dix francs la paire et leurs femmes, demeur\u00e8rent comme eux d\u2019ailleurs, un gibier parfait\u2026\u00a0\u00bb <\/i>\u00a0[1<\/a>]<\/span><\/h4>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est en ces termes choisis qu\u2019un g\u00e9n\u00e9ral fran\u00e7ais racontait les exploits de ses troupes pendant la guerre de conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie.<\/h4>\n
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\u00ab\u00a0\u2026 Tout ce qui vivait fut vou\u00e9 \u00e0 la mort\u2026 On ne fit aucune distinction d\u2019\u00e2ge, ni de sexe\u2026 En revenant de cette funeste exp\u00e9dition plusieurs de nos cavaliers portaient des t\u00eates au bout de leurs lances\u2026\u00a0\u00bb<\/i><\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\nhttps:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/REPORTAGE-_-Les-cr\u00e2nes-oubli\u00e9s-de-la-conqu\u00eate-d\u2019Alg\u00e9rie-EXTRAIT.mp3<\/a><\/audio>\n

Vous \u00eates sans doute d\u00e9j\u00e0 all\u00e9 visiter le mus\u00e9e de l\u2019Homme, place du Trocad\u00e9ro \u00e0 Paris\u2026 Mais les souterrains, avez-vous d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9 aux souterrains\u00a0? Dans les caves du mus\u00e9e de l\u2019Homme, il y a des cr\u00e2nes, des murs de cr\u00e2nes\u00a0!<\/h4>\n

18\u00a0000 cr\u00e2nes entrepos\u00e9s les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres, conserv\u00e9s, class\u00e9s, r\u00e9pertori\u00e9s. Sur les \u00e9tiquettes, on lit\u00a0:<\/h4>\n

\u00ab\u00a0Bou Amar Ben Kedida, cr\u00e2ne n\u00b05\u00a0943. Boubaghla, cr\u00e2ne n\u00b05\u00a0940. Mokhtar Al Titraoui, cr\u00e2ne n\u00b05\u00a0944. Cheikh Bouziane, cr\u00e2ne n\u00b05\u00a0941. Si Moussa Al Darkaoui, cr\u00e2ne n\u00b05\u00a0942. A\u00efssa Al Hamadi, lieutenant de Boubaghla, t\u00eate momifi\u00e9e n\u00b05\u00a0939\u2026\u00a0\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Ils sont trente-sept Alg\u00e9riens au total.<\/h4>\n

Les cr\u00e2nes de ces Alg\u00e9riens d\u00e9capit\u00e9s pendant la conqu\u00eate coloniale furent longtemps exhib\u00e9s comme des troph\u00e9es de guerre. Ils t\u00e9moignent de la r\u00e9sistance tenace oppos\u00e9e, d\u00e8s 1830, \u00e0 la colonisation. Comme \u00e0 Zaatcha, une oasis du sud-est alg\u00e9rien, th\u00e9\u00e2tre, en 1849, d\u2019un massacre colonial d\u2019une rare barbarie\u2026<\/h4>\n

Remis\u00e9s dans les collections du Mus\u00e9um national d\u2019Histoire naturelle, jamais r\u00e9clam\u00e9s par l\u2019Alg\u00e9rie, ces restes mortuaires sont tomb\u00e9s dans l\u2019oubli. L\u2019historien et anthropologue Ali Belkadi en a retrouv\u00e9 la trace en 2011 et depuis, une p\u00e9tition r\u00e9clame leur retour au pays natal\u2026 Retour sur une histoire peu transmise et mal connue\u2026<\/h4>\n

\u00ab\u00a0Et je dis que de la colonisation \u00e0 la civilisation, la distance est infinie\u00a0; que, de toutes les exp\u00e9ditions coloniales accumul\u00e9es, de tous les statuts coloniaux \u00e9labor\u00e9s, de toutes les circulaires minist\u00e9rielles exp\u00e9di\u00e9es, on ne saurait r\u00e9ussir \u00e0 extirper une seule valeur humaine.\u00a0\u00bb<\/i> Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/strong>, Discours sur le colonialisme <\/i><\/p><\/blockquote>\n

Les diff\u00e9rentes s\u00e9quences du reportage\u00a0:<\/strong><\/p>\n

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Programmation musicale\u00a0: <\/strong>
\n\"-\"\u00a0Souad Massi<\/strong>\u00a0: Raoui<\/i>
\n\"-\"\u00a0Serge Reggiani<\/strong>\u00a0: Le Zouave Du Pont De L\u2019Alma<\/i>
\n\"-\"\u00a0Gesky<\/strong>\u00a0: Abd El-Kader<\/i>
\n\"-\"\u00a0Tramel<\/strong>\u00a0: Qu\u2019est-ce que t\u2019attends pour aller aux colonies\u00a0?<\/i><\/p>\n

