{"id":3038,"date":"2016-12-20T10:48:14","date_gmt":"2016-12-20T09:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3038"},"modified":"2016-11-28T19:05:06","modified_gmt":"2016-11-28T18:05:06","slug":"la-ligue-contre-limperialisme-et-le-comintern-a-bruxelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3038","title":{"rendered":"la Ligue contre l\u2019Imp\u00e9rialisme et le Comintern \u00e0 Bruxelles"},"content":{"rendered":"
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Willi M\u00fcnzenberg, la Ligue contre l\u2019Imp\u00e9rialisme et le Comintern : entretien avec Fredrik Petersson<\/a><\/h5>\n<\/header>\n
Fredrik Petersson<\/a> <\/span><\/h5>\n
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\"lai_1932_meerut\" <\/a><\/div>\n
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L\u2019anti-imp\u00e9rialisme a une histoire largement refoul\u00e9e, sinon occult\u00e9e, au sein des pens\u00e9es critiques et d\u2019une partie de la gauche radicale. On retient volontiers les luttes de d\u00e9colonisation d\u2019apr\u00e8s-guerre. Mais on oublie trop souvent que le mouvement communiste international s\u2019est dot\u00e9 d\u2019organisations anticoloniales et anti-imp\u00e9rialistes, \u00e0 une \u00e9chelle transnationale. C\u2019\u00e9tait le cas de la Ligue contre l\u2019imp\u00e9rialisme. Dans cet entretien, Fredrik Petersson revient sur la fondation par le Komintern de la Ligue contre l\u2019imp\u00e9rialisme. Il dresse le portrait d\u2019une question coloniale qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solument appr\u00e9hend\u00e9e comme une question transversale par les communistes. Il pointe encore la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une m\u00e9diation entre le quartier g\u00e9n\u00e9ral du communisme mondial (Moscou) et les forces nationalistes de chaque pays qui ont \u00e9t\u00e9 ses partenaires : de quoi \u00e9tayer le concept, encore trop m\u00e9connu, de front unique anti-imp\u00e9rialiste<\/i>.<\/p>\n

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Dans vos travaux universitaires, vous vous int\u00e9ressez principalement \u00e0 la Ligue Contre l\u2019Imp\u00e9rialisme (LCI), qui fut fond\u00e9e en 1928 : quel est l\u2019int\u00e9r\u00eat, selon vous, de s\u2019int\u00e9resser en particulier \u00e0 l\u2019anti-imp\u00e9rialisme de l\u2019entre-deux guerres (et non pas seulement aux luttes de lib\u00e9ration ayant suivis la Seconde Guerre Mondiale)?<\/strong><\/p>\n

En premier lieu, le congr\u00e8s fondateur de la LCI s\u2019est tenu en r\u00e9alit\u00e9 du 10 au 14 F\u00e9vrier 1927. Ensuite, oui, l\u2019un de mes principaux objets de recherche est l\u2019histoire et les r\u00e9seaux transnationaux de la LCI. En travaillant \u00e0 ma th\u00e8se sur la LCI, je souhaitais examiner principalement deux choses<\/p>\n

