{"id":3631,"date":"2018-05-01T00:01:30","date_gmt":"2018-04-30T23:01:30","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3631"},"modified":"2018-03-21T01:07:51","modified_gmt":"2018-03-21T00:07:51","slug":"politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3631","title":{"rendered":"Politique des parias. Sur la racialisation de la classe ouvri\u00e8re anglaise"},"content":{"rendered":"<header id=\"masthead\" class=\"site-header\" role=\"banner\">\n<div id=\"top-bar\">\n<nav class=\"site-navigation main-navigation\" role=\"navigation\">\n<div class=\"menu-menu-principal-container\">\u00a0<span class=\"vcard\">Par Satnam Virdee <\/span><\/div>\n<\/nav>\n<\/div>\n<\/header>\n<div id=\"main\" class=\"site-main\">\n<div id=\"primary\" class=\"content-area\">\n<div id=\"content\" class=\"site-content\" role=\"main\">\n<article id=\"post-1955\" class=\"post-1955 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-uncategorized tag-antiracisme tag-race tag-racisme tag-rock-against-racism tag-theorie-postcoloniale\">\n<div class=\"entry-summary\">\n<div class=\"featured-image\"><a title=\"Politique des parias. Sur la racialisation de la classe ouvri\u00e8re anglaise\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/\"> <img decoding=\"async\" class=\"attachment-half-width size-half-width wp-post-image alignleft\" src=\"http:\/\/revueperiode.net\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Rock-Against-Racism-in-the-1970s-13.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"408\" \/> <\/a><\/div>\n<div class=\"excerpt\">\n<p>Depuis l\u2019\u00e9tude magistrale d\u2019E.P. Thompson sur la formation de la classe ouvri\u00e8re anglaise, on ne peut plus faire une histoire marxiste du prol\u00e9tariat sans comprendre les \u00e9tapes qui l\u2019ont men\u00e9 \u00e0 sa propre formation culturelle, politique, communautaire. La racialisation de la classe ouvri\u00e8re est longtemps rest\u00e9e l\u2019un des points aveugles d\u2019une telle approche \u2013 un aspect pourtant essentiel de la \u00ab formation de classe \u00bb. Dans son livre sur le racisme, les classes et les \u00ab parias racialis\u00e9s \u00bb, Satnam Virdee tente de combler cette lacune en reconstruisant le fil perdu de la race et de l\u2019antiracisme dans la formation des classes ouvri\u00e8res. Il s\u2019av\u00e8re que, de l\u2019antis\u00e9mitisme d\u2019hier \u00e0 l\u2019islamophobie d\u2019aujourd\u2019hui, les parias racialis\u00e9s au sein du prol\u00e9tariat sont appel\u00e9s \u00e0 jouer un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la mise au jour et la lutte contre le racisme inscrit au sein du mouvement ouvrier.<\/p>\n<div class=\"printfriendly\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<div class=\"pf-content\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"author-bio\"><\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><!--more--><\/p>\n<div class=\"entry-content\">\n<div class=\"pf-content\">\n<p><em>Racism, Class and the Racialized Outsider <\/em>\u00e9tudie sur la longue dur\u00e9e (c\u2019est-\u00e0-dire sur les deux si\u00e8cles qui s\u00e9parent 1780 de 1990) les luttes men\u00e9es par la classe ouvri\u00e8re pour obtenir la justice sociale et \u00e9conomique et rendre la soci\u00e9t\u00e9 anglaise plus d\u00e9mocratique. Contrairement aux autres \u00e9tudes portant sur la classe ouvri\u00e8re anglaise, c\u2019est par le prisme de la race que ces combats sociaux et politiques seront examin\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire du point de vue des minorit\u00e9s racis\u00e9es qui \u00e9taient pr\u00e9sentes dans ces luttes et y ont souvent jou\u00e9 un r\u00f4le central. L\u2019accent mis sur l\u2019importance de la race dans le fonctionnement du syst\u00e8me de classe en Angleterre permettra de mettre en \u00e9vidence des lacunes dans les r\u00e9cits tant lib\u00e9raux que socialistes des combats de la classe ouvri\u00e8re, r\u00e9cits qui ont dans une grande mesure ignor\u00e9 les minorit\u00e9s racis\u00e9es et ainsi contribu\u00e9 \u00e0 blanchir l\u2019histoire de la classe ouvri\u00e8re<sup><a id=\"identifier_0_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Voir par exemple E. P. Thompson, La Formation de la classe ouvri\u00e8re anglaise, Paris, Gallimard-Le Seuil, 1988 (1963); E. Hobsbawm, Worlds of Labour, Londres, Weidenfeld and Nicholson, 1984 ; M. Savage et A. Miles, The Re-Making of the British Working Class, 1840-1940, Londres, Routledge, 1994 ; P. Joyce, Visions of the People, Cambridge, Cambridge University Press, 1991.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_0_1955\">1<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Il nous faut faire le triste constat que non seulement ce blanchiment de l\u2019histoire de la classe ouvri\u00e8re est loin d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 exceptionnel dans le pass\u00e9, mais il se poursuit jusqu\u2019aujourd\u2019hui. L\u2019\u00e9crivaine et performeuse Anna Chen a not\u00e9 que \u00ab\u00a0les personnes de couleur comme [elle] ont \u00e9t\u00e9 gomm\u00e9es de l\u2019histoire ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb. La gauche de ce point de vue n\u2019est pas moins \u00e0 bl\u00e2mer que la pens\u00e9e dominante. Chen donne en exemple le film qu\u2019a r\u00e9cemment r\u00e9alis\u00e9 Ken Loach, <em>The Spirit of 1945<\/em>, qui c\u00e9l\u00e8bre les bouleversements qu\u2019a connus la Grande-Bretagne apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale sous le gouvernement travailliste de Clement Atlee. Ce film rappelle aux socialistes et aux radicaux la conjoncture qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 celle du n\u00e9olib\u00e9ralisme, et qui est celle de la construction, notamment par le Parti travailliste, d\u2019un \u00c9tat-providence fond\u00e9 sur des principes de plein emploi et de citoyennet\u00e9 commune. En tant qu\u2019Anglais \u00e0 la peau brune, quelle ne fut pas ma d\u00e9ception devant ce qu\u2019un socialiste, en 2013, avait reconstruit de la vie de la classe ouvri\u00e8re d\u2019apr\u00e8s-guerre\u00a0: un portrait certes \u00e9mouvant, mais enti\u00e8rement blanc. Je n\u2019ai pas vu mes grands-parents dans le tableau peint par Loach, ni les agriculteurs carib\u00e9ens avec lesquels mon grand-p\u00e8re travaillait et aupr\u00e8s desquels il vivait. En fait, il n\u2019y avait pas un seul Britannique noir ou \u00e0 la peau fonc\u00e9e de tout le film.<\/p>\n<p>C\u2019est contre ce genre de vision \u00e9triqu\u00e9e de l\u2019histoire de la classe ouvri\u00e8re que j\u2019ai \u00e9crit ce livre. La plupart des gens savent d\u00e9sormais qu\u2019\u00e0 l\u2019apog\u00e9e de l\u2019Empire britannique, le Royaume-Uni gouvernait plus d\u2019un quart des terres du monde, et plus d\u2019un cinqui\u00e8me de sa population. Ce que mon livre s\u2019efforce de montrer, c\u2019est que les m\u00e9canismes en cha\u00eene qui liaient les colonies \u00e0 la Grande-Bretagne et nous assuraient un approvisionnement quotidien en denr\u00e9es alimentaires de base telles que le th\u00e9, le caf\u00e9 et le sucre ont aussi ramen\u00e9 des hommes et des femmes des quatre coins du monde. Des descendants d\u2019esclaves africains am\u00e9ricains et carib\u00e9ens, des paysans irlandais catholiques, des lascars [matelots indiens], des ayahs, des domestiques et des marins africains et asiatiques, ainsi que des migrants juifs qui fuyaient l\u2019Empire tsariste et ses pogroms, ont \u00e9lu domicile en Grande-Bretagne \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques des XIX<sup>e<\/sup> et XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, et parfois m\u00eame avant cela. Une grande partie d\u2019entre eux a rejoint les rangs de la classe ouvri\u00e8re en Angleterre, ce qui confirme que celle-ci \u00e9tait une formation pluriethnique bien avant le d\u00e9barquement, l\u2019\u00e9t\u00e9 1948, de l\u2019<em>Empire Windrush<\/em> et de ses 493 passagers venus de Jama\u00efque \u00e0 Tilbury dans l\u2019Essex.