{"id":3252,"date":"2017-05-02T15:50:27","date_gmt":"2017-05-02T14:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3252"},"modified":"2017-05-02T15:57:37","modified_gmt":"2017-05-02T14:57:37","slug":"nouvelles-de-france-des-detections-a-rude-epreuve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3252","title":{"rendered":"Des d\u00e9tections \u00e0 rude \u00e9preuve."},"content":{"rendered":"

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Nouvelles de France\u00a0: des d\u00e9tections \u00e0 rude \u00e9preuve.<\/strong><\/p>\n

Avertissement (pour public averti).\u00a0Ce texte se m\u00eale de ce qui ne le regarde pas\u00a0; il cherche \u00e0 r\u00e9sister aux sir\u00e8nes de l\u2019abstention comme \u00e0 celles de l\u2019union sacr\u00e9e. Je suis belge, mais si j\u2019\u00e9tais fran\u00e7ais, je voterais Macron pour ce deuxi\u00e8me tour\u00a0: je pr\u00e9f\u00e8re pr\u00e9venir. Pour autant, il ne s\u2019agit pas de jeter la pierre morale aux abstentionnistes. Leurs raisons les regardent et ils n\u2019ont sans doute pas besoin de repr\u00e9sentants. Non, je m\u2019adresse plut\u00f4t ici aux \u00ab\u00a0appels\u00a0\u00bb condamnant par principe le vote au dit deuxi\u00e8me tour au nom d\u2019arguments moralo-politiques \u00e0 mon sens mortif\u00e8res. J\u2019ai cependant d\u00e9cid\u00e9 de prendre au s\u00e9rieux ces appels et leurs effets possibles\u00a0: gros score ou \u00e9lection de MLP.<\/p>\n

S\u2019il s\u2019agissait simplement d\u2019\u00e9lections fran\u00e7aises, je m\u2019abstiendrais. Je m’\u00e9tais jur\u00e9 de ne pas trop occuper mon temps de pens\u00e9e, de vie et de conversation \u00e0 ce sujet. Mais il ne s’agit pas que de cela. De fait, l’\u00e9v\u00e9nement me semble d\u00e9passer les fronti\u00e8res de DescartesLand. Les journalistes du monde entier se sont saisis d’une France dont les \u00e9ditorialistes locaux se retrouvent contents et, en cachette \u00e9tonn\u00e9s, de se voir \u00e0 nouveau \u00ab\u00a0Lumi\u00e8res du monde\u00a0\u00bb. L’on commente une suppos\u00e9e opposition universelle entre les urbains civilis\u00e9s High tech’ et les d\u00e9connect\u00e9s localis\u00e9s. Mais ce n\u2019est pas de cela qu\u2019il s\u2019agit ici. A ces propos, Trump\/Clinton \u00e9tait plus fascinant que la farce de la farce de la farce.<\/p>\n

Par ailleurs, nous sommes nombreux \u00e0 ne pas consid\u00e9rer vivre \u00ab\u00a0en d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un contenant protecteur qu’il s’agirait de sauver d’un bloc. Tout au plus existe-t-il ici ou l\u00e0 des moments int\u00e9ressants: l’organisation d’une gr\u00e8ve, un club de foot, tel s\u00e9minaire y compris \u00e0 l’universit\u00e9, le mariage de ma voisine, etc. Toute une s\u00e9rie d’occasions de s’organiser, de penser un peu collectivement. Et ceci se fait d\u2019ailleurs le plus souvent \u00e0 l’insu du plein gr\u00e9 des \u00e9lus, quelque fois aussi selon un malentendu entendu, un jeu de dupes o\u00f9 les dupes se laissent mutuellement un peu de marges\u00a0: jeux de masques. Ajoutons que nous ne nous sentons pas \u00ab\u00a0repr\u00e9sent\u00e9s\u00a0\u00bb par les \u00e9lus\u00a0; mais s\u2019agit-il du seul enjeu d\u2019une \u00e9lection, moi et mes repr\u00e9sentations\u00a0?<\/p>\n

