{"id":3822,"date":"2013-06-18T00:32:06","date_gmt":"2013-06-17T23:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3822"},"modified":"2018-06-14T00:37:36","modified_gmt":"2018-06-13T23:37:36","slug":"discours-sur-le-colonialisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3822","title":{"rendered":"DISCOURS SUR LE COLONIALISME"},"content":{"rendered":"
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AIM\u00c9 CESAIRE – DISCOURS SUR LE COLONIALISME – TEXTE INT\u00c9GRAL 1955<\/abbr><\/h5>\n<\/div>\n
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Aim\u00e9 CESAIRE<\/h5>\n
Discours sur
LE COLONIALISME\u00a0[1<\/a>]<\/span><\/h5>\n
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Une civilisation qui s\u2019av\u00e8re incapable de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes que suscite son fonctionnement est une civilisation d\u00e9cadente.<\/p>\n

Une civilisation qui choisit de fermer les yeux \u00e0 ses probl\u00e8mes les plus cruciaux est une civilisation atteinte.<\/p>\n

Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde.<\/p>\n

Le fait est que la civilisation dite \u00ab\u00a0europ\u00e9enne\u00a0\u00bb, la civilisation \u00ab\u00a0occidentale\u00a0\u00bb, telle que l\u2019ont fa\u00e7onn\u00e9e deux si\u00e8cles de r\u00e9gime bourgeois, est incapable de r\u00e9soudre les deux probl\u00e8mes majeurs auxquels son existence a donn\u00e9 naissance\u00a0: le probl\u00e8me du prol\u00e9tariat et le probl\u00e8me colonial\u00a0; que, d\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la barre de la \u00ab\u00a0raison\u00a0\u00bb comme \u00e0 la barre de la \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb, cette Europe-l\u00e0 est impuissante \u00e0 se justifier\u00a0; et que, de plus en plus, elle se r\u00e9fugie dans une hypocrisie d\u2019autant plus odieuse qu\u2019elle a de moins en moins chance de tromper.<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

L \u2019Europe est ind\u00e9fendable.<\/i>
Il parait que c\u2019est la constatation que se confient tout bas les strat\u00e8ges am\u00e9ricains.
En soi cela n\u2019est pas grave.
Le grave est que \u00ab\u00a0l\u2019Europe\u00a0\u00bb est moralement, spirituellement ind\u00e9fendable.<\/p>\n

Et aujourd\u2019hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les masses europ\u00e9ennes qui incriminent, mais que l\u2019acte d\u2019accusation est prof\u00e9r\u00e9 sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d\u2019hommes qui, du fond de l\u2019esclavage, s\u2019\u00e9rigent en juges.<\/p>\n

On peut tuer en Indochine, torturer \u00e0 Madagascar, emprisonner en Afrique Noire, s\u00e9vir aux Antilles. Les colonis\u00e9s savent d\u00e9sormais qu\u2019ils ont sur les colonialistes un avantage. Ils savent que leurs \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb provisoires mentent.
Donc que leurs ma\u00eetres sont faibles.
Et puisque aujourd\u2019hui il m\u2019est demand\u00e9 de parler de la colonisation et de la civilisation, allons droit au mensonge principal \u00e0 partir duquel prolif\u00e8rent tous les autres.<\/p>\n

Colonisation et civilisation\u00a0?<\/p>\n

La mal\u00e9diction la plus commune en cette mati\u00e8re est d\u2019\u00eatre la dupe de bonne foi d\u2019une hypocrisie collective, habile \u00e0 mal poser les probl\u00e8mes pour mieux l\u00e9gitimer les odieuses solutions qu\u2019on leur apporte.<\/p>\n

