Par Houria Bouteldja<\/span><\/p>\n Puisqu\u2019il sera question ici d\u2019une affaire judiciaire en cours, je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que je ne m\u2019int\u00e9resse pas ici au fond de l\u2019affaire mais \u00e0 ses effets politiques. <\/span><\/p>\n En France, depuis les ann\u00e9es 2000, nous assistons \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouvelles dynamiques\u00a0 <\/span>f\u00e9ministes qui entendent remettre en cause le f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique, qui comme vous vous en doutez est blanc. \u00ab\u00a0Blanc\u00a0\u00bb au sens o\u00f9 il d\u00e9fend principalement les int\u00e9r\u00eats des femmes blanches.<\/span><\/p>\n Suite \u00e0 l\u2019affaire du voile, on a vu appara\u00eetre un f\u00e9minisme islamique qui combattait l\u2019id\u00e9e d\u2019une suppos\u00e9e incompatibilit\u00e9 entre Islam et f\u00e9minisme. Plus tard, avec l\u2019apparition du mouvement d\u00e9colonial et de l\u2019antiracisme politique, il y a eu le f\u00e9minisme intersectionnel. Toute une galaxie de f\u00e9ministes non blanches s\u2019en r\u00e9clament dont le f\u00e9minisme islamique et l\u2019afro-f\u00e9minisme.\u00a0 <\/span>Je pr\u00e9cise que ces mouvements qui sont plut\u00f4t tr\u00e8s dynamiques ne repr\u00e9sentent qu\u2019une partie minoritaire des femmes issues de l\u2019immigration post-coloniale car dans les faits, plus les femmes sont \u00e9cras\u00e9es par leur condition moins elles militent. Cela vaut aussi pour le militantisme d\u00e9colonial dont je me r\u00e9clame. Nous ne sommes qu\u2019une minorit\u00e9 agissante.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Quelles r\u00e9actions apr\u00e8s l\u2019incarc\u00e9ration de Tariq Ramadan ?<\/p><\/blockquote>\n Je voudrais ici analyser de pr\u00e8s les r\u00e9actions de ces diff\u00e9rents secteurs du f\u00e9minisme face \u00e0 l\u2019incarc\u00e9ration de Tariq Ramadan pour les mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du politique et de leurs ambitions affich\u00e9es. Pr\u00e9cisons que les f\u00e9minismes non blancs se situent entre deux p\u00f4les\u00a0: le f\u00e9minisme blanc, lui-m\u00eame partie prenante de ce que Sadri Khiari a th\u00e9oris\u00e9 comme \u00e9tant le \u00ab\u00a0champ politique blanc\u00a0\u00bb et le p\u00f4le d\u00e9colonial qui repr\u00e9sente la puissance indig\u00e8ne en formation et qui assume la rupture politique, th\u00e9orique et organisationnelle avec le premier. L\u2019hypoth\u00e8se que je vais tenter de d\u00e9fendre ici est que la plupart des f\u00e9minismes non blancs peinent \u00e0 remplir leur promesse d\u2019articuler r\u00e9ellement l\u2019oppression de genre et l\u2019oppression de race, \u00e0 savoir d\u00e9finir une ligne strat\u00e9gique r\u00e9ellement \u00e9mancipatrices pour les femmes indig\u00e8nes mais irr\u00e9cup\u00e9rable par le pouvoir.<\/span><\/p>\n Tariq Ramadan est un militant, intellectuel musulman mondialement connu et tr\u00e8s actif en France depuis vingt ans. Il est connu pour \u00eatre un penseur de la r\u00e9forme en Islam, il promeut l\u2019id\u00e9e d\u2019une adaptation de l\u2019Islam \u00e0 la modernit\u00e9 tout en restant fid\u00e8le au texte coranique et \u00e0 la tradition proph\u00e9tique. Je m\u2019empresse de dire que pour notre part, nous sommes plut\u00f4t sceptiques quant \u00e0 cette voie car le projet d\u00e9colonial rejette le paradigme de la modernit\u00e9 mais il faut lui reconna\u00eetre le fait qu\u2019il a r\u00e9ussi, alors que le mod\u00e8le int\u00e9grationniste fran\u00e7ais \u00e9tait en crise, \u00e0 promouvoir l\u2019id\u00e9e d\u2019un Islam citoyen dont les adeptes n\u2019avaient pas \u00e0 choisir entre leur identit\u00e9 islamique et leur citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise, ce qui allait \u00e0 l\u2019encontre du projet purement assimilationniste, \u00e0 savoir devenir compl\u00e8tement blanc.