Alors pourquoi parler de tout cela, notamment en Belgique, pays gouvern\u00e9 par la NVA, faut-il le rappeler? Pourquoi faire des \u00e9lections fran\u00e7aises un probl\u00e8me \u00e0 discuter? Tout simplement parce qu’il se discute d\u00e9j\u00e0. Et chez nous aussi. Pour notre malheur, nous parlons la m\u00eame langue que celle utilis\u00e9e dans le th\u00e9\u00e2tre voisin. Nous pouvons donc tout \u00e0 la fois nous croire en France, ce qui n’est pas tout \u00e0 fait exact (le racisme de la NVA n’est pas celui du FN plus lib\u00e9ral dirait-on), ce qui est surtout sans effet. Nous pouvons tout au plus imaginer des modalit\u00e9s de traduction des probl\u00e8mes fran\u00e7ais pour ceux sur lesquels nous avons prises. Rien de plus.<\/p>\n

L\u2019enjeu est donc de traduction. De quoi s’agit-il? Qu’y a-t-il de traduisible? Et d’abord pour qui? Nous nous situons dans une adresse \u00e0 ce qui s’appelle \u00ab\u00a0la gauche\u00a0\u00bb. Y compris dans ses aspects les plus th\u00e9\u00e2tralis\u00e9s. De fait, des poses s’opposent.<\/p>\n

La premi\u00e8re est majoritaire, dans tous les sens du terme: le blairisme c’est d\u00e9mocratique et le fascisme non. Et le fascisme on sait clairement l’identifier\u00a0; c’est le discours des fascistes. Bon, c’est un peu court et de fait, les tenants de la pose oppos\u00e9e ont bien raison de rappeler que cette premi\u00e8re option masque mal un moralisme bon teint\u00a0; est inefficace\u00a0; masque mal \u00e9galement l’id\u00e9e, purement identitaire, de ne pas se payer la honte aux yeux du monde qui r\u00e9ussit.\u00a0Et puis surtout, il y a l\u2019innocente bonne conscience selon laquelle l\u2019opposition de \u00ab\u00a0front uni\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0comme un seul homme\u00a0\u00bb \u00e0 MLP nous \u00ab\u00a0sauverait\u00a0\u00bb, nous \u00ab\u00a0exempterait\u00a0\u00bb des processus sur lesquels elle s\u2019appuie. Cette critique est l\u00e9gitime. Mais l\u2019autre pose en souffre-t-elle moins\u00a0?<\/p>\n

De fait, dit la seconde, le lib\u00e9ralisme destructeur pr\u00e9pare au fascisme; l’horizon Huber a pour revers la matraque; les morts de Valls et Hollande sont bien r\u00e9els; l’immigration \u00ab\u00a0choisie\u00a0\u00bb c’est-\u00e0-dire en fonction des talents, c’est-\u00e0-dire en fonction des besoins du ma\u00eetre a pour corollaire l’expulsion de ce qui ne s’y conforme pas; la d\u00e9mocratie-march\u00e9 suppose des atomes la\u00efcis\u00e9s \u00e0 coups de d\u00e9voilements les plus divers; la police de la route et la police soft rendent supportable le hard policing. Bref, en un mot comme en cent, Macron fait le lit du FN, et avant lui Hollande. Encore une fois, je n’ai rien \u00e0 opposer \u00e0 cela. Tout ceci est parfaitement correct. C\u2019est juste, ou plut\u00f4t c\u2019est \u00a0\u00bb logique\u00a0\u00bb, c’est m\u00eame, je veux bien admettre pour l’occasion que \u00e7a existe, une loi historique.<\/p>\n

Le probl\u00e8me de cette logique est qu\u2019elle est intraduisible, au sens o\u00f9 elle ne demande aucun effort de traduction. Nous pouvons t\u00e9l\u00e9charger l\u2019ensemble et faire comme si le programme allait tourner. Nos pouvions m\u00eame le dire avant, presque de \u00ab\u00a0tout temps\u00a0\u00bb. Cette logique ne fonctionne que si l\u2019on pense que le \u00ab\u00a0pire\u00a0\u00bb est \u00ab\u00a0d\u00e9j\u00e0\u00a0\u00bb arriv\u00e9, qu\u2019au fond ce qui annonce le pire, l\u2019est d\u00e9j\u00e0, bref que le probable, EST le r\u00e9el, que le LATENT est manifeste. Au fond, au nom du fait, on est d\u2019accord, d\u2019une situation existante catastrophique, un surplus de catastrophe ne CHANGERA RIEN \u00e0 la situation. C\u2019est pour cela que la question de ce qui fait \u00ab\u00a0le lit de\u00a0\u00bb est devenue un \u00e9nonc\u00e9 accusant tout qui ne s\u2019y plie pas d\u2019INEFFICACIT\u00e9 politique.<\/p>\n