Marie GALL<\/strong> attend vos messages sur le r\u00e9pondeur de L\u00e0-bas si j\u2019y suis<\/i> au 01 85 08 37 37<\/strong>.<\/p>\n

reportage\u00a0: Ana\u00eblle VERZAUX<\/strong> et Rosa MOUSSAOUI<\/strong>
r\u00e9alisation\u00a0: Sylvain RICHARD<\/strong><\/div>\n

(Vous pouvez podcaster ce reportage en vous rendant dans la rubrique \u00ab\u00a0Mon compte\u00a0\u00bb<\/a>, en haut \u00e0 droite de cette page.)<\/i><\/p>\n

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En savoir plus\u00a0:<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Les cr\u00e2nes de r\u00e9sistants alg\u00e9riens\u00a0\u00bb n\u2019ont rien \u00e0 faire au Mus\u00e9e de l\u2019homme<\/h3>\n

LE MONDE | 09.07.2016 \u00e0 13h30 | Par collectif<\/p>\n

En mai 2011, l\u2019arch\u00e9ologue et historien alg\u00e9rien Ali Farid Belkadi lan\u00e7ait une p\u00e9tition \u00ab\u00a0pour le rapatriement des restes mortuaires alg\u00e9riens conserv\u00e9s dans les mus\u00e9es fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, en particulier les cr\u00e2nes de r\u00e9sistants alg\u00e9riens tu\u00e9s par le corps exp\u00e9ditionnaire fran\u00e7ais dans les ann\u00e9es 1840 et 1850, qu\u2019il venait de retrouver dans les r\u00e9serves du Mus\u00e9e de l\u2019homme \u00e0 Paris.
Alors que cet appel \u00e9tait lanc\u00e9 un an apr\u00e8s le vote, par le Parlement fran\u00e7ais, d\u2019une loi exigeant la \u00ab\u00a0restitution [\u00e0 la Nouvelle-Z\u00e9lande] de toutes les t\u00eates maories d\u00e9tenues en France\u00a0\u00bb, il n\u2019a eu malheureusement que tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9cho. En mai dernier, l\u2019universitaire et \u00e9crivain alg\u00e9rien Brahim Senouci a lanc\u00e9 un nouvel appel pour que soient restitu\u00e9es les \u00ab\u00a0t\u00eates des r\u00e9sistants alg\u00e9riens d\u00e9tenues par le Mus\u00e9e de l\u2019homme\u00a0\u00bb, afin que leur pays les honore, avec cette fois un \u00e9cho nettement plus large.
Il nous a paru important de le relayer en rappelant la raison de la pr\u00e9sence dans un mus\u00e9e parisien de ces restes mortuaires, \u00e0 partir de l\u2019histoire de l\u2019un d\u2019entre eux\u00a0: le cr\u00e2ne du cheikh Bouziane, chef de la r\u00e9volte de Za\u00e2tcha en 1849, \u00e9cras\u00e9e par une terrible r\u00e9pression, embl\u00e9matique de la violence coloniale.<\/p>\n

