{"id":3017,"date":"2016-12-01T13:15:35","date_gmt":"2016-12-01T12:15:35","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3017"},"modified":"2016-11-21T13:20:23","modified_gmt":"2016-11-21T12:20:23","slug":"3017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3017","title":{"rendered":"\u00ab La race blanche \u00bb : un concept insignifiant ?"},"content":{"rendered":"
\"13746611910\"<\/a><\/div>\n

Alors que la pol\u00e9mique sur la \u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb fait parler dans les m\u00e9dias fin 2015, le Petit journal choisit de r\u00e9pondre \u00e0 Nadine Morano par une s\u00e9rie de photos brouillant les codes ordinaires li\u00e9s \u00e0 la couleur de peau. Ce faisant, il n\u2019attaque pas seulement la femme politique, mais confisque leurs concepts aux organisations engag\u00e9es dans la lutte antiraciste politique. A travers la r\u00e9ception de l\u2019\u0153uvre Humanae en France, voyons comment le concept de race est d\u00e9tourn\u00e9 pour mieux asseoir une doctrine humaniste et lib\u00e9rale, r\u00e9sultat d\u2019une d\u00e9politisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e[i].<\/p>\n

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Humanae<\/em>, c\u2019est le nom d\u2019un projet initi\u00e9 en 2012 par Angelica Dass, une photographe br\u00e9silienne. Il s\u2019agit d\u2019une collecte de \u00ab\u00a0portraits dont la couleur d\u2019arri\u00e8re plan est compos\u00e9e de la nuance Pantone\u00ae exacte d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 partir d\u2019un \u00e9chantillon de 11\u00d711 pixels pris sur le visage du mod\u00e8le\u00a0\u00bb. Ce travail en cours tend \u00e0 r\u00e9pertorier le maximum de tonalit\u00e9s de peau sur toute la plan\u00e8te. Le r\u00e9sultat, r\u00e9guli\u00e8rement actualis\u00e9, est visible sur le site Humanae<\/em><\/a>.<\/p>\n

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Le travail n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 en France. Pourtant sur les moteurs de recherche, j\u2019ai pu recenser 55 articles francophones, dont une trentaine publi\u00e9s sur des sites fran\u00e7ais[ii]<\/a>. Si la plupart sont \u00e9crits en 2012, 7 ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 2015 au moment de la pol\u00e9mique sur la \u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb lanc\u00e9e par Nadine Morano. Le projet avait alors \u00e9t\u00e9 mis en avant par une \u00e9mission de divertissement, Le petit Journal<\/em> (Canal +), pour r\u00e9pondre \u00e0 la pol\u00e9mique. Angelica Dass remercie d\u2019ailleurs le programmateur sur son site pour avoir \u00ab\u00a0trouv\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0utilis\u00e9\u00a0\u00bb son travail.<\/p>\n

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L\u2019objectif d\u2019Angelica Dass est de cr\u00e9er \u00ab\u00a0une plateforme sur Internet d\u00e9di\u00e9e \u00e0 des discussions sur l\u2019identit\u00e9 ethnique\u00a0\u00bb. Or, si Yann Barth\u00e8s a trouv\u00e9 l\u2019id\u00e9e int\u00e9ressante, les sites des associations et organisations contre le racisme restent muettes quant au projet. Seul le groupe de recherche Achac, int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la question coloniale et postcoloniale, a formul\u00e9 une critique de l\u2019\u0153uvre en France.<\/p>\n

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A l\u2019\u00e9poque de la pol\u00e9mique sur la \u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb, je me souviens avoir ressenti un double malaise en voyant la le\u00e7on que souhaitait donner l\u2019ancien journaliste de Canal + \u00e0 Nadine Morano. Non seulement, le Petit journal<\/em> ne semblait pas r\u00e9pondre \u00e0 la pol\u00e9mique, mais en plus je craignais qu\u2019il confirme le raisonnement expos\u00e9 par l\u2019ex-candidate.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans la t\u00eate de Nadine Morano, il y a les Noirs et les Blancs\u00a0\u00bb commence-t-il.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On va \u00eatre pr\u00e9cis. On a besoin d\u2019un pantone. Cette femme va nous gu\u00e9rir.\u00a0\u00bb Il montre l\u2019autoportrait d\u2019Angelica Dass.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Son projet photographique est simple. Pour prouver qu\u2019il n\u2019y a pas de Noirs et de Blancs, elle fait des portraits d\u2019hommes et de femmes en les identifiant seulement sur les couleurs correspondant \u00e0 leur teint.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si on suit le raisonnement de Morano, lui, il est blanc. Elle aussi.\u00a0\u00bb Il montre alors les portraits de deux personnes blanches. \u00ab\u00a0Sauf qu\u2019ils n\u2019ont pas la m\u00eame couleur.\u00a0\u00bb Les codes Pantone sont alors mis en \u00e9vidence.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et Nadine Morano s\u2019effondre litt\u00e9ralement.<\/p>\n

\u00ab\u00a0A partir de quelle couleur on finit d\u2019\u00eatre blanc et on commence \u00e0 \u00eatre noir\u00a0? O\u00f9 est la fronti\u00e8re entre le blanc et le noir\u00a0? Si vous trouvez la r\u00e9ponse faites-nous signe.[iii]<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n