Cela revient \u00e0 dire que l\u2019essentiel est ici de voir clair, de penser clair, entendre dangereusement, de r\u00e9pondre clair \u00e0 l\u2019innocente question initiale\u00a0: qu\u2019est-ce en son principe que la colonisation\u00a0? De convenir de ce qu\u2019elle n\u2019est point\u00a0: ni \u00e9vang\u00e9lisation, ni entreprise philanthropique, ni volont\u00e9 de reculer les fronti\u00e8res de l\u2019ignorance, de la maladie, de la tyrannie, ni \u00e9largissement de Dieu<\/i>, ni extension du Droit<\/i>\u00a0; d\u2019admettre une fois pour toutes, sans volont\u00e9 de broncher aux cons\u00e9quences, que le geste d\u00e9cisif est ici de l\u2019aventurier et du pirate, de l\u2019\u00e9picier en grand et de l\u2019armateur, du chercheur d\u2019or et du marchand, de l\u2019app\u00e9tit et de la force, avec, derri\u00e8re, l\u2019ombre port\u00e9e, mal\u00e9fique, d\u2019une forme de civilisation qui, \u00e0 un moment de son histoire, se constate oblig\u00e9e, de fa\u00e7on interne, d\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale la concurrence de ses \u00e9conomies antagonistes.<\/p>\n

Poursuivant mon analyse, je trouve que l\u2019hypocrisie est de date r\u00e9cente\u00a0; que ni Cortez d\u00e9couvrant Mexico du haut du grand t\u00e9ocalli<\/i>, ni Pizarre devant Cuzco (encore moins Marco Polo devant Cambaluc<\/i>), ne protestent d\u2019\u00eatre les fourriers d\u2019un ordre sup\u00e9rieur\u00a0; qu\u2019ils tuent\u00a0; qu\u2019ils pillent\u00a0; qu\u2019ils ont des casques, des lances, des cupidit\u00e9s\u00a0; que les baveurs sont venus plus tard\u00a0; que le grand responsable dans ce domaine est le p\u00e9dantisme chr\u00e9tien, pour avoir pos\u00e9 les \u00e9quations malhonn\u00eates\u00a0: christianisme = civilisation<\/i>\u00a0; paganisme = sauvagerie,<\/i> d\u2019o\u00f9 ne pouvaient que s\u2019ensuivre d\u2019abominables cons\u00e9quences colonialistes et racistes, dont les victimes devaient \u00eatre les Indiens, les Jaunes, les N\u00e8gres.<\/p>\n

Cela r\u00e9gl\u00e9, j\u2019admets que mettre les civilisations diff\u00e9rentes en contact les unes avec les autres est bien\u00a0; que marier des mondes diff\u00e9rents est excellent\u00a0; qu\u2019une civilisation, quel que soit son g\u00e9nie intime, \u00e0 se replier sur elle-m\u00eame, s\u2019\u00e9tiole\u00a0; que l\u2019\u00e9change est ici l\u2019oxyg\u00e8ne, et que la grande chance de l\u2019Europe est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un carrefour, et que, d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 le lieu g\u00e9om\u00e9trique de toutes les id\u00e9es, le r\u00e9ceptacle de toutes les philosophies, le lieu d\u2019accueil de tous les sentiments en a fait le meilleur redistributeur d\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n

Mais alors, je pose la question suivante\u00a0: la colonisation a-t-elle vraiment mis en contact\u00a0?<\/i> ou, si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, de toutes les mani\u00e8res d\u2019\u00e9tablir le contact,<\/i> \u00e9tait-elle la meilleure\u00a0?<\/p>\n

Je r\u00e9ponds non.<\/i>
Et je dis que de la colonisation<\/i> \u00e0 la civilisation,<\/i> la distance est infinie\u00a0; que, de toutes les exp\u00e9ditions coloniales accumul\u00e9es, de tous les statuts coloniaux \u00e9labor\u00e9s, de toutes les circulaires minist\u00e9rielles exp\u00e9di\u00e9es, on ne saurait r\u00e9ussir une seule valeur humaine.<\/p>\n