Un si\u00e8ge de quatre mois<\/strong>
En 1847, apr\u00e8s la reddition d\u2019Abd-el- Kader, les militaires fran\u00e7ais croient que c\u2019en est fini des combats en Alg\u00e9rie apr\u00e8s plus de dix ans d\u2019une guerre de conqu\u00eate d\u2019une sauvagerie inou\u00efe. Mais, alors que le danger \u00e9tait surtout \u00e0 l\u2019ouest, il r\u00e9appara\u00eet \u00e0 l\u2019est d\u00e9but 1849, dans le Sud-Constantinois, pr\u00e8s de Biskra, o\u00f9 le cheikh Bouziane reprend le flambeau de la r\u00e9sistance. Apr\u00e8s des affrontements, il se retranche dans l\u2019\u00ab\u00a0oasis\u00a0\u00bb de Za\u00e2tcha, une v\u00e9ritable cit\u00e9 fortifi\u00e9e o\u00f9, outre des combattants retranch\u00e9s, vivent des centaines d\u2019habitants, toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le cheikh Bouziane reprend le flambeau de la r\u00e9sistance. Apr\u00e8s des affrontements, il se retranche dans l\u2019\u00ab\u00a0oasis\u00a0\u00bb de Za\u00e2tcha, une v\u00e9ritable cit\u00e9 fortifi\u00e9e o\u00f9, outre des combattants retranch\u00e9s, vivent des centaines d\u2019habitants, toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues\u00a0\u00bb.
Le 17 juillet 1849, les troupes fran\u00e7aises envoy\u00e9es en h\u00e2te entament un si\u00e8ge, qui durera quatre mois. Apr\u00e8s un premier assaut infructueux, l\u2019\u00e9tat-major prend la mesure de la r\u00e9sistance et envoie une colonne de renfort de plus de 5 000 hommes, command\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral \u00c9mile Herbillon (1794-1866), commandant de la province de Constantine, suivie d\u2019une autre, des zouaves dirig\u00e9s par le colonel Fran\u00e7ois Canrobert (1809-1895). Deux officiers sup\u00e9rieurs, plusieurs milliers d\u2019hommes contre une localit\u00e9 du grand sud alg\u00e9rien, deux d\u00e9cennies apr\u00e8s la prise d\u2019Alger\u00a0: la r\u00e9sistance alg\u00e9rienne \u00e9tait d\u2019une ampleur et d\u2019une efficacit\u00e9 exceptionnelles.
Le 26 novembre, les assi\u00e9geants, exasp\u00e9r\u00e9s par la longueur du si\u00e8ge, voyant beaucoup de leurs camarades mourir (des combats et du chol\u00e9ra), inform\u00e9s du sort que les quelques Fran\u00e7ais prisonniers avaient subi (tortures, d\u00e9capitations, \u00e9masculations\u2026), s\u2019\u00e9lancent \u00e0 l\u2019assaut de la ville. Chaque maison devient un fortin, chaque terrasse un lieu d\u2019embuscade contre les assaillants. Apr\u00e8s d\u2019\u00e2pres combats, au cours desquels les Fran\u00e7ais subissent de lourdes pertes, le drapeau tricolore flotte sur le point culminant de l\u2019oasis.
Deux ans plus tard, Charles Bourseul, un \u00ab\u00a0ancien officier de l\u2019arm\u00e9e d\u2019Afrique\u00a0\u00bb ayant particip\u00e9 \u00e0 l\u2019assaut, publiera son t\u00e9moignage\u00a0: \u00ab\u00a0Les maisons, les terrasses sont partout envahies. Des feux de peloton couchent sur le sol tous les groupes d\u2019Arabes que l\u2019on rencontre. Tout ce qui reste debout dans ces groupes tombe imm\u00e9diatement sous la ba\u00efonnette. Ce qui n\u2019est pas atteint par le feu p\u00e9rit par le fer. Pas un seul des d\u00e9fenseurs de Za\u00e2tcha ne cherche son salut dans la fuite, pas un seul n\u2019implore la piti\u00e9 du vainqueur, tous succombent les armes \u00e0 la main, en vendant ch\u00e8rement leur vie, et leurs bras ne cessent de combattre que lorsque la mort les a rendus immobiles.\u00a0\u00bb. Il s\u2019agissait l\u00e0 des combattants.<\/p>\n

Destruction m\u00e9thodique<\/strong>
Or, l\u2019oasis abritait aussi des femmes, des vieillards, des enfants, des adolescents. La destruction de la ville fut totale, m\u00e9thodique. Les maisons encore debout furent min\u00e9es, toute la v\u00e9g\u00e9tation arrach\u00e9e. Les \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb qui n\u2019\u00e9taient pas ensevelis furent pass\u00e9s au fil de la ba\u00efonnette.
Dans son livre La Guerre et le gouvernement de l\u2019Alg\u00e9rie, le journaliste Louis de Baudicour racontera en 1853 avoir vu les zouaves \u00ab\u00a0se pr\u00e9cipiter avec fureur sur les malheureuses cr\u00e9atures qui n\u2019avaient pu fuir\u00a0\u00bb, puis s\u2019acharner\u00a0: \u00ab\u00a0Ici un soldat amputait, en plaisantant, le sein d\u2019une pauvre femme qui demandait comme une gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre achev\u00e9e, et expirait quelques instants apr\u00e8s dans les souffrances\u00a0; l\u00e0, un autre soldat prenait par les jambes un petit enfant et lui brisait la cervelle contre une muraille\u00a0; ailleurs, c\u2019\u00e9taient d\u2019autres sc\u00e8nes qu\u2019un \u00eatre d\u00e9grad\u00e9 peut seul comprendre et qu\u2019une bouche honn\u00eate ne peut raconter. Des proc\u00e9d\u00e9s aussi barbares n\u2019\u00e9taient pas n\u00e9cessaires, et il est tr\u00e8s f\u00e2cheux que nos officiers ne soient pas plus ma\u00eetres en exp\u00e9dition de leurs troupes d\u2019\u00e9lite, qu\u2019un chasseur ne l\u2019est d\u2019une meute de chiens courants quand elle arrive avant lui sur sa proie.\u00a0\u00bb
D\u2019apr\u00e8s les estimations les plus basses, il y eut ce jour-l\u00e0 huit cents Alg\u00e9riens massacr\u00e9s. Tous les habitants tu\u00e9s\u00a0? Non. Le g\u00e9n\u00e9ral Herbillon se crut oblig\u00e9 de fournir cette pr\u00e9cision\u00a0: \u00ab\u00a0Un aveugle et quelques femmes furent seuls \u00e9pargn\u00e9s\u00a0\u00bb. Le pire est que la presse fran\u00e7aise d\u2019alors reprit ce rapport cynique.<\/p>\n

