{"id":3770,"date":"2018-08-05T01:07:14","date_gmt":"2018-08-05T00:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3770"},"modified":"2018-06-03T23:16:43","modified_gmt":"2018-06-03T22:16:43","slug":"chronologie-de-la-revolte-des-indiens-damerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3770","title":{"rendered":"Chronologie de la r\u00e9volte des Indiens d\u2019Am\u00e9rique"},"content":{"rendered":"
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Les Indiens d\u2019Am\u00e9rique (nord, sud et centre) ont subi un v\u00e9ritable g\u00e9nocide mais ils ne se sont pas laiss\u00e9s faire… Ils ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, viol\u00e9s, br\u00fbl\u00e9s, tortur\u00e9s, exploit\u00e9s, massacr\u00e9s par \u00ab\u00a0les plus grandes civilisations\u00a0\u00bb occidentales\u00a0: espagnols, portugais, hollandais, anglais, fran\u00e7ais, am\u00e9ricains pour permettre le lancement du monde capitaliste qui est n\u00e9 dans un grand bain de sang… Les Occidentaux n\u2019ont pas seulement d\u00e9truit hommes, femmes et enfants mais des centaines de civilisations diff\u00e9rentes, une destruction de richesses humaines inestimables\u00a0! \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span> \"\"<\/span>Tous ces peuples divers qui repr\u00e9sentaient de multiples civilisations ont \u00e9t\u00e9 ray\u00e9s de la carte. La pr\u00e9tendue civilisation sup\u00e9rieure occidentale s\u2019est livr\u00e9e \u00e0 un massacre de nombreux peuples et nombreuses civilisations. \"\"Tortur\u00e9s par les colons espagnols<\/span><\/p>\n

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A Wounded Knee, 200 indiens Lakotas ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s le 29 d\u00e9cembre 1890<\/figcaption><\/figure>\n
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Entr\u00e9e d\u2019Almagro \u00e0 Cuzco<\/figcaption><\/figure>\n

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Livr\u00e9s aux chiens…<\/p>\n

Les indiens d\u2019Ha\u00efti livr\u00e9s aux violences des Espagnols<\/p>\n

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Contraints au travail forc\u00e9<\/p>\n

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Le 25 juin 1876, le 7e de Cavalerie du g\u00e9n\u00e9ral George Armstrong Custer lance ses troupes sur le village des Sioux, des Cheyennes et des Arapahos coalis\u00e9s sur les bords de la rivi\u00e8re Little Big Horn. Les Am\u00e9rindiens repoussent le premier assaut men\u00e9 par le commandant Marcus Reno, puis d\u00e9cident de contre-attaquer. Le d\u00e9tachement de Custer, en inf\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique, est \u00e9cras\u00e9 par les guerriers de Crazy Horse.<\/figcaption><\/figure>\n

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Chronologie de la r\u00e9volte des Indiens d\u2019Am\u00e9rique<\/h3>\n

12 octobre 1492\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9couverte de l\u2019Am\u00e9rique\u00a0\u00bb par Christophe Colomb. Arriv\u00e9e de Christophe Colomb, parti de Palos le 3 ao\u00fbt en compagnie des fr\u00e8res Martin et Vincent Pinz\u00f3n \u00e0 bord des navires La Pinta, de La Ni\u00f1a et de La Santa Mar\u00eda. Le 12 octobre, ils atteignent l\u2019\u00eele de Guanahani (Bahamas), baptis\u00e9e San Salvador. Aux Bahamas, Colomb rencontre les Indiens Arawak. Ils vivent dans des communaut\u00e9s villageoises et pratiquent la culture du ma\u00efs, de l\u2019igname et du manioc. Ils savent filer et tisser mais ne connaissent pas le cheval et n\u2019utilisent pas d\u2019animaux pour le labour. Ils ignorent l\u2019acier, mais portent de petits bijoux en or aux oreilles.<\/p>\n

28 octobre 1492\u00a0: l\u2019exp\u00e9dition de Colomb atteint Cuba dans les grandes Antilles.<\/p>\n

6 d\u00e9cembre 1492\u00a0: Colomb et les fr\u00e8res Pinz\u00f3n d\u00e9couvrent Ha\u00efti qu\u2019ils appellent Espanola. Ils laissent une garnison de 39 hommes au fort de Navidad construit le 25 d\u00e9cembre avec les d\u00e9bris de la Santa Maria \u00e9chou\u00e9e, avec pour mission de d\u00e9couvrir et d\u2019entreposer l\u2019or.<\/p>\n

25 septembre 1493\u00a0: d\u00e9but du deuxi\u00e8me voyage de Christophe Colomb (fin en 1496). Il repart de Cadix avec 17 navires et entre 1 200 et 1 600 hommes, et d\u00e9couvre les Petites Antilles (12 novembre) dont la Dominique et la Guadeloupe et Porto Rico. Puis il regagne Hispaniola d\u00e9but d\u00e9cembre o\u00f9 il trouve le fort de Navidad d\u00e9truit suite \u00e0 une r\u00e9volte des indig\u00e8nes face aux exactions des colons. Colomb d\u00e9cide de fonder une nouvelle ville, Isabela, sur un plan en damier (7 d\u00e9cembre).<\/p>\n

Janvier-mars 1494\u00a0: Christophe Colomb explore Ha\u00efti et fonde \u00e0 Hispaniola, La Isabela, premi\u00e8re colonie espagnole du Nouveau Monde. Il confie la colonie et la prospection de l\u2019or \u00e0 Alonzo de Hojeda puis part pour Juana (Cuba).<\/p>\n

24 avril-23 ao\u00fbt 1494\u00a0: Colomb explore la Jama\u00efque (d\u00e9couverte le 4 mai) et la c\u00f4te sud-ouest de Cuba qu\u2019il d\u00e9crit comme une p\u00e9ninsule du continent asiatique. 29 septembre 1494\u00a0: de retour \u00e0 La Isabela Colomb apprend qu\u2019un soul\u00e8vement conduit par le cacique Caonabo vient d\u2019\u00eatre \u00e9cras\u00e9 par Pedro de Margarit. Cinq cent indig\u00e8nes r\u00e9calcitrants sont d\u00e9port\u00e9s comme esclaves vers l\u2019Espagne. Mars 1495\u00a0: A Ha\u00efti, les Espagnols organisent une grande chasse \u00e0 l\u2019esclave et rassemblent 1500 Arawaks (hommes, femmes et enfants), qu\u2019ils parquent dans des enclos sous la surveillance d\u2019hommes et de chiens. Cinq cent d\u2019entre eux sont embarqu\u00e9s vers l\u2019Espagne. Deux cent meurent pendant la travers\u00e9e, et les survivants sont mis en vente d\u00e8s leur arriv\u00e9e. Colomb vend chaque indien pour 5000 maravedis.<\/p>\n

5 ao\u00fbt 1498\u00a0: Colomb parvient dans le delta de l\u2019Or\u00e9noque et comprend vite qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un continent. Il croit que ce sont les Indes. C\u2019est l\u2019Am\u00e9rique\u2026<\/p>\n

30 ao\u00fbt 1498\u00a0: Colomb arrive \u00e0 Hispaniola qu\u2019il trouve au bord de la guerre civile, d\u00e9chir\u00e9e entre les partisans de Bartolomeo Colomb (les \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb) et ceux du juge Roldan (Espagnols de \u00ab\u00a0limpia sangre\u00a0\u00bb) et par les Indiens r\u00e9volt\u00e9s contre la tyrannie de Bartolom\u00e9.<\/p>\n

30 mars 1501, Am\u00e9rique\u00a0: Rodrigo de Bastidas et Juan de la Cosa d\u00e9couvrent l\u2019embouchure de la Magdalena. Ils explorent la c\u00f4te colombienne depuis le golfe de Maracaibo jusqu\u2019au golfe d\u2019Urab\u00e1.<\/p>\n

13 mai 1501\u00a0: le gouvernement portugais envoie une flotte dirig\u00e9e par Gon\u00e7alo Coelho accompagn\u00e9 de l\u2019italien Amerigo Vespucci pour effectuer la reconnaissance des c\u00f4tes du Br\u00e9sil. Ils rapportent en Europe (1502) le bois de brasil (bois de br\u00e9sillet) qui produit une teinture rouge qui sera tr\u00e8s pris\u00e9e et qui donnera son nom au nouveau territoire. Amerigo Vespucci prend conscience que le continent n\u2019est pas l\u2019Asie.<\/p>\n

17 ao\u00fbt 1501\u00a0: Gon\u00e7alo Coelho et Amerigo Vespucci d\u00e9barquent au Rio Grande do Norte, puis longent la c\u00f4te vers le Sud.<\/p>\n

16 septembre 1501\u00a0: instruction des souverains espagnols au gouverneur des Indes occidentales Nicol\u00e1s de Ovando. Ils autorisent l\u2019introduction d\u2019esclaves noirs en Am\u00e9rique<\/p>\n

Avril 1502\u00a0: Nicol\u00e1s de Ovando s\u2019active tant \u00e0 la \u00ab\u00a0colonisation\u00a0\u00bb de Ha\u00efti qu\u2019en 1507 elle ne comptera plus que 60 000 indig\u00e8nes, les autres \u00e9tant morts de maladie, dans les travaux forc\u00e9s ou au cours de la r\u00e9pression des r\u00e9voltes.<\/p>\n

9 mai 1502\u00a0: d\u00e9but du quatri\u00e8me voyage de Christophe Colomb. Parti de Cadix le 9 mai, il double la Martinique (15 juin), longe la c\u00f4te de l\u2019Am\u00e9rique centrale, du Honduras au golfe de Dari\u00e9n. Il pense que le Honduras est l\u2019Indochine. Il parvient difficilement \u00e0 regagner Cuba (1503), puis s\u2019\u00e9choue \u00e0 la Jama\u00efque (1504). Secouru par le gouverneur d\u2019Hispaniola Ovando, Colomb rentre en Espagne le 7 novembre 1504.<\/p>\n

Mars-avril 1503\u00a0: dans sa lettre Mundus Novus, le navigateur Amerigo Vespucci \u00e9met l\u2019hypoth\u00e8se que les terres d\u00e9couvertes par Christophe Colomb ne sont pas les Indes mais un nouveau continent.<\/p>\n

9 juin 1509\u00a0: le fils de Christophe Colomb, Diego Colomb, nomm\u00e9 gouverneur des Indes occidentales quitte Sanl\u00facar pour relever le vice-roi Nicol\u00e1s de Ovando (fin en 1515). Il commence la conqu\u00eate de Cuba (1510).<\/p>\n

Ann\u00e9es 1500\u00a0: L\u2019encomienda est un syst\u00e8me appliqu\u00e9 par les Espagnols dans tout l\u2019empire colonial espagnol lors de la conqu\u00eate du Nouveau Monde \u00e0 des fins \u00e9conomiques et d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. C\u2019\u00e9tait le regroupement sur un territoire de centaines d\u2019indig\u00e8nes que l\u2019on obligeait \u00e0 travailler sans r\u00e9tribution dans des mines et des champs\u00a0: il s\u2019agissait d\u2019un \u00ab\u00a0pseudo-servage\u00a0\u00bb, d\u2019une \u00ab\u00a0forme rajeunie de r\u00e9gime seigneurial\u00a0\u00bb. Ils \u00e9taient \u00ab\u00a0confi\u00e9s\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0encomendados\u00a0\u00bb), c\u2019est-\u00e0-dire plac\u00e9s sous les ordres d\u2019un \u00ab\u00a0Encomendero\u00a0\u00bb, colon espagnol ainsi r\u00e9compens\u00e9 de ses services envers la monarchie espagnole\u00a0; dans la pratique, celui-ci disposait librement des terres des indig\u00e8nes, bien qu\u2019elles appartinssent toujours \u00e0 la Couronne.<\/p>\n

22 janvier et 14 f\u00e9vrier 1510\u00a0: la Couronne de Castille commande \u00e0 la Casa de Contrataci\u00f3n de S\u00e9ville l\u2019envoie de 50, puis de 200 esclaves Noirs africains vers Hispaniola, en Am\u00e9rique. D\u00e9but novembre 1510\u00a0: Mart\u00edn Fern\u00e1ndez de Enciso fonde Santa Mar\u00eda la Antigua del Dari\u00e9n, la premi\u00e8re colonie espagnole sur le continent am\u00e9ricain (Tierra Firme).<\/p>\n

F\u00e9vrier 1511\u00a0: r\u00e9volte des Ta\u00efnos \u00e0 Porto Rico, apr\u00e8s que le cacique Urayo\u00e1n ait ordonn\u00e9 \u00e0 ses hommes de noyer le soldat espagnol Diego Salcedo pour d\u00e9terminer si les Espagnols \u00e9taient immortels (novembre 1510). Juan Ponce de Le\u00f3n r\u00e9prime f\u00e9rocement l\u2019insurrection et fait venir des esclaves Noirs d\u2019Afrique pour travailler dans les mines.<\/p>\n

1513\u00a0: Arriv\u00e9e des premiers esclaves Noirs \u00e0 Cuba, conquise en novembre 1511, devenue colonie espagnole le 15 ao\u00fbt 1512. Conqu\u00eate achev\u00e9e le 28 juin 1514. 20 janvier 1516, Am\u00e9rique\u00a0: Diaz de Sol\u00eds, parti de Jopa le 13 d\u00e9cembre 1515, d\u00e9barque au R\u00edo de la Plata (Mar Dulce) o\u00f9 il est tu\u00e9 par des Indiens anthropophages Charr\u00faa ou Guaran\u00ed.<\/p>\n

1er mai 1518, Am\u00e9rique\u00a0: l\u2019espagnol Juan de Grijalva, neveu de Diego Vel\u00e1zquez de Cu\u00e9llar, gouverneur de Cuba, explore la p\u00e9ninsule du Yucatan. Il suit les c\u00f4tes nord et ouest du golfe du Mexique jusqu\u2019au R\u00edo P\u00e1nuco et d\u00e9couvre l\u2019existence de l\u2019empire azt\u00e8que.<\/p>\n

5 mars 1519\u00a0: Hern\u00e1n Cort\u00e9s d\u00e9barque au Yucat\u00e1n (Mexique). D\u00e9but de la conqu\u00eate de l\u2019Empire azt\u00e8que (fin en 1521). 31 ao\u00fbt 1519 – 23 septembre 1519\u00a0: Cort\u00e9s est victorieux du royaume de Tlaxcala dont il se fait un alli\u00e9 contre les Azt\u00e8ques.<\/p>\n

8 novembre 1519\u00a0: Cort\u00e9s gagne Tenochtitl\u00e1n, la capitale azt\u00e8que o\u00f9 l\u2019empereur Moctezuma II (1466-1520) reconna\u00eet la suzerainet\u00e9 de Charles Quint. Le massacre de Cholula est une attaque r\u00e9alis\u00e9e en 1519 par les forces militaires du conquistador espagnol Hern\u00e1n Cort\u00e9s lors de sa marche vers la ville de Mexico-Tenochtitlan. Il en r\u00e9sulta la mort de 5 000 \u00e0 6 000 Cholult\u00e8ques, des civils d\u00e9sarm\u00e9s pour la plupart, en moins de six heures. Apr\u00e8s cette action militaire, les Cholult\u00e8ques, qui avaient \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019alors de fid\u00e8les tributaires des Mexicas, se soumirent et s\u2019alli\u00e8rent aux conquistadors espagnols.<\/p>\n

2 juin 1520, Tenochtitl\u00e1n\u00a0: Pedro de Alvarado ordonne le massacre de la noblesse azt\u00e8que r\u00e9unie devant le Templo Mayor pour la f\u00eate de Toxcatl. Les Azt\u00e8ques entrent imm\u00e9diatement en r\u00e9bellion et assi\u00e8gent les Espagnols.<\/p>\n

24 juin 1520\u00a0: Cort\u00e9s rentre \u00e0 Tenochtitl\u00e1n.<\/p>\n

26 – 30 juin 1520\u00a0: insurrection azt\u00e8que \u00e0 Tenochtitl\u00e1n. Moctezuma II est touch\u00e9 mortellement par un jet de pierre.<\/p>\n

30 juin-1er juillet 1520\u00a0: Noche Triste, Hern\u00e1n Cort\u00e9s s\u2019enfuit de Tenochtitl\u00e1n.<\/p>\n

7 juillet1520\u00a0: victoire de Cort\u00e9s sur les Azt\u00e8ques \u00e0 la bataille d\u2019Otumba.<\/p>\n

7 septembre 1520\u00a0: Cuitl\u00e1huac succ\u00e8de \u00e0 Moctezuma II comme tlatoani de l\u2019empire azt\u00e8que. Il meurt le 25 novembre de la petite v\u00e9role alors qu\u2019il essayait de rallier les Tlaxcalans sous couvert d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration. Cuauht\u00e9moc, instigateur de la r\u00e9volte contre les Espagnols, lui succ\u00e8de (29 janvier 1521).<\/p>\n

21 – 28 novembre 1520\u00a0: le navigateur portugais Fernand de Magellan reconna\u00eet et force le d\u00e9troit s\u00e9parant la Patagonie de la Terre de Feu qui portera son nom. Le 21 octobre, il double le cap des onze mille vierges, puis traverse prudemment le d\u00e9troit jusqu\u2019au cap D\u00e9sir\u00e9 (28 novembre). Il atteint une mer calme \u00e0 laquelle il donne le nom de Pacifique.<\/p>\n

6 mars 1521\u00a0: Magellan d\u00e9couvre le premier les Mariannes (Islas de Ladrones).<\/p>\n

16-18 mars 1521\u00a0: Magellan d\u00e9barque sur l\u2019\u00eele d\u2019Homonhon aux Philippines.<\/p>\n

7 avril 1521\u00a0: Magellan arrive \u00e0 Cebu. Il convertit au catholicisme le roi de Cebu et de nombreux habitants (14 avril).<\/p>\n

27 avril 1521\u00a0: Magellan est tu\u00e9 avec six autres hommes de la flotte alors qu\u2019il tente de mater le roi de Mactan qui refusait de reconna\u00eetre le roi chr\u00e9tien de Cebu. L\u2019exp\u00e9dition, command\u00e9e par Jo\u00e3o Lopes Carvalho, met la voile pour essayer de rejoindre les Moluques.<\/p>\n

Avril 1521, Mexique\u00a0: le chef tlaxcalan Xicoht\u00e9ncatl entreprend de d\u00e9serter apr\u00e8s la mort de Maxixcatl, emport\u00e9 par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de variole (d\u00e9cembre 1520). Cort\u00e9s le fait ex\u00e9cuter.<\/p>\n

26 mai 1521\u00a0: d\u00e9but du si\u00e8ge de Tenochtitlan par Hern\u00e1n Cort\u00e9s.<\/p>\n

13 ao\u00fbt 1521\u00a0: Hern\u00e1n Cort\u00e9s parvient \u00e0 reprendre Tenochtitlan (Mexico), la capitale azt\u00e8que, apr\u00e8s trois mois de si\u00e8ge, qui ont laiss\u00e9 la ville en ruines. Le Mexique devient la Nouvelle Espagne.<\/p>\n

31 janvier 1522\u00a0: Pedro de Alvarado quitte Coyoac\u00e1n pour mater l\u2019insurrection des Mixt\u00e8ques soulev\u00e9s contre les Espagnols (1520-1523). Il entre \u00e0 Oaxaca le 20 f\u00e9vrier, et le 4 mars il conquiert la capitale mixt\u00e8que Tututepec. Les Mixt\u00e8ques sont d\u2019excellents orf\u00e8vres. Alvarado, en faisant main basse sur leurs bijoux, les fait fondre pour les transformer en lingots.<\/p>\n

15 octobre 1522, Valladolid\u00a0: Hern\u00e1n Cort\u00e9s est nomm\u00e9 par Charles Quint gouverneur g\u00e9n\u00e9ral de la Nouvelle-Espagne. Il administre le Mexique de mani\u00e8re autoritaire.<\/p>\n

1522\u00a0: R\u00e9volte des noirs \u00e0 Ha\u00efti.<\/p>\n

6 d\u00e9cembre 1523\u00a0: Pedro de Alvarado part en exp\u00e9dition au Salvador et au Guatemala o\u00f9 il fonde Santiago de los Caballeros le 25 juillet 1524. Parti \u00e0 la recherche d\u2019or, il commet de nombreux massacres d\u2019indig\u00e8nes.<\/p>\n

1523\u00a0: R\u00e9volte des noirs \u00e0 Saint-Domingue.<\/p>\n

12 octobre 1524\u00a0: Cort\u00e8s monte une exp\u00e9dition punitive au Honduras. Le dernier empereur Azt\u00e8que Cuauht\u00e9moc, soup\u00e7onn\u00e9 de vouloir soulever les Indiens, est pendu par Cort\u00e9s au cours de l\u2019exp\u00e9dition (28 f\u00e9vrier 1525). Cort\u00e9s atteint Nito (San Gil de Buena Vista), puis s\u2019embarque pour Trujillo, qu\u2019il quitte par la mer le 25 avril 1526 pour rejoindre Mexico, en proie aux intrigues et aux conspirations.<\/p>\n

2 f\u00e9vrier 1525\u00a0: l\u2019exp\u00e9dition de Francisco Pizarro, en route vers le P\u00e9rou, d\u00e9barque en Tierra Firme \u00e0 Candelaria, en Colombie actuelle. Pizarro rebrousse chemin apr\u00e8s l\u2019attaque d\u2019une tribu indig\u00e8ne \u00e0 Punta Quemada.<\/p>\n

Juillet-18 octobre 1526\u00a0: \u00e9chec de Lucas V\u00e1zquez de Ayll\u00f3n dans sa tentative de colonisation de la Floride. 1527, P\u00e9rou\u00a0: mort de l\u2019inca Huayna Capac. Guerre civile entre Huascar et son demi-fr\u00e8re Atahualpa.<\/p>\n

Octobre 1528\u00a0: premier autodaf\u00e9 du Nouveau Monde \u00e0 Mexico (ex\u00e9cution par le feu de pr\u00e9tendu h\u00e9r\u00e9tiques par l\u2019Inquisition catholique).<\/p>\n

20 mai 1530\u00a0: Diego de Ord\u00e1s re\u00e7oit de la Couronne d\u2019Espagne les lettres patentes qui l\u2019autorisent \u00e0 conqu\u00e9rir et peupler les provinces entre le r\u00edo Mara\u00f1\u00f3n (Or\u00e9noque) jusqu\u2019au Cabo de la Vela (Guajira). Il explore la c\u00f4te guyanaise et l\u2019Or\u00e9noque (1530-1531). Il meurt d\u2019insolation sur les berges du Rio Negro.<\/p>\n

15 juillet 1530\u00a0: Hern\u00e1n Cort\u00e9s, de retour au Mexique comme marquis de la Vall\u00e9e d\u2019Oaxaca, s\u2019installe \u00e0 Cuernavaca. Il exploite la r\u00e9gion par des plantations (m\u00fbrier, chanvre, lin, canne \u00e0 sucre), l\u2019\u00e9levage (m\u00e9rinos et bovins), et l\u2019exploitation de mines d\u2019or (Tehuantepec) et d\u2019argent (Zacatecas).<\/p>\n

22 janvier 1532, Br\u00e9sil\u00a0: Martin Afonso fonde le premier village de colonisation\u00a0: la Vila de S\u00e3o Vicente (\u00c9tat de S\u00e3o Paulo)1. Le syst\u00e8me du donataire est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n

Avril 1532, P\u00e9rou\u00a0: Atahualpa vainqueur de son demi-fr\u00e8re Huascar \u00e0 la bataille de Quipaipan, pr\u00e8s de Cuzco, devient Inca.<\/p>\n

16 mai 1532\u00a0: Francisco Pizarro quitte Tumbes. Il d\u00e9couvre le port de Paita et assure ses arri\u00e8res. Il re\u00e7oit un messager d\u2019Huascar qui r\u00e9clame du secours aupr\u00e8s de lui.<\/p>\n

24 septembre 1532\u00a0: Pizarro part vers le sud avec 168 hommes.<\/p>\n

15 novembre 1532\u00a0: \u00e0 Cajamarca, Pizarro rencontre l\u2019arm\u00e9e d\u2019Atahualpa, qui compte prendre le pouvoir \u00e0 Cuzco, et entreprend des pourparlers avec son chef. Lorsque Pizarro arrive au P\u00e9rou en 1532, il est per\u00e7u comme un dieu. Il enl\u00e8ve l\u2019empereur Atahualpa et encourage la r\u00e9volte des peuples soumis aux Incas. L\u2019empire se morcelle et l\u2019empereur est finalement ex\u00e9cut\u00e9 par les Espagnols en 1533. Les conquistadors contr\u00f4lent le territoire inca au milieu du XVIe si\u00e8cle, m\u00eame si des r\u00e9sistances ont encore lieu. La formation de l\u2019Empire colonial espagnol s\u2019accompagne de pillages, de maladies nouvelles qui font des ravages, de la famine, de l\u2019asservissement des Am\u00e9rindiens dans les encomiendas et de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de la population.<\/p>\n