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2<\/h3>\n

Il faudrait d\u2019abord \u00e9tudier comment la colonisation travaille \u00e0 d\u00e9civiliser<\/i> le colonisateur, \u00e0 l\u2019abrutir<\/i> au sens propre du mot, \u00e0 le d\u00e9grader, \u00e0 le r\u00e9veiller aux instincts enfouis, \u00e0 la convoitise, \u00e0 la violence, \u00e0 la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu\u2019il y a au Viet-Nam une t\u00eate coup\u00e9e et un \u0153il crev\u00e9 et qu\u2019en France on accepte, une fillette viol\u00e9e et qu\u2019en France on accepte, un Malgache supplici\u00e9 et qu\u2019en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui p\u00e8se de son poids mort, une r\u00e9gression universelle qui s\u2019op\u00e8re, une gangr\u00e8ne qui s\u2019installe, un foyer d\u2019infection qui s\u2019\u00e9tend et qu\u2019au bout de tous ces trait\u00e9s viol\u00e9s, de tous ces mensonges propag\u00e9s, de toutes ces exp\u00e9ditions punitives tol\u00e9r\u00e9es, de tous ces prisonniers ficel\u00e9s et \u00ab\u00a0interrog\u00e9s\u00a0\u00bb, de tous ces patriotes tortur\u00e9s, au bout de cet orgueil racial encourag\u00e9, de cette jactance \u00e9tal\u00e9e, il y a le poison instill\u00e9 dans les veines de l\u2019Europe, et le progr\u00e8s lent, mais s\u00fbr, de l\u2019ensauvagement<\/i> du continent.<\/p>\n

Et alors, un beau jour, la bourgeoisie est r\u00e9veill\u00e9e par un formidable choc en retour\u00a0: les gestapos s\u2019affairent, les prisons s\u2019emplissent, les tortionnaires inventent, raffinent, discutent autour des chevalets.<\/p>\n

On s\u2019\u00e9tonne, on s\u2019indigne. On dit\u00a0: \u00ab\u00a0Comme c\u2019est curieux\u00a0! Mais, bah\u00a0! C\u2019est le nazisme, \u00e7a passera\u00a0!\u00a0\u00bb Et on attend, et on esp\u00e8re\u00a0; et on se tait \u00e0 soi-m\u00eame la v\u00e9rit\u00e9, que c\u2019est une barbarie, mais la barbarie supr\u00eame, celle qui couronne, celle qui r\u00e9sume la quotidiennet\u00e9 des barbaries\u00a0; que c\u2019est du nazisme, oui, mais qu\u2019avant d\u2019en \u00eatre la victime, on en a \u00e9t\u00e9 le complice\u00a0; que ce nazisme-l\u00e0, on l\u2019a support\u00e9 avant de le subir, on l\u2019a absous, on a ferm\u00e9 l\u2019\u0153il l\u00e0-dessus, on l\u2019a l\u00e9gitim\u00e9, parce que, jusque-l\u00e0, il ne s\u2019\u00e9tait appliqu\u00e9 qu\u2019\u00e0 des peuples non europ\u00e9ens\u00a0; que ce nazisme-l\u00e0, on l\u2019a cultiv\u00e9, on en est responsable, et qu\u2019il sourd, qu\u2019il perce, qu\u2019il goutte, avant de l\u2019engloutir dans ses eaux rougies, de toutes les fissures de la civilisation occidentale et chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Oui, il vaudrait la peine d\u2019\u00e9tudier, cliniquement, dans le d\u00e9tail, les d\u00e9marches d\u2019Hitler et de l\u2019hitl\u00e9risme et de r\u00e9v\u00e9ler au tr\u00e8s distingu\u00e9, tr\u00e8s humaniste, tr\u00e8s chr\u00e9tien bourgeois du XXe si\u00e8cle qu\u2019il porte en lui un Hitler qui s\u2019ignore, qu\u2019Hitler l\u2019habite<\/i>, qu\u2019Hitler est son d\u00e9mon<\/i>, que s\u2019il le vitup\u00e8re, c\u2019est par manque de logique, et qu\u2019au fond, ce qu\u2019il ne pardonne pas \u00e0 Hitler, ce n\u2019est pas le crime<\/i> en soi, le crime contre l\u2019homme<\/i>, ce n\u2019est pas l\u2019humiliation de l\u2019homme en soi<\/i>, c\u2019est le crime contre l\u2019homme blanc, c\u2019est l\u2019humiliation de l\u2019homme blanc, et d\u2019avoir appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019Europe des proc\u00e9d\u00e9s colonialistes dont ne relevaient jusqu\u2019ici que les Arabes d\u2019Alg\u00e9rie, les coolies de l\u2019Inde et les n\u00e8gres d\u2019Afrique.<\/p>\n