Premi\u00e8rement : pourquoi la LCI fut-elle fond\u00e9e en 1927\u00a0?<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement : les aspects internes de cette organisation, ce qui impliquait que je m\u2019attelle \u00e0 d\u2019importantes recherches empiriques dans plusieurs archives \u00e0 Moscou, Berlin, Amsterdam, Londres et Stockholm, si je souhaitais rassembler tous les \u00e9l\u00e9ments de mani\u00e8re ad\u00e9quate. J\u2019ai, par la suite, publi\u00e9 ma th\u00e8se la m\u00eame ann\u00e9e (2013) en deux volumes (Lewiston\u00a0: Queenston Press).<\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, je pense que la question de l\u2019anti-imp\u00e9rialisme de l\u2019entre-deux guerres offre beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments sur la mani\u00e8re dont le monde s\u2019est constitu\u00e9 apr\u00e8s le trait\u00e9 de Versailles de 1919. Il est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 que la d\u00e9colonisation a eu lieu apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, cependant je pense qu\u2019afin de comprendre comment cela fut rendu possible, il faut prendre en compte le d\u00e9veloppement de mouvements anti-colonialistes et anti-imp\u00e9rialistes dans l\u2019entre-deux guerres, en tant qu\u2019entit\u00e9s politiquement conscientes. Cela a \u00e9t\u00e9, au sens stricte, une p\u00e9riode d\u2019apprentissage, d\u2019accumulation d\u2019exp\u00e9rience, et une \u00e9poque de nouvelles relations et connections qui dur\u00e8rent ou \u00e9volu\u00e8rent pendant l\u2019entre-deux guerres. Il s\u2019agit donc de lire l\u2019histoire de la d\u00e9colonisation \u00e0 reculons, \u00e0 partir de la conf\u00e9rence afro-asiatique de Bandung en 1955 par exemple,\u00a0 et de connecter celle-ci \u00e0 une organisation comme la LCI.<\/p>\n

Justement, en 1955 \u2013 presque 30 ans apr\u00e8s la fondation de la LCI \u2013 lors de la Conf\u00e9rence de Bandung, Sukarno a d\u00e9clar\u00e9 que si le congr\u00e8s fondateur de la LCI s\u2019\u00e9tait tenu en Belgique ce n\u2019\u00e9tait pas \u00ab\u00a0par choix, mais par n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb, pourriez-vous expliciter ce point?<\/strong><\/p>\n

Dans cette d\u00e9claration, Ahmad Sukarno d\u00e9crit plus ou moins la progression historique de l\u2019anti-colonialisme au XXe<\/sup> si\u00e8cle, ainsi que la mani\u00e8re dont le mouvement s\u2019appuyait sur et \u00e9tait d\u00e9pendant de l\u2019\u00e9tablissement de connections et de relations politiques. Mais ce que Sukarno voulait davantage encore mettre en lumi\u00e8re par cette remarque \u00e9tait certainement la chose suivante : durant la p\u00e9riode de l\u2019entre-deux guerres, il \u00e9tait quasiment impossible de rassembler un congr\u00e8s ou une conf\u00e9rence telle que celle qui s\u2019est tenue \u00e0 Bandung en 1955. Mais, l\u2019organisation du \u00ab\u00a0premier congr\u00e8s international contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb \u00e0 Bruxelles ne s\u2019est pas uniquement fait \u00ab\u00a0par n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb, il s\u2019agissait \u00e9galement de manifester contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme dans l\u2019un des \u00ab\u00a0centres de l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb, ce qui pouvait \u00e9galement attirer l\u2019attention de plusieurs immigr\u00e9s des colonies vivant en Europe occidentale. Toutefois, ce qui appara\u00eet comme \u00e9vident, lorsque l\u2019on se penche sur les sources, c\u2019est que les organisateurs de ce congr\u00e8s (qui \u00e9taient membres de l\u2019organisation pr\u00e9curseuse de la LCI : la Ligue contre l\u2019Oppression coloniale, \u00e9tablie \u00e0 Berlin le 10 F\u00e9vrier 1926) ainsi que son secr\u00e9taire, le communiste hongrois Laszlo Dobos, avaient promis au secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat aux affaires \u00e9trang\u00e8res belges, le socialiste \u00c9mile Vandervelde, que sous aucun pr\u00e9texte le congr\u00e8s ne serait amen\u00e9 \u00e0 critiquer le colonialisme belge et les atrocit\u00e9s qui se d\u00e9roulaient au Congo. Cela alla m\u00eame plus loin, Dobos ayant d\u00fb fournir \u00e0 Vandervelde une longue liste de noms des personnes souhaitant assister au congr\u00e8s. Tous ses aspects soulignent donc le fait que l\u2019exp\u00e9rience historique du Congr\u00e8s de Bruxelles ne s\u2019est pas faite pas \u00ab\u00a0par choix, mais par n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb, comme Sukarno l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 dans son discours inaugural \u00e0 Bandung.<\/p>\n

