L\u2019histoire des Cotton illustre bien le vieil adage selon lequel \u00ab\u2009il faut que tout change pour que rien ne change\u2009\u00bb. \u00c0 chaque g\u00e9n\u00e9ration, de nouvelles tactiques ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour atteindre les m\u00eames objectifs, ceux que s\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9s les P\u00e8res fondateurs. Pour ces derniers, il \u00e9tait fondamental de refuser la citoyennet\u00e9 aux Africains-Am\u00e9ricains, alors que se constituait l\u2019Union originelle. Deux si\u00e8cles plus tard, l\u2019Am\u00e9rique n\u2019est toujours pas une d\u00e9mocratie \u00e9galitaire. Les arguments et justifications maintes fois avanc\u00e9s pour d\u00e9fendre la discrimination et l\u2019exclusion raciales sous ses diverses formes ont chang\u00e9 mais le r\u00e9sultat est en grande partie le m\u00eame. Aujourd\u2019hui, un pourcentage extraordinaire d\u2019hommes noirs aux \u00c9tats-Unis sont l\u00e9galement priv\u00e9s du droit de vote, comme leurs anc\u00eatres l\u2019ont \u00e9t\u00e9 tout au long de l\u2019histoire am\u00e9ricaine. Il subissent \u00e9galement une discrimination l\u00e9galis\u00e9e \u00e0 l\u2019embauche, au logement, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, aux prestations sociales, au droit \u00e0 \u00eatre jur\u00e9, tout comme leurs parents, leurs grands-parents et leurs arri\u00e8re-grands-parents \u00e0 leur \u00e9poque.<\/p>\n Les changements survenus depuis l\u2019effondrement du syst\u00e8me Jim Crow concernent moins les structures fondamentales de notre soci\u00e9t\u00e9 que le langage employ\u00e9 pour les justifier. \u00c0 l\u2019\u00e8re de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la couleur de peau [color-blindness<\/i>], il n\u2019est d\u00e9sormais plus socialement acceptable de justifier la discrimination, l\u2019exclusion et le m\u00e9pris en invoquant explicitement la race. Nous ne le faisons donc pas. Plut\u00f4t que la race, c\u2019est le syst\u00e8me judiciaire qui est employ\u00e9 pour \u00e9tiqueter des gens de couleur comme \u00ab\u2009criminels\u2009\u00bb et pour reproduire toutes ces pratiques suppos\u00e9es appartenir au pass\u00e9. Aujourd\u2019hui, il est parfaitement l\u00e9gal de discriminer les \u00ab\u2009criminels\u2009\u00bb tout comme il \u00e9tait auparavant l\u00e9gal de discriminer les Africains-Am\u00e9ricains. Une fois que vous \u00eates \u00e9tiquet\u00e9 \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb, les formes de discrimination traditionnelles\u2002\u2013\u2002\u00e0 l\u2019embauche, au logement, au droit de vote, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, aux aides alimentaires et autres prestations sociales, ainsi qu\u2019au service comme jur\u00e9\u2002\u2013\u2002deviennent soudainement l\u00e9gales. En tant que \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb, vous avez \u00e0 peine plus de droits, et \u00eates sans doute moins respect\u00e9, qu\u2019un homme noir vivant dans l\u2019Alabama au plus fort du syst\u00e8me Jim Crow. Nous n\u2019avons pas mis fin aux castes raciales, nous les avons simplement remodel\u00e9es.<\/p>\n C\u2019est avec r\u00e9ticence que je suis parvenue aux conclusions que pr\u00e9sente ce livre. Il y a dix ans, j\u2019aurais protest\u00e9 \u00e9nergiquement contre son affirmation centrale\u2009: quelque chose ressemblant \u00e0 un syst\u00e8me de castes raciales existe actuellement aux \u00c9tats-Unis. Si Barack Obama avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pr\u00e9sident \u00e0 cette \u00e9poque, j\u2019aurais consid\u00e9r\u00e9 que son \u00e9lection marquait le triomphe de la nation sur les castes raciales, qu\u2019elle constituait le dernier clou plant\u00e9 dans le cercueil de Jim Crow. Mon euphorie aurait \u00e9t\u00e9 temp\u00e9r\u00e9e en constatant le chemin restant \u00e0 parcourir pour atteindre la terre promise de la justice raciale en Am\u00e9rique, mais ma conviction que rien ne ressemblant m\u00eame de loin \u00e0 Jim Crow n\u2019existe dans ce pays serait demeur\u00e9e.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, mon enthousiasme au sujet de l\u2019\u00e9lection d\u2019Obama est pond\u00e9r\u00e9 par beaucoup plus de circonspection. En tant que femme africaine-am\u00e9ricaine, m\u00e8re de trois enfants suppos\u00e9s ne jamais voir un homme noir \u00eatre \u00e9lu pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, j\u2019\u00e9tais aux anges le soir de l\u2019\u00e9lection. Cependant, alors que je quittai les festivit\u00e9s, encore pleine d\u2019espoir et d\u2019enthousiasme, je fus imm\u00e9diatement rappel\u00e9e aux brutales r\u00e9alit\u00e9s du nouveau Jim Crow. Un homme noir \u00e9tait \u00e0 genoux dans le caniveau, menott\u00e9 dans le dos, entour\u00e9 par plusieurs officiers de police qui discutaient, blaguaient, ignoraient son existence. Les gens continuaient \u00e0 sortir de l\u2019immeuble, beaucoup fixaient pendant un moment cet homme noir prostr\u00e9 dans la rue, puis d\u00e9tournaient leur regard. Pour cet homme, que signifiait l\u2019\u00e9lection de Barack Obama\u2009?<\/p>\n Comme beaucoup d\u2019avocats des droits civiques, les victoires des ann\u00e9es\u202f1950 et\u202f1960 m\u2019ont pouss\u00e9e \u00e0 suivre des \u00e9tudes de droit. En d\u00e9pit du d\u00e9veloppement d\u2019une opposition politique et sociale aux politiques correctrices telles que la discrimination positive, je m\u2019accrochais \u00e0 l\u2019id\u00e9e que les maux de Jim Crow appartenaient au pass\u00e9 et que m\u00eame si un long chemin restait \u00e0 parcourir pour r\u00e9aliser le r\u00eave d\u2019une d\u00e9mocratie \u00e9galitaire et multiraciale, nous avions fait de v\u00e9ritables progr\u00e8s et devions lutter pour pr\u00e9server nos acquis. Je pensais alors que mon r\u00f4le d\u2019avocate des droits civiques \u00e9tait de me joindre aux alli\u00e9s du progr\u00e8s racial pour r\u00e9sister aux attaques contre la discrimination positive et \u00e9liminer les derniers vestiges du r\u00e9gime Jim Crow, notamment notre syst\u00e8me \u00e9ducatif toujours s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9 et in\u00e9galitaire. Les probl\u00e8mes qui frappaient les communaut\u00e9s de couleur pauvres, y compris ceux li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9linquance et \u00e0 l\u2019augmentation des taux d\u2019incarc\u00e9ration, \u00e9taient pour moi une cons\u00e9quence de la pauvret\u00e9 et de l\u2019absence d\u2019une \u00e9ducation de qualit\u00e9, le legs vivace de l\u2019esclavage et de Jim Crow. Je n\u2019avais jamais envisag\u00e9 s\u00e9rieusement la possibilit\u00e9 qu\u2019un nouveau syst\u00e8me de castes raciales fonctionne dans ce pays. Ce nouveau syst\u00e8me avait \u00e9t\u00e9 mis en place rapidement et \u00e9tait largement invisible, m\u00eame pour les gens comme moi.<\/p>\n Cette id\u00e9e d\u2019un nouveau syst\u00e8me de castes raciales m\u2019a effleur\u00e9 pour la premi\u00e8re fois l\u2019esprit il y a plus de dix ans, quand mon regard fut attir\u00e9 par une affiche orange. Je me pressais pour prendre mon bus, quand je remarquai sur une pancarte agraf\u00e9e \u00e0 un poteau t\u00e9l\u00e9phonique ces grosses lettres hurlant\u2009: LA GUERRE CONTRE LA DROGUE EST LE NOUVEAU JIM CROW. Je m\u2019arr\u00eatai un moment pour parcourir le texte du tract. Un groupe radical organisait dans la communaut\u00e9 un meeting sur les violences polici\u00e8res, la nouvelle loi californienne des trois fautes et l\u2019expansion du syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire am\u00e9ricain. Le meeting \u00e9tait organis\u00e9 \u00e0 quelques blocs de l\u00e0, dans une petite \u00e9glise pouvant accueillir tout au plus une cinquantaine de personnes. Je soupirai et marmonnai quelque chose du genre \u00ab\u2009oui, le syst\u00e8me judiciaire est raciste \u00e0 bien des \u00e9gards, mais \u00e7a n\u2019aide pas de faire ce type de comparaison absurde. Les gens vont simplement croire que vous \u00eates fou\u2009\u00bb. Puis je traversai la route et sautai dans le bus. J\u2019allais prendre mes nouvelles fonctions de directrice du Racial Justice Project de l\u2019American Civil Liberties Unions (ACLU) du nord de la Californie.<\/p>\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 je commen\u00e7ai \u00e0 travailler \u00e0 l\u2019ACLU, je pensais que le syst\u00e8me judiciaire avait des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 des a priori <\/i>raciaux, tout comme l\u2019ensemble des grandes institutions majeures de notre pays. En tant qu\u2019avocate ayant men\u00e9 de nombreuses actions collectives et plaid\u00e9 dans des affaires de discrimination \u00e0 l\u2019embauche, j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s consciente des nombreuses fa\u00e7ons dont les st\u00e9r\u00e9otypes raciaux peuvent fa\u00e7onner les prises de d\u00e9cision, avec des cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices. J\u2019\u00e9tais famili\u00e8re des d\u00e9fis pos\u00e9s par la r\u00e9forme d\u2019institutions dans lesquelles la stratification raciale est consid\u00e9r\u00e9e comme la cons\u00e9quence naturelle de diff\u00e9rences d\u2019\u00e9ducation, de diff\u00e9rences culturelles, de motivation et, comme certains le croient encore, d\u2019aptitudes inn\u00e9es. Une fois \u00e0 l\u2019ACLU, je me concentrais sur la r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire et tentais avec d\u2019autres d\u2019identifier et d\u2019\u00e9liminer le biais racial d\u00e8s qu\u2019il montrait son visage hideux.