<\/p>\n<h3><strong>Le racisme dans l\u2019histoire de la classe ouvri\u00e8re anglaise<\/strong><\/h3>\n<p><em>Racism, Class and the Racialized Outsider<\/em> s\u2019attache \u00e0 explorer le r\u00f4le jou\u00e9 par les minorit\u00e9s racis\u00e9es dans l\u2019histoire ouvri\u00e8re anglaise \u00e0 travers deux si\u00e8cles et \u00e0 mesurer l\u2019importance \u00e0 la fois du racisme et de l\u2019antiracisme dans la fabrique de la classe ouvri\u00e8re anglaise. Du moment o\u00f9 les \u00e9lites anglaises ont appris l\u2019art de gouverner de mani\u00e8re plus consensuelle, au milieu de l\u2019\u00e8re victorienne, jusqu\u2019\u00e0 la consolidation de l\u2019\u00c9tat-providence bipartiste dans les ann\u00e9es 1940-1950, une s\u00e9rie d\u2019importantes r\u00e9formes sociales et politiques \u2013 telles que l\u2019\u00e9largissement progressif du droit de vote (aux hommes de la classe ouvri\u00e8re) et des droits syndicaux assortis de la cr\u00e9ation des assurances en cas de ch\u00f4mage \u2013 permit l\u2019incorporation de franges toujours plus larges de la classe ouvri\u00e8re au sein de la nation imagin\u00e9e, en faisant de ces travailleurs des membres actifs de l\u2019\u00e9tat imp\u00e9rial. Le racisme \u2013 qui a pu prendre de multiples formes \u2013 a accompagn\u00e9 ce processus d\u2019int\u00e9gration de la classe ouvri\u00e8re. D\u00e8s les ann\u00e9es 1850-1860, l\u2019inclusion de la partie de la classe ouvri\u00e8re consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0respectable\u00a0\u00bb, celle entre autres des ouvriers qualifi\u00e9s, allait de pair avec le renforcement d\u2019un racisme qui prenait pour cible les catholiques irlandais. Si les Anglais s\u2019associaient d\u00e9j\u00e0 au protestantisme, cette identit\u00e9 fut l\u2019objet d\u2019une surd\u00e9termination \u00e0 cette p\u00e9riode\u00a0: ils se d\u00e9finissaient aussi de plus en plus comme membres de la race anglo-saxonne. Les catholiques irlandais \u2013 longtemps exclus de la nation du fait de leur catholicisme \u2013 se retrouv\u00e8rent doublement d\u00e9savantag\u00e9s du fait de leur catholicisme et de leur appartenance suppos\u00e9e \u00e0 la race celtique. Les positions de l\u2019ultra-conservateur Thomas Carlyle, qui, avec Charles Kingsley, avait exprim\u00e9 son soutien au gouverneur jama\u00efcain Edward Eyre lorsque celui avait mat\u00e9 la r\u00e9bellion de Morant Bay<sup><a id=\"identifier_1_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\" C. Hall, Civilising Subjects, Oxford, Polity Press, 2002.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_1_1955\">2<\/a><\/sup>, sont un exemple frappant de la mani\u00e8re dont ce type de racisme a pu \u00eatre promulgu\u00e9. Au milieu d\u2019une diatribe particuli\u00e8rement violente sur les immigr\u00e9s irlandais en Angleterre, Carlyle s\u2019emportait ainsi sur le fait que<\/p>\n<blockquote><p>Des meutes de mis\u00e9rables Irlandais assombrissent nos villes. On croise \u00e0 chaque instant de ces personnages qui empestent la fausse ing\u00e9nuit\u00e9, l\u2019agitation, l\u2019irrationalit\u00e9, l\u2019indigence et l\u2019impertinence. Les cochers anglais fustigent en passant les Mil\u00e9siens [Irlandais] de leur fouet, les vouent \u00e0 tous les diables\u00a0; en r\u00e9ponse, les Mil\u00e9siens tendent leur chapeau pour mendier. Le Mil\u00e9sien est le plus douloureux des maux contre lesquels notre pays doit lutter. V\u00eatu de guenilles et exhibant une sauvagerie grin\u00e7ante, il vient prendre tout le travail qui ne peut \u00eatre accompli que par la force des bras. [\u2026] L\u2019homme saxon, s\u2019il ne peut travailler de la m\u00eame mani\u00e8re, ne trouvera pas d\u2019emploi [\u2026], n\u2019ayant pas, lui, d\u00e9chu d\u2019une condition humaine d\u00e9cente \u00e0 une condition simiesque m\u00e9prisable [\u2026], et c\u2019est ainsi que l\u2019Irlandais non civilis\u00e9 expulse le natif saxon, prend possession de sa place. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il prend racine, dans sa crasse et son irrationalit\u00e9, dans sa fausset\u00e9 et sa violence avin\u00e9e, germe qui m\u00e8nera \u00e0 la d\u00e9gradation et au d\u00e9sordre<sup><a id=\"identifier_2_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Cit\u00e9 dans D. Thompson, \u00ab\u00a0Ireland and the Irish in English Radicalism Before 1850\u00a0\u00bb in J. Epstein and D. Thompson (dir.), The Chartist Experience, Londres, Macmillan, 1982, p.\u00a0143-144.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_2_1955\">3<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n<p>Certains segments de la classe ouvri\u00e8re anglaise ont fait leur ce racisme <em>via<\/em> la presse populaire, les magazines et d\u2019autres formes de m\u00e9dias \u00e9crits et visuels. Curtis, dans son remarquable ouvrage <em>Apes and Angels\u00a0: The Irishman in Victorian Caricature <\/em>(1971) [Des singes et des anges. Les Irlandais dans la caricature victorienne] montre de quelle mani\u00e8re les caricaturistes en particulier ont int\u00e9gr\u00e9 de nombreuses doctrines centrales du racisme scientifique et s\u2019en sont fait l\u2019\u00e9cho dans leurs dessins hebdomadaires destin\u00e9s \u00e0 un public ouvrier. Dans l\u2019esprit des racistes, les repr\u00e9sentations qui faisaient descendre les paysans irlandais du rang de l\u2019humain vers celui du gorille sur l\u2019\u00e9chelle de l\u2019\u00e9volution et qui figuraient les militants irlandais comme des cr\u00e9atures sous-humaines \u00e9taient devenues monnaie courante. Le racisme anti-irlandais \u00e9tait sans cesse aliment\u00e9 par la presse populaire dont les caricatures<\/p>\n<blockquote><p>Met[taient] l\u2019accent sur les traits prognathes des ouvriers irlandais\u00a0: le renflement de la partie inf\u00e9rieure du visage, le menton pro\u00e9minent, la grande bouche, le front fuyant, le nez court, souvent en trompette et aux narines b\u00e9antes, bref, sur le caract\u00e8re toujours plus simiesque des Irlandais<sup><a id=\"identifier_3_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\" J. Saville, 1848: the British State and the Chartist Movement, Cambridge, Cambridge University Press, 1987, p.\u00a038.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_3_1955\">4<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n<p>En r\u00e9alit\u00e9, une partie de la classe ouvri\u00e8re et de ses institutions participait activement \u00e0 la production d\u2019une diff\u00e9rentiation fond\u00e9e sur la race. D\u00e8s la fin du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, on assista \u00e0 des vagues successives d\u2019actions politiques et syndicales mues par des principes socialistes et visant \u00e0 lutter pour la justice \u00e9conomique et sociale pour les franges de la classe ouvri\u00e8re qui avaient \u00e9t\u00e9 exclues des r\u00e9formes pr\u00e9c\u00e9dentes\u00a0; or les revendications qu\u2019elles poussaient s\u2019ancraient dans un nationalisme racis\u00e9. Prenez par exemple le nouveau syndicalisme de la fin du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Il s\u2019agit d\u2019un moment charni\u00e8re dans l\u2019histoire du syndicalisme o\u00f9 celui-ci tenta d\u2019organiser la classe ouvri\u00e8re non qualifi\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire ces \u00e9l\u00e9ments auxquels les \u00e9lites r\u00e9servaient le d\u00e9sobligeant surnom de \u00ab\u00a0r\u00e9sidu\u00a0\u00bb. Les militants socialistes, organis\u00e9s en formations politiques vari\u00e9es, dont la <em>Social Democratic Federation<\/em> et la <em>Socialist League<\/em>, jou\u00e8rent un r\u00f4le important dans ce mouvement, notamment au moment de la gr\u00e8ve des ouvri\u00e8res des manufactures d\u2019allumettes de 1888 ou\u00a0des tentatives par les ouvriers du gaz et les dockers, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, de s\u2019organiser en syndicats. Il n\u2019est par cons\u00e9quent pas surprenant de voir que l\u2019historiographie socialiste d\u00e9crit cette p\u00e9riode comme un temps marqu\u00e9 par une \u00ab\u00a0recrudescence de l\u2019utopisme r\u00e9volutionnaire<sup><a id=\"identifier_4_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\" E. Hobsbawm, \u00ab\u00a0Trade Union History\u00a0\u00bb, Economic History Review, vol. 20, no 2, 1967,\u00a0 p.\u00a0358-364.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_4_1955\">5<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb, ou de lire sous la plume de Engels que la classe ouvri\u00e8re s\u2019\u00e9tait finalement r\u00e9veill\u00e9e de son sommeil de quarante ans avec \u00ab\u00a0les petits-fils [des vieux chartistes] [qui] promett[aient] d\u2019\u00eatre dignes de leurs anc\u00eatres\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me, c\u2019est que Hobsbawm et Engels font l\u2019impasse sur le fait que cette organisation socialiste des ouvriers non-qualifi\u00e9s \u00e9tait profond\u00e9ment structur\u00e9e par le racisme, et qu\u2019ils ne sont les seuls. On mentionne rarement, par exemple, le fait que l\u2019arriv\u00e9e des Juifs qui avaient fui les pogroms racistes de l\u2019Empire russe co\u00efncide pr\u00e9cis\u00e9ment avec ce moment de conflictualit\u00e9 de classe croissante. Fait significatif, ces migrants juifs s\u2019\u00e9taient install\u00e9s majoritairement dans des zones qui devinrent les \u00e9picentres de la r\u00e9volte ouvri\u00e8re \u2013 l\u2019Est de Londres, Leeds et Manchester. Si l\u2019on observe le nouveau syndicalisme sous l\u2019angle des travailleurs juifs, il appara\u00eet que des socialistes comme Ben Tillett \u2013 t\u00eate de file des dockers \u2013, ou encore d\u2019autres dirigeants socialistes de cette p\u00e9riode, dont John Burns et Will Thorne, partageaient les pr\u00e9suppos\u00e9s racistes sur les Juifs qui circulaient plus largement dans la soci\u00e9t\u00e9 anglaise. C\u2019est la raison pour laquelle pendant la p\u00e9riode d\u2019\u00e9mergence du nouveau syndicalisme le soutien socialiste \u00e0 l\u2019auto-organisation des travailleurs juifs est rest\u00e9, au mieux, ti\u00e8de. Ce soutien \u00e9tait m\u00fb par un collectivisme pragmatique, instrumental, qui admettait seulement qu\u2019il fallait restreindre les expressions explicitement antis\u00e9mites parce que cela risquait de miner la solidarit\u00e9 de classe plus large forg\u00e9e pour s\u2019opposer aux employeurs. Tillett est l\u2019exemple type de ce positionnement. S\u2019adressant aux travailleurs juifs impliqu\u00e9s dans une action collective, il d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, vous \u00eates nos fr\u00e8res, et nous allons vous \u00e9pauler. Mais on aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que vous ne veniez pas<sup><a id=\"identifier_5_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"M. Meth, Brothers To All Men?, Londres, Runnymede Trust, 1972, p.