Et c\u2019est l\u00e0 le grand reproche que j\u2019adresse au pseudo-humanisme\u00a0: d\u2019avoir trop longtemps rapetiss\u00e9 les droits de l\u2019homme, d\u2019en avoir eu, d\u2019en avoir encore une conception \u00e9troite et parcellaire, partielle et partiale et, tout compte fait, sordidement raciste.<\/p>\n

J\u2019ai beaucoup parl\u00e9 d\u2019Hitler. C\u2019est qu\u2019il le m\u00e9rite\u00a0: il permet de voir gros et de saisir que la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, \u00e0 son stade actuel, est incapable de fonder un droit des gens, comme elle s\u2019av\u00e8re impuissante \u00e0 fonder une morale individuelle. Qu\u2019on le veuille ou non\u00a0: au bout du cul-de-sac Europe, je veux dire l\u2019Europe d\u2019Adenauer, de Schuman, Bidault et quelques autres, il y a Hitler. Au bout du capitalisme, d\u00e9sireux de se survivre, il y a Hitler. Au bout de l\u2019humanisme formel et du renoncement philosophique, il y a Hitler.<\/p>\n

Et, d\u00e8s lors, une de ses phrases s\u2019impose \u00e0 moi\u00a0:
\u00ab\u00a0Nous aspirons, non pas \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, mais \u00e0 la domination. Le pays de race \u00e9trang\u00e8re devra redevenir un pays de serfs, de journaliers agricoles ou de travailleurs industriels. Il ne s\u2019agit pas de supprimer les in\u00e9galit\u00e9s parmi les hommes, mais de les amplifier et d\u2019en faire une loi.\u00a0\u00bb
Cela sonne net, hautain, brutal, et nous installe en pleine sauvagerie hurlante. Mais descendons d\u2019un degr\u00e9.
Qui parle\u00a0? J\u2019ai honte \u00e0 le dire\u00a0: c\u2019est l\u2019humaniste<\/i> occidental, le philosophe \u00ab\u00a0id\u00e9aliste\u00a0\u00bb. Qu\u2019il s\u2019appelle Renan, c\u2019est un hasard. Que ce soit tir\u00e9 d\u2019un livre intitul\u00e9\u00a0: La R\u00e9forme intellectuelle et morale<\/i>, qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en France, au lendemain d\u2019une guerre que la France avait voulu du droit contre la force, cela en dit long sur les m\u0153urs bourgeoises.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des races inf\u00e9rieures ou ab\u00e2tardies par les races sup\u00e9rieures est dans l\u2019ordre providentiel de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019homme du peuple est presque toujours, chez nous, un noble d\u00e9class\u00e9, sa lourde main est bien mieux faite pour manier l\u2019\u00e9p\u00e9e que l\u2019outil servile. Plut\u00f4t que de travailler, il choisit de se battre, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il revient \u00e0 son premier \u00e9tat. Regere imperio populos<\/i>, voil\u00e0 notre vocation. Versez cette d\u00e9vorante activit\u00e9 sur des pays qui, comme la Chine, appellent la conqu\u00eate \u00e9trang\u00e8re. Des aventuriers qui troublent la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne, faites un ver sacrum<\/i>, un essaim comme ceux des Francs, des Lombards, des Normands, chacun sera dans son r\u00f4le. La nature a fait une race d\u2019ouvriers, c\u2019est la race chinoise, d\u2019une dext\u00e9rit\u00e9 de main merveilleuse sans presque aucun sentiment d\u2019honneur\u00a0; gouvernez-la avec justice, en pr\u00e9levant d\u2019elle, pour le bienfait d\u2019un tel gouvernement, un ample douaire au profit de la race conqu\u00e9rante, elle sera satisfaite\u00a0; une race de travailleurs de la terre, c\u2019est le n\u00e8gre\u00a0; soyez pour lui bon et humain, et tout sera dans l\u2019ordre\u00a0; une race de ma\u00eetres et de soldats, c\u2019est la race europ\u00e9enne. R\u00e9duisez cette noble race \u00e0 travailler dans l\u2019ergastule comme des n\u00e8gres et des Chinois, elle se r\u00e9volte. Tout r\u00e9volt\u00e9 est, chez nous, plus ou moins, un soldat qui a manqu\u00e9 sa vocation, un \u00eatre fait pour la vie h\u00e9ro\u00efque, et que vous appliquez \u00e0 une besogne contraire \u00e0 sa race<\/i>, mauvais ouvrier, trop bon soldat. Or, la vie qui r\u00e9volte nos travailleurs rendrait heureux un Chinois, un fellah, \u00eatres qui ne sont nullement militaires. Que chacun fasse ce pour quoi il est fait, et tout ira bien.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