<\/p>\n En quittant l\u2019ACLU, j\u2019en suis venue \u00e0 penser que j\u2019avais tort au sujet du syst\u00e8me judiciaire. Il ne s\u2019agissait pas simplement d\u2019une autre institution infect\u00e9e par le biais racial mais d\u2019un monstre tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. Les activistes qui avait agraf\u00e9 la pancarte sur le poteau t\u00e9l\u00e9phonique n\u2019\u00e9taient pas fous, pas plus que la poign\u00e9e d\u2019avocats et de militants \u00e0 travers le pays qui commen\u00e7aient \u00e0 \u00e9tablir un lien entre notre actuel syst\u00e8me d\u2019incarc\u00e9ration de masse et des formes ant\u00e9rieures de contr\u00f4le social. Je me suis rendue compte assez tardivement que l\u2019incarc\u00e9ration de masse \u00e9tait un syst\u00e8me de contr\u00f4le social racialis\u00e9, \u00e0 la fois total et dissimul\u00e9, qui fonctionnait d\u2019une fa\u00e7on semblable \u00e0 Jim Crow.<\/p>\n D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, les personnes incarc\u00e9r\u00e9es font facilement le parall\u00e8le entre les deux syst\u00e8mes de contr\u00f4le. Une fois lib\u00e9r\u00e9es, elles sont souvent priv\u00e9es du droit de vote, exclues des jurys et condamn\u00e9es \u00e0 une existence de s\u00e9gr\u00e9gation raciale et de subordination. Une toile d\u2019araign\u00e9e faite de lois, de r\u00e8glements et de r\u00e8gles informelles, puissamment renforc\u00e9s par la stigmatisation sociale, les confine dans les marges de la soci\u00e9t\u00e9 dominante et leur refuse l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9conomie l\u00e9gale. Elle leur refuse \u00e9galement la possibilit\u00e9 d\u2019obtenir un emploi, un logement, des prestations sociales, tout comme les Africains-Am\u00e9ricains assign\u00e9s \u00e0 une citoyennet\u00e9 s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9e et de seconde classe \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jim Crow.<\/p>\n Ceux d\u2019entre nous qui ont observ\u00e9 ce monde \u00e0 une distance confortable\u2002\u2013\u2002tout en affichant de la compassion pour la d\u00e9tresse du \u00ab\u2009sous-prol\u00e9tariat\u2009\u00bb [underclass<\/i>]\u2002\u2013\u2002tendent \u00e0 interpr\u00e9ter l\u2019exp\u00e9rience de ceux qui sont pris dans les filets du syst\u00e8me judiciaire \u00e0 travers une version popularis\u00e9e des sciences sociales, attribuant l\u2019augmentation sid\u00e9rante des taux d\u2019incarc\u00e9ration dans les communaut\u00e9s de couleur aux cons\u00e9quences de la pauvret\u00e9, de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, des in\u00e9galit\u00e9s scolaires et des r\u00e9alit\u00e9s, suppos\u00e9es, du march\u00e9 de la drogue, \u00ab\u2009r\u00e9alit\u00e9s\u2009\u00bb qui incluent la croyance erron\u00e9e selon laquelle la plupart des dealers sont noirs ou latinos.<\/p>\n Dans le cadre de mon travail, j\u2019ai parfois vu des gens sugg\u00e9rer que la guerre contre la drogue pouvait \u00eatre une conspiration raciste pour remettre les Noirs \u00e0 leur place. Ce type de remarque \u00e9tait invariablement accompagn\u00e9 d\u2019une rire nerveux laissant penser qu\u2019une telle id\u00e9e ne devait pas \u00eatre prise au s\u00e9rieux.<\/p>\n La plupart des gens sont persuad\u00e9s que la guerre contre la drogue est une r\u00e9ponse \u00e0 la crise provoqu\u00e9e par le crack dans les quartiers pauvres de centre-ville. Dans cette perspective, les disparit\u00e9s raciales affectant les condamnations et les peines de prison dans les affaires de drogue, tout comme l\u2019explosion rapide de la population carc\u00e9rale, ne refl\u00e9teraient rien de plus que les efforts z\u00e9l\u00e9s, mais bien intentionn\u00e9s, du gouvernement pour faire face \u00e0 la criminalit\u00e9 end\u00e9mique li\u00e9e \u00e0 la drogue dans les quartiers pauvres habit\u00e9s par des minorit\u00e9s. Cette id\u00e9e, compr\u00e9hensible au vu du traitement m\u00e9diatique sensationnaliste du crack dans les ann\u00e9es\u202f1980 et\u202f1990, est tout simplement fausse.<\/p>\n Le pr\u00e9sident Ronald Reagan lan\u00e7a l\u2019actuelle guerre contre la drogue en 1982, avant que le crack ne devienne un sujet m\u00e9diatique ou qu\u2019il serve d\u2019explication \u00e0 la crise des quartiers noirs pauvres. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s le d\u00e9clenchement de cette guerre, le crack commen\u00e7a \u00e0 se r\u00e9pandre rapidement dans les quartiers noirs pauvres de Los Angeles avant de faire son apparition dans d\u2019autres villes3<\/a><\/sup>. En 1985, l\u2019administration Reagan mit sur pied une \u00e9quipe afin d\u2019obtenir un soutien public et l\u00e9gislatif \u00e0 la guerre4<\/a><\/sup>. La campagne m\u00e9diatique fut un succ\u00e8s colossal. Presque nuit et jour, les m\u00e9dias \u00e9taient satur\u00e9s d\u2019images de \u00ab\u2009putes \u00e0 crack\u2009\u00bb [\u00ab\u2009crack whores<\/i>\u2009\u00bb] noires, de \u00ab\u2009dealers de crack\u2009\u00bb noirs et de \u00ab\u2009b\u00e9b\u00e9s du crack\u2009\u00bb [\u00ab\u2009crack babies<\/i>\u2009\u00bb] noirs, des images qui confirmaient les pires st\u00e9r\u00e9otypes raciaux. L\u2019effervescence m\u00e9diatique autour de cette \u00ab\u2009nouvelle drogue diabolique\u2009\u00bb contribua \u00e0 faire de la guerre contre la drogue une v\u00e9ritable guerre.<\/p>\n La crise du crack contribua \u00e0 alimenter les th\u00e9ories du complot et les sp\u00e9culations selon lesquelles la guerre contre la drogue faisait partie d\u2019un programme g\u00e9nocidaire du gouvernement destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire le peuple noir aux \u00c9tats-Unis. Dans les rues, se mirent \u00e0 circuler des histoires affirmant que le crack et d\u2019autres drogues \u00e9taient introduites dans les quartiers noirs par la CIA. Finalement, m\u00eame la Urban League en vint \u00e0 prendre au s\u00e9rieux les accusations de g\u00e9nocide. Dans son rapport de 1990 sur l\u2019\u00ab\u2009\u00e9tat de l\u2019Am\u00e9rique noire\u2009\u00bb, elle d\u00e9clarait\u2009: \u00ab\u2009Une notion est indispensable pour comprendre la nature tentaculaire et insidieuse du probl\u00e8me de la drogue pour la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine. Et cette notion, bien que cela soit dur \u00e0 accepter, est celle de g\u00e9nocide5<\/a><\/sup>.\u2009\u00bb Si les th\u00e9ories du complot ont d\u2019abord \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es comme loufoques, la rue a finalement eu raison sur au moins un point. En 1998, la CIA reconnut que les gu\u00e9rillas qu\u2019elle soutenait activement au Nicaragua faisaient entrer de la drogue aux \u00c9tats-Unis, drogue qui creusait son sillon dans les rues des ghettos noirs sous la forme du crack. En pleine guerre contre la drogue, la CIA reconnut \u00e9galement qu\u2019elle bloquait les efforts des agences de police enqu\u00eatant sur les r\u00e9seaux de trafic de drogue qui l\u2019aidaient \u00e0 financer sa guerre clandestine au Nicaragua6<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il faut souligner que la CIA n\u2019a jamais admis avoir voulu d\u00e9truire la communaut\u00e9 noire en permettant l\u2019importation de drogue et qu\u2019aucune preuve ne permet d\u2019appuyer cette accusation. N\u00e9anmoins, les tenants de la th\u00e9orie du complot n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre d\u00e9nigr\u00e9s pour avoir prof\u00e9r\u00e9 ces accusations de g\u00e9nocide, au vu de la d\u00e9vastation provoqu\u00e9e par le crack, par la guerre contre la drogue et au vu, surtout d\u2019une curieuse co\u00efncidence\u2009: lorsque cette guerre a commenc\u00e9, l\u2019usage de drogues \u00e9tait en d\u00e9clin7<\/a><\/sup>. Dans les communaut\u00e9s noires, la crise li\u00e9e \u00e0 la drogue n\u2019a pas pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la guerre, elle en a \u00e9t\u00e9 la suite.<\/p>\n L\u2019impact de cette guerre a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable. En moins de trente ans, la population carc\u00e9rale s\u2019est envol\u00e9e, passant d\u2019environ 300\u2009000 personnes \u00e0 plus de 2\u202fmillions, les condamnations pour drogue \u00e9tant responsables de l\u2019essentiel de cette augmentation8<\/a><\/sup>. Aujourd\u2019hui, les \u00c9tats-Unis ont le taux d\u2019incarc\u00e9ration le plus \u00e9lev\u00e9 du monde, surpassant de loin celui de presque tous les pays d\u00e9velopp\u00e9s et surpassant m\u00eame ceux de r\u00e9gimes r\u00e9pressifs comme la Russie, la Chine ou l\u2019Iran. En Allemagne, on compte 93 d\u00e9tenus pour 100\u2009000 habitants, adultes et mineurs confondus. Aux \u00c9tats-Unis, le taux est environ huit fois plus \u00e9lev\u00e9, avec 750 d\u00e9tenus pour 100\u2009000 habitants9<\/a><\/sup>.