\u00a05.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_5_1955\">6<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>En certaines occasions malgr\u00e9 tout, ces socialistes nationalistes se montraient incapables de contenir leur antis\u00e9mitisme latent. \u00c0 ce titre, les tribunes envoy\u00e9es par Ben Tillett et Tom Mann \u2013 qui \u00e9tait surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le communiste anglican\u00a0\u00bb \u2013 au <em>London Evening News <\/em>en mai-juin 1891, qui r\u00e9clamaient des contr\u00f4les en mati\u00e8re d\u2019immigration ciblant les Juifs, sont \u00e9loquentes. Tillett profita de l\u2019occasion pour \u00e9laborer un discours proto-fasciste qui non seulement en appelait \u00e0 l\u2019\u00e9vacuation des travailleurs juifs du sol anglais, mais faisait porter la responsabilit\u00e9 de la d\u00e9tresse des travailleurs anglais sur l\u2019\u00e9chec de la classe dirigeante \u00e0 tenir t\u00eate au pouvoir des banquiers juifs.<\/p>\n<blockquote><p>Nos hommes d\u2019\u00e9tat ne veulent pas offenser les grandes banques et les Cr\u00e9sus [\u2026]. Par piti\u00e9, rendez-nous nos compatriotes et reprenez votre multitude bigarr\u00e9e<sup><a id=\"identifier_6_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\" Cit\u00e9 dans S. Cohen, That\u2019s Funny You Don\u2019t Look Anti-Semitic: an Anti-Racist Analysis of Left Anti-Semitism. Londres, Beyond the Pale Collective, 1984.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_6_1955\">7<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n<p>De mani\u00e8re similaire, \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1891, dans le journal de Keir Hardie <em>Labour Reader<\/em>, on pouvait lire la stup\u00e9fiante affirmation selon laquelle des guerres imp\u00e9rialistes \u00e9taient planifi\u00e9es pour servir les int\u00e9r\u00eats de la finance juive\u00a0:<\/p>\n<blockquote><p>Partout o\u00f9 il y a des probl\u00e8mes en Europe, partout o\u00f9 des rumeurs de guerre circulent et o\u00f9 les esprits des hommes sont troubl\u00e9s par la peur, le changement et le d\u00e9sastre, vous pouvez \u00eatre s\u00fbr de trouver un Rothschild au nez crochu qui tire les ficelles<sup><a id=\"identifier_7_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Cit\u00e9 dans S. Cohen, That\u2019s Funny You Don\u2019t Look Anti-Semitic: an Anti-Racist Analysis of Left Anti-Semitism. Londres, Beyond the Pale Collective, 1984, p. 20.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_7_1955\">8<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n<p>Une grande partie du mouvement socialiste anglais s\u2019est rendue complice de la production de ce racisme, et y compris du c\u00e9l\u00e8bre trope de la \u00ab\u00a0conspiration juive\u00a0\u00bb, du fait qu\u2019\u00e0 la fin du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, les arguments et les combats socialistes pour organiser les travailleurs anglais s\u2019\u00e9taient id\u00e9ologiquement d\u00e9plac\u00e9s sur le terrain de la nation. L\u2019id\u00e9e de la nation op\u00e9rait comme un facteur d\u2019impuissance, limitant l\u2019imagination politique de la plupart des repr\u00e9sentants des exploit\u00e9s et des opprim\u00e9s. Si les conceptions de l\u2019appartenance nationale qui sous-tendaient la vision des activistes socialistes dans la <em>Social Democratic Federation<\/em> puis dans l\u2019<em>Independant Labour Party<\/em> (ILP) \u00e9taient sans aucun doute plus ouvertes que celles forg\u00e9es par les \u00e9lites de l\u2019\u00e9poque, et en ce sens visaient \u00e0 rendre la soci\u00e9t\u00e9 plus d\u00e9mocratique, elles n\u2019en continuaient pas moins d\u2019op\u00e9rer en identifiant de nouveaux \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb racis\u00e9s. Ce furent ici les Juifs, que l\u2019on pouvait percevoir comme non-Anglais du fait de leur race et de leur religion suppos\u00e9es. En effet, si cette conception \u00e9largie de l\u2019appartenance nationale gagna une l\u00e9gitimit\u00e9 croissante au sein de la classe ouvri\u00e8re non organis\u00e9e, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle permettait \u00e0 ses membres de montrer que les conceptions qu\u2019avait l\u2019\u00e9lite de l\u2019appartenance nationale \u00e9taient injustes du fait qu\u2019elles excluaient ceux qui, comme eux, \u00e9taient anglais et chr\u00e9tiens, et donc m\u00e9ritaient un traitement juste et \u00e9gal. Ainsi, \u00e0 chaque fois que les fronti\u00e8res de la nation furent redessin\u00e9es pour y inclure davantage de membres de la classe ouvri\u00e8re, c\u2019\u00e9tait accompagn\u00e9 et l\u00e9gitim\u00e9 par un nationalisme racis\u00e9 qui excluait les derniers arriv\u00e9s.<\/p>\n<p>Ce processus duel de d\u00e9mocratisation et d\u2019exclusion raciste allait se r\u00e9p\u00e9ter tout au long du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Par exemple, si l\u2019on adopte une perspective aveugle aux questions de race, alors on per\u00e7oit les ann\u00e9es 1940 et 1950 comme un moment de progr\u00e8s exceptionnel pour la classe ouvri\u00e8re. Mais d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 l\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ces m\u00eames ann\u00e9es en prenant le point de vue des travailleurs immigr\u00e9s venus du sous-continent indien ou des Cara\u00efbes, ce n\u2019est pas l\u2019esprit de solidarit\u00e9, de collectivisme et d\u2019engagement dans la justice sociale qui ressortira, mais le racisme syst\u00e9mique qui traverse une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 britannique, un racisme qui a contribu\u00e9 \u00e0 rel\u00e9guer l\u2019immense majorit\u00e9 de ces migrants et de leurs descendants n\u00e9s britanniques en bas de la structure de classe, et ce pour deux g\u00e9n\u00e9rations<sup><a id=\"identifier_8_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"W. Daniel, Racial Discrimination in England, Londres, Penguin Books, 1968.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_8_1955\">9<\/a><\/sup>. En parall\u00e8le du racisme de l\u2019\u00c9tat et des partis politiques principaux, les migrants devaient aussi affronter les pratiques discriminatoires impos\u00e9es par les syndicats au motif qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas blancs et ne pouvaient donc pas appartenir \u00e0 la classe des Britanniques. Les quotas racistes et les pratiques instituant un plafond de verre \u00e9taient extr\u00eamement r\u00e9pandus, et quand des br\u00e8ches y apparaissaient, les travailleurs blancs \u2013 notamment parmi ceux qui travaillaient dans les bus pour l\u2019industrie du transport de <em>West Midlands<\/em> \u2013 pr\u00eats \u00e0 lancer des mouvements syndicaux pour les combler ne manquaient pas.<\/p>\n<p>Cette racialisation du nationalisme britannique n\u2019\u00e9tait certes pas nouvelle, mais ce qui distingue la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s-guerre, c\u2019est la convergence entre l\u2019\u00c9tat britannique, les employeurs et les travailleurs, qui partagent d\u00e9sormais le m\u00eame nationalisme britannique fond\u00e9 sur une all\u00e9geance commune \u00e0 la blanchit\u00e9 [<em>whiteness<\/em>]. Ce racisme et ce nationalisme ont profond\u00e9ment affect\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 anglaise, et la classe ouvri\u00e8re en son sein. On peut en suivre les effets des sph\u00e8res politiques aux sph\u00e8res culturelles ou encore \u00e9conomiques. De la cr\u00e9ation et consolidation d\u2019une division du travail stratifi\u00e9e sur le lieu de travail \u00e0 la r\u00e9gulation informelle des rapports sociaux intimes dans la communaut\u00e9, le racisme \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre partout. Avec le temps, il s\u2019est institutionnalis\u00e9. Cela signifie qu\u2019il ne demandait plus continuellement une ex\u00e9cution active puisque les structures et les institutions de la soci\u00e9t\u00e9 refl\u00e9taient d\u00e9sormais cette compr\u00e9hension distordue du monde. Le racisme \u00e9tait devenu, en termes bourdieusiens, une composante int\u00e9grale de l\u2019<em>habitus<\/em> anglais \u2013 ce groupe de dispositions r\u00e9silientes et inconscientes acquises par les groupes sociaux avec le temps. La classe ouvri\u00e8re s\u2019\u00e9tait r\u00e9-imagin\u00e9e comme une classe racis\u00e9e, de telle mani\u00e8re que \u00ab\u00a0La race est ainsi \u00e9galement la modalit\u00e9 par laquelle la classe est \u00ab\u00a0v\u00e9cue\u00a0\u00bb, le m\u00e9dium \u00e0 travers lequel les rapports de classe sont exp\u00e9riment\u00e9s, la forme sous laquelle la classe est adopt\u00e9e<sup><a id=\"identifier_9_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"S. Hall, \u00ab\u00a0Race, articulation et soci\u00e9t\u00e9s structur\u00e9es \u00ab \u00e0 dominante\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (1980), in Identit\u00e9s et cultures 2, M. Cervulle (dir.), Paris, \u00c9ditions Amsterdam, 2013, p. 175.