<\/span><\/p>\n Au mois d\u2019octobre dernier, il est accus\u00e9 de viol par deux femmes, puis par une troisi\u00e8me. Il est depuis f\u00e9vrier 2018 en d\u00e9tention provisoire. <\/span><\/p>\n Cette affaire a d\u00e9clench\u00e9 une grande \u00e9motion d\u2019abord du fait de la notori\u00e9t\u00e9 de l\u2019intellectuel mais aussi parce que ces viols pr\u00e9sum\u00e9s remettaient en cause sa probit\u00e9 religieuse aux yeux de la communaut\u00e9 musulmane. Enfin, parce qu\u2019au moment o\u00f9 la campagne Me Too \u00e9tait \u00e0 son apog\u00e9e des personnalit\u00e9s politiques et m\u00e9diatiques de premier plan accus\u00e9es d\u2019agressions sexuelles n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9t\u00e9es par la justice. Ces hommes de pouvoir sont toujours en libert\u00e9 ou en attente de leur proc\u00e8s alors qu\u2019ils sont accus\u00e9s de faits similaires \u00e0 Tariq Ramadan. Certains ont m\u00eame le soutien du pouvoir alors que le proc\u00e8s m\u00e9diatique de Tariq Ramadan a eu lieu avant m\u00eame le proc\u00e8s judiciaire ce qui \u00e9quivaut \u00e0 une condamnation de fait. Qu\u2019en est-il des r\u00e9actions f\u00e9ministes\u00a0?<\/span><\/p>\n Premi\u00e8rement, les f\u00e9ministes blanches: Je ne vais pas faire ici la cartographie des f\u00e9minismes blancs et des multiples sensibilit\u00e9s qui le composent. Je me contenterai de citer Simone de Beauvoir qui d\u00e9clare dans \u00ab Le deuxi\u00e8me Sexe\u00a0\u00bb\u00a0\u00e0 propos des femmes blanches :\u00a0\u00a0<\/span>\u00ab Bourgeoises, elles sont solidaires des bourgeois et non des femmes prol\u00e9taires ; blanches des hommes blancs et non des femmes noires \u00bb[1]<\/span>. <\/span><\/p>\n Cette citation est extraordinaire \u00e0 plus d\u2019un titre. D\u2019abord, parce qu\u2019elle montre l\u2019extr\u00eame lucidit\u00e9 de Simone de Beauvoir \u00e0 qui il faut vraiment rendre hommage ici et ensuite parce qu\u2019elle est d\u2019une surprenante actualit\u00e9.\u00a0 <\/span>En effet, la campagne \u00ab\u00a0Balance ton porc\u00a0\u00bb en France, alors que des milliers de femmes font entendre leur voix pour d\u00e9noncer le caract\u00e8re massif des violences sexuelles qu\u2019elles subissent, une tribune publi\u00e9e par Le Monde et sign\u00e9e par des femmes c\u00e9l\u00e8bres et bourgeoises, parmi lesquelles l\u2019actrice Catherine Deneuve, d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0se faire importuner\u00a0\u00bb par les hommes. Ce faisant, elles se positionnent en d\u00e9fense des hommes de leur milieu mis en cause par \u00ab\u00a0Balance ton porc\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n Qu\u2019en est-il du f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique \u00e0 pr\u00e9tention universelle qui veut d\u00e9fendre toutes les femmes\u00a0? Celui-ci a largement soutenu les campagnes \u00ab\u00a0Me too\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Balance ton porc\u00a0\u00bb. Evidemment. Il a clairement d\u00e9nonc\u00e9 les hommes