Pourriez-vous d\u00e9velopper les diff\u00e9rences principales entre le congr\u00e8s fondateur de la LCI \u00e0 Bruxelles en 1927 et le Congr\u00e8s de Bakou (1920)\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La diff\u00e9rence principale porte sur les intentions et les auspices sous lesquels ces deux congr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s. Le congr\u00e8s de Bakou, en 1920, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par d\u2019intenses discussions, sur la question coloniale, entre L\u00e9nine et le r\u00e9volutionnaire nationaliste indien Manabendra Nath Roy, lors du Second Congr\u00e8s du Comintern \u00e0 Moscou. De plus, le congr\u00e8s de Bakou a avant tout \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 afin d\u2019encourager les militants anti-colonialistes d\u2019Extr\u00eame-Orient \u00e0 soutenir activement le r\u00e9gime bolch\u00e9vique, r\u00e9cemment \u00e9tabli en Russie sovi\u00e9tique ; o\u00f9, comme l\u2019expliqua le pr\u00e9sident du Comintern de l\u2019\u00e9poque, le communiste russe Grigori Zinoviev : il s\u2019agissait de les gagner pleinement au communisme. Toutefois, le Congr\u00e8s de Bakou comporte une autre dimension en ce qu\u2019il offrit aux militants asiatiques l\u2019opportunit\u00e9 de se rencontrer et de discuter les uns avec les autres de la situation dans leur pays d\u2019origine. Alors que certains ont d\u00e9riv\u00e9, pour ainsi dire, vers le communisme en tant que source de soutien \u00e0 leur lutte, d\u2019autres ont continu\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir la lutte nationaliste en y int\u00e9grant d\u2019autres principes fa\u00e7onn\u00e9s par le socialisme et le lib\u00e9ralisme. Ainsi, si l\u2019on peut comparer le congr\u00e8s de Bakou avec celui de Bruxelles, c\u2019est essentiellement en ce que ce dernier a poursuivi l\u2019agenda mis en place par Bakou, en soulignant la fa\u00e7on dont le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme ont continu\u00e9 de fa\u00e7onner le monde apr\u00e8s 1919.<\/p>\n

Une diff\u00e9rence de taille entre ces deux \u00e9v\u00e9nements est la dimension davantage internationale du congr\u00e8s de Bruxelles. Alors que celui de Bakou se focalisait principalement sur l\u2019Asie et l\u2019Extr\u00eame-Orient, le congr\u00e8s de Bruxelles avait une perspective plus internationale en tentant de d\u00e9peindre un syst\u00e8me colonialiste et imp\u00e9rialiste global. Ce qui unit cependant ces deux congr\u00e8s est le fait qu\u2019ils furent organis\u00e9s et permis par l\u2019Internationale Communiste et son si\u00e8ge \u00e0 Moscou.<\/p>\n

En quoi la LCI \u00e9tait-elle une r\u00e9ponse au principe d\u2019autod\u00e9termination tel que d\u00e9velopp\u00e9 par Woodrow Wilson?<\/strong><\/p>\n