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C\u2019est Nacira Gu\u00e9nif, une sociologue, qui me permettra de mettre les choses au clair alors qu\u2019elle anime le d\u00e9cryptage d\u2019une \u00e9mission c\u00e9l\u00e8bre sur l\u2019antiracisme[iv]<\/strong><\/em><\/a>. Pour elle, l\u2019ex-candidate aux \u00e9lections r\u00e9gionales n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 destitu\u00e9e pour ses propos racistes. Elle a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9e parce qu\u2019elle avait \u00ab\u00a0vendu les secrets de famille\u00a0\u00bb, elle avait \u00ab\u00a0expos[\u00e9] un ordre qui ne peut perdurer que parce qu\u2019il est tranquillement en train d\u2019entretenir ses privil\u00e8ges\u00a0\u00bb. L\u2019ordre en question, c\u2019est le \u00ab\u00a0<\/em>pouvoir blanc\u00a0\u00bb<\/em>. Houria Bouteldja, militante du Parti des\u00a0Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique<\/em> elle aussi pr\u00e9sente lors du d\u00e9bat, pr\u00e9cise qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019individus mais bien d\u2019un syst\u00e8me.<\/p>\n

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Voil\u00e0 donc le malaise\u00a0! Une partie en tous cas\u2026 Quand Nadine Morano parle d\u2019un syst\u00e8me, Yann Barth\u00e8s lui r\u00e9pond sur le plan de l\u2019individu. Quand l\u2019une d\u00e9voile de mani\u00e8re maladroite<\/em> l\u2019existence d\u2019une \u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb comme cat\u00e9gorie sociale et politique, l\u2019autre la comprend comme une caract\u00e9ristique individuelle. La d\u00e9monstration du Petit journal<\/em> tombait donc \u00e0 plat face au racisme structurel. Mais qu\u2019en \u00e9tait-il du deuxi\u00e8me malaise ressenti\u00a0? Yann Barth\u00e8s confirmait-il vraiment ce que Nadine Morano voulait dire\u00a0?<\/p>\n

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\u00ab\u00a0<\/em><\/strong>Angelica Dass va nous gu\u00e9rir.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

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Revenons \u00e0 notre projet photo car c\u2019est lui qui va nous permettre de comprendre. Humanae<\/em> et la r\u00e9ception qui en est faite en France r\u00e9v\u00e8lent en effet un logiciel de pens\u00e9e port\u00e9 par le Petit journal<\/em> et partag\u00e9 par d\u2019autres m\u00e9dias en ligne.<\/p>\n

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Un dispositif r\u00e9v\u00e9lateur<\/strong><\/p>\n

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Angelica Dass prend des portraits \u00e0 la mani\u00e8re de pi\u00e8ces d\u2019identit\u00e9 et demande aux protagonistes d\u2019avoir les \u00e9paules nues. Cela permet d\u2019obtenir des images hors des crit\u00e8res \u00ab\u00a0tels que la nationalit\u00e9, l\u2019origine, le statut \u00e9conomique, l\u2019\u00e2ge ou les standards esth\u00e9tiques\u00a0\u00bb. Le seul \u00e9l\u00e9ment important devient la couleur de peau, relev\u00e9e par un fond de la teinte Pantone adapt\u00e9e. En op\u00e9rant de la sorte, elle admet le poids de l\u2019Histoire et des pouvoirs socio-\u00e9conomiques sur les repr\u00e9sentations raciales et d\u00e9cide, plut\u00f4t que de s\u2019exprimer sur le sujet, de laisser au public la libert\u00e9 de le faire lui-m\u00eame.<\/p>\n

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Plusieurs fran\u00e7ais ont donc entendu le message et tent\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 partir de son \u0153uvre. Or nous l\u2019avons vu, les organisations engag\u00e9es dans la lutte contre le racisme ne se sont pas pench\u00e9es sur son travail. Qui sont donc les journalistes et chroniqueurs du web qui se sont int\u00e9ress\u00e9s au dispositif\u00a0? Quelles id\u00e9es ont-ils d\u00e9velopp\u00e9\u00a0?<\/p>\n

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Depuis 2012, on a surtout pu apercevoir le projet Humanae<\/em> dans des revues en ligne mais aussi sur des blogs. Les sp\u00e9cialistes de la photo et du design ont \u00e9t\u00e9 les plus bavards sur le sujet. Cependant le projet a aussi fait son apparition dans les rubriques \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0beaut\u00e9\u00a0\u00bb. Si cette derni\u00e8re th\u00e9matique semble un peu d\u00e9cal\u00e9e pour un sujet sur le racisme, elle est certainement r\u00e9v\u00e9latrice quant \u00e0 l\u2019ensemble du discours qui s\u2019est tiss\u00e9 autour de l\u2019\u0153uvre en France.<\/p>\n

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Un antiracisme cosm\u00e9tique\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Lorsqu\u2019on rel\u00e8ve les occurrences du mot Pantone<\/em> dans les 55 articles, celui-ci appara\u00eet bien plus souvent que le nom du projet photo lui-m\u00eame. La marque qui a pr\u00eat\u00e9 ses nuanciers pour les arri\u00e8re-plans est cit\u00e9e 165 fois, quand Humanae<\/em> appara\u00eet 131 fois et le nom Dass, 100.<\/p>\n