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_9_1955\">10<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>La permanence de ce racisme dans la quasi-totalit\u00e9 des sph\u00e8res de la vie sociale a aussi eu d\u2019importantes cons\u00e9quences pour les projets politiques qui identifiaient la classe ouvri\u00e8re comme l\u2019un des agents principaux de la transformation sociale progressiste. Cela en conduisit certains \u00e0 la\u00a0 conclusion que \u00ab\u00a0le Prol\u00e9tariat d\u2019hier, qu\u2019on en ait une d\u00e9finition classique ou pas, a d\u00e9sormais plus \u00e0 perdre que ses cha\u00eenes<sup><a id=\"identifier_10_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"P. Gilroy, There Ain\u2019t No Black in the Union Jack, Londres, Hutchinson, 1987, p. 246.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_10_1955\">11<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb quand d\u2019autres all\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 identifier les minorit\u00e9s racis\u00e9es comme l\u2019agent nodal de toute lutte collective contre le racisme<sup><a id=\"identifier_11_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"A. Sivanandan, A Different Hunger.\u00a0 Londres, Pluto Press, 1982\u00a0; A. Sivanandan, Communities of Resistance.\u00a0 Londres, Verso, 1990.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_11_1955\">12<\/a><\/sup>. L\u2019importance de la capacit\u00e9 d\u2019agir et de l\u2019autonomie des minorit\u00e9s racis\u00e9es dans leur combat contre le racisme est ind\u00e9niable, mais ce que j\u2019aimerais m\u2019attacher ici \u00e0 d\u00e9crire est une autre forme d\u2019activisme\u00a0: celle des minorit\u00e9s racis\u00e9es au sein des mouvements socialistes, dans lesquels elles ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel en tentant de surmonter le probl\u00e8me du racisme de la classe ouvri\u00e8re par l\u2019alignement des luttes contre le racisme et de celles contre l\u2019exploitation de classe.<\/p>\n<p>Si j\u2019ai jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent mis en lumi\u00e8re la force structurante que repr\u00e9sentait le racisme y compris dans la classe ouvri\u00e8re, il faut aussi souligner qu\u2019au cours des XIX<sup>e<\/sup> et XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cles, il y eut des moments de solidarit\u00e9 de classe pluriethnique, au cours desquels des parties enti\u00e8res de la classe ouvri\u00e8re anglaise se d\u00e9barrass\u00e8rent collectivement de certaines marques de racisme et des moments o\u00f9 elles s\u2019attaqu\u00e8rent frontalement au probl\u00e8me. Les hommes et femmes socialistes appartenant \u00e0 des groupes minoritaires \u2013 irlandais catholiques, juifs, indiens, carib\u00e9ens et africains \u2013, que je d\u00e9cris comme des parias (<em>outsiders<\/em>) raciaux, \u00e9taient au c\u0153ur de ces \u00e9v\u00e9nements. C\u2019est contre ces hommes et ces femmes que la conception dominante du nationalisme anglais\/britannique \u00e9tait construite, et leur attachement \u00e0 cette conception tendait de ce fait \u00e0 \u00eatre plus mod\u00e9r\u00e9. Leur participation aux conflits subalternes leur donnait par ailleurs une capacit\u00e9 \u00e0 voir \u00e0 travers le brouillard form\u00e9 par le sang, la terre et l\u2019appartenance unique et d\u00e8s lors \u00e0 universaliser les luttes militantes, de la classe ouvri\u00e8re \u2013 au-del\u00e0 de leur caract\u00e8re particulier. Inform\u00e9s par leur perspective singuli\u00e8re sur la soci\u00e9t\u00e9, ils agissaient donc comme un agent de fermentation qui nourrissait les batailles de tous.<\/p>\n<p>Ces parias racis\u00e9s furent les premiers \u00e0 faire converger l\u2019analyse des oppressions de race et celle des oppressions de classe \u00e0 la fin de du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle et au d\u00e9but de XIX<sup>e<\/sup> \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019\u00e2ge h\u00e9ro\u00efque du prol\u00e9tariat. Par exemple, le mouvement contre l\u2019esclavage \u00e9tait nourri intellectuellement et politiquement par la population grandissante des esclaves affranchis d\u2019ascendance africaine. Si tr\u00e8s peu d\u2019africains avaient r\u00e9sid\u00e9 en Angleterre depuis le XVI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, ils repr\u00e9sentaient d\u00e9j\u00e0 une population de \u00e0 10 000 \u00e0 20 000 personnes \u00e0 la fin du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle<sup><a id=\"identifier_12_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"A. Sivanandan, A Different Hunger.\u00a0 Londres, Pluto Press, 1982\u00a0; A. Sivanandan, Communities of Resistance.\u00a0 Londres, Verso, 1990.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_12_1955\">13<\/a><\/sup>. C\u2019est un esclave affranchi, Olaudah Equiano, qui a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 attirer directement, et non \u00e0 travers des exp\u00e9riences rapport\u00e9es, l\u2019attention du public britannique sur l\u2019esclavage. Equiano narra l\u2019histoire du navire n\u00e9grier <em>Zong<\/em> et raconta comment en 1791 le capitaine avait jet\u00e9 122 esclaves malades par-dessus bord,\u00a0et comment dix autres s\u2019\u00e9taient suicid\u00e9s de d\u00e9sespoir. Le motif du capitaine \u00e9tait que les esclaves \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme une cargaison, et que les propri\u00e9taires de bateau n\u2019avaient droit \u00e0 aucune compensation s\u2019ils mourraient apr\u00e8s le d\u00e9barquement, contre une compensation de 30\u00a3 par t\u00eate pour leur perte en mer. La remarquable autobiographie de Equiano, <em>The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano <\/em>(1789), un r\u00e9cit des souffrances de sa vie d\u2019esclave et de celle qu\u2019il a men\u00e9e apr\u00e8s en Grande-Bretagne, connut rapidement plusieurs r\u00e9\u00e9ditions, et fut l\u2019un des premiers livres \u00e0 \u00eatre promus par le <em>Committee for the Abolition of the Slave Trade<\/em>.<\/p>\n<p>C\u2019est Robert Wedderburn, n\u00e9 en Jama\u00efque en 1762 d\u2019une femme africaine esclave et d\u2019un docteur et propri\u00e9taire de plantations de canne \u00e0 sucre \u00e9cossais, qui le premier a mis en \u00e9vidence les liens entre la souffrance et les luttes des peuples africains r\u00e9duits en esclavage \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et les luttes de la classe ouvri\u00e8re au pays<sup><a id=\"identifier_13_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"I McCalman (dir.), The Horrors of Slavery and other writings by Robert Wedderburnk, Princeton, Markus Weiner Publishers, 1991.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_13_1955\">14<\/a><\/sup>. En 1813, visiblement, Wedderburn avait rejoint les Spencean Philantropists \u2013 un groupe de gauche qui s\u2019inspirait des \u00e9crits de Thomas Spence. Peu de temps apr\u00e8s, il publia six num\u00e9ros d\u2019un magazine appel\u00e9 <em>The Axe Laid To The Root<\/em>. Dans les pages de ce remarquable magazine et au cours des innombrables conf\u00e9rences des <em>Spencean Philantropists<\/em>, il faisait le lien entre la d\u00e9tresse de \u00ab\u00a0l\u2019esclave africain\u00a0\u00bb et les difficult\u00e9s auxquelles faisaient face les travailleurs pauvres, car \u00ab les moyens d\u2019obtenir la justice sont si co\u00fbteux, que la justice ne peut \u00eatre obtenue<sup><a id=\"identifier_14_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Cit\u00e9 in ibid., p. 93.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_14_1955\">15<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb. Cette tentative de faire converger les luttes contre l\u2019esclavage et celles pour la justice sociale et pour les travailleurs pauvres trouva son expression politique dans son appel \u00e0 un Jubil\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une communaut\u00e9 libre et \u00e9galitaire. Selon Wedderburn, Spence<\/p>\n<blockquote><p>savait que la terre avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e aux enfants des hommes, sans diff\u00e9rence entre couleur et personnalit\u00e9, juste ou injuste\u00a0; que toute personne qui appellerait sien un morceau de terre \u00e9tait un criminel\u00a0; et qu\u2019elle aurait beau le vendre, ou le donner en h\u00e9ritage \u00e0 ses enfants, il ne s\u2019agirait que du transfert d\u2019un bien qui avait \u00e9t\u00e9 obtenu par la force et la fraude<sup><a id=\"identifier_15_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Cit\u00e9 in ibid., p. 82.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_15_1955\">16<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n<p>Les tentatives de forger une solidarit\u00e9 de classe pluriethnique devinrent moins \u00e9videntes apr\u00e8s la catastrophique d\u00e9faite du chartisme et le renforcement des discours et pratiques racistes, nationalistes et imp\u00e9rialistes au sein de la classe ouvri\u00e8re.