Je pense que c\u2019est l\u00e0 une question centrale qui explique plus ou moins la mani\u00e8re dont la LCI s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9e, du moins dans sa phase initiale en 1927. Alors que Woodrow Wilson a d\u00e9velopp\u00e9 les fameux \u00ab\u00a014 points\u00a0\u00bb en Janvier 1918, qui comportaient l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019importance de pr\u00eater attention au principe d\u2019autod\u00e9termination nationale, dans les faits cet aspect a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un internationalisme lib\u00e9ral \u2013 qui fut pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Versailles \u2013 en cons\u00e9quence de quoi la capacit\u00e9 du monde colonial \u00e0 devenir ind\u00e9pendant \u00e0 la fin de la guerre a \u00e9t\u00e9 amoindrie. Si l\u2019on se penche \u00e0 nouveau sur le Congr\u00e8s de Bruxelles, son credo officiel \u00e9tait de d\u00e9fendre \u00ab\u00a0la libert\u00e9 nationale et l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale\u00a0\u00bb, et une majorit\u00e9 de discours prononc\u00e9s \u00e0 ce congr\u00e8s appel\u00e8rent \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance nationale et au droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la propagande de la LCI pr\u00f4nait un examen critique de l\u2019incapacit\u00e9 de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations (SDN) \u00e0 mettre en pratique son objectif initial : l\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement de tous les peuples et races via<\/em> le principe d\u2019autod\u00e9termination nationale. Je pense que c\u2019est l\u2019un des messages politiques les plus puissants et viables de la LCI ; par cons\u00e9quent, celle-ci peut-\u00eatre per\u00e7ue comme un adversaire de la SDN.<\/p>\n

Qui \u00e9tait Willi M\u00fcnzenberg (1889\u20131940)\u00a0? Quel r\u00f4le a-t-il jou\u00e9 dans la LCI\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Willi M\u00fcnzenberg \u00e9tait une figure centrale de la LCI. Communiste allemand et membre du Reichstag<\/em>, M\u00fcnzenberg a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 comme l\u2019impulseur principal du d\u00e9veloppement de la propagande communiste dans le monde de l\u2019entre-deux guerres. Ce qu\u2019il faut souligner c\u2019est que M\u00fcnzenberg a un background<\/em> pacifiste et socialiste ; toutefois, apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 L\u00e9nine \u00e0 Zimmerwald, en 1915, il a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019orienter vers le communisme. Apr\u00e8s avoir organis\u00e9 la coordination entre jeunesses socialistes et communistes en 1919, M\u00fcnzenberg est devenu une figure de premier plan dans la mise sur pied des Jeunesses Communistes Internationales (JCI). Plus tard, en 1921, L\u00e9nine d\u00e9signa M\u00fcnzenberg pour \u00e9tablir l\u2019embryon du Secours Ouvrier International (Internationale Arbeiterhilfe<\/em> \u2013 IAH), une organisation prol\u00e9tarienne de masse qui dura jusqu\u2019\u00e0 sa discr\u00e8te dissolution, en 1935, sur les ordres directs de l\u2019\u00e9tat major du Comintern, \u00e0 Moscou. Il ne s\u2019agit l\u00e0 que d\u2019un bref aper\u00e7u biographique de la carri\u00e8re politique de M\u00fcnzenberg ; je consid\u00e8re la pr\u00e9face d\u2019Arthur Koestler dans l\u2019ouvrage de Babette Gross Willi M\u00fcnzenberg. Eine politische Biographie<\/em> (1967) comme l\u2019une des descriptions les plus pertinentes du personnage : il \u00e9tait un \u00ab\u00a0r\u00e9aliste en politique\u00a0\u00bb qui devrait \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 comme un propagandiste et un militant, non pas comme un politicien, ni comme un th\u00e9oricien. Puis il y a sa mort myst\u00e9rieuse en 1940\u00a0: son corps fut trouv\u00e9 aux environs de Montaigne, en France. Cela a largement contribu\u00e9 \u00e0 la construction du mythe de la mort de M\u00fcnzenberg, dont on se demande s\u2019il s\u2019agit d\u2019un suicide ou d\u2019un meurtre. Ce d\u00e9bat risque de durer tant que nous n\u2019aurons pas de preuves empiriques r\u00e9elles et cr\u00e9dibles.<\/p>\n