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L\u2019entreprise am\u00e9ricaine fond\u00e9e en 1866 propose au d\u00e9part des nuanciers pour les cosm\u00e9tiques. En 1963, elle se lance dans le secteur de l\u2019impression sans d\u00e9laisser pour autant les maquillages. C\u2019est en 2012, ann\u00e9e de d\u00e9part du projet Humanae<\/em>, qu\u2019elle cr\u00e9e un nuancier recensant 110 couleurs de peau. Il est destin\u00e9 au secteur des cosm\u00e9tiques mais aussi de la mode, de la photo et des proth\u00e8ses m\u00e9dicales.<\/p>\n

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Dans un clip publicitaire, la marque met en sc\u00e8ne quatre personnes cens\u00e9es repr\u00e9senter les couleurs auxquelles on a l\u2019habitude de donner un nom. Un noir, une blanche, une rouge, un jaune. Chacun dit ne pas \u00eatre de la couleur qu\u2019on lui attribue, mais une \u00ab\u00a0nuance de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s un \u00ab\u00a0nous sommes tous des personnes de couleur\u00a0\u00bb d\u00e9clar\u00e9 en ch\u0153ur, appara\u00eet le nouveau nuancier. Un nuancier de 110 couleurs \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9brant la beaut\u00e9 de la peau\u00a0\u00bb. Le petit film se termine avec cette question lanc\u00e9e sous forme de slogan\u00a0:\u00ab\u00a0Pantone<\/em>. What color are you<\/em>\u00a0?\u00a0\u00bb[v]<\/a><\/p>\n

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De quelle couleur \u00eates-vous\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Sur les 55 articles, six ont directement pos\u00e9 cette question \u00e0 leur lecteur. En titre ou, comme le fait Pantone<\/em>, en conclusion. Deux d\u2019entre eux vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 demander \u00ab\u00a0Quel Pantone \u00eates-vous\u00a0?[vi]<\/a>\u00a0\u00bb faisant de la marque une r\u00e9f\u00e9rence incontestable en terme de couleur de peau. Les articles qui se sont risqu\u00e9s \u00e0 cette question ne proviennent pas seulement de revues de beaut\u00e9. Parmi eux certains ont m\u00eame tent\u00e9 de d\u00e9velopper un questionnement quant au probl\u00e8me racial ou, pour reprendre la formule la plus fr\u00e9quemment rencontr\u00e9e, \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019identit\u00e9 ethnique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Que se passe-t-il donc pour que des gens qui se disent contre le racisme arrivent \u00e0 demander \u00e0 leurs lecteurs de s\u2019identifier \u00e0 une couleur\u00a0? Une couleur qui de plus n\u2019est pas libre, mais vendue comme un produit de r\u00e9f\u00e9rence industrielle sur le march\u00e9.<\/p>\n

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Humanae<\/em><\/strong>\u00a0: un projet photo beaut\u00e9 \u00ab\u00a0avant tout\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

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Parmi les 55 articles rep\u00e9r\u00e9s sur les moteurs de recherche, je distingue 8 textes prenant pour angle la th\u00e9matique \u00ab\u00a0beaut\u00e9\/tendance\u00a0\u00bb[vii]<\/a>. Le plus souvent, ce sont des articles qui s\u2019adressent directement aux femmes, notamment aux consommatrices de produits cosm\u00e9tiques. Les styles sont tr\u00e8s vari\u00e9s puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019agences de conseil, de magazines f\u00e9minins mais aussi de blogs personnels. Pourtant certaines formules se r\u00e9p\u00e8tent, tra\u00e7ant les contours d\u2019un futur fantasm\u00e9 dans lequel chaque femme pourrait bien trouver le fond de teint de ses r\u00eaves.<\/p>\n

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L\u2019angle choisi par les auteurs am\u00e8ne certaines confusions. Une blogueuse attribue en premier lieu le projet \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 Pantone et\u00a0 le pr\u00e9sente comme \u00ab\u00a0avant tout commercial\u00a0\u00bb tandis que Grazia<\/em> va jusqu\u2019\u00e0 titrer \u00ab\u00a0Le projet photos beaut\u00e9\u00a0\u00bb. Lorsqu\u2019Angelica Dass dit vouloir bousculer les \u00ab\u00a0codes\u00a0\u00bb, le magazine les comprend comme exclusivement esth\u00e9tiques. Le m\u00e9rite de la photographe est alors d\u2019avoir pris en photo des gens sans pr\u00e9s\u00e9lection li\u00e9e aux \u00ab\u00a0origines, corpulences, couleurs, \u00e2ges et styles\u00a0\u00bb. Madame R\u00eave, une blogueuse, reproduit le m\u00eame raccourci pr\u00e9sentant les portraits comme ceux de personnes \u00ab\u00a0de sexes, de races et d\u2019\u00e2ges diff\u00e9rents\u00a0\u00bb. Si bien qu\u2019aucun des huit articles ne mentionne l\u2019int\u00e9r\u00eat du projet d\u2019Angelica Dass sur la question du racisme, \u00e0 savoir l\u2019absence de pr\u00e9s\u00e9lection sur des crit\u00e8res tels que la nationalit\u00e9 et le statut \u00e9conomique. Quant \u00e0 l\u2019article sur le site de Birchbox<\/em>, une tournure de phrase malheureuse nous conduit \u00e0 penser que c\u2019est au probl\u00e8me du fond de teint qu\u2019Angelica Dass a voulu r\u00e9pondre en premier lieu. Les quatre autres articles se contentent simplement d\u2019\u00e9voquer \u00ab\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 de cosm\u00e9tiques [\u2026] int\u00e9ress\u00e9e\u00a0\u00bb par le projet.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Bient\u00f4t une base de donn\u00e9es universelle des couleurs de peau\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Humanae<\/em> est alors un projet important car il vient r\u00e9pondre \u00e0 un probl\u00e8me \u00ab\u00a0vital\u00a0\u00bb, celui des fonds de teint adapt\u00e9s \u00e0 chaque peau. Si le choix du bon maquillage \u00ab\u00a0peut s\u2019av\u00e9rer difficile\u00a0\u00bb pour certaines, pour d\u2019autres, c\u2019est un \u00ab\u00a0casse-t\u00eate\u00a0\u00bb qui concerne toutes<\/em> les femmes. C\u2019est pourquoi le nuancier Pantone devrait \u00ab\u00a0consid\u00e9rablement\u00a0\u00bb changer la donne. Cette \u00ab\u00a0base de donn\u00e9e universelle\u00a0\u00bb pr\u00e9sage donc un meilleur futur, un futur r\u00eav\u00e9<\/em> (4 occurrences) o\u00f9 toutes les femmes se verraient repr\u00e9sent\u00e9es sur le march\u00e9 quelle que soit leur peau. L\u2019\u00e9tendue des produits de beaut\u00e9 \u00e0 venir pourrait bien \u00eatre la mat\u00e9rialisation de \u00ab\u00a0la beaut\u00e9 dans toute sa diversit\u00e9\u00a0\u00bb. Une diversit\u00e9, synonyme d\u2019extension des parts de march\u00e9.<\/p>\n