En fait, la question est technique (efficacit\u00e9) et, ici, \u00e9pist\u00e9mologique. Et pourtant, cet \u00e9nonc\u00e9 est \u00e9tonnant, m\u00eame d\u2019un point de vue \u00ab\u00a0logique\u00a0\u00bb\u00a0: je m\u2019oppose \u00e0 ce qui fait le lit de quelqu\u2019un que je suis pr\u00eat \u00e0 laisser se faire \u00e9lire tout de suite. Mais techniques et \u00e9pist\u00e9mologies ne se r\u00e9duisent parfois pas \u00e0 \u00ab\u00a0logique\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019opposition logique est trop facile. En effet, si l\u2019\u00e9nonc\u00e9 fonctionne, rien ne sert d\u2019en appeler \u00e0 une irrationalit\u00e9 de ceux qui le tiennent. Non, s\u2019il fonctionne, c\u2019est en vertu de l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des processus rendrait les situations \u00ab\u00a0plus claires\u00a0\u00bb, plus \u00ab\u00a0abouties\u00a0\u00bb. L\u2019efficacit\u00e9 technique devient ici une mani\u00e8re d\u2019atteindre la v\u00e9rit\u00e9 claire du monde \u00e0 un moment donn\u00e9. Tout ceci reste parfaitement logique.<\/p>\n

Pour autant, quels sont les effets de ces positionnements\u00a0? Quel monde fabrique-t-il\u00a0?<\/p>\n

Tout d\u2019abord, un monde dans lequel \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons que trop perdu notre temps\u00a0\u00bb. Car en effet, en venir \u00ab\u00a0enfin\u00a0\u00bb \u00e0 la situation claire suppose que les luttes \u00ab\u00a0pr\u00e9c\u00e9dentes\u00a0\u00bb, il n\u2019y avait rien \u00e0 en attendre. Le temps \u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0efficace\u00a0\u00bb devient donc celui de la r\u00e9alisation \u00ab\u00a0pure\u00a0\u00bb des tendances du moment\u00a0; le reste n\u2019est \u00ab\u00a0que\u00a0\u00bb d\u00e9tails, poubelles de l\u2019histoire.\u00a0 L\u2019on mise alors sur des rapports sociaux \u2013 politiques \u2013 mis \u00e0 nus cens\u00e9s, esp\u00e9rons-le, d\u00e9cha\u00eener les \u00ab\u00a0r\u00e9actions\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De fait cependant, les r\u00e9actions sont venues, mais peu (post FB, Y Boussoumah, 25\/04\/2017[1]<\/a>). Les morts des banlieues fran\u00e7aises ont provoqu\u00e9 des manifestations mais non un grand renversement. \u00c9tait-ce que le moment pur n\u2019\u00e9tait pas encore m\u00fbr\u00a0? On peut en douter. Les attaques envers les ch\u00f4meurs, au bord de la survie, n\u2019ont pas suscit\u00e9, alors que nous le pensions, de vagues impressionnantes de solidarit\u00e9. Nous l\u2019avons appris du n\u00e9ocapitalisme\u00a0: tous les petits coups se paient, attaquent les subjectivit\u00e9s, empoisonnent les situations de luttes. Ceci devrait \u00eatre pris en compte\u00a0: en quoi un \u00ab\u00a0grand coup\u00a0\u00bb en 2017 ou le risque d\u2019un grand coup, ou le signal d\u2019un grand coup (gros score) possible en 2022 est-il de nature \u00e0 r\u00e9veiller les subjectivit\u00e9s, comme si au fond, une commune humanit\u00e9 ne demandait qu\u2019\u00e0 se r\u00e9volter, qu\u2019\u00e0 se faire r\u00e9veiller. En voil\u00e0 encore une autre affaire, il faut supposer, dans ce monde induit par la seconde pose, cette forme \u00e9trange d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Par quelque bout que l\u2019on prenne l\u2019affaire, nous sommes bien au c\u0153ur du r\u00eave moderne\u00a0: lois de l\u2019histoire, r\u00e9alisation des potentiels et inf\u00e9riorisation des pr\u00e9c\u00e9dents (Boaventura Dos Santos, Epist\u00e9mologies du Sud, <\/em>2016), primat \u00e0 la puret\u00e9 des situations (si tu votes, alors tu cautionnes, etc., et \u00e7a t\u2019emp\u00eache de, etc.), pari sur un sens \u00ab\u00a0humain\u00a0\u00bb du scandale, technique comme modalit\u00e9 de r\u00e9alisation du mod\u00e8le dessin\u00e9 au pr\u00e9alable, etc.<\/p>\n