Revenons-en \u00e0 la position centrale qu\u2019il a occup\u00e9 dans l\u2019\u00e9tablissement de la LCI. Ce que je veux dire c\u2019est que sans sa vision et son \u00e9nergie d\u00e9pens\u00e9e \u00e0 organiser \u00ab\u00a0un congr\u00e8s international contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb, comme il l\u2019\u00e9crit dans une lettre \u00e0 Zinoviev en Ao\u00fbt 1925, il n\u2019y aurait pas eu le projet de mobiliser un mouvement anti-imp\u00e9rialiste et anti-colonialiste en Europe et aux \u00c9tats-Unis comme celui de la LCI. Secondo, et cela me ram\u00e8ne encore au congr\u00e8s de Bruxelles, moment central dans l\u2019anti-colonialisme de l\u2019entre-deux guerres : l\u2019id\u00e9e de ce congr\u00e8s germa chez M\u00fcnzenberg apr\u00e8s que celui-ci y ait \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 par deux syndicalistes chinois, rencontr\u00e9s \u00e0 Berlin dans le cadre de la campagne \u00ab\u00a0Bas les pattes devant la Chine\u00a0\u00bb (Hands off China<\/em>), en 1925. C\u2019est M\u00fcnzenberg qui a transform\u00e9 cette id\u00e9e en quelque chose de viable et de concret. Ce qui ne s\u2019est pas d\u00e9roul\u00e9 sans accroc. M\u00fcnzenberg a d\u00fb n\u00e9gocier pour obtenir l\u2019accord du Comintern avant de pouvoir mener le projet du congr\u00e8s de Bruxelles \u00e0 bien. Dans les faits, l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er la LCI ne venait pas de M\u00fcnzenberg mais a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par Manabendra Nath Roy, en 1926. Toutefois, sans le succ\u00e8s du congr\u00e8s de Bruxelles il n\u2019y aurait pas eu de LCI. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, le succ\u00e8s du Congr\u00e8s de Bruxelles \u00e0 l\u2019air d\u2019avoir pris M\u00fcnzenberg et le Comintern au d\u00e9pourvu. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils semblaient ne pas avoir envisag\u00e9 l\u2019id\u00e9e que le congr\u00e8s puisse \u00eatre un tel succ\u00e8s. Il semble donc n\u2019y avoir eu aucun plan concret sur la mani\u00e8re de d\u00e9velopper la LCI, apr\u00e8s le congr\u00e8s, ce qui a laiss\u00e9 une marque durable dans l\u2019histoire de la LCI. D\u2019ailleurs, avec des coll\u00e8gues, nous pr\u00e9voyons d\u2019\u00e9crire une biographie de M\u00fcnzenberg, en mettant l\u2019accent non pas sur le personnage politique qu\u2019il \u00e9tait, mais plut\u00f4t de d\u00e9passer cette perspective afin de discuter de la personne de M\u00fcnzenberg et de la mani\u00e8re dont des spatialit\u00e9s, des opportunit\u00e9s et des moments diff\u00e9rents configur\u00e8rent sa vie. Ce que je veux dire c\u2019est qu\u2019il continue \u00e0 m\u2019obs\u00e9der de mani\u00e8re assez amusante. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 penser au nombre d\u2019archives que M\u00fcnzenberg a laiss\u00e9 \u00e0 travers le monde. Son histoire n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e.<\/p>\n

Dans votre prochain livre (Brill, 2017) vous \u00e9crivez que le congr\u00e8s de Bruxelles, puis la LCI, furent le r\u00e9sultat d\u2019une planification et d\u2019une r\u00e9alisation m\u00e9ticuleuses, plut\u00f4t que d\u2019une \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb, dans une \u00ab\u00a0interaction adroitement dissimul\u00e9e entre M\u00fcnzenberg, la IAH [Internationale Arbeiterhilfe<\/em>] et le Comintern\u00a0\u00bb. Pourriez-vous d\u00e9velopper le r\u00f4le jou\u00e9 par la IAH et par le Comintern\u00a0? Quelles \u00e9taient les rapports entre la LCI et le Comintern\u00a0?<\/strong><\/p>\n