<\/p>\n Le trait le plus frappant de cette incarc\u00e9ration de masse est sa dimension raciale. Aucun autre pays dans le monde n\u2019emprisonne autant ses minorit\u00e9s raciales ou ethniques. Les \u00c9tats-Unis incarc\u00e8rent un plus grand pourcentage de sa population noire que l\u2019Afrique du Sud au plus fort de l\u2019apartheid. \u00c0 Washington, on estime que trois jeunes hommes noirs sur quatre (et presque tous dans les quartiers les plus pauvres) doivent s\u2019attendre \u00e0 faire de la prison10<\/a><\/sup>. Des taux d\u2019incarc\u00e9ration similaires existent dans les communaut\u00e9s noires du pays.<\/p>\n Ces fortes disparit\u00e9s ne peuvent \u00eatre expliqu\u00e9es par le taux de criminalit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la drogue. Des \u00e9tudes montrent que les gens de toutes les races consomment et vendent des drogues \u00e0 des taux remarquablement semblables11<\/a><\/sup>. Ces recherches indiquent m\u00eame que les Blancs, en particulier les jeunes Blancs, sont plus susceptibles de commettre des d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue que les gens de couleur12<\/a><\/sup>. Ce n\u2019est pourtant pas ce qu\u2019on d\u00e9duirait en p\u00e9n\u00e9trant dans les prisons de ce pays, pleines \u00e0 craquer de Noirs et de Latinos condamn\u00e9s pour drogue. Dans certains \u00c9tats, les hommes noirs sont incarc\u00e9r\u00e9s pour des d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue vingt \u00e0 cinquante fois plus que les Blancs13<\/a><\/sup>. Et d\u00e9sormais, dans les grandes villes ravag\u00e9es par la guerre contre la drogue, jusqu\u2019\u00e0 80\u2009% des jeunes Africains-Am\u00e9ricains ont un casier judiciaire qui les soumet \u00e0 une discrimination l\u00e9galis\u00e9e pour le restant de leur vie14<\/a><\/sup>. Ces jeunes hommes font partie d\u2019une sous-caste en pleine expansion, qui fait en permanence l\u2019aller-retour entre la prison et l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n On pourrait s\u2019\u00e9tonner que la d\u00e9linquance li\u00e9e \u00e0 la drogue f\u00fbt en d\u00e9clin quand la guerre fut d\u00e9clar\u00e9e. Mais une mise en perspective historique suffit \u00e0 d\u00e9montrer que l\u2019absence de corr\u00e9lation entre crime15<\/a><\/sup> et ch\u00e2timent n\u2019est pas une nouveaut\u00e9. Les sociologues ont souvent fait observer que les gouvernements utilisent le ch\u00e2timent avant tout comme un instrument de contr\u00f4le social, et de ce fait que la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 ou la longueur des peines est souvent sans lien avec les caract\u00e9ristiques de la d\u00e9linquance. Dans Thinking About Crime,<\/i> Michael Tonry explique que \u00ab\u2009les gouvernements d\u00e9cident du degr\u00e9 de r\u00e9pression qu\u2019ils veulent, et ces d\u00e9cisions ne sont aucunement li\u00e9es de fa\u00e7on directe aux taux de criminalit\u00e916<\/a><\/sup>\u2009\u00bb. Bien que le taux de criminalit\u00e9 aux \u00c9tats-Unis n\u2019ait jamais \u00e9t\u00e9 plus significativement \u00e9lev\u00e9 que celui d\u2019autres pays occidentaux, le taux d\u2019incarc\u00e9ration s\u2019y est envol\u00e9 alors qu\u2019il est demeur\u00e9 stable ou a baiss\u00e9 dans d\u2019autres pays. Entre\u202f1960 et\u202f1990 par exemple, les taux de criminalit\u00e9 officiels en Finlande, en Allemagne et aux \u00c9tats-Unis \u00e9taient presque identiques. Pourtant, alors que le taux d\u2019incarc\u00e9ration de ces derniers quadrupla, celui de la Finlande chuta de 60\u2009% et celui de l\u2019Allemagne resta stable durant cette p\u00e9riode17<\/a><\/sup>.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, apr\u00e8s une r\u00e9cente baisse, les taux de criminalit\u00e9 des \u00c9tats-Unis sont pass\u00e9s en dessous de la moyenne internationale. Pourtant, ce pays affiche fi\u00e8rement un taux d\u2019incarc\u00e9ration six \u00e0 dix fois sup\u00e9rieur \u00e0 celui des autres pays industrialis\u00e9s18<\/a><\/sup>, et cette hausse est directement imputable \u00e0 la guerre contre la drogue.<\/p>\n La dure r\u00e9alit\u00e9 est que, pour des raisons presque sans rapport avec les v\u00e9ritables caract\u00e9ristiques de la criminalit\u00e9, le syst\u00e8me judiciaire am\u00e9ricain est devenu un syst\u00e8me de contr\u00f4le social unique dans l\u2019histoire mondiale. L\u2019ampleur de ce syst\u00e8me pourrait faire croire qu\u2019il touche la plupart des Am\u00e9ricains, mais ses cibles principales sont essentiellement d\u00e9finies sur une base raciale. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u2019autant plus \u00e9tonnant si l\u2019on songe qu\u2019au milieu des ann\u00e9es 1970, les plus \u00e9minents criminologues pr\u00e9disaient la fin du syst\u00e8me carc\u00e9ral. De nombreux experts concluaient alors que la prison n\u2019avait aucun effet dissuasif sur la d\u00e9linquance. Ils constataient que les personnes ayant des opportunit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales \u00e9taient peu susceptibles de commettre des d\u00e9lits, tandis que celles qui \u00e9taient emprisonn\u00e9es \u00e9taient plus susceptibles d\u2019en commettre de nouveau. La meilleure illustration de ce consensus parmi les experts fut la recommandation que la National Advisory Commission on Criminal Justice Standards and Goals fit en 1973\u2009: \u00ab\u2009Aucun nouvel \u00e9tablissement pour adultes ne doit \u00eatre construit et les \u00e9tablissements pour mineurs existants devraient \u00eatre ferm\u00e9s19<\/a><\/sup>.\u2009\u00bb Cette recommandation d\u00e9coulait de ce constat\u2009: \u00ab\u2009Tout ce \u00e0 quoi la prison et les maisons de correction sont parvenues, c\u2019est \u00e0 un \u00e9chec flagrant. Il existe des preuves accablantes que ces institutions cr\u00e9ent de la criminalit\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019elles ne la pr\u00e9viennent20<\/a><\/sup>.\u2009\u00bb<\/p>\n De nos jours, on trouve souvent loufoques les activistes qui en appellent \u00e0 un \u00ab\u2009monde sans prisons\u2009\u00bb. Il y a quelques d\u00e9cennies, cependant, l\u2019id\u00e9e que notre soci\u00e9t\u00e9 serait meilleure sans prisons, et que la fin des prisons \u00e9tait plus ou moins in\u00e9vitable, \u00e9tait dominante dans le champ de la criminologie et inspira m\u00eame une campagne nationale demandant un moratoire sur la construction de prisons. D\u2019apr\u00e8s Marc Mauer, le directeur du Sentencing Project, le plus remarquable, r\u00e9trospectivement, dans cette campagne pour le moratoire, est le panorama p\u00e9nitentiaire de l\u2019\u00e9poque. En 1972, moins de 350\u2009000 personnes \u00e9taient incarc\u00e9r\u00e9es contre plus de 2\u202fmillions aujourd\u2019hui. Le taux d\u2019incarc\u00e9ration \u00e9tait si bas qu\u2019il semblait impossible, pour les partisans du moratoire, que le taux d\u2019incarc\u00e9ration atteigne des niveaux tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s. \u00ab\u2009Les partisans du moratoire, avance Mauer, peuvent \u00eatre excus\u00e9s d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 si na\u00effs car l\u2019expansion de la prison qui allait se produire \u00e9tait sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e921<\/a><\/sup>.\u2009\u00bb<\/p>\n Les prisons ne sont pas pr\u00eates de dispara\u00eetre. Et malgr\u00e9 des taux d\u2019incarc\u00e9ration sans pr\u00e9c\u00e9dent dans la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine, le monde des droits civiques demeure \u00e9trangement silencieux. Si les choses continuent ainsi, un jeune Africain-Am\u00e9ricain sur trois fera de la prison, et dans certains villes plus de la moiti\u00e9 des jeunes adultes noirs se trouveront sous main de la justice\u2002\u2013\u2002en prison, en conditionnelle ou en mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve22<\/a><\/sup>. Et pourtant, l\u2019incarc\u00e9ration de masse tend \u00e0 \u00eatre vue comme une question judiciaire et non comme une question de justice raciale.<\/p>\n L\u2019attention des militants des droits civiques s\u2019est largement focalis\u00e9e sur d\u2019autres questions, comme la discrimination positive. Le combat pour maintenir ce type de dispositifs dans l\u2019\u00e9ducation sup\u00e9rieure, et ainsi pr\u00e9server la diversit\u00e9 dans les universit\u00e9s les plus \u00e9litistes du pays, a \u00e9puis\u00e9 l\u2019essentiel des ressources et a domin\u00e9 le discours sur la justice raciale dans les m\u00e9dias.<\/p>\n Mon exp\u00e9rience personnelle illustre cette \u00e9volution. Quand j\u2019ai rejoint l\u2019ACLU, personne n\u2019imaginait que le Racial Justice Project allait se focaliser sur la r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire. Tout le monde pensait que ce projet consacrerait ses efforts \u00e0 la d\u00e9fense de la discrimination positive. Peu apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l\u2019ACLU, j\u2019ai rejoint le comit\u00e9 directeur du Lawyer\u2019s Committee for Civil Rights de la Bay Area de San Francisco. Cette organisation avait parmi ses priorit\u00e9s essentielles la d\u00e9fense de la justice raciale mais accordait peu d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 la r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire.<\/p>\n En janvier\u202f2008, la Leadership Conference on Civil Rights, une organisation compos\u00e9e des dirigeants de plus de 180 organisations des droits civiques, envoya une lettre \u00e0 ses alli\u00e9s et \u00e0 ses soutiens pour les informer d\u2019une vaste initiative visant \u00e0 \u00e9tablir un historique des votes des membres du Congr\u00e8s. Il s\u2019agissait de montrer \u00ab\u2009ce que chaque repr\u00e9sentant et s\u00e9nateur avait vot\u00e9 \u00e0 propos des questions majeures li\u00e9es aux droits civiques en 2007, notamment le droit de vote, la discrimination positive, l\u2019immigration, les investitures, l\u2019\u00e9ducation, les crimes racistes, l\u2019emploi, la sant\u00e9, le logement et la pauvret\u00e9\u2009\u00bb. La r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire ne faisait pas partie de cette liste. En octobre\u202f2007, cette m\u00eame coalition organisa une grande conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab\u2009Pourquoi nous ne pouvons pas attendre\u2009: s\u2019opposer aux reculs dans le domaine des droits civiques\u2009\u00bb. Cette conf\u00e9rence incluait des groupes de discussion sur la d\u00e9s\u00e9gr\u00e9gation des \u00e9coles, la discrimination \u00e0 l\u2019embauche et \u00e0 l\u2019attribution de logements sociaux, la justice \u00e9conomique, la justice environnementale, les droits des personnes handicap\u00e9es, l\u2019\u00e2gisme et les droits des immigr\u00e9s. Une fois encore, pas un seul de ces groupes n\u2019\u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire.<\/p>\n Le pouvoir des \u00e9lus de la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine est bien plus d\u00e9cisif que celui des groupes des droits civiques mais eux aussi ignorent le syst\u00e8me judiciaire. En janvier\u202f2009 par exemple, le Congressional Black Caucus demanda \u00e0 des centaines de dirigeants de communaut\u00e9s et d\u2019organisations de leur fournir des informations g\u00e9n\u00e9rales sur leur activit\u00e9 et sur leurs priorit\u00e9s. Il en r\u00e9sulta une liste de plus de 35 sujets dans laquelle la refonte du syst\u00e8me judiciaire \u00e9tait absente.<\/p>\n Malgr\u00e9 tout, un travail consid\u00e9rable de r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire a \u00e9t\u00e9 entam\u00e9. Les militants des droits civiques ont vigoureusement remis en cause certains aspects sp\u00e9cifiques du nouveau syst\u00e8me de castes. Un exemple notable est la contestation men\u00e9e par le Legal Defense Fund de la NAACP contre une op\u00e9ration antidrogue men\u00e9e \u00e0 Tulia dans le Texas. En 1999, cette descente de police aboutit \u00e0 l\u2019incarc\u00e9ration de pr\u00e8s de 15\u2009% de la population noire de la ville. Il s\u2019av\u00e9ra que l\u2019op\u00e9ration \u00e9tait un coup mont\u00e9, reposant sur le faux t\u00e9moignage d\u2019un informateur recrut\u00e9 par le sh\u00e9rif de Tulia. Plus r\u00e9cemment, des groupes des droits civiques ont lanc\u00e9 des actions en justice et des campagnes de terrain contre les lois de privation des droits pour les personnes condamn\u00e9es et se sont vivement oppos\u00e9s aux politiques de \u00ab\u2009tol\u00e9rance z\u00e9ro\u2009\u00bb li\u00e9es au crack. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019ACLU a d\u00e9velopp\u00e9 un programme de justice raciale ax\u00e9 sur le syst\u00e8me judiciaire et a lanc\u00e9 un prometteur Drug Law Reform Project. Gr\u00e2ce au militantisme agressif de l\u2019ACLU, de la NAACP et d\u2019autres organisations, le profilage racial est d\u00e9sormais largement condamn\u00e9, m\u00eame par des membres de la police qui auparavant le pratiquaient ouvertement.<\/p>\n Malgr\u00e9 ces changements notables, l\u2019ampleur d\u00e9mesur\u00e9e de la crise ne semble pas \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e \u00e0 sa juste mesure. Aucun mouvement dot\u00e9 d\u2019une base large ne tente de mettre un terme \u00e0 l\u2019incarc\u00e9ration de masse et aucun effort comparable \u00e0 ceux employ\u00e9s en faveur de la discrimination positive n\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 contre cette incarc\u00e9ration. Au sein de la communaut\u00e9 des droits civiques subsiste encore une tendance \u00e0 consid\u00e9rer que le syst\u00e8me judiciaire n\u2019est qu\u2019une institution de plus infect\u00e9e par les survivances des pr\u00e9jug\u00e9s raciaux. En mai\u202f2008 par exemple, sur le site Internet de la NAACP, on pouvait lire que \u00ab\u2009malgr\u00e9 les victoires pass\u00e9es dans le domaine des droits civiques, les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux impr\u00e8gnent encore le syst\u00e8me judiciaire\u2009\u00bb. Les visiteurs du site \u00e9taient incit\u00e9s \u00e0 rejoindre la NAACP afin de \u00ab\u2009prot\u00e9ger les droits civiques durement acquis au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es\u2009\u00bb. En visitant ce site, personne ne pouvait apprendre que l\u2019incarc\u00e9ration de masse des Africains-Am\u00e9ricains avait d\u00e9j\u00e0 mis en pi\u00e8ces la plupart de ces acquis durement gagn\u00e9s.<\/p>\n Imaginez un instant que dans les ann\u00e9es 1940, les organisations des droits civiques et les leaders africains-am\u00e9ricains n\u2019aient pas plac\u00e9 le r\u00e9gime s\u00e9gr\u00e9gationniste Jim Crow au premier rang de leur programme pour la justice raciale. Cela aurait sembl\u00e9 absurde tant la s\u00e9gr\u00e9gation raciale \u00e9tait le moteur du contr\u00f4le social racialis\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque. Ce livre avance que l\u2019incarc\u00e9ration de masse est le nouveau Jim Crow et que tous ceux qui se soucient de justice sociale devraient s\u2019engager pleinement dans le d\u00e9mant\u00e8lement de ce nouveau syst\u00e8me de castes raciales. L\u2019incarc\u00e9ration de masse\u2002\u2013\u2002et non les attaques contre la discrimination positive ou les probl\u00e8mes d\u2019application des lois sur les droits civiques\u2002\u2013\u2002est la manifestation la plus n\u00e9faste de la r\u00e9action contre le mouvement des droits civiques. Le r\u00e9cit tr\u00e8s r\u00e9pandu qui insiste sur la fin de l\u2019esclavage ou de Jim Crow et c\u00e9l\u00e8bre le \u00ab\u2009triomphe sur la race\u2009\u00bb de la nation avec l\u2019\u00e9lection de Barack Obama est dangereusement trompeur. Le consensus autour de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la couleur de peau, c\u2019est-\u00e0-dire la croyance selon laquelle la race n\u2019a d\u00e9sormais plus d\u2019importance, nous a aveugl\u00e9s face aux r\u00e9alit\u00e9s raciales de notre soci\u00e9t\u00e9 et a facilit\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau syst\u00e8me de castes.<\/p>\n Ma fa\u00e7on de voir le syst\u00e8me judiciaire a sans aucun doute beaucoup chang\u00e9 depuis le jour o\u00f9 je suis pass\u00e9 devant cette affiche orange vif agraf\u00e9e \u00e0 un poteau t\u00e9l\u00e9phonique. Pour moi, le nouveau syst\u00e8me de castes est d\u00e9sormais aussi \u00e9vident que le reflet de mon visage dans un miroir. \u00c0 l\u2019instar d\u2019une illusion d\u2019optique, dans laquelle l\u2019image incrust\u00e9e est impossible \u00e0 voir tant que ses contours n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s, le nouveau syst\u00e8me de castes se tapit, invisible, dans le labyrinthe des rationalisations que nous avons d\u00e9velopp\u00e9 pour expliquer la persistance des in\u00e9galit\u00e9s raciales. Il est possible, et m\u00eame plut\u00f4t facile, de ne jamais voir cette r\u00e9alit\u00e9 incrust\u00e9e. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s des ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 travailler sur la r\u00e9forme du syst\u00e8me judiciaire que ma perspective a finalement chang\u00e9, et que l\u2019inflexible syst\u00e8me de castes m\u2019est lentement apparu. Jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00e9vident. Il me semble curieux, d\u00e9sormais, de n\u2019avoir pas r\u00e9ussi \u00e0 le voir avant.<\/p>\n Connaissant la difficult\u00e9 \u00e0 voir ce que la plupart des gens s\u2019acharnent \u00e0 nier, je m\u2019attends \u00e0 ce que ce livre soit accueilli avec scepticisme, dans le meilleur des cas. Certains trouveront que la caract\u00e9risation de l\u2019incarc\u00e9ration de masse comme un \u00ab\u2009syst\u00e8me de castes raciales\u2009\u00bb est exag\u00e9r\u00e9e, voire hyperbolique. Oui, nous avons sans doute des \u00ab\u2009classes\u2009\u00bb aux \u00c9tats-Unis, vaguement divis\u00e9es en classes sup\u00e9rieures, moyennes, inf\u00e9rieures, et nous avons peut-\u00eatre m\u00eame une \u00ab\u2009sous-classe\u2009\u00bb (\u00ab\u2009underclass<\/i>\u2009\u00bb) (un groupe tellement exclu de la soci\u00e9t\u00e9 dominante qu\u2019il est hors de port\u00e9e du mythique ascenseur social), mais, diront-ils, nous n\u2019avons rien dans ce pays qui ressemble \u00e0 une \u00ab\u2009caste\u2009\u00bb.