Mais r\u00e9p\u00e9tons-le, le probl\u00e8me n\u2019est pas la fausset\u00e9 de toute cela, ni m\u00eame l\u2019inefficacit\u00e9 de ces mani\u00e8res de penser mais leur TROP GRANDE efficacit\u00e9. A ce petit jeu, o\u00f9 se situe l\u2019\u00e9valuation politique\u00a0? O\u00f9 sont nos techniques\u00a0? Elles disparaissent. M\u00eame un bout de papier dans une urne devient le signe, \u00e9videmment fatal, d\u2019une position, la mauvaise, celle qui est inefficace, celle qui \u00ab\u00a0se voile la face\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bien \u00e9videmment, dira-t-on, ce n\u2019est pas s\u00e9rieux, \u00ab\u00a0elle ne passera pas\u00a0\u00bb, alors \u00ab\u00a0ne c\u00e9dons pas au chantage\u00a0\u00bb. Mais qui est le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb\u00a0?: \u00ab\u00a0Ne nous m\u00ealons pas aux voix (voies) compromettantes\u00a0? Au moins la dignit\u00e9 des mains propres sera sauv\u00e9e. Mais de quelles mains s\u2019agit-il\u00a0? Non pas de ceux qui ont plus important \u00e0 faire, ailleurs. Non non, ce ne sont pas des idiots, mais de ceux qui \u00ab\u00a0savent\u00a0\u00bb que les \u00ab\u00a0gens\u00a0\u00bb se prononceront tout de m\u00eame dans un sens qui affranchit les \u00e9nonciateurs d\u2019embarrassantes questions. Il sera toujours temps de dire, et c\u2019est pr\u00e9vu au programme, que celles-l\u00e0 se sont fait pi\u00e9ger (m\u00e9diatiquement, par exemple ou par un syst\u00e8me plus ou moins obscur). A ce jeu, \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb est chaque fois \u00ab\u00a0gagnant\u00a0\u00bb, du moins dans les discours. Tout le monde peut alors \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb envier ce savoir p\u00e9dagogique de \u00ab\u00a0pr\u00e9vision\u00a0\u00bb qui a perdu, entre temps, toute relation \u00e0 la moindre \u00ab\u00a0puissance\u00a0\u00bb\u00a0: proposer de \u00ab\u00a0ne pas se compromettre\u00a0\u00bb est en effet un dr\u00f4le de programme. Que permet-il au juste, pr\u00e9cis\u00e9ment, concr\u00e8tement\u00a0? Quels sont les effets de cette proposition\u00a0? Sans compter cette confiance aux technologies de savoir susceptibles de g\u00e9rer des populations (sondages, expertises en sciences sociales, etc.)\u00a0: ceux qui croient versus<\/em> ceux qui savent (Isabelle Stengers, Au temps des catastrophes\u00a0: R\u00e9sister \u00e0 la barbarie qui vient<\/em>, 2013)\u00a0; ceux qui manient les expertises sociales versus<\/em> les autres. Bien \u00e9trange \u00ab\u00a0nous politique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D\u2019accord mais pourquoi parler de tout ceci, ici\u00a0? Selon le pari suivant. Macron et Le Pen sont comme un hydre \u00e0 deux t\u00eates, certes. Mais les deux t\u00eates ne fonctionnent peut-\u00eatre<\/em> pas selon les m\u00eames temporalit\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Se demander quelle note est la \u00a0\u00bb meilleure \u00ab\u00a0, do, r\u00e9 ou sol, n’a pas de sens. Cependant, le musicien doit savoir quand et sur quelle touche frapper\u00a0\u00bb. La question devient peut-\u00eatre<\/em>, celle du rythme par lesquels les poisons nous tuent selon, \u00e0 propos du parti communiste allemand, ces formules de Trotsky (\u0152uvres, <\/em>1931)[2]<\/a>. Lequel des deux laisse une chance de s\u2019occuper de l\u2019autre\u00a0? Voil\u00e0 une question \u00ab\u00a0technique\u00a0\u00bb qui n\u2019appelle pas de r\u00e9ponse g\u00e9n\u00e9rale, \u00ab\u00a0une fois pour toutes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cela d\u00e9pend aussi de notre familiarit\u00e9 aux dits poisons. Je ne suis pas Fran\u00e7ais mais il semble qu\u2019il ne soit pas fou de reprendre l\u2019affaire, non par une v\u00e9rit\u00e9 orient\u00e9e vers les pr\u00e9misses et leurs logiques implacables, mais par une v\u00e9rit\u00e9 des effets, des cons\u00e9quences, qui, elles, sont localis\u00e9es. Sommes-nous s\u00fbrs d\u2019avoir fait le tour de ces cons\u00e9quences avant de nous parer dans le \u00ab\u00a0ni, ni\u00a0\u00bb et ses autres formes ambigu\u00ebs aux effets similaires\u00a0? Quels sont, techniquement, les d\u00e9lais laiss\u00e9s aux sans-papiers des villes fran\u00e7aises dans l\u2019un et l\u2019autre cas\u00a0? Quels sont les d\u00e9lais avant les couvre-feu\u00a0? Ou tout simplement les d\u00e9lais pour que le \u00ab\u00a0d\u00e9complex\u00e9\u00a0\u00bb, par exemple le racisme d\u00e9complex\u00e9, mais \u00e9galement le climato-n\u00e9gationnisme (d\u00e9complex\u00e9 par nature) \u2013 le n\u00e9gationniste est bien celui qui ne veut plus payer les cons\u00e9quences (Bruno Latour, in La Politique est \u00e0 nous, <\/em>2017) plut\u00f4t que celui qui croit vraiment ce qu\u2019il dit \u2013\u00a0 approfondisse ses micro-effets, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une rue, d\u2019une matraque, d\u2019une tour ou d\u2019un bloc, d\u2019un concours de pollution de tradition fran\u00e7aise\u00a0? Quels sont les d\u00e9lais du \u00ab\u00a0d\u00e9voilement\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