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Pantone est alors c\u00e9l\u00e9br\u00e9 pour les valeurs positives qu\u2019il v\u00e9hicule (diversit\u00e9, universalit\u00e9) mais aussi pour son efficacit\u00e9 r\u00eav\u00e9e, voire d\u00e9j\u00e0 reconnue. Pour certains la \u00ab\u00a0palette de 150 couleurs est vou\u00e9e \u00e0 s\u2019agrandir encore\u00a0\u00bb, tandis que pour d\u2019autres les couleurs \u00ab\u00a0correspondent [d\u00e9j\u00e0] exactement\u00a0\u00bb au teint des personnes prises en photo. Pour la blogueuse de D\u00e9maquillages<\/em>, Pantone est \u00ab\u00a0la r\u00e9f\u00e9rence [\u2026] utilis\u00e9e par tous les graphistes et directeurs artistiques du monde\u00a0\u00bb. Elle pose un petit b\u00e9mol quand m\u00eame\u00a0: elle a eu du mal \u00e0 trouver sa couleur et reproche les conditions optimales pour les photos d\u2019Angelica Dass. Elles \u00e9loigneraient les sujets des couleurs r\u00e9elles, plus complexes que ce que Pantone peut offrir actuellement.<\/p>\n

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Humanae<\/em>\u00a0: \u0153uvre d\u2019art ou publicit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Le reproche formul\u00e9 par D\u00e9maquillages<\/em> refl\u00e8te bien l\u2019enjeu de l\u2019\u0153uvre pour ces auteurs d\u2019articles. Loin de \u00ab\u00a0bousculer\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u00e9placer\u00a0\u00bb les spectateurs pour les amener \u00e0 \u00ab\u00a0repenser\u00a0\u00bb le monde, l\u2019artiste est somm\u00e9e de faire \u00ab\u00a0correspondre\u00a0\u00bb les couleurs pantone avec les individus et de \u00ab\u00a0repr\u00e9senter\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0cataloguer et enregistrer\u00a0\u00bb la r\u00e9alit\u00e9. Les couleurs subversives<\/em> ainsi qualifi\u00e9es par Modzik<\/em>, perdent leur caract\u00e8re questionnant pour venir correspondre \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 admise.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une r\u00e9alit\u00e9 admise certes, mais elle est plus que cela dans les articles. Elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e. Que ce soit clair\u00a0: il ne s\u2019agit de nier ni l\u2019existence d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 de couleurs de peau, ni l\u2019existence de l\u2019Humanit\u00e9 comme esp\u00e8ce. Le probl\u00e8me, c\u2019est d\u2019en faire l\u2019objet d\u2019une revendication dans une \u0153uvre artistique.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si le travail de l\u2019artiste se limite \u00e0 faire la promotion de ce qui est, il prend le risque d\u2019\u00eatre instrumentalis\u00e9 \u00e0 des fins publicitaires. Un risque dont Angelica Dass n\u2019\u00e9tait certainement pas dupe, puisqu\u2019elle utilise ouvertement les couleurs d\u2019une marque, en l\u2019occurrence Pantone. Les nuanciers libres proposaient-ils trop peu de couleurs\u00a0? \u00c9taient-ils plus contraignants\u00a0? Le r\u00e9sultat et le message auraient-ils \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rents\u00a0?<\/p>\n

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Un antiracisme a-politique<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Le choix d\u2019un \u00ab\u00a0milieu s\u00fbr\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