\u00a0Entre 1848 et 1973, le courant de l\u2019internationalisme prol\u00e9tarien devint le pr\u00e9 carr\u00e9 des socialistes issus des minorit\u00e9s racis\u00e9es. \u00c0 de c\u00e9l\u00e8bres exceptions pr\u00e8s, comme William Morris, Belfort Bax, Sylvia Pankhurst et John Mclean, ce furent des hommes et des femmes des minorit\u00e9s, comme Eleanor Marx, James Connolly, Zelda Kahan, Theodore Rothstein, Arthur McManus\u00a0, Shapurji Saklatvala et Claudia Jones qui tent\u00e8rent contre vents et mar\u00e9es de mettre \u00e0 mal les divisions racistes au sein de la classe ouvri\u00e8re. Pendant la p\u00e9riode du nouveau syndicalisme des ann\u00e9es 1880 et 1890, Eleanor Marx, William Morris et les autres socialistes internationalistes r\u00e9ussirent, quoique pour une courte p\u00e9riode, \u00e0 \u00e9largir la solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re anglaise-irlandaise en plein d\u00e9veloppement aux migrants juifs nouvellement arriv\u00e9s. De mani\u00e8re similaire, dans les ann\u00e9es 1920 et 1930, les minorit\u00e9s racis\u00e9es au sein du Parti communiste britannique, qui comptaient parmi elles Shapurji Saklatvala, Arthur McManus et Phil Piratin, jou\u00e8rent un r\u00f4le important dans la remise en cause de l\u2019emprise des id\u00e9es racistes, antis\u00e9mites et imp\u00e9rialistes au sein de la classe ouvri\u00e8re, culminant dans l\u2019action de solidarit\u00e9 lanc\u00e9e en soutien des marins arabes dans le Nord-Est de l\u2019Angleterre et en d\u00e9fense de la communaut\u00e9 juive dans le quartier East-End de Londres.<\/p>\n<p>Mais c\u2019est surtout \u00e0 la suite de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution mondiale de 1968<sup><a id=\"identifier_16_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"I. Wallerstein, Comprendre le monde. Introduction \u00e0 l\u2019analyse des syst\u00e8mes-monde, Paris, La D\u00e9couverte, 2006 (2004).\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_16_1955\">17<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb que des franges importantes de la classe ouvri\u00e8re anglaise commenc\u00e8rent enfin \u00e0 remettre en cause le racisme. La conjoncture \u00e9tait form\u00e9e \u00e0 la fois par la d\u00e9colonisation de l\u2019Asie, de l\u2019Afrique et des Cara\u00efbes, le combat pour les droits civiques aux \u00c9tats-Unis et la r\u00e9sistance noire ici et par la crise organique du capitalisme britannique, l\u2019effondrement complet de l\u2019\u00c9tat-providence et l\u2019intensification de la lutte des classes. Dans ce moment transitionnel des ann\u00e9es 1970 \u2013 entre un \u00c9tat-providence en crise et un n\u00e9olib\u00e9ralisme qu\u2019on n\u2019avait pas encore nomm\u00e9 comme tel et dont la victoire n\u2019\u00e9tait pas encore acquise \u2013 la Grande-Bretagne fit l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une vague sans pr\u00e9c\u00e9dent de troubles sociaux.<\/p>\n<p>Dans ces circonstances mouvantes, le mouvement travailliste organis\u00e9 revint sur une longue tradition d\u2019indiff\u00e9rence au racisme et s\u2019attaqua activement au probl\u00e8me \u2013 l\u2019exemple le plus flagrant \u00e9tant celui de son soutien aux travailleuses asiatiques en gr\u00e8ve \u00e0 Grunwick, une usine de d\u00e9veloppement de pellicules de films dans le nord-ouest de Londres. Lorsque Jayaben Desai \u2013 avec 137 de ses coll\u00e8gues, principalement des femmes asiatiques \u2013 appela \u00e0 une gr\u00e8ve contre les terribles conditions de travail et le racisme manag\u00e9rial, les initiatives de solidarit\u00e9 ne furent pas seulement le fait des directions des syndicats nationaux, mais aussi de leurs bases. Des travailleurs syndiqu\u00e9s chez \u00ab<em>\u00a0Milliner Park Ward, Rolls Royce Works Committee, Express Dairies, Associated Automation<\/em> (GEC), <em>TGWU, et UPW Cricklewood Office Branch<\/em>\u00a0\u00bb envoy\u00e8rent une contribution \u00e0 la caisse de gr\u00e8ve<sup><a id=\"identifier_17_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"R. Ramdin The Making of the Black Working Class in Britain. Londres, Gower Publishing Company, 1987.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_17_1955\">18<\/a><\/sup>. Le 1<sup>er<\/sup>\u00a0novembre 1976, les postiers de la IPW cess\u00e8rent de d\u00e9livrer le courrier \u00e0 Grunwick. Dix mois apr\u00e8s le d\u00e9but du conflit, la semaine du 13 juin 1977,\u00a0 des piquets de gr\u00e8ve massifs se constitu\u00e8rent\u00a0 qui rassembl\u00e8rent entre 1000 et 2000 personnes. \u00c0 la fin de la semaine, c\u2019\u00e9tait 3000 personnes, dont des mineurs venus des bassins houillers de Galles du Sud et du Yorkshire \u2013 pour ce dernier, sous la direction d\u2019Arthur Scargill<sup><a id=\"identifier_18_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\" J. Rogaly, Grunwick. Londres, Penguin, 1977, p. 178.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_18_1955\">19<\/a><\/sup>. Le piquet de gr\u00e8ve le plus important eut lieu le 11 juin 1977\u00a0: on estime que ce sont 18 000 personnes \u2013 dont des travailleurs, des f\u00e9ministes et des antiracistes \u2013 qui rejoignirent Desai et les gr\u00e9vistes dans cette d\u00e9monstration de solidarit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dents<sup><a id=\"identifier_19_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Ibid., p. 182.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_19_1955\">20<\/a><\/sup>. Particuli\u00e8rement significative fut la solidarit\u00e9 manifest\u00e9e par les dockers de Londres qui, en 1968, avaient d\u00e9fil\u00e9 jusqu\u2019au Parlement en soutien au discours des \u00ab\u00a0rivi\u00e8res de sang\u00a0\u00bb d\u2019Enoch Powell en scandant \u00ab<em>\u00a0Back Britain, not Black Britai<\/em>n\u00a0\u00bb pour demander la fin de l\u2019immigration noire. Moins de dix ans plus tard, \u00e0 Grunwick, port\u00e9s par une mar\u00e9e montante de radicalisation industrielle et politique, certains des m\u00eames dockers port\u00e8rent la banderole des <em>Royal Docks Shop Stewards<\/em> en t\u00eate du piquet de gr\u00e8ve en soutien \u00e0 la main d\u2019\u0153uvre principalement asiatique de Grunwick.<\/p>\n<p>En parall\u00e8le de ce type d\u2019action antiraciste sur les lieux de travail, des groupes syndicaux et des groupes de jeunes contribu\u00e8rent \u00e0 concevoir des mouvements sociaux antiracistes et antifascistes \u00e0 une \u00e9chelle in\u00e9dite en Grande-Bretagne. De <em>Rock Against Racism<\/em> (RAR) \u00e0 l\u2019<em>Anti-Nazi League<\/em> (ANL), une nouvelle politique populaire contre le racisme et le fascisme \u00e9mergeait, dont la gauche socialiste \u00e9tait le c\u0153ur (\u00e0 la fois dans le Parti travailliste et en dehors). L\u2019ANL tentait de diffuser sa vision embryonnaire d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 alternative \u2013 fond\u00e9e sur l\u2019amour et pas la haine et sur la solidarit\u00e9 pluriethnique et pas la division raciale. C\u2019\u00e9tait manifeste lors des grands carnavals qu\u2019elle organisa avec RAR au cours des ann\u00e9es 1978 et 1979. Le premier, qui se tint \u00e0 Victoria Park le 30 avril 1978, fut un authentique rassemblement national\u00a0: plus de quarante cars vinrent de Glasgow, auxquels s\u2019ajoutait tout un train de Manchester, et encore quinze cars de Sheffield<sup><a id=\"identifier_20_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"D. Widgery, Beating Time, Londres, Chatto and Windus, 1986, p. 84.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_20_1955\">21<\/a><\/sup>. Le trajet vers le festival \u00e9tait indiqu\u00e9 par des figures g\u00e9antes en papier m\u00e2ch\u00e9 construites par Peter Fluck et Roger Law, les cr\u00e9ateurs de <em>Spitting Image<\/em>, qui repr\u00e9sentaient entre autres Hitler. Pendant le carnaval, 80\u00a0000 personnes purent assister \u00e0 des concerts de The Clash, X-Ray Spex, Tom Robinson ou encore Steel Pulse. Peter Hain, Vishnu Sharma \u2013 de l\u2019Indian Workers Association (IWA) \u2013, Miriam Karlin et Ray Buckton firent des discours contre le racisme et le fascisme. Raphael Samuel \u2013 un membre clef du groupe d\u2019historiens du Parti communiste britannique \u2013 d\u00e9crit la marche vers le carnaval comme \u00ab\u00a0l\u2019une des manifestations les plus ouvri\u00e8res \u00e0 laquelle [il avait] pu aller, et l\u2019une des rares de [sa] vie adulte \u00e0 avoir sensiblement chang\u00e9 le climat social<sup><a id=\"identifier_21_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"D. Renton, When We Touched The Sky: the Anti-Nazi League, 1977-1981, Londres, New Clarion Press, 2006. p. 121.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_21_1955\">22<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le r\u00f4le jou\u00e9 par les activistes socialistes, en particulier ceux qui \u00e9taient issus de minorit\u00e9s racis\u00e9es, fut d\u00e9cisif. Cela fut la preuve qu\u2019ils \u00e9taient les interm\u00e9diaires par lesquels les id\u00e9es, la conscience et la pratique politique antiracistes, jusque-l\u00e0 \u00e9troitement confin\u00e9es aux communaut\u00e9s minoritaires, se transmettaient \u00e0 l\u2019aile gauche du mouvement syndicaliste et au-del\u00e0. \u00c0 ce moment, lorsque les luttes de classe s\u2019align\u00e8rent avec celles contre le racisme, on assista \u00e0 une fusion par le bas des forces sociales qui \u00e9tait certes in\u00e9gale mais tout de m\u00eame importante et dans laquelle, pour paraphraser Sivanandan<sup><a id=\"identifier_22_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"A. Sivanandan, A Different Hunger, Londres, Pluto Press, 1982, p. 17.