De mes \u00e9tudes en anthropologie, je retiens que les masques sont importants. Les masques, c\u2019est ce avec quoi il y a moyen de n\u00e9gocier, ce par quoi passent des puissances qui ne sont pas toutes d\u00e9termin\u00e9es. Que se passe-t-il lorsqu\u2019un ensemble social perd tout \u00e0 coup tous ces masques\u00a0? Cela peut parfois \u00eatre utile mais l\u2019utilit\u00e9, en la mati\u00e8re est sans doute rare. Disons que c\u2019est utile pour les cas de mensonges manifestes, de cachoteries pr\u00e9cis\u00e9ment absentes de tout trait dudit masque. Fillon ne masquait pas, il mentait, vampirisait, cachotait.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Bas les masques\u00a0\u00bb, sans \u00eatre pr\u00eats \u00e0 en d\u00e9coudre s\u00e9rieusement, si, nous sommes dans un tel \u00e9tat nous faisant en plus voter de la sorte, cela pourrait s\u2019av\u00e9rer destructeur\u00a0: c\u2019est se donner un temps tr\u00e8s court, trop court. Evidemment, il faut pour cela admettre que peut-\u00eatre<\/em>, un racisme structurel articul\u00e9 \u00e0 des \u00e9nonc\u00e9s racistes d\u00e9complex\u00e9s est plus ravageur qu\u2019un racisme structurel tout court (par exemple). Le masque et ses jeux permet des d\u00e9viations, \u00e0 condition de savoir s\u2019y prendre un peu (ce qui n\u2019est pas souvent le cas, on est d\u2019accord), de l\u2019avoir un peu c\u00f4toy\u00e9\u00a0: Angela Davis le r\u00e9sumait en disant qu\u2019elle pr\u00e9f\u00e9rait choisir les pouvoirs auxquels elle aurait affaire, qu\u2019elle aurait \u00e0 combattre. En situation de luttes strat\u00e9giques, c\u2019est bien, si nous luttons, que nous pensons qu\u2019il y a moyen de changer les tendances. Pourquoi rel\u00e9guer cela au \u00ab\u00a0pass\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? Pourquoi nous priver ainsi de nos propres ressources et histoires\u00a0? Pour bien se figurer le caract\u00e8re localis\u00e9 des r\u00e9ponses, demandons-nous ce qu\u2019ont pens\u00e9 les r\u00e9sistants au pipeline de Keystone de la rapidit\u00e9 de Trump\u00a0? Avaient-ils confiance en Obama\u00a0? Pas tous, certainement, et ils avaient bien raison. Mais le caract\u00e8re pr\u00e9cieux du moratoire, peut-on le penser\u00a0? A tout le moins, il faudrait h\u00e9siter un peu avant de renvoyer dos-dos qui fait le lit et qui est le lit.<\/p>\n