La d\u00e9mographie historique estime qu\u2019une majorit\u00e9 d\u2019Am\u00e9rindiens sont morts \u00e0 la suite des maladies infectieuses introduites par les Espagnols, contre lesquelles les Am\u00e9rindiens n\u2019\u00e9taient pas immunis\u00e9s. Au contact des Europ\u00e9ens, les Am\u00e9rindiens ont eu une tr\u00e8s grande baisse d\u00e9mographique caus\u00e9e par les maladies import\u00e9es de l\u2019Europe et les \u00e9pid\u00e9mies dues au choc microbien, car ces maladies comme la coqueluche, la rougeole ou la variole, n\u2019\u00e9taient pas connues des tribus. Le processus a commenc\u00e9 d\u00e8s les ann\u00e9es 1500 et les \u00e9pid\u00e9mies de variole (1525, 1558, 1589), de typhus (1546), de grippe (1558), de dipht\u00e9rie (1614), de rougeole (1618) ou encore de peste bubonique (1617-1619, en Nouvelle-Angleterre) ont d\u00e9cim\u00e9 des millions d\u2019indig\u00e8nes. Par exemple, les Timicuas, en Floride, qui en 1650 \u00e9taient 13 000 r\u00e9partis sur 40 villages, ne furent apr\u00e8s une \u00e9pid\u00e9mie de petite v\u00e9role que 35 en 1728, regroup\u00e9s dans un seul hameau.<\/p>\n

Le nombre de morts indig\u00e8nes de maladies, d\u2019exploitation ou d\u2019assassinat par les forces coloniales est estim\u00e9 \u00e0 90 millions, dont 10 millions pour l\u2019Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n

16 novembre 1532\u00a0: Pizarro r\u00e9ussit \u00e0 s\u2019emparer de la personne de l\u2019Inca qui accepte toutes les conditions impos\u00e9es pour sa lib\u00e9ration (dont 88 m3 d\u2019or de ran\u00e7on, r\u00e9unie en juillet 1533). La ran\u00e7on est partag\u00e9e entre les vainqueurs apr\u00e8s envoi du quinto en Espagne, mais Pizarro pr\u00e9f\u00e8re ex\u00e9cuter l\u2019Inca pour le meurtre de son fr\u00e8re Huascar. Il sera garrott\u00e9 devant les soldats (29 ao\u00fbt 1533).<\/p>\n

26 juillet 1533\u00a0: Atahualpa, le dernier empereur inca captur\u00e9 par tra\u00eetrise par Pizarro, est condamn\u00e9 \u00e0 mort et \u00e9trangl\u00e9. La r\u00e9sistance inca est d\u00e9sorganis\u00e9e. Pizarro partage les Indiens entre ses hommes selon le syst\u00e8me de l\u2019encomienda. Chacun re\u00e7oit 40 000 indig\u00e8nes. Ce syst\u00e8me ruinera le syst\u00e8me \u00e9conomique de l\u2019empire inca. L\u2019introduction de l\u2019\u00e9conomie mon\u00e9taire et de nouvelles formes de tribut (travaux forc\u00e9s dans les mines), ach\u00e8veront de d\u00e9sint\u00e9grer l\u2019\u00e9quilibre du syst\u00e8me. Les Espagnols utilisent l\u2019ancien syst\u00e8me de pouvoir et d\u2019\u00e9changes \u00e0 leur avantage, mais sans que fonctionne le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 dans l\u2019\u00e9change, qui en \u00e9tait le fondement.<\/p>\n

Octobre 1533\u00a0: r\u00e9volte de Rumi\u00f1ahui qui veut prendre le pouvoir depuis Quito avec l\u2019arm\u00e9e d\u2019Atahualpa (12 000 hommes). Belalc\u00e1zar le bat en plaine avec 200 fantassins et 80 cavaliers pendant l\u2019irruption du Cotopaxi, qui terrifie les Indiens. Rumi\u00f1ahui parvient \u00e0 s\u2019enfuir dans la montagne. Captur\u00e9, il meurt des suites de ses tortures le 25 juin 1535.<\/p>\n

15 novembre 1533\u00a0: les Espagnols occupent Cuzco o\u00f9 ils placent Manco Capac II, fr\u00e8re d\u2019Atahualpa, sur le tr\u00f4ne des Inca (fin en 1537). La ville est mise \u00e0 sac.<\/p>\n

20 avril 1534\u00a0: Jacques Cartier, qui s\u2019est mis en t\u00eate de trouver la route du Nord pour atteindre les Indes sans passer par la longue et p\u00e9rilleuse route du Sud, part de Saint-Malo avec deux petits b\u00e2timents, et le soutien du roi Fran\u00e7ois Ier, \u00e0 la recherche du passage. \u00c0 d\u00e9faut, il d\u00e9couvrira le Canada et le Labrador. Il reconna\u00eet partiellement les c\u00f4tes de Terre-Neuve (10 mai), de l\u2019\u00eele du Prince-\u00c9douard et du Nouveau-Brunswick, puis explore le Saint-Laurent (1534 et 1535-1536).<\/p>\n

24 juillet 1534\u00a0: Jacques Cartier arrive \u00e0 Gasp\u00e9, y plante une croix et prend possession du territoire au nom du roi de France. Donnacona, le chef du village am\u00e9rindien de Stadacon\u00e9 (Qu\u00e9bec) proteste contre ce geste.<\/p>\n

3 mai 1535\u00a0: l\u2019exp\u00e9dition de Hern\u00e1n Cort\u00e9s en Basse-Californie atteint La Paz6. Cort\u00e8s d\u00e9couvre la mer qui portera son nom et revendique la Californie pour l\u2019Espagne. Les difficult\u00e9s que rencontre la colonisation (maladies, attaques des Indiens) provoquent le rappel de l\u2019exp\u00e9dition par le vice-roi Antonio de Mendoza en 1540.<\/p>\n

3 juillet 1535\u00a0: d\u00e9part de Cuzco de l\u2019exp\u00e9dition de Diego de Almagro au Chili, avec 570 Espagnols et 15 000 Indiens sous les ordres de Paulus, fr\u00e8re de Manco C\u00e1pac II (fin en 1537). Il perd 150 Espagnols et 10 000 Indiens dans la travers\u00e9e des Andes avant d\u2019atteindre la plaine de Copiapo, puis le Pacifique \u00e0 Coquimbo. Pass\u00e9 le rio Rappel, il se heurte aux Araucans qui s\u2019opposent \u00e0 toute installation permanente des colons.<\/p>\n

22 janvier 1536 ou 3 f\u00e9vrier 1536\u00a0: le conquistador espagnol Pedro de Mendoza fonde la ville de Nuestra Senora del Buenos Aires (Argentine). Il se heurte plus au nord aux Indiens Guaran\u00eds qui entendent conqu\u00e9rir les hauteurs de la Bolivie et du Paraguay actuels. Ce sont de rudes guerriers, ma\u00eetres du lasso, et les pertes qu\u2019ils infligent aux Espagnols sont consid\u00e9rables. Dans leur avanc\u00e9e, les Guaranis ont repouss\u00e9, venant de l\u2019est, les tribus arawaks, et apr\u00e8s avoir conquis un des lambeaux de l\u2019ex-Empire Inca, se heurtent aux Espagnols. Pour mieux leur r\u00e9sister, les tribus indiennes s\u2019unissent sous l\u2019\u00e9gide des Chiriguanos, les plus actifs des Guaranis. Pedro de Mendoza laisse le commandement \u00e0 Juan de Ayolas et se rembarque pour l\u2019Espagne. Il meurt sur le chemin du retour (24 juin 1537).<\/p>\n

Mars 1536\u00a0: arriv\u00e9e de Diego de Almagro dans la vall\u00e9e du Rio Copiapo au Chili. D\u00e9but de la conqu\u00eate des terres constituant le Chili actuel, contre les indiens Araucans, par les espagnols, conduits par Almagro puis Pedro de Valdivia (1541).<\/p>\n

5 avril 1536\u00a0: d\u00e9part de l\u2019exp\u00e9dition de Gonzalo Jim\u00e9nez de Quesada en Colombie pour le compte d\u2019Alonso Fernandez de Lugo. Il part de Santa Marta avec 700 Espagnols et 3000 auxiliaires indig\u00e8nes et remonte difficilement le fleuve Magdalena dans le but d\u2019atteindre le l\u00e9gendaire Eldorado. Il perd de nombreux hommes et pille au passage des tombes indig\u00e8nes. Il parvient dans l\u2019empire des Chibcha o\u00f9 il est bien accueilli. Il trouve Zipaquir\u00e1, la capitale de Bogota, le Zipa des Chibcha, d\u00e9serte. Les temples de la ville sont rev\u00eatus d\u2019or et d\u2019\u00e9meraudes. Les Espagnols torturent les habitants pour conna\u00eetre la provenance de l\u2019or. Ceux-ci les envoient plus au sud, mais ils ne trouvent rien. Sur le chemin du retour \u00e0 Zipaquir\u00e1, Quesada rencontre les exp\u00e9ditions de Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar, venu de Quito et de Nikolaus Federmann, venu de Coro, au Venezuela et travaillant pour les Welser (1538).<\/p>\n

18 avril 1536, P\u00e9rou\u00a0: l\u2019Inca Manco C\u00e1pac II, retenu par les Espagnols \u00e0 Cuzco, est lib\u00e9r\u00e9 sous le pr\u00e9texte d\u2019aller c\u00e9l\u00e9brer l\u2019anniversaire de la mort son p\u00e8re Huayna Capac. R\u00e9fugi\u00e9 dans la montagne andine, il organise la guerre contre les espagnols \u00e0 travers tout le pays. Lima et Cuzco sont assi\u00e9g\u00e9es, mais l\u2019arm\u00e9e indienne, par manque de pr\u00e9paration, doit se replier.<\/p>\n

8 avril 1537\u00a0: Diego de Almagro, de retour du Chili, entre dans Cuzco apr\u00e8s avoir bouscul\u00e9 les troupes de Manco C\u00e1pac II. Il fait incarc\u00e9rer au Sacsayhuam\u00e1n, forteresse de Cuzco, Hernando et Gonzalo Pizarro et se proclame gouverneur, puis marche sur Lima en emmenant Hernando en otage.<\/p>\n

2 juin 1537\u00a0: publication de la lettre Veritas ipsa du pape Paul III qui d\u00e9clare que les Am\u00e9rindiens sont des \u00eatres humains.<\/p>\n

9 juin 1537\u00a0: bulle Sublimis Deus de Paul III qui d\u00e9clare que les Indiens sont capable de recevoir la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

15 ao\u00fbt 1537\u00a0: Juan de Ayolas fonde le poste d\u2019Asuncion au Paraguay. Il tombe sous les coups d\u2019une boleadoras (lasso \u00e0 boules) mani\u00e9e par un indig\u00e8ne.<\/p>\n

Septembre 1538\u00a0: D\u00e9but de la conqu\u00eate des terres constituant la Bolivie actuelle par les conquistadors espagnols.<\/p>\n

Avril 1539\u00a0: nomm\u00e9 lieutenant g\u00e9n\u00e9ral de la Nouvelle Tol\u00e8de (Chili), Pedro de Valdivia entreprend la conqu\u00eate difficile du Chili (1540).<\/p>\n

30 mai 1539\u00a0: l\u2019espagnol Hernando de Soto d\u00e9barque \u00e0 la baie de Tampa en Floride. Il atteint la baie de Mobile (octobre 1540), les Bouches du Mississippi (mai 1541), puis remonte vers l\u2019Arkansas et les franges de l\u2019Oklahoma. Ses soldats sont d\u00e9cim\u00e9s par les fi\u00e8vres et les attaques des Indiens. De Soto rebrousse chemin, puis meurt en 1542 sur les bords du Mississippi. Les rescap\u00e9s, regroup\u00e9s autour du penon de leur chef, d\u00e9cident de marcher vers le Mexique. Ils traversent l\u2019Oklahoma pour se heurter aux contreforts des Rocheuses. Ils regagnent alors le Mississippi et descendent le fleuve apr\u00e8s avoir construit sept grands canots. Attaqu\u00e9s par les Indiens, ils parviennent jusqu\u2019au golfe du Mexique o\u00f9 ils sont pris dans la temp\u00eate. Les rescap\u00e9s, rejet\u00e9s sur la c\u00f4te, marchent \u00e9puis\u00e9s jusqu\u2019au poste de R\u00edo P\u00e1nuco, \u00e0 hauteur de Tampico.<\/p>\n

1539\u00a0: Guerre civile pour le partage du butin entre les conquistadores au P\u00e9rou. Tous les chefs (Diego de Almagro, Francisco Pizarro et ses fr\u00e8res, les fils d\u2019Almagro) trouvent successivement la mort entre 1539 et 1541 en s\u2019entretuant.<\/p>\n

22 avril 1540\u00a0: l\u2019exp\u00e9dition de l\u2019Espagnol Francisco V\u00e1squez de Coronado quitte Culiac\u00e1n. Elle remonte le R\u00edo Grande, explore l\u2019Arizona et le Nouveau-Mexique (fin en 1542).<\/p>\n

7 juillet 1540\u00a0: Francisco V\u00e1squez de Coronado atteint H\u00e1wikuh, en territoire zu\u00f1i. Il envoie des d\u00e9tachements pour prospecter la r\u00e9gion. Certains atteignent le Kansas. L\u2019un d\u2019eux, command\u00e9 par L\u00f3pez de C\u00e1rdenas, d\u00e9couvre le Grand Canyon du Colorado. Coronado repart en avril 1542. \u00c0 son retour au Mexique, il doit mater la r\u00e9bellion des Indiens du Zacatecas, avec l\u2019aide de Pedro de Alvarado, qui meurt tu\u00e9 par les Indiens le 4 juillet 1541.<\/p>\n

4 juillet 1541, r\u00e9bellion des Indiens du Zacatecas au Mexique\u00a0: Pedro de Alvarado, qui meurt \u00e9cras\u00e9 sous son cheval au cours de la r\u00e9pression.<\/p>\n

1541\u00a0: Gonzalo Pizarro part pour une exp\u00e9dition dans l\u2019int\u00e9rieur du continent, \u00e0 la recherche de la cannelle. Ils franchissent les Andes et atteignent le r\u00edo Napo, apr\u00e8s avoir perdu 140 des 220 Espagnols et 3 000 des 4 000 Indiens de l\u2019exp\u00e9dition. N\u2019ayant d\u00e9couvert que des faux canneliers, Pizarro fait br\u00fbler et d\u00e9vorer par ses chiens ses guides indiens.<\/p>\n

24 juin 1542\u00a0: Francisco de Orellana affronte dans la r\u00e9gion de l\u2019Amazone un peuple dirig\u00e9 par des femmes guerri\u00e8res, qu\u2019il nomme Amazones.<\/p>\n

21 avril 1545\u00a0: ouverture, au pied du Cerro Rico (la Montagne riche), des mines d\u2019argent de Potos\u00ed au P\u00e9rou (actuellement en Bolivie), par Juan de Villarroel. Pendant pr\u00e8s de 30 ans, aux mines de Potos\u00ed, les Indiens imposent leurs propres modes d\u2019extraction, que les occupants n\u2019arrivent pas \u00e0 contr\u00f4ler. Ce n\u2019est qu\u2019en 1574, lors de l\u2019introduction d\u2019une technique d\u2019amalgame, que les Espagnols peuvent briser le contr\u00f4le que les Indiens exercent sur la production d\u2019argent.<\/p>\n

1545\u00a0: Assassinat de Manco Capac II par un conquistador qui lui tendit un pi\u00e8ge par trahison. D\u00e9but du r\u00e8gne de son fils Sayri Tupac, souverain inca de Vilcabamba (fin en 1560).<\/p>\n

1545\u00a0: \u00c9pid\u00e9mie de variole au Mexique tuant 800 000 Indiens.<\/p>\n

8 novembre 1546\u00a0: r\u00e9volte maya au Yucat\u00e1n. Fin 1546, les Espagnols soumettent d\u00e9finitivement les Mayas.<\/p>\n

1548\u00a0: R\u00e9volte des noirs \u00e0 Saint-Domingue.<\/p>\n

Avril 1549\u00a0: Pedro de Valdivia est de retour au Chili. Pendant son absence, La Serena a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9e par les Promaucas venus du sud (janvier) et Coquimbo s\u2019est r\u00e9volt\u00e9e. Valdivia ch\u00e2tie les coupables et remet de l\u2019ordre dans la colonie.<\/p>\n

22 f\u00e9vrier 1550\u00a0: Le conquistador espagnol Pedro de Valdivia atteint le Bio Bio, dans le territoire des Araucans. Ceux-ci se regroupent pour former une arm\u00e9e de 4000 hommes plac\u00e9s sous le commandement du toqui Ayavilu, sous l\u2019influence du sage Colocolo. Valdivia r\u00e9ussit \u00e0 les vaincre dans la plaine d\u2019Andalion gr\u00e2ce \u00e0 sa cavalerie et ses armes \u00e0 feu. Ayavilu est tu\u00e9 et les prisonniers araucans sont lib\u00e9r\u00e9s avec les mains et le nez coup\u00e9s. Valdivia entre en Araucanie o\u00f9 il fonde plusieurs cit\u00e9s prot\u00e9g\u00e9es par trois fortins, Arauco, Tucapel et Puren<\/p>\n

15 ao\u00fbt 1550 -fin septembre 1550\u00a0: premi\u00e8re session de la controverse de Valladolid qui porte sur le statut des Indiens d\u2019Am\u00e9rique (appartiennent-ils \u00e0 l\u2019humanit\u00e9\u00a0? Quel traitement leur accorder\u00a0?) et qui oppose Bartolom\u00e9 de Las Casas et le th\u00e9ologien Sep\u00falveda devant l\u2019empereur Charles Quint. La controverse tourne \u00e0 l\u2019avantage de Las Casas (ses arguments sont dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du monarque qui souhaite dessaisir les conqu\u00e9rants de la capacit\u00e9 de traiter les Indiens \u00e0 leur guise, pour pouvoir les soumettre directement, au nom de l\u2019\u00c9glise).<\/p>\n

Novembre 1550\u00a0: Des Indiens chichim\u00e8ques commencent \u00e0 attaquer les caravanes muleti\u00e8res charg\u00e9es de ravitailler les mines d\u2019argent de Zacatecas ouvertes par les Espagnols au Mexique en 1546. D\u00e9but de la grande guerre chichim\u00e8que, qui ravage le nord de la Nouvelle-Espagne jusqu\u2019en 1600.<\/p>\n

25 d\u00e9cembre 1553, Chili\u00a0: Les Araucans d\u00e9signent comme chef Caupolic\u00e1n et attaquent le fortin de Tucapel. Pedro de Valdivia, croyant \u00e0 une simple escarmouche, marche sur le fort assi\u00e9g\u00e9 avec une trentaine de cavaliers et quelques suppl\u00e9tifs indiens. Il trouve le fort incendi\u00e9 et sa garnison massacr\u00e9e. Assaillis par les Araucans, les Espagnols sont d\u00e9cim\u00e9s \u00e0 l\u2019exception de leur chef et du p\u00e8re Poza, qui mourront des suites d\u2019horribles tortures. Les Araucans, conseill\u00e9s par Lautaro, ancien yanacona (serviteur) de Valdivia ont su s\u2019emparer de chevaux pour les utiliser contre les Espagnols. F\u00e9vrier 1554, guerre d\u2019Arauco\u00a0: offensive des Araucans au Chili, dirig\u00e9e par Caupolic\u00e1n, conseiller par Colocolo et le jeune Lautaro. Six cent combattants d\u2019\u00e9lites, soutenus par des milliers d\u2019auxiliaires, marchent vers le Nord. La cit\u00e9 de Valdivia r\u00e9siste, mais Concepci\u00f3n doit capituler apr\u00e8s la bataille de Marihue\u00f1u (26 f\u00e9vrier). Francisco de Villagra d\u00e9fend le cours du Bio Bio et Lautaro est tu\u00e9 en tentant de franchir le fleuve (1er avril 1557). Caupolican se borne alors \u00e0 d\u00e9fendre sa fronti\u00e8re, lan\u00e7ant quelques raids sporadiques au nord du Bio Bio. 1er avril 1557, guerre d\u2019Arauco, Chili\u00a0: mort au combat du chef mapuche Lautaro.<\/p>\n

7 novembre 1557\u00a0: bataille de Lagunillas ou du Biob\u00edo. Garcia de Mendoza d\u00e9cide de prendre les Araucans \u00e0 revers, d\u00e9barque \u00e0 Concepci\u00f3n et b\u00e2t les Araucans sur les bords du lac de Lagunilla. Le chef araucans Galvarino a les mains coup\u00e9es avant d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

30 novembre 1557\u00a0: Garcia de Mendoza est de nouveau victorieux de Caupolic\u00e1n dans la plaine de Melirupu (Millarapue), lib\u00e9rant de la pression des Indiens Valdivia et la c\u00f4te. Pour contr\u00f4ler l\u2019Araucanie, il fait construire la place forte de Ca\u00f1ete et la confie \u00e0 Alonso de Reinoso.<\/p>\n

Janvier 1558 – f\u00e9vrier 1558, guerre d\u2019Arauco\u00a0: Caupolic\u00e1n, chef des Araucans, est pris et ex\u00e9cut\u00e9 alors qu\u2019il tentait de prendre Ca\u00f1ete. La r\u00e9sistance des autochtones au pouvoir espagnol au Chili se poursuit. Nangoniel sera tu\u00e9 \u00e0 seize ans en essayant d\u2019enlever un fortin, Quintunguenu tiendra t\u00eate au capitaine Sotomayo, et Janequeo, une femme, tiendra en \u00e9chec les troupes espagnoles.<\/p>\n

26 novembre 1569\u00a0: Francisco de Toledo, nomm\u00e9 vice-roi du P\u00e9rou, arrive \u00e0 Lima (fin en 1581). Il entreprend l\u2019int\u00e9gration et l\u2019exploitation de la population indig\u00e8ne, notamment par une politique de r\u00e9duction des anciens villages qui brise l\u2019ancienne organisation en ayllus. Un ayllu (mot d\u2019origine quechua et aymara) est une communaut\u00e9 compos\u00e9e de plusieurs familles dont les membres consid\u00e8rent qu\u2019ils ont une origine commune (r\u00e9elle ou fictive) qui travaille de fa\u00e7on collective dans un territoire de propri\u00e9t\u00e9 commune. Cette forme d\u2019organisation sociale \u00e9tait l\u2019une des plus pr\u00e9sentes dans la r\u00e9gion andine \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9colombienne.<\/p>\n

9 janvier 1570\u00a0: cr\u00e9ation du Tribunal de l\u2019Inquisition \u00e0 Lima, au P\u00e9rou. 20 mars 1570\u00a0: au Br\u00e9sil, un d\u00e9cret garantit la libert\u00e9 des Indiens, mais la loi et la volont\u00e9 de l\u2019appliquer ne seront pas suffisantes pour emp\u00eacher les violences qu\u2019ils continueront \u00e0 subir. La loi permet aux colons de r\u00e9duire les Indiens en esclavage seulement en cas de guerre juste ou \u00e0 la demande de l\u2019Indien ou s\u2019il s\u2019enfuit d\u2019une \u00ab\u00a0aldeia\u00a0\u00bb et reste absent plus d\u2019un an.<\/p>\n

Mai 1571, r\u00e9volte des Indiens au P\u00e9rou\u00a0: l\u2019inca Titu Kusi Yupanqui (1560-1571) meurt peut-\u00eatre empoisonn\u00e9 entre mars et juin. D\u00e9but du r\u00e8gne de T\u00fapac Amaru, dernier souverain inca, il sera ex\u00e9cut\u00e9 en 1572.<\/p>\n

24 juin 1572\u00a0: les Espagnols entrent dans Vilcabamba, dernier bastion Inca, d\u00e9sert\u00e9 par sa population.<\/p>\n

22 septembre 1572\u00a0: Francisco de Tol\u00e8de fait ex\u00e9cuter T\u00fapac Amaru, le dernier inca quechua, mettant fin \u00e0 la r\u00e9sistance inca au P\u00e9rou.<\/p>\n

28 f\u00e9vrier 1574\u00a0: premier autodaf\u00e9 de l\u2019Inquisition au Mexique. 1576, Mexique\u00a0: \u00e9pid\u00e9mie de variole tuant plus de deux millions d\u2019Indiens dans les dioc\u00e8ses de Mexico, Michoac\u00e1n, Puebla et Oaxaca.<\/p>\n