C\u2019est que, la r\u00e9f\u00e9rence industrielle est un lieu s\u00fbr. Du moins, c\u2019est ce qu\u2019avance Alejandro Castellote, critique-photo dont l\u2019article sert de pr\u00e9sentation d\u2019Humanae<\/em> sur le site officiel du projet. Pour lui, l\u2019id\u00e9e de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un nuancier dans lequel il n\u2019y a pas de hi\u00e9rarchie des couleurs (comme celui de Pantone) est un bon d\u00e9but pour se mettre \u00e0 penser le probl\u00e8me racial. Or cette pens\u00e9e semble assez restreinte au vu des articles parus en France, puisqu\u2019ils omettent compl\u00e8tement les questions socioculturelles.<\/p>\n

 <\/p>\n

De fait, certains mots n\u2019apparaissent jamais et d\u2019autres ne sont cit\u00e9s que pour \u00eatre d\u00e9nigr\u00e9s. Ainsi, les termes colonisation<\/em>, esclavage<\/em>, immigration<\/em> et histoire<\/em> sont absents du d\u00e9bat. Les dates le sont elles aussi. Et lorsqu\u2019Angelica Dass dit vouloir mettre de c\u00f4t\u00e9 des crit\u00e8res tels que \u00ab\u00a0la nationalit\u00e9, l\u2019origine, le statut \u00e9conomique\u00a0\u00bb comme un moyen pour ouvrir la discussion, 18 articles voient ce rejet comme une fin en soi, emp\u00eachant alors tout propos politique. Pour se d\u00e9fendre du racisme, on pr\u00e9f\u00e8re donc le terme diversit\u00e9<\/em> (cit\u00e9 38 fois), m\u00eame si l\u2019on parle aussi d\u2019\u00e9galit\u00e9<\/em> (17) et pointe du doigt les discriminations<\/em> li\u00e9es \u00e0 la couleur de peau (6).<\/p>\n

 <\/p>\n

Un ennemi d\u00e9sign\u00e9\u00a0: le politique<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Les auteurs des articles sont unanimes. Le racisme est une cons\u00e9quence des in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques. Ce sont elles qui ont amen\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 donner une signification aux couleurs de peau pour asseoir les pouvoirs en place. C\u2019est pourquoi la d\u00e9cision de r\u00e9fl\u00e9chir sur la race \u00e0 partir d\u2019images cachant le statut des individus est tr\u00e8s bien accueillie. Elle permettrait de r\u00e9fl\u00e9chir au sens des couleurs \u00ab\u00a0au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de nos codes de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb (formule d\u2019Angelica Dass cit\u00e9e dans 10 articles) et d\u2019aborder enfin un \u00ab\u00a0sujet tabou\u00a0\u00bb (M\u00e9diath\u00e8que facultative[viii]<\/strong><\/a><\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

Pourtant, si le racisme est une cons\u00e9quence d\u2019in\u00e9galit\u00e9s de pouvoir, on reconna\u00eet aussi l\u2019influence inverse\u00a0: le fait que les couleurs soient elles-m\u00eames un argument pour justifier des in\u00e9galit\u00e9s. Notamment lorsque Modzik<\/em> et un professeur blogueur pensent offrir un nuancier Pantone \u00e0 Nadine Morano et tous les racistes pour les \u00e9duquer[ix]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si le racisme existe encore aujourd\u2019hui c\u2019est le fait de deux coupables\u00a0: l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les politiques qui dissertent pendant des heures\u00a0\u00bb (sur le site F\u00e9minin Bio[x]<\/strong><\/a><\/em> et le blog du professeur). Probl\u00e8me\u00a0: on ne sait pas qui sont ces personnes politiques ni de quelle id\u00e9ologie il s\u2019agit. Et bien que Nadine Morano fasse partie des racistes point\u00e9s du doigt, elle ne serait apparemment pas la seule coupable.<\/p>\n

 <\/p>\n

Deux solutions face au racisme<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A partir d\u2019Humanae<\/em>, les chroniqueurs voient donc deux r\u00e9ponses contre le racisme\u00a0: vider les couleurs de leur sens et adopter un regard apais\u00e9 sur la diversit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Saboter les concepts de l\u2019ennemi\u2026<\/strong><\/p>\n

Pour rendre le classement des couleurs \u00ab\u00a0d\u00e9bile\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ridicule\u00a0\u00bb (dixit la M\u00e9diath\u00e8que facultative<\/em> et Fabrice Arnaud, le professeur de math\u00e9matique), Angelica Dass proc\u00e8de en plusieurs \u00e9tapes.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, il s\u2019agit de montrer que le noir, le blanc, le jaune et le rouge ne sont des couleurs partag\u00e9es par aucun \u00eatre humain. Fabrice Arnaud est d\u2019origine auvergnate et apr\u00e8s s\u2019\u00eatre amus\u00e9 \u00e0 comparer sa peau aux codes RGB, html et Pantone, il s\u2019\u00e9tonne (plut\u00f4t, il fait semblant)\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0Ma couleur de peau est 202,156,141 en RGB<\/a>. [\u2026] Blanc c\u2019est 255, 255, 255. Mince\u2026 je me croyais blanc\u2026 !!!\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

La photographe montre ensuite que chaque \u00eatre humain a plusieurs couleurs. Elle explique avoir pris pour r\u00e9f\u00e9rence les pixels sur le nez, car c\u2019est la partie du visage qui change le plus souvent de tonalit\u00e9. Fabrice Arnaud constate donc qu\u2019en \u00e9t\u00e9 sa couleur peut changer de code.<\/p>\n