<\/p>\n L\u2019objectif de ce livre n\u2019est pas de s\u2019aventurer dans les vifs d\u00e9bats qui agitent depuis longtemps la litt\u00e9rature universitaire \u00e0 propos de ce mot. Dans ce livre, j\u2019utilise le terme de caste raciale de la fa\u00e7on dont il est commun\u00e9ment utilis\u00e9 pour d\u00e9signer un groupe racial stigmatis\u00e9 confin\u00e9 dans une position inf\u00e9rieure par les lois et les coutumes. Jim Crow et l\u2019esclavage \u00e9taient des syst\u00e8mes de castes. Tout comme l\u2019actuel syst\u00e8me d\u2019incarc\u00e9ration de masse.<\/p>\n Afin de comprendre la nature fondamentale de ce nouveau syst\u00e8me de castes, il peut \u00eatre utile de consid\u00e9rer le syst\u00e8me judiciaire non pas comme un syst\u00e8me ind\u00e9pendant mais plut\u00f4t comme une passerelle dans un syst\u00e8me plus large de stigmatisation raciale et de marginalisation permanente. Ce syst\u00e8me, que l\u2019on appellera ici l\u2019incarc\u00e9ration de masse, n\u2019enferme pas uniquement des personnes derri\u00e8re les barreaux de v\u00e9ritables prisons, mais \u00e9galement derri\u00e8re des barreaux et des murs virtuels. Le terme d\u2019incarc\u00e9ration de masse ne renvoie pas uniquement au syst\u00e8me judiciaire mais \u00e9galement au r\u00e9seau plus large de lois, de r\u00e8glements, de politiques et de coutumes qui contr\u00f4le ceux qui sont \u00e9tiquet\u00e9s criminels, \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des prisons. Une fois lib\u00e9r\u00e9s, les ex-d\u00e9tenus p\u00e9n\u00e8trent dans un monde occulte de discrimination l\u00e9gale et d\u2019exclusion sociale permanente. Ils sont membres de la nouvelle sous-caste de l\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n Le mot de caste pourra sembler \u00e9trange ou inhabituel \u00e0 certains. Les discussions publiques sur les castes raciales en Am\u00e9rique sont relativement rares. Nous \u00e9vitons de parler de castes dans notre soci\u00e9t\u00e9 car nous avons honte de notre histoire raciale. Nous \u00e9vitons \u00e9galement de parler de race. Nous \u00e9vitons m\u00eame de parler de classe. La r\u00e9ticence \u00e0 discuter de la classe tient en partie \u00e0 la tendance \u00e0 imaginer que l\u2019appartenance de classe refl\u00e8te le caract\u00e8re d\u2019une personne. Un des \u00e9l\u00e9ments centraux de la fa\u00e7on dont l\u2019Am\u00e9rique appr\u00e9hende la classe est la croyance, constamment infirm\u00e9e, que n\u2019importe qui, avec suffisamment de discipline et de volont\u00e9, peut s\u2019\u00e9lever des classes inf\u00e9rieures \u00e0 une classe sup\u00e9rieure. Nous reconnaissons que la mobilit\u00e9 sociale peut \u00eatre difficile, mais l\u2019\u00e9l\u00e9ment central de notre propre repr\u00e9sentation collective est l\u2019id\u00e9e que l\u2019ascension sociale est toujours possible, et ainsi que l\u2019\u00e9chec de quelqu\u2019un \u00e0 s\u2019\u00e9lever refl\u00e8te son caract\u00e8re. Par extension, l\u2019\u00e9chec d\u2019un groupe racial \u00e0 s\u2019\u00e9lever fa\u00e7onne tr\u00e8s n\u00e9gativement l\u2019image du groupe tout entier.<\/p>\n Ce qui est oubli\u00e9 dans les rares d\u00e9bats publics consacr\u00e9s aujourd\u2019hui \u00e0 la d\u00e9tresse des Africains-Am\u00e9ricains est le fait qu\u2019un grand pourcentage d\u2019entre eux ne sont pas libres de s\u2019\u00ab\u2009\u00e9lever\u2009\u00bb. Non seulement ils manquent d\u2019opportunit\u00e9s, fr\u00e9quentent des \u00e9coles mis\u00e9rables et sont frapp\u00e9s par la pauvret\u00e9. Mais les lois, et les institutions auxquelles ils ont affaire, leur interdisent encore cette ascension. Pour dire les choses clairement\u2009: le syst\u00e8me de contr\u00f4le actuel confine un large pourcentage de la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine en dehors de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019\u00e9conomie dominantes. Le syst\u00e8me op\u00e8re \u00e0 travers les institutions judiciaires mais il fonctionne plus comme un syst\u00e8me de castes que comme un syst\u00e8me de contr\u00f4le de la criminalit\u00e9. Dans cette perspective, ladite \u00ab\u2009sous-classe\u2009\u00bb doit plut\u00f4t \u00eatre d\u00e9finie comme une sous-caste\u2009: une caste inf\u00e9rieure d\u2019individus que la loi et les coutumes excluent de fa\u00e7on permanente de la soci\u00e9t\u00e9 dominante. Bien que ce nouveau syst\u00e8me de contr\u00f4le social racialis\u00e9 pr\u00e9tende \u00eatre indiff\u00e9rent \u00e0 la couleur de peau, il cr\u00e9e et maintient la hi\u00e9rarchie raciale comme le faisaient les syst\u00e8mes de contr\u00f4le ant\u00e9rieurs.<\/p>\n Cette id\u00e9e peut \u00e9tonner au vu de l\u2019\u00e9lection de Barack Obama. Et beaucoup se demanderont comment une nation qui vient d\u2019\u00e9lire son premier pr\u00e9sident noir pourrait avoir un syst\u00e8me de castes raciales. C\u2019est une question l\u00e9gitime. Mais comme nous l\u2019expliquons dans le chapitre 6, \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la couleur de peau, il n\u2019y a pas la moindre contradiction entre l\u2019\u00e9lection de Barack Obama et l\u2019existence d\u2019un syst\u00e8me de castes raciales. Le syst\u00e8me de contr\u00f4le actuel d\u00e9pend des exceptions noires\u2009; ces derni\u00e8res ne le disqualifient ou ne le sapent pas. D\u2019autres se demanderont comment un syst\u00e8me de castes raciales peut exister alors que la plupart des Am\u00e9ricains, de toutes les couleurs, s\u2019opposent \u00e0 la discrimination raciale et font leur l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la couleur de peau. Comme nous le verrons dans les pages qui suivent, les syst\u00e8mes de castes raciales ne requi\u00e8rent pas d\u2019hostilit\u00e9 raciale ou de haine explicite pour prosp\u00e9rer. Ils ont seulement besoin d\u2019indiff\u00e9rence raciale, comme Martin Luther King Jr. le signalait il y a plus de quarante-cinq ans.<\/p>\n Les d\u00e9cisions prises r\u00e9cemment par certains \u00c9tats, notamment celui de New York, d\u2019abroger ou d\u2019amoindrir les lois sur les peines plancher pour les d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue ont conduit certains \u00e0 croire que le syst\u00e8me de contr\u00f4le racial d\u00e9crit dans ce livre est en voie de disparition. \u00c0 mon sens, une telle conclusion est une s\u00e9rieuse erreur. La plupart des \u00c9tats qui sont revenus sur leurs s\u00e9v\u00e8res politiques p\u00e9nales ne l\u2019ont pas fait par souci des vies et des familles d\u00e9truites par ces lois ou de la dimension raciale de la guerre contre la drogue, mais dans le but de r\u00e9duire leur budget. En d\u2019autres termes, l\u2019id\u00e9ologie raciale qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 ces lois demeure largement intacte. Un changement de conjoncture \u00e9conomique ou une hausse des taux de criminalit\u00e9 pourraient facilement se traduire par un revers de fortune pour ceux qui commettent des d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue, en particulier s\u2019ils sont per\u00e7us comme \u00e9tant noirs ou latinos. Ce qu\u2019il est \u00e9galement important de comprendre est qu\u2019une simple r\u00e9duction de la longueur des peines ne perturbe pas l\u2019architecture fondamentale du nouveau Jim Crow. Aussi longtemps qu\u2019un grand nombre d\u2019Africains-Am\u00e9ricains continueront \u00e0 \u00eatre arr\u00eat\u00e9s et \u00e9tiquet\u00e9s comme drug criminals<\/i>, ils continueront \u00e0 \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 un statut de seconde classe permanent apr\u00e8s leur lib\u00e9ration, ind\u00e9pendamment du temps pass\u00e9 derri\u00e8re les barreaux. Le syst\u00e8me d\u2019incarc\u00e9ration de masse est fond\u00e9 sur la marque de la prison, pas sur le temps pass\u00e9 en prison.<\/p>\n Le scepticisme face \u00e0 ces affirmations est justifi\u00e9. Il existe sans aucun doute d\u2019importantes diff\u00e9rences entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse, Jim Crow et l\u2019esclavage. L\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre des diff\u00e9rences significatives, ainsi que leurs implications, desservirait le discours de justice raciale. Cependant, beaucoup de ces diff\u00e9rences ne sont pas aussi prononc\u00e9es qu\u2019elles peuvent le para\u00eetre \u00e0 premi\u00e8re vue\u2009; d\u2019autres permettent d\u2019illustrer les modalit\u00e9s \u00e0 travers lesquelles les syst\u00e8mes de contr\u00f4le racialis\u00e9 sont parvenus \u00e0 se transformer, \u00e0 \u00e9voluer et \u00e0 s\u2019adapter aux changements de contexte politique, social, l\u00e9gislatif \u00e0 travers le temps. En fin de compte, je pense que les similarit\u00e9s entre ces syst\u00e8mes de contr\u00f4le surpassent leurs diff\u00e9rences et que l\u2019incarc\u00e9ration de masse, comme ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, a \u00e9t\u00e9 largement immunis\u00e9e contre sa contestation juridique. Si l\u2019on admet la validit\u00e9 de cet argument, les implications sont profondes pour le militantisme et la justice raciale.