de pouvoir dont l\u2019impunit\u00e9 est flagrante. Jusqu\u2019ici tout va bien. Mais comment le f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique a-t-il r\u00e9agi lorsque Tariq Ramadan a \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9 sachant que les autres hommes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9t\u00e9s\u00a0? Soyons honn\u00eates et reconnaissons qu\u2019elles n\u2019ont pas charg\u00e9 la barque et qu\u2019elles ont m\u00eame tacitement refus\u00e9 d\u2019\u00eatre instrumentalis\u00e9es \u00e0 des fins racistes, ce dont il faut se r\u00e9jouir. J\u2019ai le sentiment qu\u2019elles ont quand m\u00eame compris, s\u00fbrement gr\u00e2ce aux\u00a0 <\/span>progr\u00e8s du mouvement d\u00e9colonial et du f\u00e9minisme non blanc, qu\u2019elles ne pouvaient plus jouer avec le feu. Il n\u2019en reste pas moins que la plupart n\u2019ont pas d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019incarc\u00e9ration abusive de Tariq Ramadan ou \u00e0 tout le moins fait campagne pour que les autres soient trait\u00e9s comme lui ce qui au final revient \u00e0 une complicit\u00e9 tacite avec le racisme d\u2019Etat. La seule exception que je connaisse est l\u2019appel intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tariq Ramadan, pour une justice impartiale et \u00e9galitaire\u00a0\u00bb<\/a><\/span>. Parmi les signataires f\u00e9ministes nous pouvons trouver Joan Scott et Christine Delphy. <\/span><\/p>\n Deuxi\u00e8mement,\u00a0les f\u00e9ministes non blanches (islamiques et\/ou intersectionnelles). Les r\u00e9actions ont \u00e9t\u00e9 de deux types\u00a0: le silence ou l\u2019affirmation d\u2019un soutien ind\u00e9fectible aux plaignantes. Pr\u00e9cisons que toutes ces f\u00e9ministes se revendiquent de l\u2019intersectionalit\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019elles refusent l\u2019instrumentalisation raciste du sexisme et, inversement, l\u2019instrumentalisation sexiste du racisme. En d\u2019autres mots, elles cherchent une voie qui les lib\u00e8re \u00e0 la fois du racisme d\u2019Etat mais aussi du sexisme de leur communaut\u00e9. <\/span><\/p>\n \u00ab Les f\u00e9ministes musulmanes passent leur temps \u00e0 devoir prouver que l\u2019Islam n\u2019est pas incompatible avec le f\u00e9minisme \u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n Les premi\u00e8res, celles qui sont rest\u00e9es silencieuses sont celles qui n\u2019ont pas souhait\u00e9 crier avec les loups du fait de l\u2019instrumentalisation raciste de l\u2019affaire mais qui sont rest\u00e9es emprisonn\u00e9es dans leur identit\u00e9 f\u00e9ministe. Comment d\u00e9fendre la pr\u00e9somption d\u2019innocence de l\u2019islamologue et rester cr\u00e9dible en tant que f\u00e9ministe surtout quand on est femme indig\u00e8ne, suspecte de \u00ab\u00a0communautarisme\u00a0\u00bb\u00a0? Comment d\u00e9fendre les plaignantes lorsque la meute est l\u00e2ch\u00e9e contre un homme indig\u00e8ne\u00a0? Le silence devenait alors la seule \u00e9chappatoire. Ne rien dire pour ne pas perdre la confiance des indig\u00e8nes d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et celle des f\u00e9ministes de l\u2019autre et je dirais plus largement de tous les milieux qui comptent (l\u2019universit\u00e9, la recherche, la gauche, les m\u00e9dias). L\u2019exercice est d\u2019autant plus redoutable que les f\u00e9ministes musulmanes, par exemple, passent leur temps \u00e0 devoir prouver que l\u2019Islam n\u2019est