Hitler\u00a0? Rosenberg\u00a0? Non, Renan.<\/p>\n

Mais descendons encore d\u2019un degr\u00e9. Et c\u2019est le politicien verbeux. Qui proteste\u00a0? Personne, que je sache, lorsque M.\u00a0Albert Sarraut, tenant discours aux \u00e9l\u00e8ves de l\u2019Ecole coloniale, leur enseigne qu\u2019il serait pu\u00e9ril d\u2019opposer aux entreprises europ\u00e9ennes de colonisation \u00ab\u00a0un pr\u00e9tendu droit d\u2019occupation et je ne sais quel autre droit de farouche isolement qui p\u00e9renniseraient en des mains incapables la vaine possession de richesses sans emploi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et qui s\u2019indigne d\u2019entendre un certain R.P. Barde assurer que les biens de ce monde, \u00ab\u00a0s\u2019ils restaient ind\u00e9finiment r\u00e9partis, comme ils le seraient sans la colonisation, ne r\u00e9pondraient ni aux desseins de Dieu, ni aux justes exigences de la collectivit\u00e9 humaine\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Attendu, comme l\u2019affirme son confr\u00e8re en christianisme, le R. P. Muller\u00a0: \u00ab\u00a0que l\u2019humanit\u00e9 ne doit pas, ne peut pas souffrir que l\u2019incapacit\u00e9, l\u2019incurie, la paresse des peuples sauvages laissent ind\u00e9finiment sans emploi les richesses que Dieu leur a confi\u00e9es avec mission de les faire servir au bien de tous\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Personne.<\/p>\n

Je veux dire pas un \u00e9crivain patent\u00e9, pas un acad\u00e9micien, pas un pr\u00e9dicateur, pas un politicien, pas un crois\u00e9 du droit et de la religion, pas un \u00ab\u00a0d\u00e9fenseur del\u00e0 personne humaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et pourtant, par la bouche des Sarraut et des Barde, des Muller et des Renan, par la bouche de tous ceux qui jugeaient et jugent licite d\u2019appliquer aux peuples extra-europ\u00e9ens, et au b\u00e9n\u00e9fice de nations plus fortes et mieux \u00e9quip\u00e9es, \u00ab\u00a0une sorte d\u2019expropriation pour cause d\u2019utilit\u00e9 publique\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 Hitler qui parlait\u00a0!<\/p>\n

O\u00f9 veux-je en venir\u00a0? A cette id\u00e9e\u00a0: que nul ne colonise innocemment, que nul non plus ne colonise impun\u00e9ment\u00a0; qu\u2019une nation qui colonise, qu\u2019une civilisation qui justifie la colonisation – donc la force – est d\u00e9j\u00e0 une civilisation malade, une civilisation moralement atteinte, qui, irr\u00e9sistiblement, de cons\u00e9quence en cons\u00e9quence, de reniement en reniement, appelle son Hitler, je veux dire son ch\u00e2timent.<\/p>\n

Colonisation\u00a0: t\u00eate de pont dans une civilisation de la barbarie d\u2019o\u00f9, \u00e0 n\u2019importe quel moment, peut d\u00e9boucher la n\u00e9gation pure et simple de la civilisation.<\/p>\n