Fusill\u00e9s puis d\u00e9capit\u00e9s<\/strong>
Il y eut trois autres \u00ab\u00a0\u00e9pargn\u00e9s\u00a0\u00bb\u2026 provisoirement. Les Fran\u00e7ais voulurent capturer vivant \u2013 dans le but de faire un exemple \u2013 le chef de la r\u00e9sistance, le cheikh Bouziane. Au terme des combats, il fut fait prisonnier. Son fils, \u00e2g\u00e9 de quinze ans, l\u2019accompagna, ainsi que Si-Moussa, pr\u00e9sent\u00e9 comme un marabout. Que faire d\u2019eux\u00a0? Ces \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb n\u2019eurent pas droit aux honneurs dus aux combattants.
Le g\u00e9n\u00e9ral Herbillon ordonna qu\u2019ils soient fusill\u00e9s sur place, puis d\u00e9capit\u00e9s. Leurs t\u00eates, au bout de piques, furent emmen\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 Biskra et expos\u00e9es sur la place du march\u00e9, afin d\u2019augmenter l\u2019effroi de la population. Un observateur, le docteur Ferdinand Quesnoy, qui accompagnait la colonne, dessina cette macabre mise en sc\u00e8ne qu\u2019il publia en 1888 dans un livre, t\u00e9moignage promis \u00e0 un certain avenir\u2026
Que devinrent les t\u00eates d\u00e9tach\u00e9es des corps des combattants alg\u00e9riens\u00a0? Qui a eu l\u2019id\u00e9e de les conserver, pratique alors courante\u00a0? O\u00f9 le furent-elles et dans quelles conditions\u00a0? Quand a eu lieu leur sordide transfert en \u00ab\u00a0m\u00e9tropole\u00a0\u00bb\u00a0? Cela reste \u00e0 \u00e9tablir, m\u00eame si certaines sources indiquent la date de 1874, d\u2019autres la d\u00e9cennie 1880. Il semble certaines d\u2019elles aient \u00e9t\u00e9 d\u2019abord expos\u00e9es \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019anthropologie de Paris, puis transf\u00e9r\u00e9es au Mus\u00e9e de l\u2019homme. Elles y sont encore aujourd\u2019hui.
Soutenir les appels de citoyens alg\u00e9riens \u00e0 rapatrier ces d\u00e9pouilles dans leur pays, pour leur donner une s\u00e9pulture digne comme cela fut fait pour les rebelles maori ou les r\u00e9sistants kanak Ata\u00ef et ses compagnons (en 2014), ne revient aucunement pour nous \u00e0 c\u00e9der \u00e0 un quelconque tropisme de \u00ab\u00a0repentance\u00a0\u00bb ou d\u2019une suppos\u00e9e \u00ab\u00a0guerre des m\u00e9moires\u00a0\u00bb, ce qui n\u2019aurait strictement aucun sens. Il s\u2019agit seulement de contribuer \u00e0 sortir de l\u2019oubli l\u2019une des pages sombres de l\u2019histoire de France, celles dont l\u2019effacement participe aujourd\u2019hui aux d\u00e9rives x\u00e9nophobes qui gangr\u00e8nent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n

Les signataires\u00a0: Pascal Blanchard historien\u00a0; Rapha\u00eblle Branche, historienne\u00a0; Christiane Chaulet Achour, universitaire\u00a0; Didier Daeninckx, \u00e9crivain\u00a0; Ren\u00e9 Gallissot, historien\u00a0; Fran\u00e7ois G\u00e8ze, \u00e9diteur\u00a0; Mohammed Harbi, historien\u00a0; A\u00efssa Kadri, sociologue\u00a0; Olivier Le Cour Grandmaison, universitaire\u00a0; Gilles Manceron, historien\u00a0; Gilbert Meynier, historien\u00a0; Fran\u00e7ois Nadiras, Ligue des droits de l\u2019homme\u00a0; Tramor Quemeneur, historien\u00a0; Malika Rahal, historienne\u00a0; Alain Ruscio, historien\u00a0; Benjamin Stora, historien\u00a0; Mohamed Tayeb Achour, universitaire.<\/i><\/p>\n