pas incompatible avec le f\u00e9minisme. Si elles devaient prendre position pour le respect de la pr\u00e9somption d\u2019innocence de Tariq Ramadan, elles mettraient en p\u00e9ril toute une strat\u00e9gie de r\u00e9habilitation vis-\u00e0-vis des progressistes blancs. Mais en prenant position pour les femmes, elles fragilisaient toute une rh\u00e9torique f\u00e9ministe visant \u00e0 convaincre les masses musulmanes que le f\u00e9minisme n\u2019est pas un produit de l\u2019Occident mais au contraire inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019islam. Des strat\u00e9gies qui peinent \u00e0 convaincre\u2026L\u2019association Lallab en a encore fait les frais r\u00e9cemment. Ses militantes regrettent en effet ne pas avoir \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9es \u00ab\u00a0au sujet des autres affaires de violences sexuelles apparues au d\u00e9but du mouvement \u00ab\u00a0Balance ton porc \u00bb. \u00ab\u00a0Comme si nous \u00e9tions des musulmanes avant d\u2019\u00eatre des femmes\u00a0\u00bb rapporte le site Mediapart. Quant \u00e0 Ismahane Chouder, musulmane et f\u00e9ministe revendiqu\u00e9e, elle rapporte une exp\u00e9rience similaire que je restitue de m\u00e9moire\u00a0: \u00ab\u00a0Malgr\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es de militance f\u00e9ministe, les m\u00e9dias ne m\u2019ont jamais consid\u00e9r\u00e9e comme telle \u00e0 cause de mon voile et voil\u00e0 que l\u2019affaire Ramadan m\u2019a comme par magie promue \u00ab\u00a0grande f\u00e9ministe\u00a0\u00bb pour des raisons peu avouables. La seule chose qu\u2019ils cherchaient c\u2019est de m\u2019entendre pi\u00e9tiner la pr\u00e9somption d\u2019innocence de Tariq Ramadan\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 pour celles qui ont gard\u00e9 le silence.<\/span><\/p>\n Les secondes, partant du principe qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale donne toujours raison aux hommes,\u00a0 <\/span>ont apport\u00e9 un soutien sans faille aux plaignantes et certaines sont m\u00eame all\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9clamer l\u2019inversement de la charge de la preuve<\/a><\/span> et de prendre le parti de \u00ab\u00a0croire la parole des femmes\u00a0\u00bb ce qui est une revendication de certains courants du f\u00e9minisme blanc. Ce qu\u2019on peut constater ici, c\u2019est que le f\u00e9minisme prend le pas sur l\u2019antiracisme ce qui va de fait \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019ambition intersectionnelle. <\/span><\/p>\n En face du p\u00f4le blanc et du p\u00f4le f\u00e9ministe non blanc, il y a le p\u00f4le d\u00e9colonial dont je me r\u00e9clame. Notre position a \u00e9t\u00e9 la suivante\u00a0: puisque la justice est raciste et sexiste, il s\u2019agit d\u2019abord de d\u00e9passionner l\u2019affaire et de l\u2019appr\u00e9hender de mani\u00e8re dialectique. On sait que les plaintes pour viol sont \u00e0 80 % fond\u00e9es, que la majorit\u00e9 \u00e9crasante des femmes ne mentent pas lorsqu\u2019elles portent plainte. La statistique est incontestable. Mais on sait \u00e9galement que l\u2019impunit\u00e9 en mati\u00e8re de viol b\u00e9n\u00e9fice essentiellement aux hommes de pouvoir[2]<\/span> et qu\u2019au contraire, la justice n\u2019a aucune cl\u00e9mence vis \u00e0 vis des hommes des classes d\u00e9favoris\u00e9es surtout lorsqu\u2019ils sont Noirs ou Arabes. On sait aussi que le racisme et la prison produisent des masculinit\u00e9s ultra toxiques et que ces masculinit\u00e9s qu\u2019on peut aussi appeler \u00ab\u00a0masculinit\u00e9s non h\u00e9g\u00e9moniques\u00a0\u00bb sont nocives tant pour les hommes eux-m\u00eames que pour les femmes de leur entourage car elles g\u00e9n\u00e8rent toutes sortes de pathologies mais aussi de la violence qui se retourne le plus souvent contre les femmes et les enfants au sein de la famille.