17 ao\u00fbt 1585\u00a0: Richard Grenville et ses sept navires affr\u00e9t\u00e9s par Walter Raleigh accostent \u00e0 Roanoke pour organiser la colonisation de la Virginie pour l\u2019Angleterre. Les Indiens qu\u2019ils y rencontrent se montrent hospitaliers, mais suite au vol d\u2019une tasse en argent par l\u2019un d\u2019entre eux, Grenville pille et incendie leur village. 22 juillet 1587\u00a0: un groupe de colons anglais tente de s\u2019installer dans la colonie de Roanoke d\u00e9sert\u00e9e, en Caroline du Nord.<\/p>\n

1er janvier 1590, Br\u00e9sil\u00a0: Christophe de Barros repousse dans la varzea du Potiipeba (Sergipe) une sortie du cacique Mbaepeva et p\u00e9n\u00e8tre dans l\u2019enceinte d\u00e9fendue par ce dernier. Les Indiens sont totalement d\u00e9faits, 1600 meurent et 4000 sont faits prisonniers.<\/p>\n

15 mars 1603 – 20 septembre 1603, Honfleur\u00a0: voyage de Samuel de Champlain au Canada. Il prend possession de Terre-Neuve et de l\u2019Acadie. D\u00e9but de la colonisation fran\u00e7aise en Am\u00e9rique du Nord, Terre-Neuve, Nouvelle-\u00c9cosse et Nouvelle-France.<\/p>\n

10 avril 1606\u00a0: le roi Jacques Ier d\u2019Angleterre accorde une charte qui donne la concession de la c\u00f4te am\u00e9ricaine comprise entre les 34\u00b0 et 45\u00b0 degr\u00e9s de latitude \u00e0 deux compagnies (Londres et Plymouth).<\/p>\n

30 juillet 1609\u00a0: Samuel de Champlain et ses hommes affrontent les Iroquois \u00e0 l\u2019emplacement du futur Fort Carillon, aujourd\u2019hui Crown Point, New York. Champlain braque son arquebuse et fait feu sur l\u2019un des Iroquois. Deux sont tu\u00e9s du coup. Les Iroquois sont terrifi\u00e9s.<\/p>\n

10 juin 1610\u00a0: la flotte de sir De La Warr arrive en Virginie avec du ravitaillement et de nouveaux colons et r\u00e9occupe Jamestown, qui compte alors 300 habitants.<\/p>\n

9 ao\u00fbt 1610, premi\u00e8re guerre anglo-powhatans\u00a0: les colons de Jamestown attaquent le village indien de Paspahegh. Lors de la famine \u00e0 Jamestown au cours de l\u2019hiver, certains colons se sont r\u00e9fugi\u00e9s aupr\u00e8s du chef indien Powhatan pour se nourrir. Lorsque l\u2019\u00e9t\u00e9 revient, le gouverneur de la colonie, Thomas Gates, demande \u00e0 Powhatan de restituer les fugitifs. Devant son refus, un groupe de soldats attaque un village, tuent une quinzaine d\u2019Indiens, br\u00fblent les habitations et saccagent les cultures de ma\u00efs. Ils se saisissent de la reine de la tribu et de ses enfants, puis les massacrent.<\/p>\n

5 avril 1614\u00a0: Pocahontas, une princesse indienne nord-am\u00e9ricaine \u00e9pouse un colon anglais de Virginie, John Rolfe.<\/p>\n

10-16 octobre 1615\u00a0: Samuel de Champlain et ses alli\u00e9s Hurons assi\u00e8gent vainement un fort iroquois\u00a0; bless\u00e9, Champlain doit hiverner en Huronie.<\/p>\n

1616\u00a0: Une \u00e9pid\u00e9mie de variole d\u00e9cime la population indienne en Nouvelle-Angleterre. 1617\u00a0: Les colons de Virginie exp\u00e9dient le premier chargement important de tabac \u00e0 destination de l\u2019Angleterre. Introduction en Virginie de l\u2019indenture, contrat de servitude temporaire, par lequel un homme s\u2019engage \u00e0 travailler pour une dur\u00e9e limit\u00e9e sur les terres d\u2019un colon en \u00e9change de son voyage et de l\u2019obtention d\u2019une terre en pleine propri\u00e9t\u00e9 au terme du contrat. Le contrat se g\u00e9n\u00e9ralise au point de concerner un tiers de la population de Nouvelle-Angleterre. Ces serviteurs sous contrats, hommes et femmes, voyagent dans des conditions effroyables et sont vendus \u00e0 leur arriv\u00e9e comme des esclaves.<\/p>\n

F\u00e9vrier 1618\u00a0: Samuel de Champlain propose \u00e0 Louis XIII dans un m\u00e9moire d\u2019\u00e9vang\u00e9liser les indig\u00e8nes du Qu\u00e9bec et d\u2019\u00e9tablir des centres importants. Le roi de France donne son accord le 12 mars.<\/p>\n

21 novembre 1620\u00a0: arriv\u00e9s sur le Mayflower, pris dans la temp\u00eate, les Pilgrim Fathers, 102 puritains anglais d\u00e9barquent en Am\u00e9rique (Nouvelle-Angleterre), \u00e0 Cap Cod et fondent le 20 d\u00e9cembre la colonie de Plymouth, premi\u00e8re ville du Massachusetts, hors de la concession octroy\u00e9e par le roi (1622). Ces Pilgrim\u2019s fathers (41 en tout) ont d\u00fb fuir Nottingham (1608), pour s\u2019\u00e9tablir \u00e0 Leyde dans les Provinces-Unies. Ils signent un accord, le Mayflower Compact, qui est \u00e0 la base d\u2019une d\u00e9mocratie calvinienne.<\/p>\n

En 1621, les colons du Mayflower sont sauv\u00e9s de la famine par le chef Massasoit. C\u2019est l\u2019origine de Thanksgiving. Lorsque les P\u00e8res p\u00e8lerins et les colons du Mayflower, s\u2019install\u00e8rent, Massasoit, p\u00e8re du chef indien appel\u00e9 \u00ab\u00a0le roi Philip\u00a0\u00bb, grand sachem de la tribu Wampanoag, forma une alliance avec eux lors d\u2019un repas auquel les P\u00e8res p\u00e8lerins l\u2019avaient convi\u00e9, lui et 90 de ses hommes, afin de c\u00e9l\u00e9brer les premi\u00e8res r\u00e9coltes de la colonie de Plymouth en 1621. Durant ce festin, des dindes furent offertes (\u00e9pisode comm\u00e9mor\u00e9 aujourd\u2019hui par la f\u00eate de Thanksgiving). Le chef Massasoit renouvela ce m\u00eame rite d\u2019alliance avec les membres de la colonie de la baie du Massachusetts en 1638.<\/p>\n

22 mars 1622\u00a0: attaques indiennes contre la colonie de Jamestown (fin en 1644). Les Indiens algonquins massacrent 347 colons en Virginie. Les survivants r\u00e9pliquent de fa\u00e7on impitoyable.<\/p>\n

1623\u00a0: Une colonie anglaise est fond\u00e9e \u00e0 l\u2019emplacement de Portsmouth dans le New Hampshire en Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n

Mai 1624\u00a0: la Compagnie n\u00e9erlandaise des Indes occidentales envoie le premier contingent de 30 familles de colons vers la Nouvelle-N\u00e9erlande, compos\u00e9es pour la plupart de protestants wallons. Dix-huit d\u2019entre elles remontent l\u2019Hudson et fondent Fort Orange pr\u00e8s de l\u2019actuelle Albany. Des colons occupent temporairement Noten Eyland (Governors Island) dans le delta de l\u2019Hudson, avant de s\u2019installer \u00e0 Manhattan l\u2019ann\u00e9e suivante. 13 mai 1625, Whitehall\u00a0: une proclamation royale d\u00e9clare que la Virginie, les Bermudes et la Nouvelle-Angleterre font partie de l\u2019Empire anglais. Une administration coloniale est institu\u00e9e. La Virginie devient colonie de la Couronne britannique. Elle est plac\u00e9e sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un gouverneur nomm\u00e9 par la Couronne, flanqu\u00e9 d\u2019un Conseil et d\u2019une Chambre \u00e9lus par les colons.<\/p>\n

1626\u00a0: Massacre de 2000 indiens cara\u00efbes \u00e0 Bloody Point par les colons anglais et fran\u00e7ais. G\u00e9nocide des indiens Kalinago (peuple Cara\u00efbe) sur l\u2019\u00cele Saint-Christophe.<\/p>\n

12 juin 1630\u00a0: colonisation de la baie du Massachusetts par la compagnie anglaise du m\u00eame nom. Chaque actionnaire re\u00e7oit 200 arpents de terre pour s\u2019installer. John Winthrop devient gouverneur de la colonie de la baie du Massachusetts. Il justifie son occupation des territoires indiens par le fait que la terre est juridiquement \u00ab\u00a0vacante\u00a0\u00bb. Il pr\u00e9texte que les Indiens n\u2019ont pas \u00ab\u00a0soumis\u00a0\u00bb la terre, et en cons\u00e9quence n\u2019ont qu\u2019un droit \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb sur elle et non un droit \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb.<\/p>\n

26 janvier 1636\u00a0: Charles Li\u00e8nard de l\u2019Olive engage (pour la France) les hostilit\u00e9s contre les Cara\u00efbes de Guadeloupe (fin en 1639). Leur extermination commence. Le g\u00e9nocide des am\u00e9rindiens cara\u00efbes des Antilles<\/a><\/p>\n

20 juillet 1636\u00a0: le n\u00e9gociant du Massachusetts John Oldham est tu\u00e9 par les indiens \u00e0 Block Island.<\/p>\n

Ao\u00fbt 1636\u00a0: suite au meurtre d\u2019un n\u00e9gociant blanc, John Stone, fauteur de trouble et kidnappeur d\u2019indien av\u00e9r\u00e9, par les Pequots au Connecticut en 1634, puis \u00e0 celui de John Oldham, une exp\u00e9dition punitive quitte Boston pour attaquer les Indiens narragansetts de Block Island que l\u2019on prend pour des Pequots. Les Indiens se r\u00e9fugient dans les for\u00eats et les Anglais investissent des villages d\u00e9sert\u00e9s, d\u00e9truisant les r\u00e9coltes.<\/p>\n

13 d\u00e9cembre 1636\u00a0: fondation d\u2019une milice au Massachusetts, \u00e0 l\u2019origine de la Garde nationale des \u00c9tats-Unis, contre les Pequots.<\/p>\n

La tribu Pequot est une tribu am\u00e9rindienne qui vivait au XVIIe si\u00e8cle dans la r\u00e9gion du Connecticut au nord-est des \u00c9tats-Unis. Ils appartenaient au groupe linguistique des Algonquiens. Ils furent quasiment tous d\u00e9cim\u00e9s lors de la Guerre des Pequots (1637) et notamment lors du Mystic massacre qui les opposait aux colons anglais.<\/p>\n

26 mai 1637\u00a0: le capitaine John Mason attaque un village Pequot sur la Mystic River, faisant plus de 600 victimes. La Guerre contre les Pequots culmine en Nouvelle-Angleterre (Connecticut). Extermination presque totale de la tribu. Les Anglais \u00e9vitent l\u2019affrontement direct et massacrent les populations civiles. Ils offrent une prime sur remise du scalp pour tout Indien tu\u00e9.<\/p>\n

26 f\u00e9vrier 1638\u00a0: \u00e0 Boston, William Pierce le capitaine du Desire, construit en 1636 \u00e0 Marblehead, pr\u00e8s de Salem, importe la premi\u00e8re cargaison d\u2019esclaves de la Barbade, qu\u2019il \u00e9change contre des esclaves am\u00e9rindiens, les traces \u00e9crites \u00e9tablissant la premi\u00e8re pr\u00e9sence d\u2019esclaves noirs au Massachusetts vers 1638.<\/p>\n

21 septembre 1638\u00a0: trait\u00e9 de Hartford\u00a0; fin de la guerre contre les Pequots en Nouvelle-Angleterre (Connecticut) commenc\u00e9e en mai 1637. Les Pequots survivants sont vendus comme esclaves. La langue et l\u2019emploi du nom Pequot devient hors-la-loi dans les colonies anglaises.<\/p>\n

1639\u00a0: plus de soixante esclaves de Saint-Christophe se r\u00e9voltent et s\u2019arment en gagnant les hauteurs.<\/p>\n

13 juin 1641\u00a0: d\u00e9but de la premi\u00e8re guerre franco-iroquoise (fin en 1645). En d\u00e9pit des nombreux trait\u00e9s de paix qui interrompront la guerre, elle durera 25 ans.<\/p>\n

25 f\u00e9vrier 1643\u00a0: massacre par les Hollandais de 80 Indiens pacifiques r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Pavonia, en Nouvelle-N\u00e9erlande, apr\u00e8s une attaque des Mohawks. D\u00e9but de la Guerre de Kieft, insurrection g\u00e9n\u00e9rale de onze tribus indiennes contre les colons (1643\u20131645).<\/p>\n

9 juin 1643\u00a0: au Qu\u00e9bec, les Iroquois livrent une guerre d\u2019embuscades contre le poste de Ville-Marie (Montr\u00e9al). Trois colons sont tu\u00e9s et trois autres fait prisonniers.<\/p>\n

Septembre 1643\u00a0: ex\u00e9cution du chef Miantonomo par les Mohegan. D\u00e9but d\u2019une guerre entre les Indiens Naragansetts et les Anglais en Nouvelle-Angleterre (fin en 1645).<\/p>\n

30 mars 1644, Qu\u00e9bec\u00a0: les chiens, dont la fameuse chienne Pilote, d\u00e9nichent des Iroquois cach\u00e9s dans les alentours de Ville-Marie. Maisonneuve pr\u00e9pare l\u2019attaque. Il s\u2019av\u00e8re cependant que les Iroquois sont au nombre de 200. Les Fran\u00e7ais doivent rapidement battre en retraite.<\/p>\n

18 avril 1644\u00a0: attaque indienne en Virginie. 500 colons sont tu\u00e9s.<\/p>\n

20 septembre 1645, Canada\u00a0: paix entre les colons fran\u00e7ais et les Agniers (Iroquois). Elle ne durera qu\u2019un an.<\/p>\n

5 octobre 1646\u00a0: trait\u00e9 de paix entre les Anglais et les Indiens Powhatans en Virginie, sign\u00e9 apr\u00e8s que gouverneur sir William Berkeley ait captur\u00e9 leur chef Opechancanough.<\/p>\n

15 octobre 1646, Qu\u00e9bec\u00a0: reprise des hostilit\u00e9s avec les Agniers (Iroquois) quand ces derniers capturent le p\u00e8re j\u00e9suite Isaac Jogues et Jean de La Lande. Les Agniers se rendent compte que les Fran\u00e7ais qui reviennent d\u2019Europe causent des d\u00e9c\u00e8s dans leur communaut\u00e9 (microbes). Pour conjurer la mort, un Agnier tue d\u2019un coup de hache le p\u00e8re Jogue (18 octobre) et le lendemain Jean de La Lande. 16-19 mars 1649, Canada\u00a0: les Hurons sont vaincus par la Ligue des Iroquois. Les Iroquois attaquent les missions huronnes de Saint-Ignace et de Sainte-Marie.<\/p>\n

26 juillet 1651\u00a0: les Iroquois attaquent l\u2019H\u00f4tel-Dieu de Jeanne Mance \u00e0 Montr\u00e9al.<\/p>\n

1654\u00a0: les Kalinas de Martinique attaquent les colons avec le soutien des n\u00e8gres marrons.<\/p>\n

1656\u00a0: une r\u00e9volte servile \u00e9clate en Guadeloupe, dirig\u00e9e par deux esclaves, P\u00e8dre du Cap-Vert et Jean Leblanc de l\u2019Angola.<\/p>\n

Septembre 1658\u00a0: expulsion et massacre des Indiens cara\u00efbes \u00e0 la Martinique par l\u2019arm\u00e9e coloniale. Cette guerre des Blancs contre les Indiens cara\u00efbes, menant \u00e0 leur \u00e9limination physique, qui double en 20 ans la surface martiniquaise des planteurs blancs<\/p>\n

2 mai 1660, Qu\u00e9bec\u00a0: bataille de Long Sault. Le 1er mai, Adam Dollard des Ormeaux et 16 de ses amis arrivent \u00e0 Long-Sault et attendent, dans les restes d\u2019une palissade abandonn\u00e9e, les Iroquois (qui avaient d\u00e9clar\u00e9 la guerre aux Blancs) qui remontent la rivi\u00e8re Ottawa. Ne sachant pas que le groupe d\u2019Iroquois compte environ 300 hommes, ils se barricadent dans leur palissade o\u00f9 ils seront assi\u00e9g\u00e9s pendant une semaine. Les Hurons font d\u00e9fection, l\u2019eau se met \u00e0 manquer, et quand un baril de poudre explose dans la palissade, les assi\u00e9g\u00e9s tombent aux mains des Iroquois.<\/p>\n

1662\u00a0: guerre entre les Hollandais et les Am\u00e9rindiens Delaware de la tribu des Esopus dite guerre d\u2019Esopus qui se termine le 15 mai 1664.<\/p>\n

1665\u00a0: formation d\u2019un premier groupe de 500 marrons en Martinique dirig\u00e9s par Francisque Fabul\u00e9.<\/p>\n

8 juillet 1667, Qu\u00e9bec\u00a0: trait\u00e9 de paix de la France avec les Iroquois.<\/p>\n

Avril 1670\u00a0: les Anglais fondent un \u00e9tablissement colonial \u00e0 Charleston (Charles Town) en Caroline du Sud. Cette colonie est fond\u00e9e sur la traite des Am\u00e9rindiens de Caroline vers les Antilles qui repr\u00e9sentera au total 24 000 \u00e0 51 000 indiens.<\/p>\n

1674\u00a0: R\u00e9volte des noirs dans les Antilles anglaises. Les esclaves malgaches de la R\u00e9union se r\u00e9voltent eux aussi.<\/p>\n

20 juin 1675\u00a0: d\u00e9but de la \u00ab\u00a0Guerre du roi Philippe\u00a0\u00bb contre les Indiens, au Massachusetts (fin en octobre 1676). Une premi\u00e8re guerre a lieu en 1675 apr\u00e8s la restauration anglaise, le roi Philip fils (Metacomet ou Metacam), couronn\u00e9 en 1662, \u00e9tant oblig\u00e9 de d\u00e9poser les armes, alors que les tensions territoriales entre colons et indiens s\u2019amplifiaient. L\u2019assassinat d\u2019un indien converti au protestantisme conduit \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution de trois Wampanoags, alli\u00e9s aux blancs.<\/p>\n

En juin 1675, les Wampanoags br\u00fblent Swansea en repr\u00e9sailles. Les Nipmucks et les Narragansets les rejoignent. De leur c\u00f4t\u00e9, les Mohawks refusent de rejoindre le roi Philip. Ces derniers, ex-mercenaires des colonies des Pays-Bas, sont en effet pass\u00e9s aux Britanniques qui ont rachet\u00e9 New-York aux Hollandais.<\/p>\n

En 1676\u00a0: les Narangasetts sont vaincus, et leur chef Canonchet tu\u00e9 en avril. En ao\u00fbt, le roi Philipp est trahi et tu\u00e9. Cette guerre aura fait 600 morts du c\u00f4t\u00e9 des colons anglais et 4 000 du c\u00f4t\u00e9 des Am\u00e9rindiens.<\/p>\n

Plus au sud, au m\u00eame moment, la traite des Am\u00e9rindiens de Caroline vers les Antilles s\u2019amplifie, tandis que d\u00e9bute la m\u00eame ann\u00e9e en 1676 en Virginie la r\u00e9volte de Nathaniel Bacon.<\/p>\n

26 mars 1676, guerre du Roi Philip\u00a0: une compagnie de 65 colons anglais et de vingt Indiens alli\u00e9s dirig\u00e9e par le capitaine Michael Pierce est d\u00e9cim\u00e9e dans une embuscade sur les rives de la Blackstone River, pr\u00e8s de l\u2019actuel Central Falls, par le chef Narragansett Canonchet. Trois jours plus tard les Narragansett attaquent et incendient Providence.<\/p>\n

21 avril 1676\u00a0: combat de Sudbury, raid victorieux des Indiens contre les colons anglais dans la guerre du Roi Philip.<\/p>\n

1676\u00a0: Une \u00e9chauffour\u00e9e entre Indiens Susquehannocks et colons de Virginie conduit au massacre par Nathaniel Bacon des Ocaneechees.<\/p>\n

Juin 1676\u00a0: La r\u00e9volte de Nathaniel Bacon, est d\u00e9clench\u00e9e dans la colonie britannique de Virginie par des Blancs vivant sur la Fronti\u00e8re avec les Indiens, rejoints plus tard par des esclaves noirs et des serviteurs blancs. Elle \u00e9clate \u00e0 propos de la menace indienne dans un contexte de crise agricole et de mis\u00e8re. Les Blancs de la Fronti\u00e8re estiment que le gouverneur de Jamestown, William Berkeley, doit mener une guerre totale contre les Doegs qui se sont lanc\u00e9s dans des actions de gu\u00e9rilla \u00e0 la suite de diff\u00e9rends avec les colons. Nathaniel Bacon, \u00e9lu \u00e0 la chambre des Bourgeois de Virginie au printemps, et cousin de Frances Culpeper, la femme du gouverneur William Berkeley, pr\u00f4ne la mise en place de d\u00e9tachements arm\u00e9s pour combattre les Indiens. Le gouverneur l\u2019accuse de r\u00e9bellion et le fait emprisonner. Deux mille colons de Virginie marchent imm\u00e9diatement sur Jamestown pour lui apporter leur soutien. Berkeley fait lib\u00e9rer Bacon apr\u00e8s une promesse de repentance publique. Mais Bacon s\u2019\u00e9chappe, reforme ses milices et se met \u00e0 harceler les Indiens. En juillet, il r\u00e9dige une \u00ab\u00a0D\u00e9claration du Peuple\u00a0\u00bb qui reproche \u00e0 l\u2019administration ses imp\u00f4ts injustes, son favoritisme, sa mainmise sur le commerce des fourrures et son abandon des fermiers confront\u00e9s aux Indiens. Bacon attaque alors les Indiens pamunkeys, consid\u00e9r\u00e9s comme inoffensifs, en tue huit, fait des prisonniers et s\u2019empare de leurs biens<\/p>\n

12 ao\u00fbt 1676\u00a0: la mort du chef des Indiens Wampanoag, Metacom (dit le roi Philip), met fin \u00e0 la guerre sur la rive sud de la baie du Massachusetts. Les Anglais, victorieux, ont perdu six cents hommes et trois mille Indiens sont massacr\u00e9s. La d\u00e9faite des Indiens en Nouvelle-Angleterre donne aux colons europ\u00e9ens le contr\u00f4le de la c\u00f4te nord-am\u00e9ricaine.<\/p>\n

10 ao\u00fbt 1680\u00a0: r\u00e9volte des indiens Pueblos au Nouveau-Mexique, qui prennent Santa Fe le 21 ao\u00fbt. Massacre de nombreux colons espagnols. Les autres prennent la fuite. Les \u00e9tablissements espagnols sont d\u00e9truits (fin en 1692). La R\u00e9volte des Pueblos de 1680 ou La r\u00e9bellion de Pop\u00e9 fut une r\u00e9volte du peuple des Pueblos contre la colonisation des Espagnols en Am\u00e9rique, en Nouvelle-Espagne, dans la province du Nouveau-Mexique. M\u00eame si les Pueblos r\u00e9ussirent \u00e0 mettre en fuite les Espagnols en les obligeant \u00e0 quitter provisoirement la r\u00e9gion, ceux-ci profit\u00e8rent des divisions internes qui agit\u00e8rent la nation pueblo apr\u00e8s la r\u00e9volte pour r\u00e9cup\u00e9rer leur colonie en 1692.<\/p>\n

1er janvier 1682\u00a0: \u00e0 la suite de la r\u00e9volte des Pueblos, les habitants de la mission espagnole d\u2019Isleta sont d\u00e9plac\u00e9s vers El Paso, premier \u00e9tablissement espagnol au Texas.<\/p>\n

23 juin 1683\u00a0: William Penn signe le trait\u00e9 de paix de Shackamaxon avec les Indiens du Delaware (Tamanend).<\/p>\n

4 – 23 juillet 1687, Am\u00e9rique du Nord\u00a0: Denonville, pour la France, avec 800 soldats, 1 100 miliciens et 400 Am\u00e9rindiens, ravage le pays des Tsonnontouans, emp\u00eachant ainsi les Iroquois et les Anglais d\u2019enlever aux Fran\u00e7ais le contr\u00f4le du commerce des fourrures.<\/p>\n