 <\/p>\n

Enfin, le code Pantone n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 choisi par hasard. Il permet de classer les couleurs de mani\u00e8re \u00ab\u00a0horizontale\u00a0\u00bb et brouille la lecture classique des couleurs de peau. Chaque couleur a un code compos\u00e9 de quatre chiffres dont les deux premiers statuent sur la teinte de la peau, les suivants sur la luminosit\u00e9. C\u2019est pourquoi la hi\u00e9rarchie habituelle, du plus fonc\u00e9 au plus blanc devient caduque avec Angelica Dass. \u00ab\u00a0On peut \u00eatre Pantone 70-6 ou 322-1[xi]<\/a>\u00a0\u00bb expose Gilles Bo\u00ebtsch sur le site Achac. Le nuancier Pantone, o\u00f9 \u00ab\u00a0les couleurs primaires ont exactement la m\u00eame importance que les couleurs mixtes\u00a0\u00bb est donc d\u00e9crit comme un \u00ab\u00a0milieu s\u00fbr\u00a0\u00bb.\u00a0 Un milieu o\u00f9 \u00ab\u00a0nos couleurs de peau nous rendent \u00e9gaux !\u00a0\u00bb s\u2019exclame F\u00e9minin Bio<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2026 <\/strong>et offrir des cosm\u00e9tiques aux agitateurs<\/strong><\/p>\n

Contre le racisme, il s\u2019agit aussi de positiver la diversit\u00e9. L\u2019Observatoire de la Diversit\u00e9 culturelle<\/em> est en effet ravi par l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0mettre en valeur la richesse de la diversit\u00e9 humaine\u00a0\u00bb, une diversit\u00e9 qualifi\u00e9e d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9tonnante[xii]<\/a>\u00a0\u00bb, voire de \u00ab\u00a0fascinante\u00a0\u00bb pour F. Arnaud. Pour Positivom<\/em>, Humanae<\/em> est un \u00ab\u00a0culte de la diff\u00e9rence, de la diversit\u00e9 ethnique[xiii]<\/a>\u00a0\u00bb. Les divers sujets photographi\u00e9s font alors de cette \u00ab\u00a0longue et belle s\u00e9rie de portraits\u00a0\u00bb un projet \u00ab\u00a0haut en couleur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0incroyable\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0stup\u00e9fiant\u00a0\u00bb. La diversit\u00e9 n\u2019est pas ici facteur de mouvements et de frictions. Elle est immobile et s\u2019offre \u00e0 la contemplation.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une id\u00e9ologie qui ne dit pas son nom<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La beaut\u00e9 reconnue de l\u2019ensemble, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019absence de pr\u00e9s\u00e9lection des participants font alors du travail d\u2019Angelica Dass une \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019\u00eatre humain\u00a0\u00bb. Car\u00a0 de fait, Modzik <\/em>s\u2019insurge \u00ab\u00a0on [a fini] par passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce qu\u2019est \u00eatre humain\u00a0\u00bb. Et il est bon de rappeler que \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Blanc\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0noir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0jaune\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0rouge\u00a0\u00bb, nous faisons tous partie de l\u2019Humanit\u00e9\u00a0\u00bb selon F\u00e9minin Bio<\/em>. \u00ab\u00a0Nous sommes juste humains\u00a0\u00bb r\u00e9p\u00e8te \u00e0 deux reprises l\u2019Observatoire<\/em>. Il faut \u00ab\u00a0remettre l\u2019humain au premier rang\u00a0\u00bb conclut Positivom<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si le magazine F\u00e9minin Bio<\/em> appelle \u00e0 \u00ab\u00a0une solidarit\u00e9 sans id\u00e9ologie\u00a0\u00bb en conclusion de son article, force est de constater qu\u2019une certaine lecture du r\u00e9el<\/em> anime l\u2019ensemble des spectateurs de l\u2019\u0153uvre, voire le projet lui-m\u00eame\u00a0: l\u2019Humanisme. Le terme n\u2019appara\u00eet pourtant jamais. Rappelons-le d\u2019ailleurs, ceux qui tentent d\u2019avoir un propos politique voire id\u00e9ologique sur la question du racisme sont vus comme des ennemis (Fabrice Arnaud et F\u00e9minin Bio<\/em>). Or quoi de plus puissant qu\u2019une id\u00e9ologie qui s\u2019ignore.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Une lecture a-historique<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour Gilles Bo\u00ebtsch, anthropobiologiste et chercheur au CNRS, Angelica Dass a pris un risque en ne voulant pas consid\u00e9rer \u00ab\u00a0les r\u00e9f\u00e9rences culturelles et socio-\u00e9conomiques\u00a0\u00bb de ses sujets. Certes, elle permet au spectateur de s\u00e9parer couleur et signification, mais ne les force en rien \u00e0 se pencher sur cette derni\u00e8re pour l\u2019\u00e9tudier. Par trop d\u2019impr\u00e9cisions, son dispositif pourrait \u00ab\u00a0\u00eatre alt\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb et la couleur devenir le seul sujet de son \u0153uvre. Au lieu de personnes<\/em> charg\u00e9es d\u2019une histoire et d\u2019un pr\u00e9sent, le spectateur verrait des individus \u00ab\u00a0typifi\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> pour leur couleur de peau.<\/p>\n