<\/span><\/p>\n \u00ab C\u2019est bien du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019int\u00e9r\u00eat des femmes indig\u00e8nes que je me situe. Mais certes, je ne parle pas leur langue. J\u2019invente la mienne \u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n Relisons Rita Segato<\/a><\/span> qui nous explique que le capitalisme pr\u00e9dateur met en place un champ de bataille dans le corps des femmes. Selon elle, dans la pr\u00e9carit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, la position de l\u2019homme est fragile : \u00ab\u00a0Il ne peut pas pourvoir, il ne peut pas avoir, il ne peut pas \u00eatre\u00a0\u00bb. Mais en m\u00eame temps il doit prouver qu\u2019il est un homme. Les hommes sont ainsi soumis \u00e0 un \u00ab\u00a0mandat de masculinit\u00e9\u00a0\u00bb qui les oblige, pour \u00eatre, \u00e0 faire preuve de force et de pouvoir : physique, intellectuel, \u00e9conomique, moral, militaire, militaire, etc. Ainsi, le mandat de la masculinit\u00e9 chez les hommes indig\u00e8nes, qui vivent dans la pr\u00e9carit\u00e9, souvent se traduit par un mandat de violence et c\u2019est effectivement ce que les femmes indig\u00e8nes constatent dans leur quotidien. <\/span><\/p>\n Je profite de ce moment pour revenir sur un passage de mon livre qui a fait pol\u00e9mique. J\u2019y relatais l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une femme noire, victime d\u2019un viol par un homme noir aux Etats-Unis et qui expliquait qu\u2019elle ne porterait pas plainte car elle ne supportait pas qu\u2019un homme noir soit jet\u00e9 en prison. Mes d\u00e9tracteurs ont fait passer un propos descriptif en propos prescriptif ce qui, by the way, en dit long sur leur insondable m\u00e9diocrit\u00e9 (sauf s\u2019il ne s\u2019agit l\u00e0 que de l\u2019expression de leur panique\u00a0?) et sur celle d\u2019un certain lectorat qui boit leur parole<\/a><\/span>. On voit bien avec cet exemple, qu\u2019on peut \u00e9tendre \u00e0 une fraction non n\u00e9gligeable des femmes non blanches, que les postures moralisantes ou principielles qui consistent \u00e0 dire le Bien et le Mal n\u2019y changeront rien. De deux choses l\u2019une\u00a0: agissons sur l\u2019oppression sp\u00e9cifique des hommes indig\u00e8nes et nous agirons sur les m\u00e9canismes qui bloquent la puissance d\u2019agir des femmes, accentuons l\u2019oppression des hommes et nous prolongerons d\u2019autant celle des femmes. Contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9tend un certain f\u00e9minisme (blanc ou indig\u00e8ne), c\u2019est bien du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019int\u00e9r\u00eat des femmes indig\u00e8nes que je me situe. Mais certes, je ne parle pas leur langue. J\u2019invente la mienne.\u00a0<\/span><\/p>\n C\u2019est pourquoi lorsque les plaintes contre Tariq Ramadan ont \u00e9t\u00e9 rendues publiques puis lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9, je me suis exprim\u00e9e trois fois\u00a0sur ma page Facebook :<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/safe_image.php_.jpg\")
<\/a>