3 novembre 1687\u00a0: un raid de 100 \u00e0 200 Iroquois est repouss\u00e9 au fort Chambly (rive gauche de la rivi\u00e8re Richelieu au Qu\u00e9bec). 4-5 ao\u00fbt 1689\u00a0: massacre de 97 canadiens par les Iroquois \u00e0 Lachine (r\u00e9gion de Montr\u00e9al).<\/p>\n

24 septembre 1689\u00a0: alliance entre les Anglais et les Iroquois contre la France. D\u00e9but de la Premi\u00e8re Guerre intercoloniale en Nouvelle-France, ou guerre franco-iroquoise dans le cadre de guerre de la Ligue d\u2019Augsbourg. Elle se termine en 1697 avec le trait\u00e9 de Ryswick.<\/p>\n

Les guerres franco-iroquoises sont une s\u00e9rie de guerres entre les colons fran\u00e7ais implant\u00e9s au Canada et la tribu des cinq nations (plus tard six), connu sous le nom d\u2019Iroquois. Elles ont connu un paroxysme \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1680, mais ont d\u00e9but\u00e9 bien avant. Les Iroquois sont historiquement proches de leurs partenaires commerciaux de la Nouvelle-N\u00e9erlande, n\u00e9erlandais jusqu\u2019en 1666, puis anglais. Ces derniers entraient en guerre contre la France \u00e0 partir de 1689. Lorsque les Fran\u00e7ais arrivent, les Iroquois sont organis\u00e9s en une conf\u00e9d\u00e9ration de \u00ab\u00a0Cinq nations\u00a0\u00bb\u00a0: les tribus des Agniers (Mohawks), \u00e9tablis \u00e0 l\u2019Ouest de l\u2019actuelle New York, celle des Onneyouts (Oneida), des Onontagu\u00e9s (Onondaga), des Goyogouins (Cayuga) et enfin celle des Tsonnontouans (Seneca). Les guerres franco-iroquoises ont eu des motifs principalement commerciaux, les Iroquois se battant contre les Hurons et les implantations fran\u00e7aises de la vall\u00e9e du Saint-Laurent afin de contr\u00f4ler le commerce des fourrures en provenance de Nouvelle-France et des colonies hollandaises de New York et du New Jersey.<\/p>\n

18 f\u00e9vrier 1690, guerre franco-anglaise\u00a0: les Fran\u00e7ais et leurs alli\u00e9s Indiens venus de Montr\u00e9al attaquent Colaer (Schenectady) dans la province de New York\u00a0; ils br\u00fblent la ville et massacrent la population.<\/p>\n

1692\u00a0: R\u00e9volte des noirs dans les Antilles anglaises.<\/p>\n

25 janvier 1693\u00a0: d\u00e9part de Montr\u00e9al d\u2019une exp\u00e9dition fran\u00e7aise contre les Iroquois. Trois villages iroquois au nord d\u2019Albany sont attaqu\u00e9s et d\u00e9truits par les Fran\u00e7ais, qui font 300 prisonniers (16-18 f\u00e9vrier). Le corps exp\u00e9ditionnaire est attaqu\u00e9 par les Anglais dans sa retraite.<\/p>\n

4 ao\u00fbt 1696, guerres franco-iroquoises\u00a0: Frontenac, Calli\u00e8res et Ramezay, avec l\u2019aide de 2 000 soldats, miliciens et Am\u00e9rindiens, d\u00e9truisent un village abandonn\u00e9 par les Onontagu\u00e9s (Iroquois) et ravagent toutes les r\u00e9coltes de ses habitants, pr\u00e8s d\u2019Oswego.<\/p>\n

7 janvier 1699\u00a0: trait\u00e9 de paix de Mare point, \u00e0 Casco Bay (Maine), entre les colons du Massachusetts et les principaux chefs de la conf\u00e9d\u00e9ration \u00ab\u00a0Wabanaki\u00a0\u00bb (Ab\u00e9naquis).<\/p>\n

4 ao\u00fbt 1701\u00a0: signature de la Grande paix de Montr\u00e9al, trait\u00e9 de paix entre les Fran\u00e7ais et les Iroquois en Nouvelle-France (Am\u00e9rique du Nord). Les Cinq Nations iroquoises promettent de rester neutre dans d\u2019\u00e9ventuelles guerres entre Anglais et Fran\u00e7ais..<\/p>\n

15 mai 1702\u00a0: l\u2019Angleterre et les Pays-Bas d\u00e9clarent officiellement la guerre \u00e0 la France et \u00e0 l\u2019Espagne (Guerre de Succession d\u2019Espagne). Les hostilit\u00e9s commencent entre colons fran\u00e7ais et anglais en Acadie (1703), entre colons anglais de Caroline et espagnol de Floride.<\/p>\n

20 mai 1702, Floride espagnole\u00a0: des Indiens Creeks, encourag\u00e9s par les colons anglais de Caroline, attaquent la mission de Santa F\u00e9 de Toloca en territoire Timucua.<\/p>\n

1702\u00a0: R\u00e9volte des noirs dans les Antilles britanniques.<\/p>\n

1703\u00a0: Le scalp (mot d\u2019origine scandinave, et apport\u00e9 par les Anglais, et non d\u2019origine indienne) d\u2019un autochtone (un indig\u00e8ne) est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 par les autorit\u00e9s coloniales \u00e0 40 \u00a3. La scalpation est une pratique guerri\u00e8re qui consiste \u00e0 arracher tout ou partie du cuir chevelu (scalp en anglais) d\u2019un adversaire, mort ou vivant. Le scalp est conserv\u00e9 comme troph\u00e9e de guerre pour t\u00e9moigner du nombre d\u2019adversaires vaincus. Dans l\u2019imaginaire occidental, la scalpation est avant tout associ\u00e9e aux Indiens d\u2019Am\u00e9rique lors de la Conqu\u00eate de l\u2019Ouest, mais cette pratique a \u00e9t\u00e9 mise en place par les colons et soldats anglais\u2026 \u00ab\u00a0Le 5 avril 1794, un correspondant du Centinel [un journal de Cincinnati] notait que Colombia, un poste d\u2019observation non loin de l\u00e0, offrait des primes pour des scalps d\u2019indiens\u00a0\u00bb. En 1750, le scalp d\u2019un Indien adulte (homme de plus de douze ans) ramen\u00e9 par un colon blanc est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 100 \u00a3, celui d\u2019une femme ou d\u2019un enfant de moins de douze ans, 50 \u00a3.<\/p>\n

29 f\u00e9vrier 1704\u00a0: attaque franco-indienne sur la position anglaise de Deerfield (actuellement dans le Massachusetts).<\/p>\n

28 f\u00e9vrier 1708\u00a0: r\u00e9volte d\u2019esclaves \u00e0 Long Island (New York)\u00a0; 7 blancs sont tu\u00e9s, quatre esclaves, dont un Indien et une femme, sont ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n

29 ao\u00fbt 1708\u00a0: saccage de la colonie britannique d\u2019Haverhill par les franco-indiens.<\/p>\n

1711\u00a0: Guerre des Tuscaroras en Caroline contre des am\u00e9rindiens qui prot\u00e9geaient les esclaves fugitifs.<\/p>\n

6 avril 1712\u00a0: r\u00e9volte d\u2019esclaves dans la colonie de New York. Quelque 25 esclaves et deux Indiens incendient un b\u00e2timent et tuent neuf blancs. Captur\u00e9s par les soldats, ils sont jug\u00e9s et 21 d\u2019entre eux sont ex\u00e9cut\u00e9s. Herbert Aptheker d\u00e9nombre au XVIIIe si\u00e8cle dans les colonies britanniques d\u2019Am\u00e9rique du Nord pr\u00e8s de deux cent cinquante r\u00e9voltes et conspirations d\u2019esclaves noirs r\u00e9unissant au moins dix personnes.<\/p>\n

17 avril 1712, Caroline\u00a0: reddition de Fort Hancock\u00a0; les Tuscaroras doivent accepter une paix humiliante. La guerre reprend \u00e0 l\u2019automne.<\/p>\n

22 mai 1712\u00a0: d\u00e9but de la r\u00e9bellion des Tzeltal dans le Chiapas.<\/p>\n

Mai 1712\u00a0: Premi\u00e8re guerre Fox. Les Renards, nation indienne de l\u2019ouest du lac Michigan, tentent de s\u2019emparer du poste de D\u00e9troit pr\u00e8s duquel ils se sont r\u00e9cemment \u00e9tablis. Les Outaouais et les Illinois pr\u00eatent main-forte \u00e0 Dubuisson et \u00e0 ses quelque 20 soldats pour contre-attaquer. Les Renards sont d\u00e9faits.<\/p>\n

20-23 mars 1713\u00a0: reddition du Fort Neoheroka. Fin de la guerre de Tuscarora (qui se d\u00e9roulait depuis l\u2019automne 1711). 1000 Indiens sont captur\u00e9s et r\u00e9duits en esclavage, 1400 sont morts pendant le conflit.<\/p>\n

26 mars 1713\u00a0: par le trait\u00e9 de l\u2019asiento, le Royaume-Uni s\u2019assure pour trente ans le monopole du commerce des esclaves avec l\u2019Am\u00e9rique latine et devient la premi\u00e8re nation esclavagiste. Elle obtient de l\u2019Espagne l\u2019autorisation d\u2019envoyer un navire par an dans les colonies espagnoles (vaisseau de permission).<\/p>\n

26 avril 1715\u00a0: la guerre des Yamasee en Caroline du Sud (fin en 1717) est d\u00e9clench\u00e9e par des am\u00e9rindiens qui refusaient d\u2019\u00eatre mis en esclavage.<\/p>\n

1716\u00a0: un groupe de 60 marrons de la Grenade munis d\u2019armes \u00e0 feu s\u2019attaquent aux colons.<\/p>\n

1er mai 1716\u00a0: les Fran\u00e7ais command\u00e9s par Louvigny, partent de Montr\u00e9al avec 225 soldats et miliciens ainsi que plusieurs Am\u00e9rindiens. En Juin-juillet, ils attaquent les Renards dans leur territoire du Wisconsin et obtiennent une capitulation \u00e0 la Butte des Morts.<\/p>\n

1718\u00a0: \u00e0 Saint-Domingue, se forme la bande de marrons de Baboruco qui regroupe jusqu\u2019\u00e0 800 esclaves.<\/p>\n

28 janvier 1731, Louisiane\u00a0: reddition des Natchez \u00e0 Sicily Island. 427 Natchez sont fait prisonniers. En mai, 160 d\u2019entre eux sont vendus comme esclaves et d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Saint-Domingue.<\/p>\n

19 avril 1735\u00a0: une exp\u00e9dition franco-am\u00e9rindienne, sous Noyelles, assaille les Renards et les Sauks dans leur fort de la rivi\u00e8re des Moines (Iowa). Apr\u00e8s quelques escarmouches, un trait\u00e9 est conclu.<\/p>\n

26 mai 1736\u00a0: bataille d\u2019Ackia entre les Fran\u00e7ais et les indiens Chickasaw dans l\u2019actuel \u00c9tat du Mississippi.<\/p>\n

6 juin 1736\u00a0: massacre du lac des Bois au Canada\u00a0; le p\u00e8re Aulneau, le fils a\u00een\u00e9 de La V\u00e9rendrye et vingt et un de leurs compagnons p\u00e9rissent attaqu\u00e9s par les Sioux.<\/p>\n

22 f\u00e9vrier 1740\u00a0: Le Fran\u00e7ais Pierre C\u00e9loron de Blainville, avec une centaine de soldats et de miliciens canadiens ainsi que 200 Am\u00e9rindiens alli\u00e9s, attaque les indiens Chickasaws (pr\u00e8s de la ville actuelle de Memphis, Tennessee). Ces derniers signent la paix<\/p>\n

26 f\u00e9vrier 1753\u00a0: les Guaranis refusent d\u2019\u00eatre d\u00e9plac\u00e9s de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du rio Uruguay en application du trait\u00e9 de Madrid de 1750 et, avec l\u2019aide d\u2019une partie des missionnaires j\u00e9suites, entreprennent une gu\u00e9rilla de r\u00e9sistance.<\/p>\n

Juin 1753, New York\u00a0: le chef Hendrick et seize autres chefs Mohawks rompent la paix (Covenant Chain) avec les colons blancs. Une escroquerie permet de voler quelque 130 000 ha de terres aux Mohawks dans l\u2019\u00c9tat de New York, ce qui met fin \u00e0 la coexistence pacifique entre les Indiens et la population blanche de la province.<\/p>\n

28 mai 1754\u00a0: bataille de Jumonville Glen (soldats fran\u00e7ais de LouisXV contre ceux de Georges Washington). Les Indiens de la vall\u00e9e de l\u2019Ohio se rangent en grande majorit\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s des Fran\u00e7ais, qui sont avant tout des n\u00e9gociants et n\u2019occupent pas effectivement les territoires indiens. En revanche, les Britanniques convoitent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence leurs terrains de chasse et leur espace vital. Le contraire se d\u00e9roule dans la vall\u00e9e du Mississippi.<\/p>\n

29 avril 1754\u00a0: premier affrontement dans la guerre des Guaranis au Paraguay entre les troupes portugaises et les Indiens Guaranis (fin en 1756). Le 7 septembre, les Guaranis emp\u00eachent les troupes du g\u00e9n\u00e9ral portugais Gomez Freire de passer le rio Jacu\u00ed et les Portugais se retirent le 21 novembre. Andonaegui, chef de la partie espagnole, quitte Buenos Aires le 2 mai et marche vers le Nord jusqu\u2019au ruisseau de Guarupa, puis d\u00e9cide de se retirer en ao\u00fbt devant les difficult\u00e9s du terrain. En octobre, il subit une attaque des Guaranis. Il est de retour \u00e0 Buenos Aires le 7 mars 1755.<\/p>\n

1754-1756\u00a0: guerre entre France et Angleterre en Am\u00e9rique. 10 f\u00e9vrier 1756\u00a0: les Guaranis sont \u00e9cras\u00e9s par les troupes portugaise et espagnoles coalis\u00e9es \u00e0 la bataille de Caibat\u00e9. Fin de la guerre des Guaranis au Paraguay. Des milliers d\u2019Indiens sont massacr\u00e9s et les survivants doivent se r\u00e9fugier dans la for\u00eat.<\/p>\n

3-9 ao\u00fbt 1757\u00a0: le g\u00e9n\u00e9ral fran\u00e7ais Louis-Joseph de Montcalm, alli\u00e9 aux Am\u00e9rindiens, prend Fort William Henry, sur le Lac George, qui commande la haute vall\u00e9e de l\u2019Hudson (9 ao\u00fbt).<\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

2 juin 1763, r\u00e9bellion de Pontiac\u00a0: les Ojibw\u00e9s s\u2019emparent de Fort Michilimakinac. La r\u00e9bellion de Pontiac, conspiration de Pontiac ou guerre de Pontiac opposa l\u2019Empire britannique \u00e0 une conf\u00e9d\u00e9ration de tribus am\u00e9rindiennes de la r\u00e9gion des Grands Lacs, du Pays des Illinois et de la Vall\u00e9e de l\u2019Ohio entre 1763 et 1766. Le conflit fut caus\u00e9 par les politiques d\u00e9savantageuses qu\u2019imposaient les Britanniques apr\u00e8s avoir battu les Fran\u00e7ais durant la guerre de la Conqu\u00eate (1754-1760). Les guerriers de nombreuses tribus rejoignirent le soul\u00e8vement indien dont le but \u00e9tait de chasser les troupes et les colons britanniques de la r\u00e9gion. La guerre est nomm\u00e9e du nom du chef outaouais Pontiac, le plus pr\u00e9\u00e9minent des chefs am\u00e9rindiens durant le conflit. La guerre d\u00e9buta en mai 1763 lorsque les Am\u00e9rindiens, offens\u00e9s par les politiques du g\u00e9n\u00e9ral britannique Jeffery Amherst, attaqu\u00e8rent plusieurs forts et implantations britanniques. Huit forts furent d\u00e9truits et des centaines de colons furent tu\u00e9s ou captur\u00e9s tandis qu\u2019un nombre plus important quitta la r\u00e9gion. Les exp\u00e9ditions britanniques de 1764 entra\u00een\u00e8rent des n\u00e9gociations de paix qui dur\u00e8rent deux ans. Les Am\u00e9rindiens furent incapables de chasser les Britanniques mais le soul\u00e8vement poussa le gouvernement britannique \u00e0 modifier les politiques \u00e0 l\u2019origine du conflit.<\/p>\n

31 juillet 1763\u00a0: victoire de Pontiac \u00e0 Bloody Run pr\u00e8s de Detroit.<\/p>\n

5-6 ao\u00fbt 1763\u00a0: d\u00e9faite de Pontiac \u00e0 la bataille de Bushy Run, dans le Comt\u00e9 de Westmoreland (Pennsylvanie).<\/p>\n

14 septembre 1763\u00a0: bataille du Trou du Diable. Les Senecas battent les Britanniques \u00e0 Devil\u2019s Hole, pr\u00e8s des chutes du Niagara.<\/p>\n

14 d\u00e9cembre 1763\u00a0: les \u00ab\u00a0Paxton Boys\u00a0\u00bb tuent six Indiens pacifiques \u00e0 Conestoga, en Pennsylvanie. Le 27, les quatorze survivants mis \u00e0 l\u2019abri dans la prison de Lancaster sont massacr\u00e9s \u00e0 leur tour.<\/p>\n

17-20 octobre 1764\u00a0: trait\u00e9 de paix entre le colonel britannique Henri Bouquet et les Shawnee, les S\u00e9n\u00e9cas et les Lenapes. Bouquet exige le retour de tous les captifs britanniques.<\/p>\n

24 juillet 1766\u00a0: le chef des outaouais Pontiac signe la paix avec les Britanniques \u00e0 Oswego. Fin de la r\u00e9bellion de Pontiac.<\/p>\n

5 novembre 1768\u00a0: les Iroquois c\u00e8dent la vall\u00e9e de l\u2019Ohio aux colonies britanniques au trait\u00e9 de Fort Stanwix ou trait\u00e9 des six Nations (William Johnson).<\/p>\n

20 avril 1769\u00a0: le chef des outaouais, Pontiac, alli\u00e9 des Fran\u00e7ais, est assassin\u00e9 \u00e0 Cahokia. Il avait mobilis\u00e9 toutes les tribus de la r\u00e9gion des Grands Lacs contre les Britanniques apr\u00e8s la victoire de ces derniers sur les Fran\u00e7ais scell\u00e9e par le trait\u00e9 de Paris de 1763. Cette r\u00e9volte for\u00e7a le roi George III \u00e0 faire la proclamation royale de 1763, qui affirmait les droits illimit\u00e9s des Indiens sur les terres qu\u2019ils occupaient et interdisait toute nouvelle colonisation au-del\u00e0 des Appalaches, entra\u00eenant le m\u00e9contentement des marchands et des sp\u00e9culateurs am\u00e9ricains. Pontiac fut assassin\u00e9 en 1769 par un Am\u00e9rindien illinois \u00e0 la solde de marchands am\u00e9ricains. L\u2019assassinat de Pontiac marque le d\u00e9but d\u2019un mythe. Malgr\u00e9 l\u2019\u00e9chec de sa r\u00e9bellion, il a inspir\u00e9 beaucoup d\u2019Am\u00e9rindiens dans leur r\u00e9sistance \u00e0 la domination europ\u00e9enne.<\/p>\n

22 d\u00e9cembre 1769\u00a0: Daniel Boone est captur\u00e9 par les Shawnees lors d\u2019une exp\u00e9dition dans le Kentucky actuel. Il r\u00e9ussit \u00e0 s\u2019\u00e9chapper.<\/p>\n

5 mars 1770\u00a0: massacre de Boston. Les troupes britanniques tirent sur la foule manifestant contre les taxes d\u2019importation.<\/p>\n

17 juillet 1771\u00a0: massacre d\u2019un groupe d\u2019Inuits \u00e0 Bloody Falls par des guerriers Chipewyan men\u00e9s par le guide Matonabbee pendant l\u2019exp\u00e9dition de Samuel Hearne sur la Coppermine River.<\/p>\n

16 d\u00e9cembre 1773\u00a0: Boston Tea Party. Pour protester contre les taxes, des bostonniens, d\u00e9guis\u00e9s en Indiens, jettent une cargaison de 342 caisses de th\u00e9 \u00e0 la mer \u00e0 Boston\u00a0; cet \u00e9v\u00e9nement provoque la r\u00e9action du cabinet conservateur de Lord North qui vote plusieurs loi qui ruine le commerce de Boston et les libert\u00e9s du Massachusetts. C\u2019est le d\u00e9but des troubles dans les colonies britanniques d\u2019Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n

1774\u00a0: La guerre de Lord Dunmore. Au printemps 1774, des Shawnees tentent de se d\u00e9barrasser des colons britanniques. 3 mai\u00a0: en repr\u00e9sailles, les colons tuent onze Mingos. Logan tue treize colons en Pennsylvanie. Lord John Murray Dunmore, gouverneur de Virginie, aide les colons de Pennsylvanie \u00e0 la r\u00e9pression\u00a0: sept villages Mingos sont d\u00e9truits, un fort est construit \u00e0 Little Kanawha River. 10 octobre\u00a0: bataille de Point Pleasant, les Britanniques battent les Shawnees. Le g\u00e9n\u00e9ral Amherst donne l\u2019ordre de distribuer des couvertures infect\u00e9es de variole. Plusieurs milliers d\u2019Am\u00e9rindiens Delaware sont contamin\u00e9s et r\u00e9pandent la \u00ab\u00a0petite v\u00e9role\u00a0\u00bb \u00e0 d\u2019autres nations indiennes. Dans ces circonstances la paix leur est impos\u00e9e. Des miliciens de Virginie d\u00e9truisent pendant les n\u00e9gociations plusieurs villages Shwanees.<\/p>\n

1775\u00a0: D\u00e9but de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique (fin en 1783).<\/p>\n

6 juin 1775, Br\u00e9sil\u00a0: l\u2019esclavage des Indiens est aboli, remplac\u00e9 par une main d\u2019\u0153uvre servile en provenance de l\u2019Angola, autre colonie portugaise des c\u00f4tes africaines. Jusqu\u2019en 1850, la traite des esclaves noirs, va toucher pr\u00e8s de trois millions et demi d\u2019\u00eatres humains, qui seront arrach\u00e9s du continent africain pour \u00eatre asservis et vendus aux planteurs br\u00e9siliens.<\/p>\n

Entre 1776 et 1832, dans les for\u00eats centrales de Guadeloupe, dans le lieu-dit des Deux Mamelles, existe une petite r\u00e9publique noire ind\u00e9pendante, fond\u00e9e par une bande de marrons appel\u00e9e la bandes des Kellers, avec des habitations fixes et des plantations dans la partie la plus inaccessible des bois.<\/p>\n

1778\u00a0: d\u00e9but des \u00ab\u00a0guerres am\u00e9rindiennes\u00a0\u00bb. Les guerres am\u00e9rindiennes sont l\u2019ensemble des guerres opposant les colons europ\u00e9ens puis le gouvernement des \u00c9tats-Unis aux peuples Nord-Am\u00e9rindiens, de 1778 \u00e0 1890. Bien qu\u2019aucune guerre ne f\u00fbt officiellement d\u00e9clar\u00e9e par le Congr\u00e8s des \u00c9tats-Unis, l\u2019arm\u00e9e fut constamment en guerre contre ces peuples \u00e0 partir de 1778. Elles se sont prolong\u00e9es au XIXe si\u00e8cle par des violences et de nombreux massacres de la part des deux camps. L\u2019historien am\u00e9ricain Howard Zinn rappelle que \u00ab\u00a0les gouvernements am\u00e9ricains [ont] sign\u00e9 plus de quatre cents trait\u00e9s avec les Am\u00e9rindiens et les [ont] tous viol\u00e9s, sans exception\u00a0\u00bb. L\u2019ensemble des combats et massacres livr\u00e9s entre les \u00c9tats-Unis et les Indiens fait 19 000 victimes chez les blancs et environ 30 000 du c\u00f4t\u00e9 des Indiens, hommes, femmes et enfants. Entre 9 et 11,5 millions \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle, les Indiens d\u2019Am\u00e9rique du Nord ne sont plus que 250 000 en 1890. Cette h\u00e9catombe d\u00e9mographique sans \u00e9quivalent dans l\u2019histoire \u00e9tant due essentiellement aux \u00e9pid\u00e9mies et aux famines, provoqu\u00e9es notamment par les d\u00e9portations et la chasse intensive du bison dont la population passe de 60 000 000 au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle \u00e0 1 000 \u00e0 la fin du XIXe.<\/p>\n