 <\/p>\n

Humanae<\/em> permet donc une plateforme de discussion sur la signification des couleurs. Mais par un dispositif trop ouvert, les spectateurs peuvent manquer le d\u00e9bat sur le sens construit historiquement autour de la race. Or lorsqu\u2019ils ne s\u2019emparent pas des questions socio-culturelles et se d\u00e9fendent m\u00eame d\u2019avoir un propos politique, ils laissent au march\u00e9 le soin de traiter le sujet \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une hola pour Nadine Morano et un poignard dans le dos des antiracistes<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Quel \u00e9tait le malaise d\u00e9j\u00e0\u00a0? Ah oui\u00a0! Une impression bizarre que Yann Barth\u00e8s confirmait ce que disait Nadine Morano\u2026 Disons plut\u00f4t qu\u2019il alimente la vague sur laquelle elle est en train de surfer. Pourquoi cette image d\u00e9tourn\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

Mme Morano sait que la plupart des propos racistes aujourd\u2019hui tiennent sur une pens\u00e9e critique structurelle et non morale. De ce fait, en parlant de \u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb, elle ne s\u2019adresse pas tellement aux tenants du racisme biologique, mais plut\u00f4t aux \u00ab\u00a0petits blancs[xiv]<\/a>\u00a0\u00bb, ceux qui se sentent l\u00e9s\u00e9s par l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 et qui pourraient vouloir profiter du privil\u00e8ge de leur couleur pour se faire une place d\u00e9cente sur leur territoire.<\/p>\n

Pourtant elle n\u2019a jamais eu l\u2019id\u00e9e de s\u2019\u00e9lever contre le lib\u00e9ralisme. Elle n\u2019est pas non plus contre le capitalisme. L\u2019id\u00e9e que nos couleurs de peau produisent de la valeur marchande ne devrait donc pas la d\u00e9ranger.\u00a0 Mais en disant \u00ab\u00a0on a besoin d\u2019un pantone\u00a0\u00bb et en inscrivant le d\u00e9bat politique dans la sph\u00e8re marchande, Yann Barth\u00e8s confirme le d\u00e9calage qu\u2019il y a entre des gens qui ont le temps de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 une \u00ab\u00a0base universelle de couleur de peau\u00a0\u00bb et ceux qui ont d\u2019autres probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9gler avant de pouvoir appr\u00e9cier la diversit\u00e9<\/em>. Un d\u00e9calage que la femme politique sait utiliser pour se d\u00e9marquer des nouveaux chiens de garde[xv]<\/a><\/em> sur lesquels elle compte\u00a0 pourtant pour exister politiquement.<\/p>\n

 <\/p>\n

Par ailleurs, en utilisant Humanae<\/em> pour discr\u00e9diter les cat\u00e9gories \u00ab\u00a0blanc\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0noir\u00a0\u00bb, Yann Barth\u00e8s exploite l\u2019id\u00e9e d\u2019un racisme biologique et d\u00e9montre la puissance du march\u00e9 lorsqu\u2019il parvient \u00e0 circonscrire nos d\u00e9bats politiques dans son champ. Le racisme biologique est en effet un argument-marketing p\u00e9renne,\u00a0puisque la lutte contre celui-ci est infinie. Et ceci pour deux raisons\u00a0: il existera toujours des personnes pour ne pas prendre en compte ce que dit la science et on ne peut emp\u00eacher un sentiment, m\u00eame la haine.<\/p>\n

 <\/p>\n

En revanche, on a les moyens de r\u00e9fl\u00e9chir sur les structures et notamment le racisme d\u2019\u00c9tat. On a des concepts pour nommer les pouvoirs en place et les institutions qui maintiennent l\u2019oppression de certains groupes sur le territoire fran\u00e7ais et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Pourquoi le Petit journal<\/em> ne s\u2019attaque-t-il pas au racisme structurel de Nadine Morano\u00a0? Est-ce un propos trop politique\u00a0? Trop id\u00e9ologique\u00a0? Sans doute est-il lui-m\u00eame un repr\u00e9sentant du pouvoir blanc <\/em>incapable de se regarder comme tel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Avec Humanae<\/em>, le Petit journal<\/em> fait donc d\u2019une pierre deux coups. Il confisque leurs concepts \u00e0 ceux qui souhaitent d\u00e9fendre le pouvoir blanc<\/em> mais aussi \u00e0 ceux qui le d\u00e9noncent. Il nie le d\u00e9bat qui se joue au niveau historique chez les racistes comme chez les antiracistes. Et comble de l\u2019histoire, il ne donne de visibilit\u00e9 qu\u2019aux tenants du racisme structurel, se posant alors comme la<\/em> r\u00e9ponse progressiste, subversive et de gauche <\/em>aux yeux des t\u00e9l\u00e9spectateurs.<\/p>\n

 <\/p>\n

La r\u00e9ception d\u2019Humanae<\/em> par certains m\u00e9dias fran\u00e7ais a donc confirm\u00e9 la permanence de l\u2019antiracisme moral dans notre pays et le danger latent \u00e0 s\u2019y conformer. Parce qu\u2019il sous-estime l\u2019ennemi, le m\u00e9prise et lui nie sa capacit\u00e9 \u00e0 penser et parce qu\u2019il est un tr\u00e8s bon outil pour augmenter les parts de march\u00e9 du capital, l\u2019antiracisme moral non seulement emp\u00eache une r\u00e9flexion historique et attise les ranc\u0153urs vis-\u00e0-vis des nouveaux chiens de garde,<\/em> mais il confirme en plus la capacit\u00e9 du capitalisme \u00e0 faire feu de tout bois.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ma\u00eblle Seven<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