Ce serait bien. Nous courrons vraiment vers des probl\u00e8mes plus compliqu\u00e9s qu\u2019un bulletin de vote, vers des situations o\u00f9 la question des effets est \u00e0 la fois cruciale et sans r\u00e9ponses automatiques (Stengers, Civiliser la modernit\u00e9\u00a0?Whitehead et les ruminations du sens commun<\/em>), o\u00f9 le temps (et le pass\u00e9) seront encore moins ma\u00eetrisables, susceptibles de se d\u00e9liter sans nous, o\u00f9 il faudra sans doute \u00e9viter les anath\u00e8mes des Sachants vis-\u00e0-vis de ceux qu\u2019ils d\u00e9finissent comme Croyants (ce pourquoi je ne m\u2019adresse pas aux abstinents mais aux moralisateurs de l\u2019abstinence et \u00e0 leurs dangereuses certitudes analytiques). Qu\u2019est-ce qui donne un tout petit peu le temps de s\u2019articuler, de penser, de ralentir (ce qui ne veut pas dire \u00ab\u00a0\u00eatre lent\u00a0\u00bb ou dormir)\u00a0? Il s\u2019agit d\u2019une culture \u00e0 prendre et \u00e0 apprendre\u00a0: un art des d\u00e9tections\u00a0? Une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre sensible aux intensit\u00e9s, qui, peut-\u00eatre,<\/em> comptent, compteront ou comptent pour des alli\u00e9s potentiels[3]<\/a>. Mais des \u00ab\u00a0r\u00e9solutions d\u00e9finitives\u00a0\u00bb, et ajoutons \u00ab\u00a0innocentes\u00a0\u00bb, il semble que Ga\u00efa ne soit pas align\u00e9es sur ce genre de pr\u00e9occupation (Bruno Latour, Face \u00e0 Ga\u00efa<\/em>, 2015).<\/p>\n

Ceci vaut pour les \u00ab\u00a0d\u00e9mocrates\u00a0\u00bb moraux comme pour les \u00ab\u00a0abstentionnistes\u00a0\u00bb moraux\u00a0; la question est technique, r\u00e9p\u00e9tons-le. Bon et pour finir, s\u2019il s\u2019agit du cas fran\u00e7ais en question, une seule question\u00a0: qui peut se payer le luxe d\u2019attendre les \u00ab\u00a0r\u00e9alisations\u00a0\u00bb des potentiels pr\u00e9sents\u00a0? Qui peut se payer le luxe de l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration\u00a0? Il faut sans doute \u00eatre pas trop mal assis. On ne sera pas trop \u00e0 devoir partager les exp\u00e9riences des catastrophes, des mani\u00e8res de ne pas les encha\u00eener, de ne pas consid\u00e9rer que deux catastrophes sont \u00e9quivalentes \u00e0 l\u2019une d\u2019entre elles. Ce sont ces voies que nous pouvons, aussi, faire exister.<\/p>\n