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_22_1955\">23<\/a><\/sup>, les travailleurs des minorit\u00e9s racis\u00e9es \u00ab\u00a0arriv\u00e8rent \u00e0 une conscience de classe <em>via<\/em> une conscience li\u00e9e \u00e0 leur couleur\u00a0\u00bb et des franges de la classe ouvri\u00e8re blanche\u00a0\u00ab\u00a0en retrouvant leur instinct de classe [\u2026] arriv\u00e8rent \u00e0 une conscience de l\u2019oppression raciale\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>En r\u00e9servant pour la premi\u00e8re fois aux minorit\u00e9s racis\u00e9es des emplois qui n\u2019\u00e9taient pas du travail manuel, les municipalit\u00e9s travaillistes radicales port\u00e8rent des politiques locales antiracistes qui contribuaient \u00e0 propager encore davantage cette conception dans la soci\u00e9t\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019auto-organisation des Noirs et \u00e0 leur alliance avec la gauche socialiste des syndicats, ces politiques se diffus\u00e8rent \u00e0 une grande partie du secteur public et dans le mouvement syndicaliste. Si le racisme restait une force structurante puissante dans les ann\u00e9es 1980, cette action collective aboutit sur le renforcement d\u2019un antiracisme bien ancr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 britannique, un antiracisme forg\u00e9 par les luttes noires contre le racisme des ann\u00e9es 1960 et les mouvements sociaux antiracistes et antifascistes des ann\u00e9es 1970 et qui, dans les ann\u00e9es 1980, s\u2019est institutionnalis\u00e9 dans des secteurs clefs du milieu syndical, du secteur public et dans la vie quotidienne des grandes villes. Cet antiracisme \u00e9tait l\u2019h\u00e9ritage l\u00e9gu\u00e9 par les <em>outsiders<\/em> racis\u00e9s d\u2019ascendance irlandaise catholique, juive, africaine et asiatique.<\/p>\n<h2><\/h2>\n<h3><strong>Racisme, classe et quelques pens\u00e9es sur la conjoncture actuelle<\/strong><\/h3>\n<p>La culture politique de l\u2019antiracisme ouvrit d\u2019importants espaces d\u2019espoir<sup><a id=\"identifier_23_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"D. Harvey, Spaces of Hope, \u00c9dinbourg, Edinburgh University Press, 2000.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_23_1955\">24<\/a><\/sup>\u00a0en permettant aux personnes noires et marrons anglaises de respirer un air moins suffocant, de faire des avanc\u00e9es \u00e9conomiques, politiques et sociales importantes, et donc d\u2019assurer une vie meilleure et plus joyeuse \u00e0 leurs enfants et petits-enfants durant les ann\u00e9es 1980 et 1990. Parmi les marqueurs forts de cette transformation sociale \u2013 qui prit place pendant une p\u00e9riode de fortification du n\u00e9olib\u00e9ralisme et est d\u2019autant plus remarquable de ce point de vue \u2013, on put observer une repr\u00e9sentation de plus en plus importante des groupes minoritaires racis\u00e9s au sein d\u2019un nombre croissant de groupes professionnels, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une vie quotidienne multiculturelle caract\u00e9ris\u00e9e par sa \u00ab\u00a0tol\u00e9rance spontan\u00e9e et son \u00e9vidente ouverture d\u2019esprit dans le milieu de la culture conviviale britannique<sup><a id=\"identifier_24_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"P. Gilroy, After Empire: Melancholia or Convivial Culture, Londres, Routledge, 2004, p. 131.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_24_1955\">25<\/a><\/sup>\u00bb et, bien s\u00fbr, la reconnaissance par les \u00e9lites dirigeantes \u2013 souvent \u00e0 contrec\u0153ur\u00a0\u2013 que la Grande-Bretagne \u00e9tait d\u00e9sormais une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle.<\/p>\n<p>Cependant depuis le d\u00e9but du XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle ces acquis fragiles et ce qu\u2019ils portaient d\u2019espoir d\u2019un avenir meilleur se trouvent gravement en p\u00e9ril. Les \u00e9meutes dans les villes industrielles du Nord de l\u2019Angleterre au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 2001, combin\u00e9es avec la situation g\u00e9opolitique instable de l\u2019apr\u00e8s 11 Septembre et de la guerre en Irak ont \u00e9t\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements charni\u00e8res dans la constitution d\u2019un nouvel ennemi de l\u2019int\u00e9rieur racis\u00e9, \u00e0 savoir le Musulman. Il est crucial de noter que les composantes centrales de cette modalit\u00e9 du racisme se sont inspir\u00e9es de mani\u00e8re croissante des discours de lib\u00e9ration gay et f\u00e9ministe \u2013 dont on a fort \u00e0 propos lim\u00e9 la port\u00e9e \u00e9mancipatrice \u2013 et ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9es par les n\u00e9olib\u00e9raux et leurs intellectuels dans les pr\u00e9tendus \u00ab\u00a0think tanks\u00a0\u00bb. S\u2019est vue l\u00e9gitim\u00e9e l\u2019affirmation selon laquelle la culture musulmane (m\u00eame si on ne sait pas trop ce que cela veut dire) et la pr\u00e9sence musulmane en g\u00e9n\u00e9ral sont en un sens incompatibles avec les valeurs britanniques modernes de tol\u00e9rance et de diversit\u00e9. Les modes de r\u00e9flexion f\u00e9monationaliste (association du f\u00e9minisme et de l\u2019id\u00e9ologie nationaliste<sup><a id=\"identifier_25_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Voir par exemple S. Farris, \u00ab\u00a0Les fondements politico-\u00e9conomiques du f\u00e9monationalisme\u00a0\u00bb, www.contretemps.eu\/interventions\/fondements-politico-%C3%A9conomiques-f%C3%A9monationalism\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_25_1955\">26<\/a><\/sup>) et homonationaliste (association de la lutte pour les droits des gays et de l\u2019id\u00e9ologie nationaliste<sup><a id=\"identifier_26_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\" Voir par exemple J. Puar, \u00ab\u00a0To Be Gay and Racist is No Anomaly\u00a0\u00bb, The Guardian, 2 juin 2010.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_26_1955\">27<\/a><\/sup>) ont contribu\u00e9 \u00e0 la consolidation d\u2019un nouveau consensus \u2013 \u00e0 m\u00eame de traverser toutes les classes sociales \u2013 sur la race et la diff\u00e9rence,\u00a0 dans lequel le racisme anti-Musulmans donne une justification toute faite aux \u00e9lites pour se d\u00e9tourner du multiculturalisme et se tourner vers un nationalisme assimilationniste. Aussi le multiculturalisme en soi \u2013 qui d\u00e9note la reconnaissance \u00e9tatique de la diversit\u00e9 culturelle et ethnique au sein de l\u2019\u00c9tat-nation \u2013 a-t-il \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de perp\u00e9tuer des sentiments de s\u00e9paration et de division raciale<sup><a id=\"identifier_27_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"D. Goodhart, The British Dream, Londres, Atlantic Books, 2013.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_27_1955\">28<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>La conjoncture politique a encore empir\u00e9 depuis 2007 et l\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00e9conomie britannique dans une spirale d\u00e9flationniste avec la crise \u00e9conomique mondiale. Aujourd\u2019hui, ce que l\u2019antiracisme a permis de gagner est s\u00e9rieusement menac\u00e9\u00a0: les peurs li\u00e9es aux Musulmans et \u00e0 l\u2019immigration d\u2019Europe de l\u2019Est et d\u2019ailleurs risquent de rentrer en r\u00e9sonance avec la politique men\u00e9e par la coalition lib\u00e9rale-conservatrice au pouvoir de r\u00e9ductions de d\u00e9penses publiques d\u2019une ampleur in\u00e9dite en Grande-Bretagne depuis la formation de l\u2019\u00c9tat-providence moderne. Certains critiques ont fort justement attir\u00e9 l\u2019attention sur le fait que les discours port\u00e9s par l\u2019ensemble des grands partis politiques, qui demandent \u00ab\u00a0au peuple\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0se serrer la ceinture\u00a0\u00bb, et de \u00ab\u00a0faire des sacrifices dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la Nation\u00a0\u00bb, parce qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0on est tous dans le m\u00eame bateau\u00a0\u00bb, visent \u00e0 faire oublier le fait que la question de \u00ab\u00a0l\u2019aust\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb est fondamentalement une question de classe. Des militants ont aussi alert\u00e9 le monde politique sur le fait que ces coupes budg\u00e9taires et ces changements de politique \u00e9conomique auraient des cons\u00e9quences plus lourdes pour les femmes que pour le reste de la population. Ce qui toutefois est moins pris en consid\u00e9ration est l\u2019impact sp\u00e9cifique que ces coupes budg\u00e9taires vont avoir sur les minorit\u00e9s racis\u00e9es. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment le secteur public et les domaines de la vie sociale qui lui sont li\u00e9s que l\u2019action collective antiraciste des ann\u00e9es 1970 et 1980 avaient ouverts aux minorit\u00e9s racis\u00e9es. Cela avait permis de pr\u00e9venir la catastrophe qui n\u2019aurait pas manqu\u00e9 de se produire sans cela pour celles-ci au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, au moment o\u00f9 la manufacture \u2013 dans laquelle les non-Blancs \u00e9taient extr\u00eamement nombreux \u2013 fut d\u00e9truite par les Conservateurs. La catastrophe menace aujourd\u2019hui \u00e0 nouveau les minorit\u00e9s racis\u00e9es de Grande-Bretagne, alors que le pacte lib\u00e9ral-conservateur cherche \u00e0 aller au bout de la r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale initi\u00e9e par Thatcher.<\/p>\n<p>Dans toute analyse de conjoncture, il faut se donner pour t\u00e2che d\u2019estimer les forces sociales qui s\u2019opposent au consensus dominant, et \u00e9valuer de mani\u00e8re critique leur capacit\u00e9 \u00e0 construire une r\u00e9sistance significative. Ce que l\u2019exercice r\u00e9v\u00e8le ici, c\u2019est que l\u2019opposition politique au n\u00e9olib\u00e9ralisme est aujourd\u2019hui plus fragment\u00e9e et faible que dans les ann\u00e9es 1970 et 1980. Les deux agents principaux de la mobilisation antiraciste de ces ann\u00e9es-l\u00e0 \u2013 l\u2019auto-organisation des Noirs et la r\u00e9sistance ouvri\u00e8re men\u00e9e par les socialistes \u2013 se sont tous les deux s\u00e9v\u00e8rement affaiblis dans les d\u00e9cennies qui ont suivi, rendant la vraisemblance d\u2019une opposition collective efficace plus mince. Le sujet noir s\u2019est fragment\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980, ce qui est en partie la ran\u00e7on du succ\u00e8s des groupes minoritaires racis\u00e9s \u00e0 imposer l\u2019ouverture de la soci\u00e9t\u00e9 britannique. Ces groupes minoritaires racis\u00e9s \u00e9taient form\u00e9s de personnes venues d\u2019Asie du Sud, d\u2019Afrique ou des Cara\u00efbes qui s\u2019\u00e9taient unies autour de l\u2019id\u00e9ologie de la <em>blackness<\/em> politique pour faire faire face \u00e0 un racisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 fond\u00e9 sur la couleur de peau\u00a0; cette union s\u2019est d\u00e9lit\u00e9e lorsque les diff\u00e9rents groupes minoritaires n\u2019ont pas connu la m\u00eame ascension sociale.\u00a0 R\u00e9sultat, les raisons structurelles qui permettaient \u00e0 cette alliance de maintenir soud\u00e9s les non-Blancs pauvres se sont dissip\u00e9es avec les moments politiques de la d\u00e9colonisation et des droits civiques, laissant peu de possibilit\u00e9s aujourd\u2019hui \u00e0 un retour \u00e0 une politique antiraciste de la <em>blackness<\/em>.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, alors que la classe reste un facteur d\u2019in\u00e9galit\u00e9 fondamental, le sujet ouvrier qui avait \u00e9merg\u00e9 bri\u00e8vement \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 a lui aussi \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9fait. Au-del\u00e0,\u00a0l\u2019id\u00e9e du socialisme comme projet politique \u00e9mancipateur a beaucoup perdu de son attrait avec l\u2019\u00e9croulement des r\u00e9gimes socialistes tardifs en Europe de l\u2019Est \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 \u00e0 tel point qu\u2019aujourd\u2019hui peu y adh\u00e8rent dans la classe ouvri\u00e8re. Et le parti traditionnel de la classe ouvri\u00e8re \u2013 le Parti travailliste \u2013 conscient de ces changements gr\u00e2ce aux faiseurs d\u2019opinion de <em>Marxism Today<\/em> a abandonn\u00e9 depuis bien longtemps son engagement dans la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 socialiste d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p>Dans cet interr\u00e8gne, d\u2019autres courants intellectuels ont tent\u00e9 de combler le vide dans le Parti travailliste, dont notamment la tendance \u00ab\u00a0<em>Blue Labour<\/em>\u00a0\u00bb, qui a inspir\u00e9 le slogan \u00ab\u00a0<em>One Nation Labour<\/em>\u00a0\u00bb propos\u00e9 par Ed Miliband. Les fondateurs intellectuels de \u00ab\u00a0<em>Blue Labour<\/em>\u00a0\u00bb, dont Maurice Glasman, ont parl\u00e9 des \u00ab\u00a0paradoxes de la tradition du mouvement travailliste\u00a0\u00bb, arguant que celui-ci devait d\u00e9sormais \u00ab\u00a0prendre de front\u00a0 la crise de sa philosophie politique et retrouver sa raison d\u2019\u00eatre historique\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0reconstruisant un rapport stable et durable avec le peuple<sup><a id=\"identifier_28_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"M. Glasman, J. Rutherford, M. Stears et S. White (dir.), The Labour Tradition and the Politics of Paradox. Soundings.org.uk, 9-11, 2011.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_28_1955\">29<\/a><\/sup> \u00bb . Ils sugg\u00e8rent que le Parti travailliste regagnera les \u00e9lecteurs de la classe ouvri\u00e8re en mettant en \u00e9vidence ses racines socialement conservatives desquelles d\u00e9coule son int\u00e9r\u00eat pour \u00ab\u00a0la famille, la foi et le drapeau<sup><a id=\"identifier_29_1955\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"D. Sandbrook, \u00ab\u00a0Family, Faith and Flag\u00a0\u00bb, New Statesman. 7 avril 2011.\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#footnote_29_1955\">30<\/a><\/sup>\u00bb. Pourtant, un message conservateur comme celui-ci a de fortes chances de ne trouver une r\u00e9sonnance que chez certaines cat\u00e9gories de travailleurs, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui sont pr\u00e9occup\u00e9s entre autres par les questions de race, d\u2019immigration et d\u2019Europe. Ayant une conception \u00e9triqu\u00e9e de la classe ouvri\u00e8re, cette tendance est incapable de voir comment un tel message sera appr\u00e9hend\u00e9 par la classe ouvri\u00e8re r\u00e9elle, qui aujourd\u2019hui en Angleterre est de plus en plus caract\u00e9ris\u00e9e par la diversit\u00e9 ethnique. Ce que ces intellectuels du Parti travailliste ont aussi \u00e9chou\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre, c\u2019est le pouvoir structurant du racisme dans toute la soci\u00e9t\u00e9 anglaise, et dans la classe ouvri\u00e8re en son sein, et la mesure dans laquelle les repr\u00e9sentations du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb sont profond\u00e9ment racialis\u00e9es. Tout projet politique progressiste qui cherche \u00e0 invoquer la notion de peuple aujourd\u2019hui doit prendre acte de cette histoire contradictoire et complexe du racisme, et activement pr\u00e9parer des mani\u00e8res de d\u00e9passer ses effets structurants dans la conjoncture actuelle.<\/p>\n<p>J\u2019esp\u00e8re que<em> Racism, Class and the Racialized Outsiders <\/em>contribuera \u00e0 sa mesure \u00e0 mettre \u00e0 mal ces r\u00e9cits de la nation qui sont h\u00e9g\u00e9moniques jusque dans la gauche d\u00e9mocratique socialiste\u00a0et font de l\u2019Angleterre une soci\u00e9t\u00e9 qui aurait \u00e9t\u00e9 ethniquement et racialement homog\u00e8ne jusqu\u2019en 1948. L\u2019expos\u00e9 des contributions centrales d\u2019individus venus de groupes ethniques divers \u00e0 la formation de la classe ouvri\u00e8re et de l\u2019Angleterre moderne depuis son commencement \u00e0 la fin du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle encouragera, je l\u2019esp\u00e8re, les Anglais \u00e0 la peau noire, fonc\u00e9e ou blanche d\u2019aujourd\u2019hui non seulement \u00e0 se souvenir de cette histoire complexe et contradictoire, mais aussi \u00e0 revendiquer une conception \u00e9tendue, plus d\u00e9mocratique, de la communaut\u00e9, une conception qui nous permette d\u2019enfin d\u00e9passer les r\u00e9cits de la \u00ab\u00a0race insulaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Traduit de l\u2019anglais par Cl\u00e9mence Garrot. Originellement paru dans la revue en ligne <a title=\"newleftprojetc.org\" href=\"http:\/\/www.newleftproject.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>newleftproject.org<\/em><\/a>.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<ol class=\"footnotes\">\n<li id=\"footnote_0_1955\" class=\"footnote\">Voir par exemple E. P. Thompson, <em>La Formation de la classe ouvri\u00e8re anglaise,<\/em> Paris, Gallimard-Le Seuil, 1988 (1963); E. Hobsbawm, <em>Worlds of Labour<\/em>, Londres, Weidenfeld and Nicholson, 1984 ; M. Savage et A. Miles, <em>The Re-Making of the British Working Class, 1840-1940, <\/em>Londres, Routledge, 1994 ; P. Joyce, <em>Visions of the People, <\/em>Cambridge, Cambridge University Press, 1991. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_0_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_1_1955\" class=\"footnote\">C. Hall, <em>Civilising Subjects, <\/em>Oxford, Polity Press, 2002. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_1_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_2_1955\" class=\"footnote\">Cit\u00e9 dans D. Thompson, \u00ab\u00a0Ireland and the Irish in English Radicalism Before 1850\u00a0\u00bb <em>in<\/em> J. Epstein and D. Thompson (dir.), <em>The Chartist Experience<\/em>, Londres, Macmillan, 1982, p.