En effet, je travaille actuellement \u00e0 mon livre, dans lequel je m\u2019int\u00e9resse plut\u00f4t au caract\u00e8re transnational de la LCI, mais \u00e9galement au transnationalisme de l\u2019anticolonialisme de l\u2019entre-deux guerres. En Novembre [2016], je retournerai \u00e0 Moscou afin d\u2019y effectuer des recherches suppl\u00e9mentaires dans les archives d\u2019\u00c9tat d\u2019histoire sociale et politique russes, qui h\u00e9bergent les documents de l\u2019Internationale Communiste. Cela me ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019entrelacement entre la LCI et le Comintern ou, pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, les contacts constants et r\u00e9guliers qui ont fleuri entre le si\u00e8ge international de la LCI \u00e0 Berlin \u2013 le secr\u00e9tariat international \u2013 et le quartier g\u00e9n\u00e9ral du Comintern \u00e0 Moscou. Ce que je veux dire, c\u2019est que d\u00e8s le d\u00e9part, et ce m\u00eame avant la cr\u00e9ation de la LCI en 1927, plusieurs institutions et individus du quartier g\u00e9n\u00e9ral du Comintern stipul\u00e8rent \u2013 lors de la pr\u00e9paration pour le congr\u00e8s de Bruxelles en 1926 \u2013 que la seule raison \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une organisation internationale contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e9tait de \u00ab\u00a0jouer le r\u00f4le d\u2019interm\u00e9diaire entre le Comintern et les organisations nationalistes dans les colonies\u00a0\u00bb. Par la suite, le secr\u00e9tariat international de la LCI \u00e0 Berlin a fonctionn\u00e9 comme un carrefour de l\u2019organisation, ce qui signifie qu\u2019elle recevait des instructions du QG du Comintern qui \u00e9taient, par la suite, envoy\u00e9es aux sections nationales de la LCI ou \u00e0 ses membres affili\u00e9s. \u00c0 l\u2019inverse, lorsque le secr\u00e9tariat international recevait des informations de ses sections, celles-ci \u00e9taient consciencieusement envoy\u00e9es \u00e0 Moscou. En somme, toutes les d\u00e9cisions importantes concernant des questions de personnel ou de budget \u00e9taient prises \u00e0 Moscou\u00a0; y compris la r\u00e9daction du mat\u00e9riel politique tel que les r\u00e9solutions de congr\u00e8s, les manifestes, les pamphlets ou le mat\u00e9riel pour les publications officiels de la LCI.<\/p>\n

Quels types de contacts la LCI avait-elle avec les organisations de la gauche radicale europ\u00e9enne\u00a0?<\/strong><\/p>\n