7 mars 1778\u00a0: lors de son troisi\u00e8me voyage, James Cook atteint la c\u00f4te du continent nord-am\u00e9ricain au large de l\u2019actuel Oregon. Il cherche en vain le passage du Nord-Ouest. Il longe cependant la c\u00f4te jusqu\u2019en Alaska, s\u2019engage dans ce qui est appel\u00e9 aujourd\u2019hui le d\u00e9troit de Cook, puis poursuit sa route vers le nord, remonte jusqu\u2019au d\u00e9troit de B\u00e9ring qu\u2019il franchit avant d\u2019\u00eatre contraint de faire demi-tour face \u00e0 la banquise de la calotte glaciaire (18 ao\u00fbt). Il remet alors le cap vers les \u00eeles Sandwich, o\u00f9 il est contraint d\u2019hiverner. Les rapports avec les Hawaiiens se d\u00e9gradent peu \u00e0 peu\u00a0: victime du vol d\u2019une chaloupe, Cook veut r\u00e9cup\u00e9rer son bien et il est poignard\u00e9 le 14 f\u00e9vrier 1779 au cours d\u2019un bref affrontement avec les habitants de l\u2019\u00eele.<\/p>\n

4 novembre 1780\u00a0: Condorcanqui, fils d\u2019un cacique de Tinta, prend le nom de T\u00fapac Amaru II, se proclame Inca et prend la t\u00eate de la r\u00e9volte des Indiens au P\u00e9rou. Il s\u2019empare d\u2019un corregidor qu\u2019il fait ex\u00e9cuter (4 octobre). Apr\u00e8s avoir battu une milice pr\u00e8s de Cuzco le 18 novembre, il est d\u00e9fait par les troupes du visitador Arreche, incarc\u00e9r\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 mort (1781).<\/p>\n

18 mai 1781\u00a0: le dernier Inca T\u00fapac Amaru II est \u00e9cartel\u00e9 puis d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 Cuzco au P\u00e9rou en pr\u00e9sence de toute la population rassembl\u00e9e. Son cousin, T\u00fapac Amaru III, reprend un temps la t\u00eate de la r\u00e9volte mais est pris et subit le m\u00eame supplice en 1783.<\/p>\n

15 novembre 1781\u00a0: le chef des r\u00e9volt\u00e9s aymara du Haut-P\u00e9rou T\u00fapac Katari est ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 La Paz.<\/p>\n

1783\u00a0: La population indienne de Churchill (Canada) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9e par la variole et de la famine en raison du manque de fournitures de chasse normales de poudre et de plomb. Matonabbee s\u2019\u00e9tait suicid\u00e9 en apprenant la capture du fort, et le reste des principaux Indiens de Churchill avait d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 vers d\u2019autres sites. Les colons Canadiens ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 la patrie des Chippewas, et la lutte y a \u00e9t\u00e9 plus intense que jamais.<\/p>\n

1815\u00a0: Plusieurs centaines de Shawnees du Missouri quitt\u00e8rent les \u00c9tats-Unis en 1815 et, avec quelques Shawnees du Delaware, \u00e9tablirent des colonies au Texas, alors contr\u00f4l\u00e9 par l\u2019Espagne. Ces traditionalistes avaient d\u00e9cid\u00e9 de quitter les Grands Lacs pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019assimilation et perp\u00e9tuer leur autonomie. Toutefois cette tribu, qui fut nomm\u00e9e Absentee Shawnee (\u00ab\u00a0Shawnee absent\u00a0\u00bb), a \u00e9t\u00e9 de nouveau expuls\u00e9e en 1839, alors que le Texas avait gagn\u00e9 son ind\u00e9pendance trois ans plus t\u00f4t. Elle s\u2019installa alors en Oklahoma, pr\u00e8s de l\u2019actuelle ville de Shawnee et y a \u00e9t\u00e9 rejointe en 1845 par les Shawnee du Kansas qui partageaient leurs visions et croyances traditionnelles.<\/p>\n

En 1817, les Shawnees de l\u2019Ohio sign\u00e8rent le Trait\u00e9 de Fort Meigs qui pr\u00e9voyait la cession de leurs terres restantes en \u00e9change de trois r\u00e9serves \u00e0 Wapaughkonetta, Hog Creek (pr\u00e8s d\u2019Ada) et Lewistown.<\/p>\n

1825\u00a0: Apr\u00e8s le Trait\u00e9 de Saint-Louis, les 1 400 Shawnees du Missouri ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s de Cap-Girardeau au sud-est du Kansas, pr\u00e8s de la rivi\u00e8re Neosho. En 1833, seulement la bande de Black Bob r\u00e9sista. Ils s\u2019\u00e9tablirent au nord-est du Kansas pr\u00e8s de Olathe et le long de la rivi\u00e8re Kaw pr\u00e8s de Shawnee.<\/p>\n

Environ 200 des Shawnees de l\u2019Ohio ont suivi le proph\u00e8te Tenskwatawa et ont rejoint leurs fr\u00e8res et s\u0153urs du Kansas en 1826, mais la majorit\u00e9 suivit Black Hoof, qui a combattu toutes les tentatives d\u2019abandonner la patrie de l\u2019Ohio. En 1831 le groupe S\u00e9n\u00e9ca-Shawnee de Lewistown rejoignit les Territoires indiens (l\u2019Oklahoma actuel). Apr\u00e8s la mort de Black Hoof, les 400 Shawnees restant \u00e0 Wapaughkonetta et Hog Creek abandonnent leur terre et se d\u00e9placent \u00e0 la r\u00e9serve Shawnee du Kansas.<\/p>\n

En 1830, l\u2019Indian Removal Act inaugure la politique de d\u00e9placement des populations am\u00e9rindiennes toujours plus vers l\u2019Ouest\u00a0: le pr\u00e9sident de l\u2019\u00e9poque, Andrew Jackson, fait voter une loi d\u00e9portant les Am\u00e9rindiens vivant \u00e0 l\u2019Est du Mississippi \u00e0 l\u2019Ouest de ce fleuve, principalement en Oklahoma, afin d\u2019exploiter l\u2019or situ\u00e9 sur leurs territoires, dans l\u2019Ohio et installer les migrants venus d\u2019Europe. Cette loi est d\u00e9clar\u00e9e anticonstitutionnelle par la Cour Supr\u00eame et entra\u00eene des guerres avec les Cherokees jusqu\u2019en 1838.<\/p>\n

Jusqu\u2019en 1850, 100 000 Am\u00e9rindiens furent d\u00e9port\u00e9s. L\u2019\u00e9pisode le plus c\u00e9l\u00e8bre de la D\u00e9portation des Indiens d\u2019Am\u00e9rique, est vraisemblablement celui de la Piste des larmes en 1838-1839.Cette d\u00e9portation forc\u00e9e fit au moins 4 000 morts, \u00e0 cause du froid, de la maladie (chol\u00e9ra) et de l\u2019\u00e9puisement.<\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

17 ao\u00fbt 1862\u00a0: r\u00e9volte des Sioux. Plus de 700 colons p\u00e9rissent. Les Indiens vaincus ne poss\u00e8dent plus que les Dakota et le Montana.<\/p>\n

1865\u00a0: R\u00e9volte des Sioux pour emp\u00eacher une piste de pionniers de traverser leurs territoires de chasse.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance des Etats-Unis, la guerre contre les Indiens ne faiblit pas<\/h3>\n

Les treize colonies am\u00e9ricaines comptent 4 millions d\u2019habitants en 1776, ann\u00e9e de la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

\u2022 1778\u00a0: premier trait\u00e9 des \u00c9tats-Unis avec une tribu indienne, la tribu des Delaware.<\/p>\n

\u2022 1779\u00a0: pendant la guerre d\u2019ind\u00e9pendance le commandant de l\u2019arm\u00e9e continentale George Washington ordonne que les territoires des Iroquois, alli\u00e9s aux Britanniques, soient conquis et d\u00e9vast\u00e9s.<\/p>\n

\u2022 1784\u00a0: second trait\u00e9 de Fort Stanwix. Les Shwanees donnent toutes leurs terres \u00e0 l\u2019Est et au Sud de l\u2019Ohio<\/p>\n

\u2022 13 juillet 1787\u00a0: l\u2019Ordonnance du Nord-Ouest (Northwest Ordinance) ouvre la colonisation des Territoires du Nord-Ouest, entre Appalaches, Grands Lacs,<\/p>\n

\u2022 Mississippi et Tennessee. Aucun territoire ou bien indien ne leur sera retir\u00e9 sans leur consentement, sauf \u00e0 l\u2019issue d\u2019une guerre d\u00e9clar\u00e9e par le Congr\u00e8s. Aucune guerre ne fut jamais d\u00e9clar\u00e9e par le Congr\u00e8s aux tribus.<\/p>\n

\u2022 1789\u00a0: la Constitution r\u00e9affirme les principes \u00e9nonc\u00e9s dans la Northwest Ordinance.<\/p>\n

La guerre de la Jeune Am\u00e9rique (1790-1794)<\/strong><\/p>\n

\u2022 \u00c0 la suite de l\u2019ordonnance du Nord-Ouest, les colons ont commenc\u00e9 \u00e0 avancer de plus en plus sur le territoires des tribus Shawnees, Outaouais et Miamis. Ces tribus se sont donc r\u00e9unies pour combattre les arm\u00e9es f\u00e9d\u00e9rales. Cette guerre dura de 1790 \u00e0 1795. Il s\u2019y d\u00e9roula plusieurs grandes batailles comme celles d\u00e9crites ci-dessous.<\/p>\n

\u2022 Le chef Michikinikwa (Little Turtle), chef des tribus Miamis, inflige en 1790 une d\u00e9faite aux troupes am\u00e9ricaines sur la rivi\u00e8re Miami.<\/p>\n

o 4 novembre 1791\u00a0: \u00e0 la bataille de la Wabash, les Indiens de Little Turtle surprennent et vainquent le major Arthur Saint-Clair, qui perd 610 hommes sur un total de 1 300\u00a0; les Indiens ont 61 morts et bless\u00e9s. C\u2019est la pire d\u00e9faite am\u00e9ricaine dans les guerres indiennes.<\/p>\n

o 20 ao\u00fbt 1794\u00a0: le g\u00e9n\u00e9ral Anthony Wayne bat Veste Bleue \u00e0 la bataille de Fallen Timbers (qui eut lieu sur un chablis, peu apr\u00e8s une temp\u00eate qui d\u00e9racina tous ces arbres), de la vall\u00e9e de l\u2019Ohio. \u00c0 la suite de cette d\u00e9faite, les Indiens perdirent la guerre ce qui permit aux colons de s\u2019installer dans le nouveau territoire de la Northwest Ordinance.<\/p>\n

o 1795\u00a0: avec la signature du trait\u00e9 de Greenville, Little Turtle et dix autres nations indiennes c\u00e8dent leurs droits sur l\u2019Ohio et l\u2019Indiana. Mais Tecumseh, un chef Shawnee, et son fr\u00e8re Tenskwatawa refusent de signer ce trait\u00e9. Ils organisent alors une r\u00e9sistance contre l\u2019expansion des colons vers l\u2019Ouest.<\/p>\n

\u2022 1800\u00a0: il y avait environ 75 millions de bisons dans les Grandes Plaines. Ils constituaient la premi\u00e8re ressource des Sioux, Pied-Noirs, et d\u2019autres tribus. Pour approvisionner les ouvriers du chemin de fer et les touristes les tirant du train, les chasseurs blancs r\u00e9duisent leur nombre \u00e0 800 en 1890.<\/p>\n

\u2022 1803\u00a0: Napol\u00e9on Bonaparte vend le territoire de la Louisiane fran\u00e7aise aux Am\u00e9ricains\u00a0: cela ouvre la porte aux migrations forc\u00e9es pour les Am\u00e9rindiens.<\/p>\n

\u2022 7 juin 1803\u00a0: premier Trait\u00e9 de Fort Wayne.<\/p>\n

\u2022 1804\u00a0: le Congr\u00e8s autorise le pr\u00e9sident \u00e0 n\u00e9gocier avec les tribus pour \u00e9changer leurs territoires contre des r\u00e9serves.<\/p>\n

\u2022 1805\u00a0: Exp\u00e9dition Lewis et Clark de Saint-Louis au Pacifique, souvent aid\u00e9s par des tribus am\u00e9rindiennes (notamment les Nez-Perc\u00e9s).<\/p>\n

\u2022 1806\u00a0: d\u00e9but des d\u00e9portations d\u2019Indiens. Bien qu\u2019elles se soient effectu\u00e9es quelquefois \u00e0 l\u2019issue d\u2019un trait\u00e9, les Indiens les ont toujours subies, car ils \u00e9taient menac\u00e9s d\u2019exp\u00e9ditions punitives s\u2019ils ne signaient pas le trait\u00e9[r\u00e9f. n\u00e9cessaire]. De 1806 \u00e0 1830, 50 tribus sont d\u00e9port\u00e9es.<\/p>\n

\u2022 30 septembre 1809\u00a0: le deuxi\u00e8me trait\u00e9 de Fort Wayne (apr\u00e8s celui du 7 juin 1803) permet aux \u00c9tats-Unis d\u2019obtenir 11 600 km2 de la vall\u00e9e de la Wabash, abandonn\u00e9s par les Am\u00e9rindiens Delawares, Shawnees, Potawatomis, Miamis, Eel River, Weeas, Kickapoos, Piankashaws, et Kaskas.<\/p>\n

\u2022 10 ao\u00fbt 1810\u00a0: Massacre des Chutes d\u2019Ywahoo\u00a0: les colons des \u00c9tats-Unis massacrent des femmes et des enfants Cherokees.<\/p>\n

\u2022 7 novembre 1811\u00a0: le g\u00e9n\u00e9ral Harrison inflige une d\u00e9faite aux Shawnees dirig\u00e9s par Tenskwatawa fr\u00e8re de Tecumseh \u00e0 la bataille de Tippecanoe, dans la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Wabash (200 morts de part et d\u2019autre), et pille la ville indienne de Prophet\u2019s town, les Indiens ayant abandonn\u00e9 le combat faute de munitions.<\/p>\n

Guerre de 1812 (am\u00e9ricano-britannique)<\/strong><\/p>\n

\u2022 12 juillet 1812\u00a0: alli\u00e9 des Britanniques, l\u2019Indien Tecumseh tend une embuscade \u00e0 Brownstown et tue 20 soldats am\u00e9ricains au cours de la guerre de 1812.<\/p>\n

\u2022 16 ao\u00fbt 1812\u00a0: les Britanniques et Tecumseh prennent Fort D\u00e9troit.<\/p>\n

\u2022 13 mai 1813\u00a0: Tecumseh vainc les Am\u00e9ricains \u00e0 la bataille de la Maumee River (pr\u00e8s de Toledo).<\/p>\n

\u2022 5 octobre 1813\u00a0: Tecumseh est tu\u00e9 pendant la bataille de la Thames River\u00a0; les Britanniques du g\u00e9n\u00e9ral Henry Proctor se sont enfuis.<\/p>\n

\u2022 27 mars 1814\u00a0: victoire d\u2019Andrew Jackson \u00e0 la bataille d\u2019Horseshoe Bend (Tennessee) sur les Indiens Creek. \u00c0 la suite de cette bataille, Andrew Jackson n\u00e9gocie neuf des onze trait\u00e9s qui font abandonner petit \u00e0 petit leurs terres aux Cinq tribus civilis\u00e9es (Cherokees, Chickasaws, Choctaws, S\u00e9minoles et Creeks), ainsi nomm\u00e9es car s\u00e9dentaires et pratiquant l\u2019agriculture. De 1814 \u00e0 1824, des membres de ces nations migrent volontairement.<\/p>\n

Premi\u00e8re guerre S\u00e9minole (1816-1832)<\/strong> \u2022 Les S\u00e9minoles sont des Indiens Creeks \u00e9tablis en Floride dans les ann\u00e9es 1700, encourag\u00e9s \u00e0 s\u2019\u00e9tablir comme fermiers par les Espagnols, qui esp\u00e9raient arr\u00eater la progression des Britanniques vers le Sud.<\/p>\n

o 1816\u00a0: le fort S\u00e9minole d\u2019Apalachicola est ras\u00e9 par les Am\u00e9ricains.<\/p>\n

o D\u00e9cembre 1817\u00a0: Andrew Jackson conduit les forces am\u00e9ricaines qui envahissent la Floride.<\/p>\n

o 7 avril 1818\u00a0: prise de Saint-Mark<\/p>\n

o 24 mai\u00a0: prise de Pensacola.<\/p>\n

o 22 f\u00e9vrier 1819\u00a0: trait\u00e9 d\u2019Adams-On\u00eds\u00a0: l\u2019Espagne c\u00e8de la Floride aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

\u2022 1821\u00a0: Sequoyah cr\u00e9e l\u2019alphabet Cherokee. Cette invention t\u00e9moigne de l\u2019avancement de la culture Cherokee, peuple d\u2019agriculteurs et d\u2019artisans, qui \u00e9tablit rapidement des \u00e9coles au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, ouvertes aux gar\u00e7ons et aux filles (chose qui choquait leurs voisins des \u00c9tats-Unis). De plus, ils accueillaient les esclaves \u00e9chapp\u00e9s des plantations, bien qu\u2019ils pratiquent eux-m\u00eames une forme d\u2019esclavage.<\/p>\n

\u2022 11 mars 1824\u00a0: cr\u00e9ation du Bureau des affaires indiennes, qui succ\u00e8de au Comit\u00e9 des affaires indiennes, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Il d\u00e9pend du minist\u00e8re de la guerre, et est charg\u00e9 de lib\u00e9rer les terres indiennes pour leur exploitation par les colons.<\/p>\n

\u2022 1827\u00a0: Les Cherokees constituent un gouvernement, adoptent une constitution et se d\u00e9clarent ind\u00e9pendants. La Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis reconna\u00eet ce gouvernement mais d\u00e9clare les Cherokees sous tutelle.<\/p>\n

\u2022 1828\u00a0:<\/p>\n

o D\u00e9but de la publication du Cherokee Phoenix, journal indien bilingue anglais-cherokee, qui para\u00eet jusqu\u2019en 1834.<\/p>\n

o Confiscation des territoires Cherokee par l\u2019\u00c9tat de G\u00e9orgie (14 000 hectares)\u00a0; ces territoires sont r\u00e9partis en lots de 64 hectares distribu\u00e9s dans une loterie\u00a0; les Indiens ne peuvent t\u00e9moigner en justice contre des Am\u00e9ricains et ne peuvent s\u2019exprimer publiquement contre l\u2019immigration.<\/p>\n

\u2022 1829\u00a0: John Ross, le Chef Oiseau Blanc, premier chef Cherokee \u00e9lu, proteste officiellement \u00e0 Washington contre ces mesures. Andrew Jackson lui r\u00e9pond que les Cherokees doivent \u00e9migrer \u00e0 l\u2019ouest du Mississippi.<\/p>\n

\u2022 28 mai 1830\u00a0: Indian Removal Act\u00a0: le pr\u00e9sident Andrew Jackson fait voter une loi d\u00e9portant les Indiens vivant \u00e0 l\u2019Est du Mississippi \u00e0 l\u2019Ouest de ce fleuve, principalement en Oklahoma, afin d\u2019exploiter l\u2019or situ\u00e9 sur leurs territoires, dans l\u2019Ohio et installer les migrants venus d\u2019Europe. Cette loi est d\u00e9clar\u00e9e anticonstitutionnelle par la Cour supr\u00eame, et entra\u00eene des guerres avec les Cherokees jusqu\u2019en 1838. Jusqu\u2019en 1850, 100 000 Indiens sont d\u00e9port\u00e9s.<\/p>\n

\u2022 1831\u00a0: la Cour supr\u00eame (Arr\u00eat nation Cherokee contre l\u2019\u00c9tat de G\u00e9orgie) d\u00e9cide que la nation Cherokee n\u2019est ni une nation souveraine ni une nation \u00e9trang\u00e8re r\u00e9sidant au sein des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

\u2022 1832\u00a0:<\/p>\n

o D\u00e9signation d\u2019un Commissaire aux affaires indiennes, au minist\u00e8re de la guerre.<\/p>\n

o La Cour Supr\u00eame d\u00e9cide que les lois de G\u00e9orgie ne peuvent s\u2019appliquer aux Cherokees, et que le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a obligation de faire respecter les trait\u00e9s conclus avec la nation Cherokee. Cette d\u00e9cision n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e par le pr\u00e9sident Jackson.<\/p>\n

Guerre de Northwest Black Hawk (1832)<\/strong><\/p>\n

\u2022 1832\u00a0: le guerrier Sauk Black Hawk (\u00ab\u00a0Faucon noir\u00a0\u00bb) tente de chasser les colons des terres de son peuple. Alli\u00e9 aux Fox, il quitte le territoire de l\u2019Iowa o\u00f9 son peuple vivait depuis le trait\u00e9 de Saint-Louis (1805) pour reconqu\u00e9rir ses terres ancestrales.<\/p>\n

o 6 avril\u00a0: 800 Indiens Sauk franchissent le Mississippi, provoquant la panique chez les colons. Le g\u00e9n\u00e9ral Edmund Gaines tente de n\u00e9gocier, sans succ\u00e8s.<\/p>\n

o 14 mai\u00a0: bataille de Stillman\u2019s Run, Black Hawk met en fuite les Tuniques bleues (qui subissent la perte de douze hommes, contre cinq chez les Indiens).<\/p>\n

o 28 juillet\u00a0: menac\u00e9s de famine, les Sauk descendent le Wisconsin pour repasser le Mississippi. 750 miliciens des g\u00e9n\u00e9raux James Henry les rejoignent\u00a0: c\u2019est la bataille des Wisconsin Height, 68 Indiens y trouvent la mort.<\/p>\n

o 1er ao\u00fbt\u00a0: Les Indiens arrivent au Mississippi et commencent la travers\u00e9e du fleuve. Pris sous le feu d\u2019un navire \u00e0 vapeur de guerre, Black Hawk hisse le drapeau de la reddition, mais le feu continue, faisant 23 morts chez les Indiens.<\/p>\n

o 2 ao\u00fbt\u00a0: Massacre de Bad Axe River\u00a0: Black Hawk est attaqu\u00e9 par les troupes am\u00e9ricaines qui massacrent 300 hommes, femmes et enfants Sauk. Certains survivants qui ont r\u00e9ussi \u00e0 traverser le Mississippi sont tu\u00e9s ou captur\u00e9s par les Sioux.<\/p>\n

o 27 ao\u00fbt\u00a0: reddition de Black Hawk.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0piste des Larmes\u00a0\u00bb (1838)<\/strong><\/p>\n

\u2022 29 d\u00e9cembre 1835\u00a0: trait\u00e9 de New Echota\u00a0: 300 \u00e0 500 des 17 000 Cherokees vivant \u00e0 l\u2019est du Mississippi (la d\u00e9l\u00e9gation Ridge, men\u00e9e par les Cherokees John Ridge et Elias Boudinot) signe pour l\u2019ensemble de la nation un trait\u00e9 qui c\u00e8de aux \u00c9tats-Unis leurs terres pour cinq millions de dollars, en violation des lois Cherokees, et sans un seul \u00e9lu parmi eux. Le Congr\u00e8s ratifia ce trait\u00e9 l\u2019ann\u00e9e suivante d\u2019une voix, malgr\u00e9 les protestations de John Ross. Les 465 Cherokees signataires partirent pour l\u2019ouest en 1837.<\/p>\n

\u2022 1836\u00a0: Selon la d\u00e9cision du pr\u00e9sident de la Cour supr\u00eame John Marshall, les nations souveraines indiennes deviennent des nations d\u00e9pendantes de l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n

\u2022 mars 1838\u00a0: le philosophe Ralph Waldo Emerson proteste par une lettre envoy\u00e9e au pr\u00e9sident Martin Van Buren contre ce trait\u00e9.<\/p>\n

\u2022 18 mai 1838\u00a0: l\u2019\u00e9ch\u00e9ance du trait\u00e9 de New Echota \u00e9tant arriv\u00e9e, le g\u00e9n\u00e9ral Winfried Scott commence \u00e0 faire rassembler les Cherokees dans 31 forts, avec uniquement les v\u00eatements qu\u2019ils portaient.<\/p>\n

\u2022 fin juillet 1838\u00a0: Ils sont ensuite rassembl\u00e9s dans onze camps pr\u00e9vus \u00e0 cet effet (10 au Tennessee, un en Alabama).<\/p>\n

\u2022 Environ 3 000 Cherokees firent route par voie fluviale \u00e0 partir de juin, et arriv\u00e8rent jusqu\u2019en septembre dans le Territoire indien.<\/p>\n

\u2022 16 octobre 1838\u00a0: d\u00e9part des Cherokees restant par les chemins. Ils parcourent 1 750 km, atteignent le Mississippi en novembre, mais les 5 000 derniers restent bloqu\u00e9s sur la rive est tout l\u2019hiver. Les premiers groupes arrivent en janvier \u00e0 Fort Gibson.<\/p>\n

\u2022 mars 1839\u00a0: arriv\u00e9e des derniers Cherokees. Environ 4 000 d\u2019entre eux au moins, 8 000 au plus, sont morts en chemin, le long de la Piste des Larmes.<\/p>\n