___<\/p>\n

J\u2019ai relev\u00e9 dans l\u2019histoire des exp\u00e9ditions coloniales quelques traits que j\u2019ai cit\u00e9s ailleurs tout \u00e0 loisir.
Cela n\u2019a pas eu l\u2019heur de plaire \u00e0 tout le monde. Il para\u00eet que c\u2019est tirer de vieux squelettes du placard. Voire\u00a0!<\/p>\n

\u00c9tait-il inutile de citer le colonel de Montagnac, un des conqu\u00e9rants de l\u2019Alg\u00e9rie\u00a0:
\u00ab\u00a0Pour chasser les id\u00e9es qui m\u2019assi\u00e8gent quelquefois, je fais couper des t\u00eates, non pas des t\u00eates d\u2019artichauts, mais bien des t\u00eates d\u2019hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Convenait-il de refuser la parole au comte d\u2019Herisson\u00a0:
\u00ab\u00a0Il est vrai que nous rapportons un plein barils d\u2019oreilles r\u00e9colt\u00e9es, paire \u00e0 paire, sur les prisonniers, amis ou ennemis.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Fallait-il refuser \u00e0 Saint-Arnaud le droit de faire sa profession de foi barbare\u00a0:
\u00ab\u00a0On ravage, on br\u00fble, on pille, on d\u00e9truit les maisons et les arbres.\u00a0\u00bb
Fallait-il emp\u00eacher le mar\u00e9chal Bugeaud de syst\u00e9matiser tout cela dans une th\u00e9orie audacieuse et de se revendiquer des grands anc\u00eatres\u00a0:
\u00ab\u00a0Il faut une grande invasion en Afrique qui ressemble \u00e0 ce que faisaient les Francs, \u00e0 ce que faisaient les Goths.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Fallait-il enfin rejeter dans les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019oubli le fait d\u2019armes m\u00e9morable du commandant G\u00e9rard et se taire sur la prise d\u2019Ambike, une ville qui, \u00e0 vrai dire, n\u2019avait jamais song\u00e9 se d\u00e9fendre\u00a0:
v\u00ab\u00a0Les tirailleurs n\u2019avaient ordre de tuer que les hommes, mais on ne les retint pas\u00a0; enivr\u00e9s de l\u2019odeur du sang, ils n\u2019\u00e9pargn\u00e8rent pas une femme, pas un enfant… A la fin de l\u2019apr\u00e8s-midi, sous l\u2019action de la chaleur, un petit brouillard s\u2019\u00e9leva\u00a0: c\u2019\u00e9tait le sang des cinq mille victimes, l\u2019ombre de la ville, qui s\u2019\u00e9vaporait au soleil couchant.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Oui ou non, ces faits sont-ils vrais\u00a0? Et les volupt\u00e9s sadiques, les innommables jouissances qui vous frisselisent la carcasse de Loti quand il tient au bout de sa lorgnette d\u2019officier un bon massacre d\u2019Annamites\u00a0? Vrai ou pas vrai\u00a0?\u00a0[2<\/a>]<\/span> Et si ces faits sont vrais, comme n\u2019est au pouvoir de personne de le nier, dira-t-on, pour les minimiser, que ces cadavres ne prouvent rien\u00a0?<\/p>\n

Pour ma part, si j\u2019ai rappel\u00e9 quelques d\u00e9tails de ces hideuses boucheries, ce n\u2019est point par d\u00e9lectation morose, c\u2019est parce que je pense que ces t\u00eates d\u2019hommes, ces r\u00e9coltes d\u2019oreilles, ces maisons br\u00fbl\u00e9es, ces invasions gothiques, ce sang qui fume, ces villes qui s\u2019\u00e9vaporent au tranchant du glaive, on ne s\u2019en d\u00e9barrassera pas \u00e0 si bon compte. Ils prouvent que la colonisation, je le r\u00e9p\u00e8te, d\u00e9shumanise l\u2019homme m\u00eame le plus civilis\u00e9\u00a0; que l\u2019action coloniale, l\u2019entreprise coloniale, la conqu\u00eate coloniale, fond\u00e9e sur le m\u00e9pris de l\u2019homme indig\u00e8ne et justifi\u00e9e par ce m\u00e9pris, tend in\u00e9vitablement \u00e0 modifier celui qui l\u2019entreprend\u00a0; que le colonisateur qui, pour se donner bonne conscience, s\u2019habitue \u00e0 voir dans l\u2019autre la b\u00eate<\/i>, s\u2019entra\u00eene \u00e0 le traiter en b\u00eate, tend objectivement \u00e0 se transformer lui-m\u00eame en b\u00eate<\/i>. C\u2019est cette action, ce choc en retour de la colonisation qu\u2019il importait de signaler.<\/p>\n