<\/p>\n Avec le recul nous pouvons affirmer qu\u2019une politique fond\u00e9e uniquement sur des r\u00e9formes parcellaires et des actions en justice aurait \u00e9t\u00e9 une m\u00e9thode futile pour d\u00e9manteler le r\u00e9gime de s\u00e9gr\u00e9gation Jim Crow. Ces strat\u00e9gies avaient certainement leur place, mais le Civil Rights Act de 1964 et le tournant culturel concomitant n\u2019auraient jamais pu se produire sans la maturation d\u2019une conscience politique critique au sein de la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine et sans l\u2019activisme strat\u00e9gique et \u00e9tendu qui en d\u00e9coula. De m\u00eame, l\u2019id\u00e9e que le nouveau Jim Crow pourrait \u00eatre d\u00e9manteler en ayant recours aux traditionnelles strat\u00e9gies juridiques et r\u00e9formistes d\u00e9connect\u00e9es d\u2019un mouvement social majeur est profond\u00e9ment erron\u00e9e.<\/p>\n Cependant, un tel mouvement est impossible si les plus engag\u00e9s dans l\u2019abolition de la hi\u00e9rarchie raciale continuent \u00e0 parler et agir comme si un syst\u00e8me de castes raciales appuy\u00e9 par l\u2019\u00c9tat n\u2019existait plus. Si nous continuons \u00e0 nous bercer avec les mythes r\u00e9pandus sur le progr\u00e8s racial, ou pire encore, si nous nous disons que le probl\u00e8me de l\u2019incarc\u00e9ration de masse est trop grand, trop intimidant pour que nous puissions y faire quelque chose et que nous devrions plut\u00f4t consacrer notre \u00e9nergie \u00e0 des batailles plus faciles \u00e0 gagner, l\u2019histoire nous jugera s\u00e9v\u00e8rement. Un cauchemar pour les droits humains est en train de se produire sous nos yeux.<\/p>\n Si nous esp\u00e9rons un jour abolir le nouveau Jim Crow, un nouveau consensus social doit \u00eatre forg\u00e9 au sujet de la race et de son r\u00f4le dans la d\u00e9finition des structures fondamentales de notre soci\u00e9t\u00e9. Ce nouveau consensus doit commencer par un dialogue, une discussion qui nourrisse une conscience critique, un pr\u00e9alable crucial \u00e0 toute v\u00e9ritable transformation sociale. Ce livre tente de s\u2019assurer que cette discussion ne se finira pas sur un rire nerveux.<\/p>\n Il est impossible d\u2019\u00e9crire un livre relativement court qui explorerait tous les aspects du ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019incarc\u00e9ration de masse et ses implications pour la justice raciale. Ce livre ne s\u2019y est pas essay\u00e9. Il dresse un tableau \u00e0 grands traits, et de ce fait beaucoup de questions importantes n\u2019ont pas re\u00e7u l\u2019attention qu\u2019elles m\u00e9ritent. Par exemple, on trouvera peu de choses sur l\u2019exp\u00e9rience particuli\u00e8re des femmes, des Latinos et des immigr\u00e9s dans le syst\u00e8me judiciaire, et ce bien que ces groupes soient particuli\u00e8rement expos\u00e9s aux pires abus et \u00e0 des souffrances qui sont importantes et sp\u00e9cifiques. Ce livre se focalise sur l\u2019exp\u00e9rience des hommes africains-am\u00e9ricains dans le nouveau syst\u00e8me de castes. J\u2019esp\u00e8re que d\u2019autres universitaires et militants reprendront le livre l\u00e0 o\u00f9 il s\u2019arr\u00eate et d\u00e9velopperont une critique plus approfondie ou appliqueront les th\u00e9matiques esquiss\u00e9es ici \u00e0 d\u2019autres groupes et d\u2019autres contextes.<\/p>\n L\u2019objectif de ce livre, son seul objectif, est d\u2019ouvrir une discussion indispensable sur le r\u00f4le du syst\u00e8me judiciaire dans la cr\u00e9ation et la perp\u00e9tuation d\u2019une hi\u00e9rarchie raciale aux \u00c9tats-Unis. Le destin de millions de personnes, en r\u00e9alit\u00e9 le destin de la communaut\u00e9 noire elle-m\u00eame, d\u00e9pendra de la disposition de ceux qui se soucient de justice raciale \u00e0 r\u00e9examiner leurs pr\u00e9suppos\u00e9s sur le r\u00f4le du syst\u00e8me judiciaire. Le fait que dans de nombreuses grandes villes am\u00e9ricaines, plus de la moiti\u00e9 des jeunes hommes noirs soient actuellement sous le contr\u00f4le du syst\u00e8me judiciaire ou tra\u00eenent un casier judiciaire, n\u2019est pas, comme beaucoup l\u2019avancent, un simple sympt\u00f4me de la pauvret\u00e9 ou de mauvais choix, mais plut\u00f4t la preuve qu\u2019un nouveau syst\u00e8me de castes raciales est \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n Le chapitre 1 revient bri\u00e8vement sur l\u2019histoire du contr\u00f4le social racialis\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, en r\u00e9pondant \u00e0 cette question essentielle\u2009: comment en sommes-nous arriv\u00e9s l\u00e0\u2009? Ce chapitre d\u00e9crit le contr\u00f4le des Africains-Am\u00e9ricains \u00e0 travers des syst\u00e8mes de castes raciales, comme l\u2019esclavage et Jim Crow, qui \u00e0 chaque fois semblent s\u2019\u00e9teindre mais renaissent aussit\u00f4t sous une nouvelle forme, adapt\u00e9e aux besoins et aux contraintes de l\u2019\u00e9poque. Comme nous le verrons, une certaine structure caract\u00e9rise la naissance et la mort des castes raciales en Am\u00e9rique. \u00c0 chaque fois, les plus fervents partisans de la hi\u00e9rarchie raciale ont r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er de nouveaux syst\u00e8mes de castes en d\u00e9clenchant l\u2019effondrement des r\u00e9sistances dans l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9ventail politique. Ce tour de force est accompli en grande partie en en appelant au racisme et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des Blancs des classes inf\u00e9rieures, un groupe d\u00e9sireux de s\u2019assurer qu\u2019il ne se trouvera jamais pi\u00e9g\u00e9 en bas du totem am\u00e9ricain. Ce mod\u00e8le qui remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019esclavage, a encore donn\u00e9 naissance \u00e0 un nouveau syst\u00e8me de castes raciales aux \u00c9tats-Unis\u2009: l\u2019incarc\u00e9ration de masse.<\/p>\n Le chapitre 2 d\u00e9crit de fa\u00e7on relativement d\u00e9taill\u00e9e la structure de l\u2019incarc\u00e9ration de masse, en \u00e9voquant plus particuli\u00e8rement la guerre contre la drogue. Dans cette guerre, peu de r\u00e8gles juridiques restreignent l\u2019activit\u00e9 de la police, et d\u2019\u00e9normes incitations financi\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9es aux forces de l\u2019ordre pour proc\u00e9der \u00e0 des arrestations massives en adoptant des tactiques militaris\u00e9es. Une fois aspir\u00e9 par le syst\u00e8me, les chances d\u2019\u00eatre v\u00e9ritablement libre un jour sont minces, presque inexistantes la plupart du temps. Les accus\u00e9s sont habituellement priv\u00e9s d\u2019une v\u00e9ritable repr\u00e9sentation juridique, pouss\u00e9s \u00e0 opter pour le plaider-coupable face \u00e0 la menace de longues peines de prison puis plac\u00e9s sous contr\u00f4le, en prison, en mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ou en conditionnelle. Apr\u00e8s leur lib\u00e9ration, les ex-d\u00e9tenus sont discrimin\u00e9s, en toute l\u00e9galit\u00e9, pour le restant de leur vie et la plupart finissent par retourner en prison. Ce sont les membres de la nouvelle sous-caste am\u00e9ricaine.<\/p>\n Le chapitre 3 s\u2019int\u00e9resse au r\u00f4le de la race dans le syst\u00e8me judiciaire am\u00e9ricain. Il d\u00e9crit une folie m\u00e9thodique permettant qu\u2019un syst\u00e8me judiciaire en th\u00e9orie racialement neutre parvienne \u00e0 arr\u00eater et incarc\u00e9rer un nombre extraordinaire d\u2019hommes noirs et latinos, alors qu\u2019ils ne sont pas plus susceptibles de se rendre coupables de d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue, et de nombreux autres types d\u00e9lits, que les Blancs. Ce chapitre tord le cou \u00e0 l\u2019id\u00e9e que le taux d\u2019incarc\u00e9ration des hommes noirs peut \u00eatre expliqu\u00e9 par les taux de criminalit\u00e9 et pointe du doigt les profondes disparit\u00e9s raciales existant \u00e0 chaque \u00e9tape du processus judiciaire, de l\u2019interpellation initiale, la fouille et l\u2019arrestation au plaider-coupable et la condamnation. En r\u00e9sum\u00e9, ce chapitre explique comment les r\u00e8gles juridiques qui structurent le syst\u00e8me garantissent des r\u00e9sultats discriminatoires.<\/p>\n Le chapitre 4 se penche sur la fa\u00e7on dont le syst\u00e8me de castes op\u00e8re une fois que les gens sortent de prison. \u00c0 bien des \u00e9gards, la lib\u00e9ration ne constitue pas le d\u00e9but de la libert\u00e9 mais plut\u00f4t une nouvelle phase cruelle de stigmatisation et de contr\u00f4le. Une multitude de lois, de dispositions et de r\u00e8glements discriminent les personnes condamn\u00e9es et emp\u00eachent efficacement une v\u00e9ritable r\u00e9insertion dans l\u2019\u00e9conomie et la soci\u00e9t\u00e9 dominantes. Je soutiens que la honte et la stigmatisation attach\u00e9es \u00e0 la \u00ab\u2009marque de la prison\u2009\u00bb sont, \u00e0 bien des \u00e9gards, plus n\u00e9fastes pour la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine que la honte et la stigmatisation que produisait Jim Crow. La criminalisation et la diabolisation des hommes noirs a tourn\u00e9 la communaut\u00e9 noire contre elle-m\u00eame, d\u00e9truisant les liens communautaires et familiaux, d\u00e9cimant les r\u00e9seaux d\u2019entraide et intensifiant la honte et la haine de soi dont fait l\u2019exp\u00e9rience l\u2019actuelle caste de parias.