\u2022 juin 1839\u00a0: John Ridge et Elias Boudinot sont assassin\u00e9s.<\/p>\n

Les quatre autres Nations civilis\u00e9es furent d\u00e9port\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re, et connurent aussi leur piste des Larmes. Ce nom vient des larmes de compassion vers\u00e9es par les Am\u00e9ricains qui les voyaient passer devant eux. Quelques Cherokees r\u00e9ussirent \u00e0 se cacher dans les montagnes, et des S\u00e9minoles dans les marais des Everglades.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me guerre S\u00e9minole (1835-1842)<\/strong><\/p>\n

Selon le m\u00eame processus que pour les Cherokees, le gouvernement fit signer \u00e0 une minorit\u00e9 de S\u00e9minoles le trait\u00e9 de Payne Landing (1832), qui leur imposait de quitter leurs terres dans les trois ans. En 1835, l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine fut envoy\u00e9e pour faire appliquer ce trait\u00e9. Au plus fort de la guerre, 10 000 soldats r\u00e9guliers et 30 000 miliciens affront\u00e8rent 5 000 guerriers qui pratiquaient une guerre d\u2019embuscades et de coups de mains, les pertes am\u00e9ricaines se mont\u00e8rent \u00e0 1 500 hommes.<\/p>\n

\u2022 1835\u00a0: Le major Francis Dade allait de Fort Brooke \u00e0 Fort King\u00a0; 180 S\u00e9minoles attaqu\u00e8rent sa colonne et l\u2019extermin\u00e8rent, ne laissant que trois survivants.<\/p>\n

\u2022 25 d\u00e9cembre 1837\u00a0: \u00c0 la bataille du lac Okeechobee (\u00e0 Nubbins Slough), les colonels Zachary Taylor (800 soldats) et Richard Gentry (un r\u00e9giment de volontaires du Missouri), face \u00e0 380 Indiens, perdent 26 soldats et a 112 bless\u00e9s, contre 11 aux Indiens.<\/p>\n

\u2022 \u00c0 Saint-Augustine, les chefs Chat Sauvage et Osceola sont captur\u00e9s pendant des n\u00e9gociations de paix par le g\u00e9n\u00e9ral Jessup. Osceola meurt en prison en 1838.<\/p>\n

\u2022 1842\u00a0: des n\u00e9gociations permettent une tr\u00eave, reconnaissant des territoires de chasse et de culture aux S\u00e9minoles, sans signature de trait\u00e9. De nombreux S\u00e9minoles furent toutefois envoy\u00e9s vers le Territoire indien d\u2019Oklahoma dans les ann\u00e9es qui suivirent.<\/p>\n

\u2022 1848\u00a0:<\/p>\n

o le Bureau des affaires indiennes passe au minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur. Il est charg\u00e9 des relations entre l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral et les Indiens.<\/p>\n

o D\u00e9couverte d\u2019or en Californie, ce qui provoque une ru\u00e9e vers l\u2019or. Les colons passent par la piste de l\u2019Oregon, qui traverse les territoires indiens.<\/p>\n

\u2022 1851\u00a0: premier trait\u00e9 de Fort Laramie\u00a0: les colons peuvent traverser les territoires indiens, moyennant un droit de passage en nature et en argent.<\/p>\n

\u2022 18 ao\u00fbt 1854\u00a0: \u00e9pisode de la vache du mormon. Une vache appartenant \u00e0 un mormon, s\u2019\u00e9chappe et d\u00e9vaste un camp des Sicangus (Brul\u00e9)\u00a0: elle est abattue par un Sicangu. Les soldats de Fort Laramie exigent que le responsable soit livr\u00e9, et devant le refus du chef Ours Conqu\u00e9rant, canonnent le village, avant d\u2019\u00eatre vaincus par une charge des guerriers sicangus.<\/p>\n

\u2022 En repr\u00e9sailles, en novembre, les Am\u00e9ricains attaquent le village du chef Petit Orage, tuent ou mutilent 136 Am\u00e9rindiens, et font 70 prisonniers. Malgr\u00e9 la reddition de Petit Orage, ils sont retenus deux ans.<\/p>\n

Troisi\u00e8me guerre S\u00e9minole (1855-1858)<\/strong><\/p>\n

\u2022 Des accrochages ont lieu en 1855 entre Am\u00e9ricains et environ 200 S\u00e9minoles demeur\u00e9s en Floride.<\/p>\n

\u2022 En 1858, le chef Jambes Arqu\u00e9es se rend avec ses quarante guerriers.<\/p>\n

\u2022 1857\u00a0: bataille de la Platte avec les Indiens Cheyennes.<\/p>\n

Guerre Navajo (1860-1864)<\/strong><\/p>\n

\u2022 \u00c0 la suite d\u2019accrochages divers dans le Territoire du Nouveau-Mexique entre les Navajos et les troupes f\u00e9d\u00e9rales, les Navajos se rendent \u00e0 Kit Carson, qui fait d\u00e9truire leurs biens et les d\u00e9porte jusqu\u2019\u00e0 Bosque Redondo, en Arizona. C\u2019est la Longue marche des Navajos\u00a0: 8 000 Navajos font 620 km \u00e0 pied. Au bout de quatre ans de sous-nutrition, ils sont autoris\u00e9s \u00e0 revenir sur leurs terres.<\/p>\n

Guerre des Pa\u00efutes (1860)<\/strong><\/p>\n

\u2022 Apr\u00e8s un hiver rigoureux, les 6 000 Pa\u00efutes du Nevada d\u00e9cident d\u2019attaquer les colons am\u00e9ricains, jug\u00e9s responsables de leur malheur pour avoir coup\u00e9 trop d\u2019arbres.<\/p>\n

o 7 mai\u00a0: raid contre le Pony Express, cinq morts.<\/p>\n

o mai\u00a0: nombreux autres raids, faisant 16 morts.<\/p>\n

o juin\u00a0: intervention de l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n

\u2022 1862\u00a0:<\/p>\n

o le Homestead Act accorde 62 ha de terres \u00e0 l\u2019ouest du Mississippi \u00e0 toute famille \u00ab\u00a0non-indienne\u00a0\u00bb qui s\u2019engage \u00e0 les cultiver pendant cinq ans.<\/p>\n

o 1er juillet 1862\u00a0: le Pacific Railway Act est sign\u00e9 par Abraham Lincoln\u00a0: il autorise la construction de la premi\u00e8re ligne de chemin de fer transcontinentale. Des chasseurs (Buffalo Bill est le plus c\u00e9l\u00e8bre) tuent des millions de t\u00eates de bisons pour nourrir les ouvriers.<\/p>\n

Trait\u00e9 de la Traverse de Sioux 1851<\/strong><\/p>\n

Le 23 juillet 1851, le \u00ab\u00a0trait\u00e9 de la Traverse de Sioux\u00a0\u00bb (Traverse de Sioux Treaty) fut sign\u00e9 entre le gouvernement des \u00c9tats-Unis, et les Sioux du territoire du Minnesota et mis en application par la Commission des Affaires indiennes. Ce trait\u00e9 avait pour objectif d\u2019obtenir les riches terres agricoles qui se trouvaient dans le Minnesota. De vastes \u00e9tendues de terres furent ainsi c\u00e9d\u00e9es \u00e0 partir de l\u2019Iowa jusqu\u2019\u00e0 la fronti\u00e8re canadienne. Des tribus Sioux telles que les Sisseton et Wahpeton h\u00e9sit\u00e8rent \u00e0 se d\u00e9sh\u00e9riter, mais les pressions \u00e9taient tellement fortes, qu\u2019ils c\u00e9d\u00e8rent avec r\u00e9ticence sous la menace potentielle du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n

Ce trait\u00e9 aggrava les conditions de vie des Am\u00e9rindiens. Plusieurs facteurs aboutirent \u00e0 la r\u00e9volte des Indiens des plaines.<\/p>\n

\u2022 Une ru\u00e9e des colons blancs d\u00e9ferla sur ces nouveaux territoires\u00a0;<\/p>\n

\u2022 Une volont\u00e9 de poss\u00e9der davantage de terres par les autorit\u00e9s du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral\u00a0;<\/p>\n

\u2022 Une incapacit\u00e9 \u00e0 payer les rentes promises aux Am\u00e9rindiens\u00a0;<\/p>\n

\u2022 De nouvelles r\u00e9ductions des terres ancestrales qui aboutissent \u00e0 la perte de territoires de chasse et de p\u00eache.<\/p>\n

Le m\u00e9contentement de l\u2019ensemble des tribus Sioux du Dakota aboutira \u00e0 la Guerre des Indiens des plaines qui durera une trentaine d\u2019ann\u00e9es et fut marqu\u00e9 par le massacre de Sand Creek, trois ans apr\u00e8s le Trait\u00e9 de Fort Wise.<\/p>\n

La guerre des Sioux de 1862<\/strong><\/p>\n

Le m\u00e9contentement des Sioux tourna \u00e0 la r\u00e9volte. Le soul\u00e8vement des am\u00e9rindiens se g\u00e9n\u00e9ralisa bient\u00f4t dans tout le Minnesota et le Dakota voisin. Si quelques pionniers blancs furent tu\u00e9s, rapidement l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine enverra d\u2019importants renforts pour mater dans le sang cette r\u00e9volte am\u00e9rindienne.<\/p>\n

\u2022 Le gouvernement des \u00c9tats-Unis ne livre pas comme promis les marchandises dues pour l\u2019achat de terres aux Sioux Santees (ou Dakotas) et aux tribus Sioux Sisseton-Wahpeton. \u00c9clatant pendant la guerre de S\u00e9cession, ce massacre par les Sioux b\u00e9n\u00e9ficie du manque de troupes adverses disponibles.<\/p>\n

o 4 ao\u00fbt\u00a0: pillage d\u2019entrep\u00f4ts.<\/p>\n

o 14 ao\u00fbt\u00a0: cinq Am\u00e9ricains sont tu\u00e9s.<\/p>\n

o 18 ao\u00fbt\u00a0: craignant les repr\u00e9sailles, les Sioux d\u00e9signent Petit Corbeau (Little Crow) comme chef de guerre. Les Indiens attaquent l\u2019agence de Lower Sioux\u00a0; 25 miliciens sont tu\u00e9s dans une embuscade \u00e0 Redwood Ferry. Dans les semaines qui suivent, plusieurs centaines de colons sont massacr\u00e9s.<\/p>\n

o 19 ao\u00fbt\u00a0: les Sioux se divisent, entre ceux qui d\u00e9sirent poursuivre le combat, et ceux qui ne veulent pas s\u2019attaquer \u00e0 des femmes et des enfants. Les premiers, au nombre de 400, pillent New Ulm et attaquent Fort Ridgely, sans succ\u00e8s.<\/p>\n

o 23 ao\u00fbt\u00a0: Ils attaquent de nouveau New Ulm, br\u00fblent de nombreux b\u00e2timents et tuent 36 Am\u00e9ricains. Petit Corbeau, voulant la paix, perd tout contr\u00f4le sur ses guerriers.<\/p>\n

o 3 septembre\u00a0: escarmouches en divers lieux, et bataille de Birch Coulee\u00a0: les Am\u00e9ricains ont 22 tu\u00e9s, les Sioux deux.<\/p>\n

o 18 septembre\u00a0: \u00e0 Wood Lake, les Sioux d\u00e9crochent quand leur chef Mankato meurt avec une quinzaine de guerriers.<\/p>\n

o La m\u00eame ann\u00e9e se d\u00e9roule la bataille d\u2019Apache Pass.<\/p>\n

Cette guerre fera plus d\u2019un millier de morts dont plus de 800 Sioux et plus de 350 colons am\u00e9ricains.<\/p>\n

Pr\u00e8s de deux mille Am\u00e9rindiens furent captur\u00e9s. Ils ont finalement \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dans des proc\u00e8s de masse par des tribunaux militaires. 303 furent jug\u00e9s coupable de crimes de guerre et condamn\u00e9s \u00e0 mort. Sur ces condamn\u00e9s, 38 hommes furent pendus \u00e0 Mankato, le lendemain de No\u00ebl, dans la plus grande ex\u00e9cution de masse de l\u2019histoire des \u00c9tats-Unis. Abraham Lincoln commua les autres d\u00e9tenus en peine de prison. Environ 1 500 Sioux sont d\u00e9tenus \u00e0 Fort Snelling jusqu\u2019au printemps 1863\u00a0; 130 meurent pendant leur d\u00e9tention. Les chefs Shakopee et Medecine Bottle, r\u00e9fugi\u00e9s au Canada sont kidnapp\u00e9s et pendus en 1863. Little Crow est \u00e9galement tu\u00e9 par un colon la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n

\u2022 1er janvier 1863\u00a0: Mangas Coloradas, chef des Apaches Gilas est captur\u00e9 et tu\u00e9.<\/p>\n

\u2022 29 janvier 1863\u00a0: massacre de Bear River. Le colonel Connor attaque un camp de Shoshones, et tue environ 250 habitants, hommes, femmes et enfants. Les conflits avec les Shoshones durent ensuite jusqu\u2019en 1869 et la fermeture de la piste de l\u2019Oregon.<\/p>\n

\u2022 29 novembre 1864\u00a0: massacre de Sand Creek (Territoire du Colorado). Apr\u00e8s des violences indiennes durant deux ans (200 civils blancs assassin\u00e9s), une exp\u00e9dition punitive est conduite par le colonel John Chivington et les 700 hommes du 3e r\u00e9giment du Colorado sur un village. Les miliciens attaquent le village pacifique de Black Kettle, qui avait pourtant n\u00e9goci\u00e9 et trait\u00e9 avec les Blancs. Le massacre fait 150 morts, hommes, femmes et enfants, les soldats s\u2019empressent de pr\u00e9lever de garndes quantit\u00e9s de scalps et mutilent les cadavres.<\/p>\n

\u2022 En 1866, Gabriel Renville fut nomm\u00e9 chef des tribus Sisseton-Wahpeton par le d\u00e9partement de la Guerre des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Cet encadrement militaire, la r\u00e9pression, les combats sporadiques et leur spoliation de leurs terres continu\u00e8rent. La pacification militaire aboutit en 1890 au massacre de Wounded Knee.<\/p>\n

La guerre des Plaines<\/strong><\/p>\n

\u2022 Le massacre de Sand Creek scandalise les tribus d\u2019Indiens. De nombreuses tribus entament alors les hostilit\u00e9s, conduisant des raids \u00e9pars, obligeant les soldats de l\u2019Union \u00e0 stationner le long de la piste de l\u2019Oregon pour la prot\u00e9ger, notamment \u00e0 Platte Bridge.<\/p>\n

o 26 juillet 1865\u00a0: \u00e0 la bataille de Platte Bridge, les Cheyennes de Dull Knife et les Sioux Oglalas de Red Cloud (Nuage Rouge), attaquent un d\u00e9tachement de soldats pr\u00e8s de Platte Bridge, et les tuent presque tous.<\/p>\n

o Septembre 1865, Exp\u00e9dition indienne de la rivi\u00e8re Powder\u00a0: trois colonnes de Tuniques bleues tentent de rejoindre Rosebud Creek, deux d\u2019entre elles \u00e9chouent totalement, et l\u2019ensemble revient \u00e0 Salt Lake City.<\/p>\n

\u2022 1866\u00a0: Les chefs Sioux Red Cloud et Tashunca-Uitco ou Crazy Horse attaque le fort Kearny.<\/p>\n

\u2022 Juin 1866\u00a0: le gouvernement des \u00c9tats-Unis organise une conf\u00e9rence de paix \u00e0 Fort Laramie. Le g\u00e9n\u00e9ral William Sherman demande aux chefs l\u2019autorisation de traverser leurs terres, et de construire trois forts sur la Piste Bozeman (entre la Platte et le Montana). Nuage Rouge refuse.<\/p>\n

\u2022 21 d\u00e9cembre 1866\u00a0: le massacre Fetterman, ou la Battle of a Hundred Slain. Attir\u00e9s dans une embuscade par une ruse des Sioux, les 81 hommes du capitaine Fetterman sont an\u00e9antis.<\/p>\n

\u2022 18 avril 1867\u00a0: l\u2019exp\u00e9dition Hancock, \u00e0 laquelle participe Custer, veut n\u00e9gocier avec des Indiens sioux et cheyennes. Mais, approchant trop du village, il inqui\u00e8te les chefs qui s\u2019enfuient avec leurs familles. Les Indiens ayant massacr\u00e9 20 civils plus au nord, Hancok fait br\u00fbler 251 des 291 tipis, avec tout ce qu\u2019ils contenaient. La guerre recommence et de nombreuses attaques se succ\u00e8dent dans les mois qui suivent.<\/p>\n

\u2022 1er et 2 ao\u00fbt 1867\u00a0: Les attaques simultan\u00e9es des Sioux et des Cheyennes sur la piste Bozeman sont repouss\u00e9es avec succ\u00e8s par l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine.<\/p>\n

\u2022 29 avril 1868\u00a0: Le second trait\u00e9 de Fort Laramie reconna\u00eet le territoire ancestral des Sioux (entre Missouri \u00e0 l\u2019est, Platte au sud et monts Big Horn \u00e0 l\u2019ouest)\u00a0; des vivres et des mat\u00e9riels seront donn\u00e9s annuellement aux Sioux\u00a0; une r\u00e9serve est cr\u00e9\u00e9e entre le Wyoming et le Dakota, \u00e0 destination des Sioux. Les \u00c9tats-Unis renoncent \u00e0 la piste Bozeman, au droit de traverser les Black Hills, et \u00e0 se les approprier.<\/p>\n

\u2022 3 juillet 1868\u00a0: r\u00e9vision du trait\u00e9 de Fort-Bridger (1863), qui garantissait une r\u00e9serve de 178 688 km2 aux Shoshones. Elle est r\u00e9duite \u00e0 11 097 km2 (16 fois moins). Ils conservent cependant le droit de chasse sur leur territoire. Les \u00c9tats-Unis s\u2019engagent \u00e0 construire divers b\u00e2timents (moulin, \u00e9cole, \u00e9glise)\u00a0; l\u2019United States Rail Road est autoris\u00e9e \u00e0 construire une ligne de chemin de fer sur le territoire shoshone.<\/p>\n

\u2022 27 novembre 1868\u00a0: bataille de Washita River. En repr\u00e9sailles \u00e0 des raids meurtriers d\u2019indiens Cheyennes, le lieutenant-colonel George A. Custer attaque le village de Black Kettle, tue plus de 120 guerriers, fait 53 prisonniers civils et annonce la lib\u00e9ration de deux enfants blancs captifs et la mort d\u2019une femme captive.<\/p>\n

\u2022 10 mai 1869\u00a0: ach\u00e8vement du transcontinental.<\/p>\n

\u2022 11 juillet 1869\u00a0: la bataille de Summit Springs, qui se produit apr\u00e8s divers accrochages, entre l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine et les Cheyennes Dog Soldiers. Le 5e de cavalerie du colonel Eugene Carr attaque le campement, et tue 25 Indiens (il n\u2019a qu\u2019un bless\u00e9 \u00e0 d\u00e9plorer).<\/p>\n

\u2022 1870\u00a0: massacre des Indiens Pied-Noirs \u00e0 Marias River.<\/p>\n

\u2022 3 mars 1871\u00a0: Indian Appropriation Act\u00a0: le Congr\u00e8s met fin aux trait\u00e9s sign\u00e9s avec les tribus indiennes ind\u00e9pendantes, et ne reconna\u00eet plus que les individus. Cependant, les 371 trait\u00e9s sign\u00e9s depuis 1776 (plus 175 entre 1607 et 1775) sont toujours reconnus. Les r\u00e8glements adopt\u00e9s dans les ann\u00e9es suivantes les vident de toute substance.<\/p>\n

Guerre des Modocs (1872-1873)<\/strong><\/p>\n

\u2022 Les Modocs vivent dans le Nord de la Californie et le Sud de l\u2019Oregon. Ils conduisent quelques raids sur les premiers wagons de chemin de fer. La colonisation commen\u00e7ant dans la vall\u00e9e de la Lost River, les colons demandent \u00e0 ce que les Indiens soient d\u00e9plac\u00e9s dans la r\u00e9serve des Klamaths et des Snakes, ennemis des Modocs. Cependant, les 372 Modocs finissent par s\u2019installer dans la r\u00e9serve, qu\u2019ils quittent en avril 1869.<\/p>\n

\u2022 28 novembre 1872\u00a0: sur la demande insistante des colons, l\u2019arm\u00e9e envoie une colonne pour ramener les Modocs dans la r\u00e9serve, et incendie leur village. Les Modocs de Jim le Crochet tuent en repr\u00e9sailles 14 colons \u00e0 Tule Lake, puis rejoignent ceux de Kientpoos (capitaine Jack pour les Anglo-Saxons).<\/p>\n

\u2022 16 janvier 1873\u00a0: dans le champ de lave tr\u00e8s accident\u00e9 et brumeux du Stronghold (Forteresse), 300 soldats et volontaires recherchent 50 Modocs sans les trouver\u00a0; ceux-ci les attaquent et leur infligent de lourdes pertes, les obligeant \u00e0 fuir en abandonnant armes et bagages.<\/p>\n

\u2022 11 avril\u00a0: au cours de n\u00e9gociations de paix, Kientpoos, influenc\u00e9 par Jim le Crochet et un chaman, tue le g\u00e9n\u00e9ral Canby.<\/p>\n

\u2022 3 juin\u00a0: Kientpoos est captur\u00e9. Il est jug\u00e9 pour le meurtre de Canby et pendu le 3 octobre avec trois autres Modocs. Les Modocs sont d\u00e9port\u00e9s dans la r\u00e9serve Quapaw. \u2022 1874\u00a0: mort de Cochise.<\/p>\n

Guerre de la rivi\u00e8re Rouge (1874-1875)<\/strong><\/p>\n

\u2022 Elle est provoqu\u00e9e par plusieurs facteurs\u00a0: la pression territoriale des colons, prot\u00e9g\u00e9s par la construction de forts par l\u2019arm\u00e9e, les coutumes indiennes de gu\u00e9rilla permanente\u00a0; l\u2019an\u00e9antissement des troupeaux de bisons par les chasseurs blancs. Elle se d\u00e9roule dans le Sud des Grandes plaines.<\/p>\n

o 27 juin 1874\u00a0: bataille d\u2019Adobe Walls, qui oppose 700 guerriers Comanches, Kiowas, Cheyennes et Arapahos command\u00e9s par Quanah Parker et Isa-Tai \u00e0 des chasseurs de bison am\u00e9ricains. Les Indiens sont repouss\u00e9s avec 70 morts, contre 3 dans les rangs des chasseurs. Cette bataille entra\u00eena une grande campagne de l\u2019arm\u00e9e, command\u00e9e par William T. Sherman et Philip Sheridan, afin de s\u2019assurer le contr\u00f4le des plaines du sud. Les Indiens pacifiques furent maintenus dans leur r\u00e9serve avant le d\u00e9but de la campagne. Diverses colonnes encercl\u00e8rent les guerriers Indiens hostiles, et divers accrochages eurent lieu pendant l\u2019\u00e9t\u00e9. La plus importante action est la prise le 26 septembre, avec deux tu\u00e9s parmi les Indiens, de plusieurs villages, dans le canyon de Palo Duro, par le colonel Mackenzie.<\/p>\n

o Les campagnes d\u2019hiver de l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine, renforc\u00e9e par plusieurs d\u00e9tachements, aboutissent \u00e0 la reddition des principaux chefs au printemps 1875. Leurs guerriers \u00e9taient affam\u00e9s par le manque de bisons.<\/p>\n