En 1927, les contacts \u00e9taient \u00e0 la fois nombreux et solides. Cependant, tout d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont vous d\u00e9finissez les \u00ab\u00a0organisations de la gauche radicale europ\u00e9enne\u00a0\u00bb. Si l\u2019on exclut les communistes, je dirais que les contacts avec les syndicats radicaux, les cercles pacifistes, les socialistes ou les anarchistes \u00e9taient assez nombreux. Toutefois, quand on a commenc\u00e9 \u00e0 parler de la LCI comme d\u2019un nouvel acteur sur la sc\u00e8ne politique, \u00e0 partir de 1927, et particuli\u00e8rement lorsque l\u2019organisation a soulev\u00e9 la question de l\u2019opposition ardente contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme, les mouvements socialistes europ\u00e9ens n\u2019ont plus approch\u00e9 la LCI qu\u2019avec suspicion. Par exemple, le chef de l\u2019Internationale ouvri\u00e8re socialiste, le suisse Friedrich Adler, a entrepris l\u2019initiation d\u2019une enqu\u00eate minutieuse sur les attaches historiques et politiques de la LCI\u00a0; enqu\u00eate qui d\u00e9boucha, en octobre 1927, sur la conclusion que la LCI entretenait des rapports \u00e9troits avec le Comintern ainsi qu\u2019avec le mouvement communiste international. Par cons\u00e9quent, tout parti affili\u00e9 \u00e0 l\u2019Internationale ouvri\u00e8re socialiste a eu l\u2019interdiction de devenir membre de la LCI. Dans une perspective plus large, la connotation communiste de la LCI en limitait s\u00e9v\u00e8rement l\u2019acc\u00e8s aux mouvements d\u2019extr\u00eame gauche qui n\u2019\u00e9taient pas communistes. Ce dont je parle en r\u00e9alit\u00e9 ici c\u2019est d\u2019une sorte de r\u00e9cit historique qui a d\u00e9but\u00e9 avec succ\u00e8s et s\u2019est achev\u00e9 dans la solitude et l\u2019isolement au fur et \u00e0 mesure que nous d\u00e9roulons l\u2019histoire de la LCI.<\/p>\n

La LCI a-t-elle men\u00e9 \u00e0 des innovations th\u00e9oriques concernant le colonialisme et\/ou le racisme\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Non, je ne crois pas. Cependant, la LCI s\u2019est par la suite mu\u00e9e en point de r\u00e9f\u00e9rence nostalgique pour les mouvements de d\u00e9colonisation qui ont \u00e9merg\u00e9 apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. J\u2019ai d\u00e9clar\u00e9 que la LCI devrait \u00eatre vue comme une \u00ab\u00a0source d\u2019inspiration\u00a0\u00bb dans le contexte de la d\u00e9colonisation du monde apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, qui a atteint son point culminant durant la \u00ab\u00a0conf\u00e9rence afro-asiatique\u00a0\u00bb de Bandung en 1955. De plus, la LCI a sensibilis\u00e9 ce que l\u2019on nomme les \u00ab\u00a0centres imp\u00e9rialistes\u00a0\u00bb \u00e0 la situation dans les colonies via<\/em> diff\u00e9rentes campagnes, la r\u00e9daction de lettres et ainsi de suite. Ainsi, nous avons affaire ici au caract\u00e8re transnational de l\u2019anti-colonialisme de l\u2019entre-deux guerres et \u00e0 la mani\u00e8re dont il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n

Dans un article1<\/a><\/sup>publi\u00e9 en 1960 (dans Les Temps Modernes<\/em>) sur Sultan Galiev, Maxime Rodinson \u00e9crit que le \u00ab\u00a0bloc afro-asiatique\u00a0\u00bb qui a suivi la conf\u00e9rence de Bandung \u00e9tait une sorte d\u2019\u00ab\u00a0internationale coloniale\u00a0\u00bb, \u00eates vous d\u2019accord avec Rodinson sur ce point\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je ne suis pas d\u2019accord l\u00e0-dessus. Je pense qu\u2019il faudrait davantage appr\u00e9hender la LCI, et ce qui a suivi, comme une tentative de coordonner un ensemble d\u2019organisations et de mouvements nationalistes voulant tous mettre en \u0153uvre leur propre agenda politique et culturel. Dans les faits, le Comintern craignait l\u2019id\u00e9e que la LCI ne devienne une \u00ab\u00a0internationale\u00a0\u00bb anti-imp\u00e9rialiste, capable d\u2019exister par elle-m\u00eame. Il s\u2019agissait de contr\u00f4ler un agenda et des id\u00e9es politiques. Ainsi, apr\u00e8s la dissolution de la LCI, en 1937, plusieurs individus ayant jou\u00e9 un certain r\u00f4le auparavant dans l\u2019organisation, comme par exemple le socialiste et pacifiste britannique Reginald Orlando Bridgeman (qui fut secr\u00e9taire international de la LCI de 1933 \u00e0 1937), ont form\u00e9 assez rapidement de nouvelles organisations ou associations anti-coloniales. Dans le cas de Bridgeman, il cr\u00e9a le \u00ab\u00a0bureau d\u2019information colonial\u00a0\u00bb en 1937, d\u2019ob\u00e9dience plut\u00f4t socialiste, qui coop\u00e9ra \u00e9troitement avec le \u00ab\u00a0centre britannique contre l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb, organisation communiste. Il s\u2019agit donc plut\u00f4t de transformations et de transferts d\u2019id\u00e9es et de pratiques.<\/p>\n