<\/p>\n Les nombreux parall\u00e8les entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse et Jim Crow sont explor\u00e9s dans le chapitre 5. Le plus \u00e9vident d\u2019entre eux est la discrimination l\u00e9galis\u00e9e. Tout comme Jim Crow, l\u2019incarc\u00e9ration de masse marginalise de larges segments de la communaut\u00e9 africaine-am\u00e9ricaine, les s\u00e9gr\u00e9guant physiquement (dans les prisons et les ghettos) avant d\u2019autoriser la discrimination \u00e0 leur encontre, dans les domaines du droit de vote, de l\u2019emploi, du logement, de l\u2019\u00e9ducation, des prestations sociales et des jurys. L\u2019appareil judiciaire f\u00e9d\u00e9ral a efficacement immunis\u00e9 le syst\u00e8me actuel contre sa contestation sur la base de l\u2019invocation de biais raciaux, tout comme les syst\u00e8mes de contr\u00f4le pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9taient prot\u00e9g\u00e9s et soutenus par la Cour supr\u00eame. Pourtant, les parall\u00e8les ne s\u2019arr\u00eatent pas l\u00e0. Comme Jim Crow, l\u2019incarc\u00e9ration de masse contribue \u00e0 d\u00e9finir le sens et l\u2019importance de la race en Am\u00e9rique. En effet, le stigmate de la criminalit\u00e9 fonctionne en grande partie comme le stigmate racial. Il trace une fronti\u00e8re l\u00e9gale, sociale et \u00e9conomique entre \u00ab\u2009eux\u2009\u00bb et \u00ab\u2009nous\u2009\u00bb. Le chapitre 5 explore \u00e9galement certaines diff\u00e9rences entre l\u2019esclavage, Jim Crow et l\u2019incarc\u00e9ration de masse\u2009: tandis que cette derni\u00e8re est con\u00e7ue pour entasser une population consid\u00e9r\u00e9e comme superflue, non n\u00e9cessaire au fonctionnement de la nouvelle \u00e9conomie globale, les syst\u00e8mes de contr\u00f4le ant\u00e9rieurs \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 exploiter et contr\u00f4ler la force de travail noire. En outre, ce chapitre \u00e9voque l\u2019exp\u00e9rience des Blancs dans ce nouveau syst\u00e8me de castes\u2009; bien qu\u2019ils ne soient pas les cibles principales de la guerre contre la drogue, ils en ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 victimes. Enfin, ce chapitre r\u00e9pond aux sceptiques pour qui l\u2019incarc\u00e9ration de masse ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un syst\u00e8me de castes raciales car beaucoup de politiques de \u00ab\u2009tol\u00e9rance z\u00e9ro\u2009\u00bb sont soutenues par des Africains-Am\u00e9ricains. Ces affirmations, comme je le souligne, ne sont pas plus convaincantes que les arguments avanc\u00e9s, par des Blancs et des Noirs, il y a une centaine d\u2019ann\u00e9es, selon lesquels la s\u00e9gr\u00e9gation raciale refl\u00e9tait simplement la \u00ab\u2009r\u00e9alit\u00e9\u2009\u00bb et non une quelconque animosit\u00e9 raciale\u2009; arguments selon lesquels, pour leur bien les Africains-Am\u00e9ricains ne devaient pas contester le syst\u00e8me Jim Crow mais chercher \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer en son sein. Tout au long de notre histoire, il y a eu des Africains-Am\u00e9ricains qui, pour des raisons diverses, ont d\u00e9fendu ou se sont rendus complices du syst\u00e8me de contr\u00f4le en vigueur.<\/p>\n Le chapitre 6 r\u00e9fl\u00e9chit sur ce que la reconnaissance de l\u2019existence du nouveau Jim Crow implique pour le militantisme pour les droits civiques. Je soutiens qu\u2019\u00e0 l\u2019exception d\u2019un large mouvement social, rien ne parviendra \u00e0 d\u00e9manteler le nouveau syst\u00e8me de castes. Des r\u00e9formes significatives pourraient \u00eatre obtenues sans un tel mouvement, mais tant que le consensus public soutenant le syst\u00e8me actuel n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9, sa structure fondamentale demeurera intacte. Pourtant, construire un large mouvement social ne suffit pas. Il ne suffit pas de persuader l\u2019\u00e9lectorat que nous avons eu excessivement recours \u00e0 l\u2019incarc\u00e9ration ou que la consommation de drogue est un probl\u00e8me de sant\u00e9 publique et pas un d\u00e9lit. Si le mouvement de contestation \u00e9choue \u00e0 affronter ouvertement le r\u00f4le crucial de la race dans la structure fondamentale de notre soci\u00e9t\u00e9, et s\u2019il \u00e9choue \u00e0 forger une \u00e9thique du souci de l\u2019autre, de compassion et d\u2019attention \u00e0 tout \u00eatre humain, quelle que soit sa classe, sa race, sa nationalit\u00e9, donc en incluant les Blancs pauvres souvent dress\u00e9s contre les pauvres de couleur, alors la fin de l\u2019incarc\u00e9ration de masse ne signifiera pas la mort des castes raciales en Am\u00e9rique. In\u00e9vitablement, un nouveau syst\u00e8me de contr\u00f4le social racialis\u00e9 \u00e9mergera. Aucune t\u00e2che n\u2019est plus urgente pour les militants de la justice raciale que de s\u2019assurer que l\u2019actuel syst\u00e8me de castes raciales soit le dernier.<\/p>\n Michelle Alexander\u00a0: <\/b>La couleur de la justice<\/b><\/i><\/p>\n Incarc\u00e9ration de masse et nouvelle s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux Etats-Unis<\/b><\/i><\/p>\n Traduit de l\u2019anglais (Etats-Unis) par Anika Scherrer<\/p>\n Introduction traduite par le collectif Angles Morts.<\/p>\n Editions Syllepse\u00a0\u2013 Radical America<\/p>\n https:\/\/www.syllepse.net\/lng_FR_srub_102_iprod_682-la-couleur-de-la-justice.html<\/a><\/u><\/span><\/p>\n Paris 2017, 364 pages, 17 euros<\/p>\n 1<\/a>. Chapitre traduit par le collectif Angles Morts.<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a>. Jarvious Cotton \u00e9tait plaignant dans l\u2019affaire Cotton vs <\/i>Fordice (157\u202fF 3d 388, 1998), dans laquelle il fut estim\u00e9 que les dispositions de l\u2019\u00c9tat du Mississippi quant \u00e0 la privation des droits civiques pour les criminels avaient perdu leur caract\u00e8re discriminatoire sur le plan racial. Les informations sur l\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique de la famille Cotton ont \u00e9t\u00e9 obtenues par Emily Bolton, le 29\u202fmars 1999, lors d\u2019un entretien r\u00e9alis\u00e9 avec Cotton \u00e0 la prison d\u2019\u00c9tat du Mississippi. Jarvious Cotton fut lib\u00e9r\u00e9 en conditionnelle, dans un \u00c9tat, le Mississippi, qui refuse le droit de vote aux personnes en conditionnelle.<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a>. C\u2019est dans un article du New York Times<\/i> publi\u00e9 fin 1985 que l\u2019on trouve la premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence sp\u00e9cifique au crack dans un m\u00e9dia d\u2019envergure nationale. Le crack fit son apparition dans quelques quartiers pauvres de Los Angeles, New York et Miami d\u00e9but 1986. Voir Craig Reinarman, Harry Levine, \u00ab\u2009The crack attack\u2009: America\u2019s latest drug scare, 1986-1992\u2009\u00bb, dans Images of Issues\u2009: Typifying Contemporary Social Problems, <\/i>New York, Aldine De Gruyter, 1995, p.\u202f152.<\/p>\n<\/div>\n 4<\/a>. La d\u00e9cision de l\u2019administration Reagan de donner de la visibilit\u00e9 \u00e0 des \u00ab\u2009histoires d\u2019horreur\u2009\u00bb li\u00e9es au crack est \u00e9voqu\u00e9e plus longuement dans le chapitre 1.<\/p>\n<\/div>\n 5<\/a>. Clarence Page, \u00ab\u2009The Plan\u2009: a paranoid view of black problems\u2009\u00bb, Dover Herald, <\/i>23\u202ff\u00e9vrier 1990. Voir \u00e9galement Manning Marable, Race, Reform, and Rebellion\u2009: The Second Reconstruction in Black America, 1945-1990, <\/i>Jackson, University Press of Mississippi, 1991, p.\u202f212-213.<\/p>\n<\/div>\n 6<\/a>. Voir Alexander Cockburn, Jeffrey St. Clair, Whiteout\u2009: The CIA, Drugs, and The Press,<\/i> New York, Verso, 1999. Voir \u00e9galement Nick Shou, \u00ab\u2009The truth in \u201cDark Alliance\u201d\u2009\u00bb, Los Angeles Times,<\/i> 18\u202fao\u00fbt 2006\u2009; Peter Kornbluh, \u00ab\u2009CIA\u2019s challenge in South Central\u2009\u00bb, Los Angeles Times,<\/i> 15\u202fnovembre 1996\u2009; et Alexander Cockburn, \u00ab\u2009Why they hated Gary Webb\u2009\u00bb, The Nation,<\/i> 16\u202fd\u00e9cembre 2004.<\/p>\n<\/div>\n 7<\/a>. Katherine Beckett, Theodore Sasson, The Politics of Injustice\u2009: Crime and Punishment in America, <\/i>Thousand Oaks, Sage Publications, 2004, p.\u202f163.<\/p>\n<\/div>\n 8<\/a>. Marc Mauer, Race to Incarcerate, <\/i>New York, The New Press, 2006, p.\u202f33.<\/p>\n<\/div>\n 9<\/a>. PEW Center on the States, One in 100\u2009: Behind Bars in America 2008, <\/i>Washington, PEW Charitable Trusts, 2008, p.\u202f5.<\/p>\n<\/div>\n 10<\/a>. Donald Braman, Doing Time on the Outside\u2009: Incarceration and Family Life in Urban America, <\/i>Ann Arbor, University of Michigan Press, 2004, p.\u202f3, qui cite des donn\u00e9es des services p\u00e9nitentiaires de Washington pour l\u2019ann\u00e9e 2000.