\u00a0143-144. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_2_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_3_1955\" class=\"footnote\">J. Saville, <em>1848: the British State and the Chartist Movement<\/em>, Cambridge, Cambridge University Press, 1987, p.\u00a038. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_3_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_4_1955\" class=\"footnote\">E. Hobsbawm, \u00ab\u00a0Trade Union History\u00a0\u00bb, <em>Economic History Review<\/em>, vol. 20, n<sup>o<\/sup> 2, 1967,\u00a0 p.\u00a0358-364. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_4_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_5_1955\" class=\"footnote\">M. Meth, <em>Brothers To All Men?,<\/em> Londres, Runnymede Trust, 1972, p.\u00a05. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_5_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_6_1955\" class=\"footnote\">Cit\u00e9 dans S. Cohen, <em>That\u2019s Funny You Don\u2019t Look Anti-Semitic: an Anti-Racist Analysis of Left Anti-Semitism. <\/em>Londres, Beyond the Pale Collective, 1984. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_6_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_7_1955\" class=\"footnote\">Cit\u00e9 dans S. Cohen, <em>That\u2019s Funny You Don\u2019t Look Anti-Semitic: an Anti-Racist Analysis of Left Anti-Semitism. <\/em>Londres, Beyond the Pale Collective, 1984, p. 20. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_7_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_8_1955\" class=\"footnote\">W. Daniel, <em>Racial Discrimination in England<\/em>, Londres, Penguin Books, 1968. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_8_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_9_1955\" class=\"footnote\">S. Hall, \u00ab\u00a0Race, articulation et soci\u00e9t\u00e9s structur\u00e9es \u00ab \u00e0 dominante\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (1980), in <em>Identit\u00e9s et cultures 2<\/em>, M. Cervulle (dir.), Paris, \u00c9ditions Amsterdam, 2013, p. 175. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_9_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_10_1955\" class=\"footnote\">P. Gilroy, <em>There Ain\u2019t No Black in the Union Jack<\/em>, Londres, Hutchinson, 1987, p. 246. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_10_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_11_1955\" class=\"footnote\">A. Sivanandan, <em>A Different Hunger<\/em>.\u00a0 Londres, Pluto Press, 1982\u00a0; A. Sivanandan, <em>Communities of Resistance<\/em>.\u00a0 Londres, Verso, 1990. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_11_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_12_1955\" class=\"footnote\">A. Sivanandan, <em>A Different Hunger<\/em>.\u00a0 Londres, Pluto Press, 1982\u00a0; A. Sivanandan, <em>Communities of Resistance<\/em>.\u00a0 Londres, Verso, 1990. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_12_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_13_1955\" class=\"footnote\">I McCalman (dir.), <em>The Horrors of Slavery and other writings by Robert Wedderburn<\/em>k, Princeton, Markus Weiner Publishers, 1991. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_13_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_14_1955\" class=\"footnote\">Cit\u00e9 in <em>ibid<\/em>., p. 93. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_14_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_15_1955\" class=\"footnote\">Cit\u00e9 in <em>ibid<\/em>., p. 82. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_15_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_16_1955\" class=\"footnote\">I. Wallerstein,<em> Comprendre le monde. Introduction \u00e0 l\u2019analyse des syst\u00e8mes-monde<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2006 (2004). [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_16_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_17_1955\" class=\"footnote\">R. Ramdin <em>The Making of the Black Working Class in Britain<\/em>. Londres, Gower Publishing Company, 1987. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_17_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_18_1955\" class=\"footnote\">J. Rogaly, <em>Grunwick<\/em>. Londres, Penguin, 1977, p. 178. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_18_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_19_1955\" class=\"footnote\"><em>Ibid.<\/em>, p. 182. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_19_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_20_1955\" class=\"footnote\">D. Widgery, <em>Beating Time<\/em>, Londres, Chatto and Windus, 1986, p. 84. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_20_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_21_1955\" class=\"footnote\">D. Renton, <em>When We Touched The Sky: the Anti-Nazi League, 1977-1981<\/em>, Londres, New Clarion Press, 2006. p. 121. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_21_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_22_1955\" class=\"footnote\">A. Sivanandan, <em>A Different Hunger<\/em>, Londres, Pluto Press, 1982, p. 17. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_22_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_23_1955\" class=\"footnote\">D. Harvey, <em>Spaces of Hope<\/em>, \u00c9dinbourg, Edinburgh University Press, 2000. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_23_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_24_1955\" class=\"footnote\">P. Gilroy, <em>After Empire: Melancholia or Convivial Culture<\/em>, Londres, Routledge, 2004, p. 131. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_24_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_25_1955\" class=\"footnote\">Voir par exemple S. Farris, \u00ab\u00a0Les fondements politico-\u00e9conomiques du f\u00e9monationalisme\u00a0\u00bb,<a title=\"Les fondements politico-\u00e9conomiques du f\u00e9monationalisme\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/interventions\/fondements-politico-%C3%A9conomiques-f%C3%A9monationalisme\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> www.contretemps.eu\/interventions\/fondements-politico-%C3%A9conomiques-f%C3%A9monationalism<\/a> [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_25_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_26_1955\" class=\"footnote\">Voir par exemple J. Puar, \u00ab\u00a0<a title=\"To be gay and racist is no anomaly\" href=\"http:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2010\/jun\/02\/gay-lesbian-islamophobia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">To Be Gay and Racist is No Anomaly<\/a>\u00a0\u00bb, The Guardian, 2 juin 2010. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_26_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_27_1955\" class=\"footnote\">D. Goodhart,<em> The British Dream<\/em>, Londres, Atlantic Books, 2013. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_27_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_28_1955\" class=\"footnote\">M. Glasman, J. Rutherford, M. Stears et S. White (dir.), <em>The Labour Tradition and the Politics of Paradox<\/em>. Soundings.org.uk, 9-11, 2011. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_28_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<li id=\"footnote_29_1955\" class=\"footnote\">D. Sandbrook, \u00ab\u00a0Family, Faith and Flag\u00a0\u00bb,<em> New Statesman<\/em>. 7 avril 2011. [<a class=\"footnote-link footnote-back-link\" href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/#identifier_29_1955\">\u21a9<\/a>]<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<div class=\"author-bio\">Satnam Virdee<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/revueperiode.net\/politique-des-parias-sur-la-racialisation-de-la-classe-ouvriere-anglaise\/\">Source<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Par Satnam Virdee Depuis l\u2019\u00e9tude magistrale d\u2019E.P. Thompson sur la formation de la classe ouvri\u00e8re anglaise, on ne peut plus faire une histoire marxiste du prol\u00e9tariat sans comprendre les \u00e9tapes qui l\u2019ont men\u00e9 \u00e0 sa propre formation culturelle, politique, communautaire. La racialisation de la classe ouvri\u00e8re est longtemps rest\u00e9e l\u2019un des points aveugles d\u2019une telle &#8230; <a title=\"Politique des parias. Sur la racialisation de la classe ouvri\u00e8re anglaise\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3631\" aria-label=\"En savoir plus sur Politique des parias. Sur la racialisation de la classe ouvri\u00e8re anglaise\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2760,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,36,4,28],"tags":[321,322,320],"class_list":["post-3631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-emploi","category-europe","category-islamophobie","category-racismes","tag-blanchiment","tag-classe-ouvriere","tag-satnam-virdee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3631"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3633,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3631\/revisions\/3633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}