David Jamar \u2013 sociologue \u2013 Universit\u00e9 de Mons.<\/p>\n

[1]<\/a> \u00ab\u00a0D’autre part, avec les instruments l\u00e9gaux actuels, sans m\u00eame avoir besoin d’abolir la constitution comme Hitler le fit en 33, le FN peut organiser une r\u00e9gression massive des libert\u00e9s, des conditions de vie, en m\u00eame temps qu’un accroissement de la r\u00e9pression tels que la vie peut rapidement devenir un enfer pour les habitants les plus vuln\u00e9rables de ce pays, les classes laborieuses en g\u00e9n\u00e9ral, les musulmans d’apparence ou pas, les travailleurs issus de l’immigration post coloniale, les femmes seules, les jeunes. Concr\u00e8tement ma, votre voisine, indig\u00e8ne, femme de m\u00e9nage qui \u00e9l\u00e8ve seule ses cinq gosses dont l’un est en prison. Sans parler de l’exploitation accrue des colonies fran\u00e7aises d’outre-mer, un approfondissement de la France Afrique, la chasse aux fonctionnaires de gauche dans les administrations etc. Certains me r\u00e9torqueront que dans une telle situation il y aurait alors bien assez de forces pour relever le d\u00e9fi. La tactique du salami aidant, dans la France du racisme structurel actuel, dans l’\u00e9tat de d\u00e9liquescence, de divisions, de reniements que connait la gauche aujourd’hui, permettez-moi d’en douter. Les indig\u00e8nes sociaux, les soeurs et fr\u00e8res qui s’inqui\u00e8tent de cette \u00e9ventualit\u00e9, surtout ceux priv\u00e9s de papiers ont bien raison de s’en alarmer. Et ce n’est pas mon abstention m\u00eame active et militante qui pourrait les prot\u00e9ger. (\u2026). Pour vaincre la social d\u00e9mocratie imp\u00e9rialiste \u00e0 la Macron n’a t-on pas d’abord besoin d’\u00e9carter l’hypoth\u00e8que FN ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

[2]<\/a> \u00ab\u00a0Dans une gamme il y a sept notes. Se demander quelle note est la \u00a0\u00bb meilleure \u00ab\u00a0, do, r\u00e9 ou sol, n’a pas de sens. Cependant, le musicien doit savoir quand et sur quelle touche frapper. Se demander abstraitement qui, de Br\u00fcning ou Hitler est le moindre mal est tout aussi d\u00e9pourvu de sens. Mais il faut savoir sur laquelle de ces touches frapper. C’est clair ? Pour ceux qui ne comprennent pas, prenons encore un exemple. Si l’un de mes ennemis m’empoisonne chaque jour avec de faibles doses de poison, et qu’un autre veut me tirer un coup de feu par derri\u00e8re, j’arracherais d’abord le revolver des mains de mon deuxi\u00e8me ennemi, ce qui me donnera la possibilit\u00e9 d’en finir avec le premier. Mais cela ne signifie pas que le poison est un \u00a0\u00bb moindre mal \u00a0\u00bb en comparaison du revolver\u00a0\u00bb<\/p>\n

[3]<\/a> A ce titre, la proposition lanc\u00e9e par Houria Bouteldja, Les Blancs, les Juifs et Nous. Pour une politique de l\u2019amour r\u00e9volutionnaire<\/em>, importe\u00a0: \u00ab\u00a0D’habitude, vous ne nous tol\u00e9rez que parrain\u00e9s par vous. Mais il se pourrait qu’au moment o\u00f9 sonne le glas, vous soyez oblig\u00e9s de nous envisager. Bien s\u00fbr, vous aurez toujours le choix du fascisme mais comme tous les choix, il n’est pas fatal.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nouvelles de France\u00a0: des d\u00e9tections \u00e0 rude \u00e9preuve. Avertissement (pour public averti).\u00a0Ce texte se m\u00eale de ce qui ne le regarde pas\u00a0; il cherche \u00e0 r\u00e9sister aux sir\u00e8nes de l\u2019abstention comme \u00e0 celles de l\u2019union sacr\u00e9e. Je suis belge, mais si j\u2019\u00e9tais fran\u00e7ais, je voterais Macron pour ce deuxi\u00e8me tour\u00a0: je pr\u00e9f\u00e8re pr\u00e9venir. Pour autant, … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2706,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,4,7,18,28],"tags":[231,15],"class_list":["post-3252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europe","category-islamophobie","category-negrophobie","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-david-jamar","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3252"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3254,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3252\/revisions\/3254"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}