\u2022 1875\u00a0: mort du chef kiowa Kicking Bird.<\/p>\n

Guerre des Black Hills (1876)<\/strong><\/p>\n

\u2022 1874\u00a0: annonce par le lieutenant-colonel Custer de la d\u00e9couverte d\u2019or dans les montagnes sacr\u00e9es sioux des Black Hills. La ru\u00e9e vers l\u2019or provoqu\u00e9e entra\u00eene des accrochages entre Sioux, Cheyennes et arm\u00e9e des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

o 17 juin 1876\u00a0: le g\u00e9n\u00e9ral George Crook, avec 1 050 soldats et 260 \u00e9claireurs Crows et Shoshones, est attaqu\u00e9 dans la vall\u00e9e de la Rosebud, par environ 750 guerriers de Crazy Horse (Cheval Fou)\u00a0; les pertes sont faibles de chaque c\u00f4t\u00e9 (10 tu\u00e9s et 20 bless\u00e9s pour les \u00c9tats-Unis, 50 pour les Am\u00e9rindiens), et Crook doit rebrousser chemin. Cette bataille est appel\u00e9e par les Am\u00e9ricains bataille de la Rosebud, et par les Indiens Bataille o\u00f9 la fille sauva son fr\u00e8re (une jeune Cheyenne vint au secours de son fr\u00e8re pris sous son cheval mort).<\/p>\n

o 25 juin 1876\u00a0: bataille de Little Big Horn\u00a0: le lieutenant-colonel Custer, du 7e de cavalerie, et 260 de ses hommes sont tu\u00e9s par les Cheyennes de Two Moon et les Sioux des chefs Sitting Bull et Crazy Horse. Cette bataille a un grand retentissement dans l\u2019opinion publique, et Custer devient une figure mythique.<\/p>\n

o 9 et 10 septembre 1876\u00a0: le g\u00e9n\u00e9ral George Crook, poursuivant les Indiens victorieux \u00e0 la bataille de Little Big Horn, surprend le campement d\u2019American Horse (\u00ab\u00a0Cheval Am\u00e9ricain\u00a0\u00bb). Ses deux mille soldats br\u00fblent le campement\u00a0; la contre-attaque des 800 guerriers Sioux Oglalas de Tashunca-Uitco, dit \u00ab\u00a0Crazy Horse\u00a0\u00bb, qui campaient \u00e0 proximit\u00e9 est repouss\u00e9e sans mal par le g\u00e9n\u00e9ral Crook qui dispose de 2 000 cavaliers. American Horse est tu\u00e9 dans la bataille.<\/p>\n

o 7 septembre 1877\u00a0: mort violente de Crazy Horse \u00e0 Fort Robinson (Little Big Man y aurait particip\u00e9), alors que les Sioux Oglalas avait fait leur reddition et s\u2019\u00e9taient rendus dans une r\u00e9serve.<\/p>\n

Guerre des Nez-Perc\u00e9s (1877)<\/strong><\/p>\n

La pression des colons conduit \u00e0 un premier trait\u00e9 d\u00e9limitant le territoire Nez-Perc\u00e9s en 1855. Trait\u00e9 dont le gouvernement des \u00c9tats-Unis demande la r\u00e9vision en 1863, en diminuant la surface de la r\u00e9serve de 90\u00a0%. Certains chefs, dont Lawyer (Juriste) signent ce trait\u00e9, et vont dans une r\u00e9serve de l\u2019Idaho. Cinq tribus refusent d\u2019\u00eatre enferm\u00e9es dans une r\u00e9serve, dont celle de Vieux Chef Joseph. Son fils Jeune Chef Joseph continue de refuser ce trait\u00e9, et d\u2019entretenir de bonnes relations avec les autorit\u00e9s de Wallowa. Celles-ci d\u00e9cident en 1873 que les terrains occup\u00e9s par les colons ont \u00e9t\u00e9 acquis ill\u00e9galement, et leur demandent de les \u00e9vacuer.<\/p>\n

En 1876, la bataille de Little Big Horn accro\u00eet la pression de l\u2019arm\u00e9e pour que les Indiens soient confin\u00e9s dans leurs r\u00e9serves. Mais les Nez-Perc\u00e9s ne trouvant pas de terrain convenable dans la r\u00e9serve en Idaho, refusent, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ultimatum du g\u00e9n\u00e9ral Oliver Howard, le 3 mai 1877. Les Nez-Perc\u00e9s restants libres se divisent en trois groupes\u00a0: certains rejoignent la r\u00e9serve, d\u2019autres se dirigent vers les plaines \u00e0 bisons, le dernier groupe tente de s\u2019\u00e9chapper au Canada.<\/p>\n

\u2022 1878\u00a0: mort du chef Kiowa Satanta.<\/p>\n

Guerre des Cheyennes (1878-79)<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s le Trait\u00e9 de Fort Wise, contest\u00e9 par les Cheyennes pour cause de corruption, en pleine Ru\u00e9e vers l\u2019or de Pikes Peak, dans le Colorado, les Cheyennes furent victimes en 1864 du massacre de Sand Creek pendant lequel la milice du Colorado tua 150 Cheyennes, dont au moins 50 civils. T\u00f4t le matin du 27 novembre 1868 commen\u00e7a la bataille de Washita River lorsque le lieutenant-colonel de l\u2019Arm\u00e9e des \u00c9tats-Unis George Armstrong Custer mena la 7e de cavalerie dans l\u2019attaque d\u2019une bande de Cheyennes coupables de raids dirig\u00e9s par le chef Black Kettle. 148 Cheyennes furent tu\u00e9s, dont environ 20 femmes et enfants. Les Cheyennes du Nord, et quelques Cheyennes du Sud particip\u00e8rent \u00e0 la bataille de Little Bighorn (25 juin 1876). Avec les Lakotas et une petite bande d\u2019Arapahos, ils annihil\u00e8rent George Armstrong Custer et son contingent pr\u00e8s de la rivi\u00e8re Little Bighorn. On estime la population du campement des Cheyennes, Lakotas et Arapahos pr\u00e8s du lieu de la bataille \u00e0 environ 6 000 (dont 1 500 guerriers)\u00a0; ce qui en ferait le plus grand rassemblement am\u00e9rindien en Am\u00e9rique du Nord avant la g\u00e9n\u00e9ralisation des r\u00e9serves.<\/p>\n

Apr\u00e8s la bataille de Little Bighorn, les tentatives de l\u2019arm\u00e9e des \u00c9tats-Unis de capturer les Cheyennes s\u2019intensifi\u00e8rent. Un groupe de 972 Cheyennes fut d\u00e9port\u00e9 dans les Territoires Indiens de l\u2019Oklahoma en 1877. L\u00e0-bas, Les conditions de vie \u00e9taient terribles, les Cheyennes du Nord n\u2019\u00e9tant pas habitu\u00e9s au climat, et bient\u00f4t beaucoup furent atteints de malaria. En 1878, les deux principaux chefs, Little Wolf et Morning Star (Dull Knife), r\u00e9clam\u00e8rent la lib\u00e9ration des Cheyennes afin qu\u2019il puissent retourner vers le nord. La m\u00eame ann\u00e9e, un groupe d\u2019environ 350 Cheyennes quitta les Territoires indiens en direction du nord, men\u00e9 par ces deux chefs. Les soldats de l\u2019arm\u00e9e et des volontaires civils, dont on estime le nombre total \u00e0 13 000, furent rapidement \u00e0 leur poursuite. La bande se s\u00e9para rapidement en deux groupes. Le groupe men\u00e9 par Little Wolf retourna dans le Montana. La bande de Morning Star fut captur\u00e9e et escort\u00e9e \u00e0 Fort Robinson, au Nebraska, o\u00f9 elle fut s\u00e9questr\u00e9e. On leur ordonna de retourner en Oklahoma, ce qu\u2019ils refus\u00e8rent promptement et fermement. Les conditions devinrent de plus en plus difficiles \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1878, et bient\u00f4t les Cheyennes furent confin\u00e9s dans leurs quartiers, sans nourriture, ni eau, ni chauffage.<\/p>\n

En janvier 1879, Morning Star et ses compagnons s\u2019\u00e9vad\u00e8rent de Fort Robinson. La plupart furent abattus en s\u2019enfuyant du fort. On estime \u00e0 50 le nombre de rescap\u00e9s, qui rejoignirent les autres Cheyennes du Nord dans le Montana. Gr\u00e2ce \u00e0 leur d\u00e9termination et \u00e0 leur sacrifice, les Cheyennes du Nord ont gagn\u00e9 le droit de demeurer dans le Nord pr\u00e8s des Black Hills. En 1884, par ordre de l\u2019ex\u00e9cutif, une r\u00e9serve destin\u00e9e aux Cheyennes du Nord fut \u00e9tablie dans le Sud-Est du Montana. Cette r\u00e9serve fut \u00e9tendue en 1890, pour s\u2019\u00e9tendre de la r\u00e9serve crow \u00e0 l\u2019ouest \u00e0 la rivi\u00e8re Tongue \u00e0 l\u2019est.<\/p>\n

Guerre des Bannocks (1878)<\/strong><\/p>\n

\u2022 1879\u00a0: r\u00e9volte des Apaches mimbres men\u00e9s par Victorio. Pr\u00e8s de 400 colons et soldats sont tu\u00e9s.<\/p>\n

\u2022 1880\u00a0: Victorio est tu\u00e9 au Mexique et son groupe d\u00e9cim\u00e9.<\/p>\n

\u2022 1886\u00a0: Geronimo, dernier chef apache \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la d\u00e9portation des siens dans une r\u00e9serve se rend au g\u00e9n\u00e9ral Miles.<\/p>\n

\u2022 8 f\u00e9vrier 1887\u00a0: vote du General Allotment Act ou Dawes Severalty Act par le Congr\u00e8s, autorisant le pr\u00e9sident \u00e0 vendre les terres indiennes \u00e0 des particuliers, en petites parcelles. Ce lotissement est amplifi\u00e9 par le Burke Act de 1906. Il vise \u00e0 supprimer la propri\u00e9t\u00e9 collective des terres, et \u00e0 transformer les Indiens en fermiers. Le restant est distribu\u00e9 aux colons, et l\u2019Oklahoma devient un \u00c9tat en 1907.<\/p>\n

\u2022 1889\u00a0:<\/p>\n

o Janvier\u00a0: le chaman pa\u00efute Wovoka a une vision, qui inspire la Danse des esprits. Le message\u00a0: \u00ab\u00a0laissez faire le grand esprit\u00a0\u00bb, est interpr\u00e9t\u00e9 comme un appel \u00e0 la r\u00e9volte ou comme un appel au fatalisme.<\/p>\n

o Avril\u00a0: en application du General Allotment Act, le territoire des Cinq tribus civilis\u00e9es, o\u00f9 les Indiens cherokees, s\u00e9minoles, creeks, chickasaws et choctaws avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s dans les ann\u00e9es 1830, est ouvert aux colons.<\/p>\n

\u2022 15 d\u00e9cembre 1890\u00a0: Sitting Bull, chef sioux, tu\u00e9 au cours de son arrestation pr\u00e9ventive (par crainte d\u2019une r\u00e9volte suscit\u00e9e par la Danse des esprits).<\/p>\n

\u2022 29 d\u00e9cembre 1890\u00a0: massacre de Wounded Knee, massacre de 250 Indiens sioux miniconjous \u00e0 Wounded Knee Creek, dont 130 civils et le chef Big Foot, par les soldats du 7e de cavalerie\u00a0; 25 Am\u00e9ricains sont tu\u00e9s, certains victimes de tirs amis. \u2022 1896\u00a0: au recensement, les Indiens ne sont plus que 250 000.<\/p>\n

Au XIXe si\u00e8cle, les Indiens d\u2019Am\u00e9rique du Nord ont \u00e9t\u00e9 parqu\u00e9s dans des r\u00e9serves et leur gibier principal dispara\u00eet, les bisons sont abattus sous les incitations du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral. M\u00eame si pour les colons un bon Indien \u00e9tait un Indien mort, ce n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un g\u00e9nocide puisqu\u2019il n\u2019y avait pas de volont\u00e9 gouvernementale arr\u00eat\u00e9e d\u2019exterminer les Am\u00e9rindiens. Ces derniers ont \u00e9t\u00e9 affam\u00e9s (prime au massacre de bisons), spoli\u00e9s de leurs terres par la violence et la fourberie (non-respect des accords sign\u00e9s) et priv\u00e9s de leur libert\u00e9 de culte ainsi que du droit de parler leurs langues. Cette politique est fr\u00e9quemment nomm\u00e9e ethnocide.<\/p>\n

Prolongements au XXe si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n

1904\u00a0: mort du chef Nez-Perc\u00e9s Chef Joseph<\/p>\n

1909\u00a0: mort de Geronimo<\/p>\n

1909\u00a0: mort de Red Cloud<\/p>\n

1911\u00a0:<\/p>\n

o Mort du chef comanche Quanah Parker<\/p>\n

o Fondation de la Society of American Indians.<\/p>\n

1924\u00a0: la citoyennet\u00e9 est accord\u00e9e aux Indiens d\u2019Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n

1934\u00a0: Indian Reorganization Act\u00a0: l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral met fin au processus de parcellisation des terres indiennes, et reconna\u00eet aux tribus indiennes le droit \u00e0 l\u2019autonomie.<\/p>\n

1948\u00a0: le droit de vote est accord\u00e9 aux Am\u00e9rindiens par les \u00c9tats d\u2019Arizona et du Nouveau-Mexique.<\/p>\n

1953\u00a0: d\u00e9but du processus de termination, visant \u00e0 la suppression des r\u00e9serves indiennes.<\/p>\n

1956\u00a0: le droit de vote est accord\u00e9 aux Am\u00e9rindiens par l\u2019\u00c9tat de l\u2019Utah.<\/p>\n

Ann\u00e9es 1960\u00a0: st\u00e9rilisation en masse des femmes am\u00e9rindiennes (environ 40\u00a0%).<\/p>\n

1968\u00a0: naissance du mouvement am\u00e9rindien (American Indian Movement) \u00e0 Minneapolis.<\/p>\n

1969\u00a0: occupation am\u00e9rindienne d\u2019Alcatraz \u00e0 San Francisco.<\/p>\n

1973\u00a0: le Mouvement des Indiens d\u2019Am\u00e9rique occupe Wounded Knee, o\u00f9 des Sioux ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s en 1890. L\u2019arm\u00e9e et le FBI les assi\u00e8gent pendant 73 jours, faisant plusieurs morts. Pendant les mois qui suivent, la r\u00e9pression du FBI et des groupes paramilitaires fait 65 morts.<\/p>\n

1990\u00a0: crise d\u2019Oka, au Qu\u00e9bec\u00a0: l\u2019arm\u00e9e canadienne intervient pour expulser les Mohawks qui occupent un cimeti\u00e8re ancestral, qui doit \u00eatre d\u00e9moli pour la construction d\u2019un golf.<\/p>\n<\/div>\n

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La suite<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/span>Seattle (Duwamich et Suquamich)<\/p>\n

\"\"<\/span>Oiti (Shoshone)<\/p>\n

\"\"<\/span>Geronimo (Apache)<\/p>\n

\"\"<\/span>Eskadi (Apache)<\/p>\n

\"\"<\/span>Cochise (Apache)<\/p>\n

\"\"<\/span>Black Hawk (Sauk and Fox)<\/p>\n

\"\"<\/span>Crazy Horse (Lakotas)<\/p>\n

\"\"<\/span>Sitting Bull (Lakotas Hunkpapas)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons toujours eu beaucoup\u00a0; nos enfants n\u2019ont jamais pleur\u00e9 de faim, notre peuple n\u2019a jamais manqu\u00e9 de rien… Les rapides de Rock River nous fournissaient un excellent poisson, et la terre tr\u00e8s fertile a toujours port\u00e9 de bonnes r\u00e9coltes de ma\u00efs, de haricots, ce citrouilles, de courges… Ici \u00e9tait notre village depuis plus de 100 ans pendant lesquels nous avons tenu la vall\u00e9e sans qu\u2019elle nous f\u00fbt jamais disput\u00e9e. Si un proph\u00e8te \u00e9tait venu \u00e0 notre village en ce temps-l\u00e0 nous pr\u00e9dire ce qui allait advenir, et ce qui est advenu, personne dans le village ne l\u2019aurait cru.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Black Hawk, chef indien<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous aimons la tranquillit\u00e9\u00a0; nous laissons la souris jouer en paix\u00a0; quand les bois fr\u00e9missent sous le vent, nous n\u2019avons pas peur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chef indien au gouverneur de Pennsylvanie en 1796<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous le savons\u00a0: la terre n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019homme, c\u2019est l\u2019homme qui appartient \u00e0 la terre. Nous le savons\u00a0: toutes choses sont li\u00e9es. Tout ce qui arrive \u00e0 la terre arrive aux fils de la terre. L\u2019homme n\u2019a pas tiss\u00e9 la toile de la vie, il n\u2019est qu\u2019un fil de tissu. Tout ce qu\u2019il fait \u00e0 la toile, il le fait \u00e0 lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Seattle, chef indien Suquamish<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Lakota \u00e9tait empli de compassion et d\u2019amour pour la nature, et son attachement grandissait avec l\u2019\u00e2ge. (…) C\u2019est pourquoi les vieux Indiens se tenaient \u00e0 m\u00eame le sol plut\u00f4t que de rester s\u00e9par\u00e9s des forces de vie. S\u2019asseoir ou s\u2019allonger ainsi leur permettait de penser plus profond\u00e9ment, de sentir plus vivement. Ils contemplaient alors avec une plus grande clart\u00e9 les myst\u00e8res de la vie et se sentaient plus proches de toutes les forces vivantes qui les entouraient.<\/p>\n

Le vieux Lakota \u00e9tait un sage. Il savait que le coeur de l\u2019homme \u00e9loign\u00e9 de la nature devient dur. Il savait que l\u2019oubli du respect d\u00fb \u00e0 tout ce qui pousse et \u00e0 ce qui vit am\u00e8ne \u00e9galement \u00e0 ne plus respecter l\u2019homme. Aussi maintenait-il les jeunes sous la douce influence de la nature.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Standing Bear, chef Lakota (Sioux)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous voyons la main du Grand Esprit dans presque tout\u00a0: le soleil, la lune, les arbres, le vent et les montagnes\u00a0; parfois nous l\u2019approchons par leur interm\u00e9diaire. (…) Nous croyons en l\u2019Etre Supr\u00eame, d\u2019une foi bien plus forte que celle de bien des Blancs qui nous ont trait\u00e9 de pa\u00efens… Les Indiens vivant pr\u00e8s de la nature et du Ma\u00eetre de la nature ne vivent pas d\u2019ans l\u2019obscurit\u00e9.<\/p>\n

Saviez-vous que les arbres parlent\u00a0? Ils le font pourtant\u00a0! Ils se parlent entre eux et vous parleront si vous \u00e9coutez. L\u2019ennui avec les Blancs, c\u2019est qu\u2019ils n\u2019\u00e9coutent pas\u00a0! Ils n\u2019ont jamais \u00e9cout\u00e9 les Indiens, aussi je suppose qu\u2019ils n\u2019\u00e9couteront pas non plus les autres voix de la nature. Pourtant, les arbres m\u2019ont beaucoup appris\u00a0: tant\u00f4t sur le temps, tant\u00f4t sur les animaux, tant\u00f4t sur le Grand Esprit.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tatanga Mani (ou Walking Buffalo), indien Stoney (Canada)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Blancs se moquent de la terre, du daim ou de l\u2019ours. Lorsque nous, Indiens, cherchons les racines, nous faisons de petits trous. Lorsque nous \u00e9difions nos tipis, nous faisons de petits trous. Nous n\u2019utilisons que le bois mort.<\/p>\n

L\u2019homme blanc, lui, retourne le sol, abat les arbres, d\u00e9truit tout. L\u2019arbre dit \u00ab\u00a0Arr\u00eate, je suis bless\u00e9, ne me fais pas mal\u00a0\u00bb. Mais il l\u2019abat et le d\u00e9bite. L\u2019esprit de la terre le hait. Il arrache les arbres et les \u00e9branle jusqu\u2019\u00e0 leurs racines. Il scie les arbres. Cela leur fait mal. Les Indiens ne font jamais de mal, alors que l\u2019homme blanc d\u00e9molit tout. Il fait exploser les rochers et les laisse \u00e9pars sur le sol. La roche dit \u00ab\u00a0Arr\u00eate, tu me fais mal\u00a0\u00bb. Mais l\u2019homme blanc n\u2019y fait pas attention. Quand les Indiens utilisent les pierres, ils les prennent petites et rondes pour y faire leur feu… Comment l\u2019esprit de la terre pourrait-il aimer l\u2019homme blanc\u00a0?… Partout o\u00f9 il la touche, il y laisse une plaie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Vieille sage Wintu (Indiens de Californie)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je peux me rappeler l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les bisons \u00e9taient si nombreux qu\u2019on ne pouvait les compter, mais les Wasichus (hommes blancs) les ont tu\u00e9s tant et tant qu\u2019il ne reste que des carcasses l\u00e0 o\u00f9 ils venaient pa\u00eetre auparavant. Les Wasichus ne les tuaient pas pour manger\u00a0; ils les tuaient pour le m\u00e9tal qui les rend fous et ils ne gardaient que la peau pour la vendre. Parfois ils ne les d\u00e9pe\u00e7aient m\u00eame pas. Ils ne prenaient que les langues et j\u2019ai entendu parler de bateaux-de-feu descendant le Missouri charg\u00e9s de langues de bison s\u00e9ch\u00e9es. Parfois ils ne prenaient m\u00eame pas les langues\u00a0; ils les tuaient simplement pour le plaisir de tuer. Ceux qui ont fait cela \u00e9taient des fous. Quand nous chassions le bison, nous ne le faisions que selon nos besoins.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Hehaka Sapa, grand chef Sioux<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous avez remarqu\u00e9 que toute chose faite par un indien est dans un cercle. Nos tipis \u00e9taient ronds comme des nids d\u2019oiseaux et toujours dispos\u00e9s en cercle. Il en est ainsi parce que le pouvoir de l\u2019Univers agit selon des cercles et que toute chose tend \u00e0 \u00eatre ronde. Dans l\u2019ancien temps, lorsque nous \u00e9tions un peuple fort et heureux, tout notre pouvoir venait du cercle sacr\u00e9 de la nation, et tant qu\u2019il ne fut pas bris\u00e9.<\/p>\n

Tout ce que fait le pouvoir de l\u2019Univers se fait dans un cercle. Le ciel est rond et j\u2019ai entendu dire que la terre est ronde comme une balle et que toutes les \u00e9toiles le sont aussi. Les oiseaux font leur nid en cercle parce qu\u2019ils ont la m\u00eame religion que nous. Le soleil s\u2019\u00e9l\u00e8ve et redescend dans un cercle, la lune fait de m\u00eame, et tous deux sont rond.<\/p>\n

M\u00eame les saisons forment un grand cercle dans leur changements et reviennent toujours l\u00e0 o\u00f9 elles \u00e9taient. La vie de l\u2019homme est dans un cercle de l\u2019enfance jusqu\u2019\u00e0 l\u2019enfance, et ainsi en est-il pour chaque chose o\u00f9 l\u2019\u00e9nergie se meut.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Hehaka Sapa, ou Black Elk, indien Oglala, branche des Dakotas (Sioux)<\/p>\n

\u00ab\u00a0La vie dans un tipi est bien meilleure. Il est toujours propre, chaud en hiver, frais en \u00e9t\u00e9, et facile \u00e0 d\u00e9placer. L\u2019homme blanc construit une grande maison, qui co\u00fbte beaucoup d\u2019argent, ressemble \u00e0 une grande cage, ne laisse pas entrer le soleil, et ne peut \u00eatre d\u00e9plac\u00e9e\u00a0; elle est toujours malsaine. Les Indiens et les animaux savent mieux vivre que l\u2019homme blanc. Personne ne peut \u00eatre en bonne sant\u00e9 sans avoir en permanence de l\u2019air frais, du soleil, de la bonne eau. Si le Grand Esprit avait voulu que les hommes restassent \u00e0 un endroit, il aurait fait le monde immobile\u00a0; mais il a fait qu\u2019il change toujours, afin que les oiseaux et les animaux puissent se d\u00e9placer et trouver toujours de l\u2019herbe verte et des baies mures.<\/p>\n

L\u2019homme blanc n\u2019ob\u00e9it pas au Grand Esprit. C\u2019est pourquoi nous ne pouvons \u00eatre d\u2019accord avec lui.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Flying Hawk, chef Sioux du clan des Oglalas<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les vastes plaines ouvertes, les belles collines et les eaux qui serpentent en m\u00e9andres compliqu\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb \u00e0 nos yeux. Seul l\u2019homme blanc trouvait la nature sauvage, et pour lui seul la terre \u00e9tait \u00ab\u00a0infest\u00e9e\u00a0\u00bb d\u2019animaux \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb et de peuplades \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb. A nous, la terre paraissait douce, et nous vivions combl\u00e9s des bienfaits du Grand Myst\u00e8re. Elle ne nous devint hostile qu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019homme barbu de l\u2019Est qui nous accable d\u2019injustices insens\u00e9es et brutales.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Standing Bear, chef Lakota (Sioux)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre terre vaut mieux que de l\u2019argent. Elle sera toujours l\u00e0. Elle ne p\u00e9rira pas, m\u00eame dans les flammes d\u2019un feu. Aussi longtemps que le soleil brillera et que l\u2019eau coulera, cette terre sera ici pour donner vie aux hommes et aux animaux. Nous ne pouvons vendre la vie des hommes et des animaux. C\u2019est pourquoi nous ne pouvons vendre cette terre. Elle fut plac\u00e9e ici par le Grand Esprit et nous ne pouvons la vendre parce qu\u2019elle ne nous appartient pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chef indien Blackfeet (Pieds-Noirs)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mes jeunes gens ne travailleront jamais. Les hommes qui travaillent ne peuvent r\u00eaver. Et la sagesse nous vient des r\u00eaves.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Smohalla, chef indien Sokulls<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Grand Esprit nous a donn\u00e9 une vaste terre pour y vivre, et des bisons, des daims, des antilopes et autres gibier. Mais vous \u00eates venus et vous m\u2019avez vol\u00e9 ma terre. Vous tuez mon gibier. Il devient dur alors pour nous de vivre. Maintenant vous nous dites que pour vivre, il faut travailler. Or le Grand Esprit ne nous a pas fait pour travailler, mais pour vivre de la chasse.<\/p>\n