<\/p>\n<\/div>\n 11<\/a>. Voir par exemple US Department of Health and Human Services, Substance Abuse and Mental Health Services Administration, Summary of Findings from the 2000 National Household Survey on Drug Abuse,<\/i> 2001, qui rapporte qu\u2019en 2000, 6,4\u2009% des Blancs, 6,4\u2009% des Noirs et 5,3\u2009% des Latinos \u00e9taient usagers de drogues. Voir \u00e9galement Results from the 2002 National Survey on Drug Use and Health\u2009: National Findings,<\/i> 2003, qui r\u00e9v\u00e8le des chiffres quasiment identiques de consommation de drogues chez les Noirs et les Blancs, \u00e0 1\u2009% pr\u00e8s. Results from the 2007 National Survey on Drug Use and Health\u2009: National Findings,<\/i> 2008, aboutit pour l\u2019essentiel aux m\u00eames conclusions. Voir \u00e9galement Marc Mauer, Ryan S. King, A 25-Year Quagmire\u2009: The \u00ab\u2009War on Drugs\u2009\u00bb and Its Impact on American Society, <\/i>Washington, Sentencing Project, 2007, p.\u202f19, qui citent une \u00e9tude sugg\u00e9rant que les Africains-Am\u00e9ricains ont des taux de consommation de drogue l\u00e9g\u00e8rement plus hauts que ceux des Blancs.<\/p>\n<\/div>\n 12<\/a>. Voir Howard N. Snyder, Melissa Sickman, Juvenile Offenders and Victims\u2009: 2006 National Report, <\/i>Washington, US Department of Justice, 2006, qui rapportent que les jeunes Blancs sont plus susceptibles de dealer de la drogue que les jeunes Noirs. Voir \u00e9galement Lloyd D. Johnson, Patrick O\u2019Malley, Jerald G. Bachman, John E. Schulenberg, Monitoring the Future\u2009: National Survey Results on Drug Use, 1975-2006, <\/i>vol. 1, Secondary School Students,<\/i> 2007, p.\u202f32, qui \u00e9crivent\u2009: \u00ab\u2009Les lyc\u00e9ens africains-am\u00e9ricains de derni\u00e8re ann\u00e9e montrent invariablement les m\u00eames taux d\u2019usage que leurs homologues blancs pour la plupart des drogues, \u00e0 la fois licites et illicites.\u2009\u00bb Voir \u00e9galement Lloyd D. Johnson, Patrick O\u2019Malley, Jerald G. Bachman, Monitoring the Future\u2009: National Results on Adolescent Drug Use\u2009: Overview of Key Findings 2002, <\/i>2003, qui livrent des donn\u00e9es montrant que les adolescents africains-am\u00e9ricains pr\u00e9sentent des taux d\u2019usage de drogues l\u00e9g\u00e8rement inf\u00e9rieurs \u00e0 ceux de leurs homologues blancs.<\/p>\n<\/div>\n 13<\/a>. Human Rights Watch, Punishment and Prejudice\u2009: Racial Disparities in the War on Drugs, HRW Reports, <\/i>vol. 12, n\u00b0\u202f2, 2000.<\/p>\n<\/div>\n 14<\/a>. Voir par exemple Paul Street, The Vicious Circle\u2009: Race, Prison, Jobs, and Community in Chicago, Illinois, and the Nation, <\/i>Chicago, Chicago Urban League, Department of Research and Planning, 2002.<\/p>\n<\/div>\n 15<\/a>. NdE\u2009: Le syst\u00e8me judiciaire am\u00e9ricain ne repose pas sur la distinction fran\u00e7aise entre d\u00e9lits et crimes. De ce fait, l\u2019usage r\u00e9current dans ce livre de \u00ab\u2009crime\u2009\u00bb et de \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb ne refl\u00e8te pas la \u00ab\u2009gravit\u00e9\u2009\u00bb ou la qualification p\u00e9nale du fait en question mais constitue une option de traduction afin de ne pas calquer des cat\u00e9gories juridiques ou des distinctions qui ne sont pas celles du syst\u00e8me judiciaire am\u00e9ricain.<\/p>\n<\/div>\n 16<\/a>. Michael Tonry, Thinking About Crime\u2009: Sense and Sensibility in American Penal Culture, <\/i>New York, Oxford University Press, 2004, p.\u202f14.<\/p>\n<\/div>\n 17<\/a>. Ibid.<\/i><\/p>\n<\/div>\n 18<\/a>. Ibid.<\/i>, p.\u202f20.<\/p>\n<\/div>\n 19<\/a>. National Advisory Commission on Criminal Justice Standards and Goals, Task Force Report on Corrections, <\/i>Washington, Government Printing Office, 1973, p.\u202f358.<\/p>\n<\/div>\n 20<\/a>. Ibid., <\/i>p.\u202f597.<\/p>\n<\/div>\n 21<\/a>. Race to incarcerate, op. cit.,<\/i> p.\u202f17-18.<\/p>\n<\/div>\n 22<\/a>. Cette estimation indiquant qu\u2019un homme noir sur trois ira en prison au cours de sa vie est tir\u00e9e de Thomas P. Boncszar, \u00ab\u2009Prevalence of imprisonment in the US population, 1974-2001\u2009\u00bb, US Department of Justice, Bureau of Justice Statistics, ao\u00fbt\u202f2003. \u00c0 Baltimore, comme dans de nombreuses grandes villes, la majorit\u00e9 des jeunes Africains-Am\u00e9ricains se trouvent actuellement sous main de justice. Voir Eric Lotke, Jason Ziedenberg, \u00ab\u2009Tipping point\u2009: Maryland\u2019s overuse of incarceration and the impact on community safety\u2009\u00bb, Justice Policy Institute, mars\u202f2005, p.\u202f3.<\/p>\n \n Pr\u00e9sentation<\/p>\n<\/div>\n \u00ab\u2009Il y a plus d\u2019adultes africains-am\u00e9ricains sous main de justice aujourd\u2019hui\u2002\u2013\u2002en prison, en mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ou en libert\u00e9 conditionnelle\u2002\u2013\u2002qu\u2019il n\u2019y en avait r\u00e9duits en esclavage en 1850. L\u2019incarc\u00e9ration en masse des personnes de couleur est, pour une grande part, la raison pour laquelle un enfant noir qui na\u00eet aujourd\u2019hui a moins de chances d\u2019\u00eatre \u00e9lev\u00e9 par ses deux parents qu\u2019un enfant noir n\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019esclavage.\u2009\u00bb Du quadrillage policier aux \u00adcellules, en passant par le profilage racial et une machine judiciaire implacable, l\u2019auteure d\u00e9voile tous les \u00adm\u00e9canismes de cette nouvelle s\u00e9gr\u00e9gation qui a cr\u00e9\u00e9 une nouvelle \u00ab\u2009sous-caste raciale\u2009\u00bb, une \u00ab\u2009race des prisonniers\u2009\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Collection :<\/strong> \u00ab Radical America<\/a> \u00bb<\/i><\/p>\n Auteur-e :<\/strong> Michelle Alexander<\/a> <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avec l\u2019aimable autorisation des Editions Syllepse Introduction1 Jarvious Cotton ne peut pas voter. Comme son p\u00e8re, son grand-p\u00e8re, son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re et son arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, on lui a refus\u00e9 le droit de participer \u00e0 notre d\u00e9mocratie \u00e9lectorale. L\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique de la famille Cotton r\u00e9sume l\u2019histoire de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de Noirs n\u00e9s aux \u00c9tats-Unis mais \u00e0 qui on … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3228,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,7,8,28,5],"tags":[84,230,46,38,229,90,54,15,29,49],"class_list":["post-3227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-negrophobie","category-prisons","category-racismes","category-violence-policiere","tag-black-power","tag-cia","tag-esclavage","tag-guerre","tag-jim-crow","tag-ku-klux-klan","tag-police","tag-resistance","tag-torture","tag-usa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3227"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3229,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3227\/revisions\/3229"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/entreleslignesentrelesmots.files.wordpress.com\/2017\/03\/couleur_de_la_justice.jpg?w=200&h=300\")
<\/a>Jarvious Cotton ne peut pas voter. Comme son p\u00e8re, son grand-p\u00e8re, son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re et son arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, on lui a refus\u00e9 le droit de participer \u00e0 notre d\u00e9mocratie \u00e9lectorale. L\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique de la famille Cotton r\u00e9sume l\u2019histoire de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de Noirs n\u00e9s aux \u00c9tats-Unis mais \u00e0 qui on d\u00e9nie une des libert\u00e9s les plus \u00e9l\u00e9mentaires que promet la d\u00e9mocratie, celle de choisir par le vote ceux qui \u00e9dicteront les r\u00e8gles et les lois qui gouvernent notre vie. L\u2019arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-p\u00e8re ne pouvait pas voter car il \u00e9tait esclave. Son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re fut battu \u00e0 mort par le Ku Klux Klan pour avoir tent\u00e9 de voter. Son grand-p\u00e8re en fut emp\u00each\u00e9 par les menaces du Ku Klux Klan. Son p\u00e8re ne put le faire \u00e0 cause des taxes \u00e9lectorales et des tests d\u2019alphab\u00e9tisation. Aujourd\u2019hui, Jarvious Cotton ne peut pas voter parce que, comme de nombreux hommes noirs aux \u00c9tats-Unis, il a l\u2019\u00e9tiquette de \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb et se trouve en libert\u00e9 conditionnelle2<\/a><\/sup>.<\/span><\/p>\nINCARC\u00c9RATION DE MASSE ET NOUVELLE S\u00c9GR\u00c9GATION RACIALE AUX \u00c9TATS-UNIS<\/h4>\n
\nDans ce livre devenu un classique des luttes contre la prison et le syst\u00e8me judiciaire aux \u00c9tats-Unis, \u00adMichelle Alexander revient dans des pages \u00adfulgurantes sur les mutations de la domination \u00adraciale et de l\u2019enfermement.
\nDe l\u2019esclavage aux innombrables prisons actuelles, en passant par la s\u00e9gr\u00e9gation de l\u2019\u00e8re \u00ab\u2009Jim Crow\u2009\u00bb, ce livre explore la fa\u00e7on dont en quelques d\u00e9cennies, avec la \u00ab\u2009guerre contre la drogue\u2009\u00bb, les Noirs et les Latinos ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre enferm\u00e9s en masse, jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9passer aujourd\u2019hui deux millions de prisonniers.<\/p>\n
\nParution :<\/strong> Mars 2017 <\/a>
\nPages :<\/strong> 364 <\/a>
\nFormat :<\/strong> 150 x 210
\nISBN :<\/strong> 978-2-84950-541-0<\/p>\n