Comment d\u00e9cririez-vous l\u2019h\u00e9ritage de la LCI\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je crois avoir d\u00e9j\u00e0 plus ou moins r\u00e9pondu \u00e0 cette question (voir question 8), n\u00e9anmoins je souhaiterais rajouter que la LCI a introduit une nouvelle forme de militantisme dans un monde qui avait d\u00fb affronter les horreurs d\u2019une guerre totale (la Grande Guerre, 1914-18), de plus elle a contribu\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019anti-colonialisme un mouvement politiquement conscient, notamment \u00e0 travers des contacts, relations et r\u00e9seaux qu\u2019elle a tiss\u00e9 pour les militants anti-colonialistes ayant voyag\u00e9 \u00e0 travers le monde dans l\u2019entre-deux guerres. Plus tard, un personnage tel que le premier ministre indien Jawaharlal Nehru, qui participa aux premi\u00e8res ann\u00e9es de la LCI, a su tirer profit de cette exp\u00e9rience. Pour conclure, je pense que la LCI a ouvert de nouvelles perspectives \u00e0 l\u2019anti-colonialisme et l\u2019anti-imp\u00e9rialisme. \u00c0 cause de ses rapports \u00e9troits avec le Comintern et de la mani\u00e8re dont l\u2019organisation s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es 1930, une large part de son histoire a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme un \u00e9chec et fut donc rel\u00e9gu\u00e9e aux poubelles de l\u2019histoire. Toutefois, et c\u2019est ce que j\u2019esp\u00e8re d\u00e9montrer \u00e0 travers mes recherches, il s\u2019agit \u00e9galement de montrer qu\u2019il existe encore tant de perspectives et de relations dynamiques qui ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9es ou ignor\u00e9es jusqu\u2019ici.<\/p>\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Selim Nadi. Traduit de l\u2019anglais par Sophie Coudray et Selim Nadi.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

    \n
  1. Voir\u00a0: Maxime Rodinson, \u00ab\u00a0Communisme et Tiers Monde\u00a0: sur un pr\u00e9curseur oubli\u00e9\u00a0\u00bb, dans Maxime Rodinson, Marxisme et monde musulman<\/em>, \u00e9ditions du Seuil, Paris, p. 375 \u00e0 389. [\u21a9<\/a>]<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n
    Fredrik Petersson<\/div>\n
    Source<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Willi M\u00fcnzenberg, la Ligue contre l\u2019Imp\u00e9rialisme et le Comintern : entretien avec Fredrik Petersson Fredrik Petersson L\u2019anti-imp\u00e9rialisme a une histoire largement refoul\u00e9e, sinon occult\u00e9e, au sein des pens\u00e9es critiques et d\u2019une partie de la gauche radicale. On retient volontiers les luttes de d\u00e9colonisation d\u2019apr\u00e8s-guerre. Mais on oublie trop souvent que le mouvement communiste international s\u2019est … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3039,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,35,21,36,18,28],"tags":[184,31,14,185,15],"class_list":["post-3038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-amerique-du-sud","category-anti-imperialisme","category-europe","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-bandung","tag-belgique","tag-bruxelles","tag-ligue-contre-limperialisme","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3040,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3038\/revisions\/3040"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}