Vous autres, hommes blancs, vous pouvez travailler si vous le voulez. Nous ne vous g\u00eanons nullement. Mais \u00e0 nouveau vous nous dites \u00ab\u00a0pourquoi ne devenez-vous pas civilis\u00e9s\u00a0?\u00a0\u00bb Nous ne voulons pas de votre civilisation\u00a0! Nous voulons vivre comme le faisaient nos p\u00e8res et leurs p\u00e8res avant eux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Crazy Horse, grand chef Sioux du clan Oglalas<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 si mis\u00e9rables que vous ne pouvez le devenir plus. Quels genre d\u2019homme doivent \u00eatre les Europ\u00e9ens\u00a0? Quelle esp\u00e8ce de cr\u00e9ature choisissent-ils d\u2019\u00eatre, forc\u00e9s de faire le bien et n\u2019ayant pour \u00e9viter le mal d\u2019autre inspiration que la peur de la punition\u00a0? (…) L\u2019homme n\u2019est pas seulement celui qui marche debout sur ses jambes, qui sait la lecture et l\u2019\u00e9criture et montrer mille exemples de son industrie…<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9 mon cher fr\u00e8re, je te plains du plus profond de mon \u00e2me. Suis mon conseil et devient Huron. Je vois clairement la profonde diff\u00e9rence entre ma condition et la tienne. Je suis le ma\u00eetre de ma condition. Je suis le ma\u00eetre de mon corps, j\u2019ai l\u2019enti\u00e8re disposition de moi-m\u00eame, je fais ce qui me pla\u00eet, je suis le premier et le dernier de ma nation, je ne crains absolument aucun homme, je d\u00e9pends seulement du Grand Esprit.<\/p>\n

Il n\u2019en est pas de m\u00eame pour toi. Ton corps aussi bien que ton \u00e2me sont condamn\u00e9s \u00e0 d\u00e9pendre de ton grand capitaine, ton vice-roi dispose de toi. Tu n\u2019as pas la libert\u00e9 de faire ce que tu as dans l\u2019esprit. Tu as peur des voleurs, des assassins, des faux-t\u00e9moins, etc. Et tu d\u00e9pends d\u2019une infinit\u00e9 de personne dont la place est situ\u00e9e au-dessus de la tienne. N\u2019est-ce pas vrai\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Kondiarionk, chef Huron, s\u2019adressant au baron de Lahontan, lieutenant fran\u00e7ais en Terre-Neuve<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les hommes blancs annon\u00e7aient bien haut que leurs lois \u00e9taient faites pour tout le monde, mais il devint tout de suite clair que, tout en esp\u00e9rant nous les faire adopter, ils ne se g\u00eanaient pas pour les briser eux-m\u00eames.<\/p>\n

Leurs sages nous conseillaient d\u2019adopter leur religion mais nous d\u00e9couvr\u00eemes vite qu\u2019il en existant un grand nombre. Nous ne pouvions les comprendre, et deux hommes blancs \u00e9taient rarement d\u2019accord sur celle qu\u2019il fallait prendre. Cela nous g\u00eana beaucoup jusqu\u2019au jour o\u00f9 nous compr\u00eemes que l\u2019homme blanc ne prenait pas plus sa religion au s\u00e9rieux que ses lois. Ils les gardait \u00e0 port\u00e9e de la main, comme des instruments, pour les employer \u00e0 sa guise dans ses rapports avec les \u00e9trangers.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pachgantschilhilas, chef des Delawares<\/p>\n

\u00ab\u00a0Chaque ann\u00e9e notre envahisseur blanc devient plus avide, exigeant, oppressif et autoritaire… La mis\u00e8re et l\u2019oppression, tel est le lot qui nous \u00e9choit… Ne sommes-nous pas d\u00e9pouill\u00e9s jour apr\u00e8s jour du peu de libert\u00e9 qui nous reste\u00a0?<\/p>\n

A moins que les tribus ne se liguent unanimement pour mod\u00e9rer les ambitions et l\u2019avidit\u00e9 des Blancs, ils nous auront bient\u00f4t tous conquis et d\u00e9sunis, nous serons chass\u00e9s de notre pays natal et \u00e9parpill\u00e9s comme les feuilles d\u2019automne par le vent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tecumseh, chef Shawnee, en 1812<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne voulons pas des chariots de feu qui font du bruit (trains \u00e0 vapeur) sur les terrains de chasse au bisons. Si les Visages P\u00e2les s\u2019avancent encore sur nos terres, les scalps de vos fr\u00e8res seront dans les wigwams des Cheyennes. J\u2019ai dit\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Roman Nose, chef-guerrier des Cheyennes, s\u2019adressant au g\u00e9n\u00e9ral Palmer en 1866 dans le Kansas<\/p>\n

\u00ab\u00a0Regardez mes fr\u00e8res, le printemps est venu, la terre a re\u00e7u les baisers du soleil et nous verrons bient\u00f4t les fruits de cet amour. Chaque graine est \u00e9veill\u00e9e, et de m\u00eame, tout animal est en vie. C\u2019est \u00e0 ce pouvoir myst\u00e9rieux que nous devons nous aussi notre existence. C\u2019est pourquoi nous conc\u00e9dons \u00e0 nos voisins, m\u00eame nos voisins animaux, autant de droit qu\u2019\u00e0 nous d\u2019habiter cette terre.<\/p>\n

Cependant \u00e9coutez-moi mes fr\u00e8res, nous devons maintenant compter avec une autre race, petite et faible quand nos p\u00e8res l\u2019ont rencontr\u00e9e pour la premi\u00e8re fois, mais aujourd\u2019hui, elle est devenue tyrannique. Fort \u00e9trangement, ils ont dans l\u2019esprit la volont\u00e9 de cultiver le sol, et l\u2019amour de poss\u00e9der est chez eux une maladie. Ce peuple a fait des lois que les riches peuvent briser mais non les pauvres. Ils pr\u00e9l\u00e8vent des taxes sur les pauvres et les faibles pour entretenir les riches qui gouvernent. Ils revendiquent notre m\u00e8re \u00e0 tous, la terre, pour eux seuls et ils se barricadent contre leurs voisins. Ils d\u00e9figurent la terre avec leurs constructions et leurs rebuts. Cette nation est comme le torrent de neige fondue qui sort de son lit et d\u00e9truit tout sur son passage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tatanka Yotanka, ou Sitting Bull, grand chef Sioux<\/p>\n

\u00ab\u00a0Fr\u00e8re, notre territoire \u00e9tait grand et le v\u00f4tre \u00e9tait petit. Vous \u00eates maintenant devenus un grand peuple, et il nous reste \u00e0 peine l\u2019espace pour \u00e9tendre nos couvertures. Vous avez notre pays, mais cela ne vous suffit pas. Vous voulez nous forcer \u00e0 \u00e9pouser votre religion.<\/p>\n

Fr\u00e8re, continue \u00e0 \u00e9couter. Tu te dis envoy\u00e9 ici pour nous apprendre \u00e0 rendre le culte au Grand Esprit d\u2019une mani\u00e8re qui lui soit agr\u00e9able. Et tu pr\u00e9tends que si nous n\u2019adoptons pas la religion que vous les Blancs vous pr\u00eachez, nous seront malheureux ici-bas. Tu dis \u00eatre dans le vrai et que nous sommes perdus. Comment pourrions-nous v\u00e9rifier la v\u00e9rit\u00e9 de tes paroles\u00a0? (…)<\/p>\n

Fr\u00e8re, tu dis qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une seule fa\u00e7on d\u2019adorer et de servir le Grand Esprit. Si il n\u2019y a qu\u2019une religion, pourquoi le peuple blanc est-il si partag\u00e9 \u00e0 ce sujet\u00a0? Nous savons que votre religion est \u00e9crite dans un livre. Pourquoi n\u2019\u00eates-vous pas tous d\u2019accord, si vous pouvez tous lire le livre\u00a0?<\/p>\n

Fr\u00e8re, nous ne comprenons pas ces choses. On nous dit que ta religion a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 tes anc\u00eatres, et s\u2019est transmise de p\u00e8re en fils. Nous aussi nous avons une religion que nos anc\u00eatres ont re\u00e7ue et nous ont transmise, \u00e0 nous, leurs enfants. Nous rendons le culte de cette mani\u00e8re. Il nous apprend \u00e0 \u00eatre reconnaissants pour toutes les faveurs que nous recevons, \u00e0 nous aimer les uns les autres et \u00e0 \u00eatre unis. Nous ne nous querellons jamais \u00e0 propos de religion parce que c\u2019est un sujet qui concerne chaque homme devant le Grand Esprit.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Sa-go-ye-wat-ha, ou Red Jacket, chef Seneca (Iroquois) et grand orateur des Six Nations<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019assiste avec tristesse au d\u00e9clin de notre noble race. Nos p\u00e8res \u00e9taient forts et leur pouvoir s\u2019\u00e9tendait sur tout le continent am\u00e9ricain. Mais nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits et bris\u00e9s par la ruse et la rapacit\u00e9 de la race \u00e0 peau blanche. Nous sommes maintenant oblig\u00e9s de solliciter, comme une aum\u00f4ne, le droit de vivre sur notre propre terre, de cultiver nos propres terres, de boire nos propres sources.<\/p>\n

Il y a de nombreux hivers, nos sages anc\u00eatres ont pr\u00e9dit qu\u2019un grand monstre aux yeux blancs viendrait de l\u2019Est, et qu\u2019eu fur et \u00e0 mesure qu\u2019il avancerait il d\u00e9vorerait la terre. Ce monstre, c\u2019est la race blanche, et la pr\u00e9diction est proche de son accomplissement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

O-no\u2019-sa, chef indien<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le changement du costume tribal pour celui de l\u2019homme blanc fut brutal. Les effets sur la sant\u00e9 et le confort des enfants furent consid\u00e9rables. Notre premier grief fut d\u2019avoir les cheveux coup\u00e9s. Les hommes Lakotas ont toujours port\u00e9 les cheveux longs. Plusieurs jours apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 tondus, nous nous sommes sentis bizarres et mal \u00e0 l\u2019aise. Si l\u2019argument avanc\u00e9 \u00e9tait vrai, \u00e0 savoir l\u2019\u00e9limination des poux, pourquoi les filles n\u2019avaient-elles pas subi le m\u00eame traitement que les gar\u00e7ons\u00a0?<\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est qu\u2019ils voulaient nous transformer. Les cheveux courts \u00e9tant la marque distinctive de l\u2019homme blanc, on nous l\u2019imposa, alors que lui-m\u00eame conservait sa propre coutume de se laisser pousser les poils du visage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Standing Bear, chef indien Lakota<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Wasichus nous ont mis dans ces boites carr\u00e9es (maisons), notre pouvoir s\u2019en est all\u00e9 et nous allons mourir parce que le pouvoir n\u2019est plus en nous.<\/p>\n

Nous sommes des prisonniers de guerre tant que nous attendons ici. Mais il y a un autre monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Hehaka, ou Black Elk (Wapiti Noir), indien Sioux<\/p>\n

\u00ab\u00a0Enfant, je savais donner. J\u2019ai perdu cette gr\u00e2ce en devenant civilis\u00e9. Je menais une existence naturelle, alors qu\u2019aujourd\u2019hui je vis de l\u2019artificiel. Le moindre joli caillou avait de la valeur \u00e0 mes yeux. Chaque arbre \u00e9tait un objet de respect. Aujourd\u2019hui, j\u2019admire avec l\u2019homme blanc un paysage peint dont la valeur est exprim\u00e9e en dollars\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chiyesa, \u00e9crivain indien contemporain<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis all\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole des hommes blancs. J\u2019y ai appris \u00e0 lire leurs livres de classe, les journaux et la bible. Mais j\u2019ai d\u00e9couvert \u00e0 temps que cela n\u2019\u00e9tait pas suffisant. Les peuples civilis\u00e9s d\u00e9pendent beaucoup trop de la page imprim\u00e9e. Je me tournai vers le livre du Grand Esprit qui est l\u2019ensemble de sa cr\u00e9ation. Vous pouvez lire une grande partie de ce livre en \u00e9tudiant la nature.<\/p>\n

Si vous preniez tous vos livres et les \u00e9tendez sous le soleil, en laissant pendant quelque temps la pluie, la neige et les insectes accomplir leur oeuvre, il n\u2019en restera plus rien. Mais le Grand Esprit nous a fourni la possibilit\u00e9, \u00e0 vous et \u00e0 moi, d\u2019\u00e9tudier \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de la nature les for\u00eats, les rivi\u00e8res, les montagnes, et les animaux dont nous faisons partie.\u00a0\u00bb]i<\/p>\n

Tatanga Mani (ou Walking Buffalo), indien Stoney (Canada)<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019homme blanc, dans son indiff\u00e9rence pour la signification de la nature, a profan\u00e9 la face de notre M\u00e8re la Terre. L\u2019avance technologique de l\u2019homme blanc s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e comme une cons\u00e9quence de son manque d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la voie spirituelle, et pour la signification de tout ce qui vit. L\u2019app\u00e9tit de l\u2019homme blanc pour la possession mat\u00e9rielle et le pouvoir l\u2019a aveugl\u00e9 sur le mal qu\u2019il a caus\u00e9 \u00e0 notre M\u00e8re la Terre, dans sa recherche de ce qu\u2019il appelle les ressources naturelles. Et la voie du Grand Esprit est devenue difficile \u00e0 voir pour presque tous les hommes, et m\u00eame pour beaucoup d\u2019Indiens qui ont choisi de suivre la voie de l\u2019homme blanc.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les terres sacr\u00e9es o\u00f9 vivent les Hopis sont profan\u00e9es par des hommes qui cherchent du charbon et de l\u2019eau dans notre sol, afin de cr\u00e9er plus d\u2019\u00e9nergie pour les villes de l\u2019homme blanc. On ne doit pas permettre que cela continue. Sans quoi notre M\u00e8re la Nature r\u00e9agirait de telle mani\u00e8re que presque tous les hommes auraient \u00e0 subir la fin qui a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Le Grand Esprit a dit qu\u2019on ne devait pas laisser cela arriver, m\u00eame si la pr\u00e9diction en a \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 nos anc\u00eatres. Le Grand Esprit a dit de ne pas prendre \u00e0 la terre, de ne pas d\u00e9truire les choses vivantes.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, presque toutes les proph\u00e9ties se sont r\u00e9alis\u00e9es. Des routes grandes comme des rivi\u00e8res traversent le paysage\u00a0; l\u2019homme parle \u00e0 travers un r\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9phone et il voyage dans le ciel avec ses avions. Deux grandes guerres ont \u00e9t\u00e9 faites par ceux qui arborent le swastika ou le soleil levant.<\/p>\n

Le Grand Esprit a dit que si une gourde de cendres \u00e9tait renvers\u00e9e sur la terre, beaucoup d\u2019hommes mourraient, et que la fin de cette mani\u00e8re de vivre \u00e9tait proche. Nous interpr\u00e9tons cela comme les bombes atomiques lanc\u00e9es sur Hiroshima et Nagasaki. Nous ne voulons pas que cela se reproduise dans aucun autre pays pour aucun autre peuple\u00a0; cette \u00e9nergie devrait servir \u00e0 des fins pacifiques, non pour la guerre.<\/p>\n

Nous, les chefs religieux et porte-parole l\u00e9gitimes du peuple ind\u00e9pendant des Hopis, avons \u00e9t\u00e9 charg\u00e9s par le Grand Esprit d\u2019envoyer au pr\u00e9sident des Etats-Unis et \u00e0 tous les chefs spirituels une invitation \u00e0 nous rencontrer pour discuter du salut de l\u2019humanit\u00e9, afin que la Paix, l\u2019Unit\u00e9 et la Fraternit\u00e9 r\u00e8gnent partout o\u00f9 il y a des hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Lettre des Indiens Hopis au pr\u00e9sident Nixon en 1970<\/p>\n

Ces textes sont extraits du livre de T.C.Mac Luhan, \u00ab\u00a0Pieds nus sur la terre sacr\u00e9e\u00a0\u00bb, une anthologie de la philosophie, du mode de vie et de la destin\u00e9e des Indiens d\u2019Am\u00e9rique du Nord. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Rajoutons la lettre du chef Seattle, en r\u00e9ponse au pr\u00e9sident Cleveland qui proposait, au nom des Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, d\u2019acheter les derni\u00e8res terres du peuple indien en 1894\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00bb Comment peut-on vendre ou acheter le ciel, la chaleur de la terre\u00a0? Cela nous semble \u00e9trange. Si la fra\u00eecheur de l\u2019air et le murmure de l\u2019eau ne nous appartient pas, comment peut-on les vendre\u00a0? \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00bb Pour mon peuple, il n\u2019y a pas un coin de cette terre qui ne soit sacr\u00e9. Une aiguille de pin qui scintille, un rivage sablonneux, une brume l\u00e9g\u00e8re, tout est saint aux yeux et dans la m\u00e9moire de ceux de mon peuple. La s\u00e8ve qui monte dans l\u2019arbre porte en elle la m\u00e9moire des Peaux-Rouges. Les morts des Blancs oublient leur pays natal quand ils s\u2019en vont dans les \u00e9toiles. Nos morts n\u2019oublient jamais cette terre si belle, puisque c\u2019est la m\u00e8re du Peau-Rouge. Nous faisons partie de la terre et elle fait partie de nous. Les fleurs qui sentent si bon sont nos s\u0153urs, les cerfs, les chevaux, les grands aigles sont nos fr\u00e8res\u00a0; les cr\u00eates rocailleuses, l\u2019humidit\u00e9 des Prairies, la chaleur du corps des poneys et l\u2019homme appartiennent \u00e0 la m\u00eame famille. Ainsi, quand le grand chef blanc de Washington me fait dire qu\u2019il veut acheter notre terre, il nous demande beaucoup… \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00bb Les rivi\u00e8res sont nos s\u0153urs, elles \u00e9tanchent notre soif\u00a0; ces rivi\u00e8res portent nos cano\u00ebs et nourrissent nos enfants. Si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler tout cela et apprendre \u00e0 vos enfants que les rivi\u00e8res sont nos s\u0153urs et les v\u00f4tres et que, par cons\u00e9quent, vous devez les traiter avec le m\u00eame amour que celui donn\u00e9 \u00e0 vos fr\u00e8res. Nous savons bien que l\u2019homme blanc ne comprend pas notre fa\u00e7on de voir. Un coin de terre, pour lui, en vaut un autre puisqu\u2019il est un \u00e9tranger qui arrive dans la nuit et tire de la terre ce dont il a besoin. La terre n\u2019est pas sa s\u0153ur, mais son ennemie\u00a0; apr\u00e8s tout cela, il s\u2019en va. Il laisse la tombe de son p\u00e8re derri\u00e8re lui et cela lui est \u00e9gal\u00a0! En quelque sorte, il prive ses enfants de la terre et cela lui est \u00e9gal. La tombe de son p\u00e8re et les droits de ses enfants sont oubli\u00e9s. Il traite sa m\u00e8re, la terre, et son p\u00e8re, le ciel, comme des choses qu\u2019on peut acheter, piller et vendre comme des moutons ou des perles color\u00e9es. Son app\u00e9tit va d\u00e9vorer la terre et ne laisser qu\u2019un d\u00e9sert… \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00bb L\u2019air est pr\u00e9cieux pour le Peau-Rouge car toutes les choses respirent de la m\u00eame mani\u00e8re. La b\u00eate, l\u2019arbre, l\u2019homme, tous respirent de la m\u00eame mani\u00e8re. L\u2019homme blanc ne semble pas faire attention \u00e0 l\u2019air qui respire. Comme un mourant, il ne reconna\u00eet plus les odeurs. Mais, si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler que l\u2019air nous est infiniment pr\u00e9cieux et que l\u2019Esprit de l\u2019air est le m\u00eame dans toutes les choses qui vivent. Le vent qui a donn\u00e9 \u00e0 notre anc\u00eatre son premier souffle re\u00e7oit aussi son dernier regard. Et si nous vendons notre terre, vous devez la garder intacte et sacr\u00e9e comme un lieu o\u00f9 m\u00eame l\u2019homme peut aller percevoir le go\u00fbt du vent et la douceur d\u2019une prairie en fleur… \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00bb Je suis un sauvage et je ne comprends pas une autre fa\u00e7on de vivre. J\u2019ai vu des milliers de bisons qui pourrissaient dans la prairie, laiss\u00e9s l\u00e0 par l\u2019homme blanc qui les avait tu\u00e9s d\u2019un train qui passait. Je suis un sauvage et je ne comprends pas comment ce cheval de fer qui fume peut-\u00eatre plus important que le bison que nous ne tuons que pour les besoins de notre vie. Qu\u2019est-ce que l\u2019homme sans les b\u00eates\u00a0? Si toutes les b\u00eates avaient disparu, l\u2019homme mourrait compl\u00e8tement solitaire, car ce qui arrive aux b\u00eates bient\u00f4t arrive \u00e0 l\u2019homme. Toutes les choses sont reli\u00e9es entre elles. \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00bb Vous devez apprendre \u00e0 vos enfants que la terre sous leurs pieds n\u2019est autre que la cendre de nos anc\u00eatres. Ainsi, ils respecteront la terre. Dites-leur aussi que la terre est riche de la vie de nos proches. Apprenez \u00e0 vos enfants ce que nous avons appris aux n\u00f4tres\u00a0: que la terre est notre m\u00e8re et que tout ce qui arrive \u00e0 la terre arrive aux enfants de la terre. Si les hommes crachent sur la terre, c\u2019est sur eux-m\u00eames qu\u2019ils crachent. Ceci nous le savons\u00a0: la terre n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019homme, c\u2019est l\u2019homme qui appartient \u00e0 la terre. Ceci nous le savons\u00a0: toutes les choses sont reli\u00e9es entre elles comme le sang est le lien entre les membres d\u2019une m\u00eame famille. Toutes les choses sont reli\u00e9es entre elles… \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00bb Mais, pendant que nous p\u00e9rissons, vous allez briller, illumin\u00e9s par la force de Dieu qui vous a conduits sur cette terre et qui, dans un but sp\u00e9cial, vous a permis de dominer le Peau-Rouge. Cette destin\u00e9e est myst\u00e9rieuse pour nous. Nous ne comprenons pas pourquoi les bisons sont tous massacr\u00e9s, pourquoi les chevaux sauvages sont domestiqu\u00e9s, ni pourquoi les lieux les plus secrets des for\u00eats sont lourds de l\u2019odeur des hommes, ni pourquoi encore la vue des belles collines est gard\u00e9e par les fils qui parlent. Que sont devenus les fourr\u00e9s profonds\u00a0? Ils ont disparu. Qu\u2019est devenu le grand aigle\u00a0? Il a disparu aussi. C\u2019est la fin de la vie et le commencement de la survivance. \u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/span>Seattle (Duwamish et Suquamich)\u00a0: \u00ab\u00a0Nous le savons\u00a0: la terre n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019homme, c\u2019est l\u2019homme qui appartient \u00e0 la terre. Nous le savons\u00a0: toutes choses sont li\u00e9es.<\/p>\n

Tout ce qui arrive \u00e0 la terre arrive aux fils de la terre.<\/p>\n

L\u2019homme n\u2019a pas tiss\u00e9 la toile de la vie, il n\u2019est qu\u2019un fil de tissu.<\/p>\n

Tout ce qu\u2019il fait \u00e0 la toile, il le fait \u00e0 lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les Indiens d\u2019Am\u00e9rique (nord, sud et centre) ont subi un v\u00e9ritable g\u00e9nocide mais ils ne se sont pas laiss\u00e9s faire… Ils ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, viol\u00e9s, br\u00fbl\u00e9s, tortur\u00e9s, exploit\u00e9s, massacr\u00e9s par \u00ab\u00a0les plus grandes civilisations\u00a0\u00bb occidentales\u00a0: espagnols, portugais, hollandais, anglais, fran\u00e7ais, am\u00e9ricains pour permettre le lancement du monde capitaliste qui est n\u00e9 dans un grand bain … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3751,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,21],"tags":[102,23,46,38,15,29],"class_list":["post-3770","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-anti-imperialisme","tag-decolonial","tag-discrimination","tag-esclavage","tag-guerre","tag-resistance","tag-torture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3770"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3774,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3770\/revisions\/3774"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}