PS\u00a0: occurrence des mots Pantone<\/em>, Humanae<\/em> et Dass<\/em> dans ce texte\u00a0: 23, 18 et 20. Faut-il y voir une fatalit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n

Notes<\/strong><\/em><\/p>\n

[i]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au sens de ce que Slavoj Zizek d\u00e9crit dans son Plaidoyer en faveur de l\u2019intol\u00e9rance<\/em> paru en France en 2004.<\/p>\n

[ii]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sur Google<\/em> et Duckduckgo<\/em>.<\/p>\n

[iii]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Transcription sur T\u00e9l\u00e9scoop <\/em><\/a>du 1\/10\/2015<\/p>\n

[iv]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e9cryptage<\/a> de Ce soir ou jamais<\/em> sur l\u2019antiracisme avec Houria Bouteldja, Maboula Soumahoro et Nacira Gu\u00e9nif, le 18\/03\/2016.<\/p>\n

[v]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vid\u00e9o<\/a> publicitaire du Pantone Skintone Guide<\/em>.<\/p>\n

[vi]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 http:\/\/gafas-negras.blogspot.bg\/2013\/12\/human-pantone-skin-tones-by-angeli<\/a> et http:\/\/www.gusty-mag.com\/humanae-par-angelica-dass-ma-couleur-de-peau-est-juste-une-nuance-differente-de-pantone\/<\/a><\/p>\n

[vii]<\/a>\u00a0\u00a0 Les 8 textes sont \u00e0 retrouver sur ces liens.<\/p>\n

http:\/\/demaquillages.blogspot.bg\/2012\/11\/trouvez-le-pantone-de-votre-peau.html<\/a>;<\/p>\n

http:\/\/www.grazia.fr\/galerie\/le-projet-photos-beaute-qui-allie-teint-et-couleurs-pantone-664720\/(page)\/1<\/a>;<\/p>\n

http:\/\/madamereve.over-blog.com\/2014\/10\/humanae-human-pantone.html<\/a>;<\/p>\n

http:\/\/www.meltybuzz.fr\/un-nuancier-pantone-humain-a118138.html<\/a>\u00a0;<\/p>\n

https:\/\/blog.birchbox.fr\/actus\/la-couleur-parfaite.html<\/a>;<\/p>\n

http:\/\/www.cosmopolitan.fr\/,quel-maquillage-pour-quelle-couleur-de-peau,2101,1751849.asp<\/a> ; http:\/\/www.leparisien.fr\/laparisienne\/beaute\/bientot-une-base-de-donnees-universelle-des-couleurs-de-peau-11-07-2012-2087511.php<\/a>\u00a0;<\/p>\n

http:\/\/www.elle.fr\/Beaute\/News-beaute\/Make-up\/Un-inventaire-universel-des-couleurs-de-peaux-2115738<\/a><\/p>\n

[viii]<\/a>\u00a0 http:\/\/mediathequefacultative.tumblr.com\/post\/33823840870\/de-quelle-couleur-est-ta-peau-cest-bien-de<\/a><\/p>\n

[ix]<\/a>\u00a0 http:\/\/pi.ac3j.fr\/la-race-blanche-humanae-angelica-dass\/<\/a> et http:\/\/www.modzik.com\/culture-clash\/humanae-couleurs-subversives\/<\/a><\/p>\n

[x]<\/a>\u00a0http:\/\/www.femininbio.com\/voyages-loisirs\/actualites-nouveautes\/pantone-humain-projet-photo-humanae-75210<\/a><\/p>\n

[xi]<\/a>\u00a0http:\/\/www.achac.com\/blogs\/68<\/a><\/p>\n

[xii]<\/a>\u00a0\u00a0 http:\/\/www.diversit\u00e9-culturelle.org\/odc\/nous-sommes-juste-humains-un-projet-photographique-haut-en-couleurs\/<\/p>\n

[xiii]<\/a>\u00a0 http:\/\/positivom.com\/humanae-une-serie-de-cliches-qui-celebre-letre-humain\/<\/a><\/p>\n

[xiv]<\/a>\u00a0 Pour reprendre un concept d\u00e9crit notamment par Fran\u00e7ois Hoarau et Sylvie Laurent dans l\u2019ouvrage dirig\u00e9 par celle-ci, De quelle couleur sont les blancs ? <\/em>(La D\u00e9couverte \u00ab Cahiers libres \u00bb, 2013)<\/p>\n

[xv]<\/a>\u00a0\u00a0 Au sens de ce que d\u00e9nonce Serge Halimi dans son essai et son film du m\u00eame nom, c\u2019est-\u00e0-dire une classe m\u00e9diatique en connivence avec les pouvoirs politiques et \u00e9conomiques.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alors que la pol\u00e9mique sur la \u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb fait parler dans les m\u00e9dias fin 2015, le Petit journal choisit de r\u00e9pondre \u00e0 Nadine Morano par une s\u00e9rie de photos brouillant les codes ordinaires li\u00e9s \u00e0 la couleur de peau. Ce faisant, il n\u2019attaque pas seulement la femme politique, mais confisque leurs concepts aux organisations engag\u00e9es … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2707,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,28],"tags":[32,23],"class_list":["post-3017","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-negrophobie","category-racismes","tag-culture","tag-discrimination"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3017"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3019,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3017\/revisions\/3019"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}