Partialit\u00e9\u00a0? Non. Il fut un temps o\u00f9 de ces m\u00eames faits on tirait vanit\u00e9, et o\u00f9, s\u00fbr du lendemain, on ne m\u00e2chait pas ses mots. Une derni\u00e8re citation\u00a0; je l\u2019emprunte \u00e0 un certain Cari Siger, auteur d\u2019un Essai sur la Colonisation<\/i>\u00a0[3<\/a>]<\/span>\u00a0:
\u00ab\u00a0Les pays neufs sont un vaste champ ouvert aux activit\u00e9s individuelles, violentes, qui, dans les m\u00e9tropoles, se heurteraient \u00e0 certains pr\u00e9jug\u00e9s, \u00e0 une conception sage et r\u00e9gl\u00e9e de la vie, et qui, aux colonies, peuvent se d\u00e9velopper plus librement et mieux affirmer, par suite, leur valeur. Ainsi, les colonies peuvent, \u00e0 un certain point, servir de soupape de s\u00fbret\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Cette utilit\u00e9 serait-elle la seule, elle est immense.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, il est des tares qu\u2019il n\u2019est au pouvoir de personne de r\u00e9parer et que l \u2019on n\u2019a jamais fini d\u2019expier.<\/p>\n

Mais parlons des colonis\u00e9s.<\/p>\n

Je vois bien ce que la colonisation a d\u00e9truit\u00a0: les admirables civilisations indiennes et que ni Deterding, ni Royal Dutch, ni Standard Oil ne me consoleront jamais des Azt\u00e8ques ni des lncas.<\/p>\n

Je vois bien celles – condamn\u00e9es \u00e0 terme – dans lesquelles elle a introduit un principe de ruine\u00a0: Oc\u00e9anie, Nigeria, Nyassaland. Je vois moins bien ce qu\u2019elle a apport\u00e9.<\/p>\n

S\u00e9curit\u00e9\u00a0? Culture\u00a0? Juridisme\u00a0? En attendant, je regarde et je vois, partout o\u00f9 il y a, face \u00e0 face, colonisateurs et colonis\u00e9s, la force, la brutalit\u00e9, la cruaut\u00e9, le sadisme, le heurt et, en parodie de la formation culturelle, la fabrication h\u00e2tive de quelques milliers de fonctionnaires subalternes, de boys, d\u2019artisans, d\u2019employ\u00e9s de commerce et d\u2019interpr\u00e8tes n\u00e9cessaires \u00e0 la bonne marche des affaires.<\/p>\n

J\u2019ai parl\u00e9 de contact.<\/p>\n

Entre colonisateur et colonis\u00e9, il n\u2019y a de place que pour la corv\u00e9e, l\u2019intimidation, la pression, la police, l\u2019imp\u00f4t, le vol, le viol, les cultures obligatoires, le m\u00e9pris, la m\u00e9fiance, la morgue, la suffisance, la muflerie, des \u00e9lites d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9es, des masses avilies.<\/p>\n

Aucun contact humain, mais des rapports de domination et de soumission qui transforment l\u2019homme colonisateur en pion, en adjudant, en garde-chiourme, en chicote et l\u2019homme indig\u00e8ne en instrument de production.<\/p>\n

A mon tour de poser une \u00e9quation\u00a0: colonisation = chosification.<\/i><\/p>\n

J\u2019entends la temp\u00eate. On me parle de progr\u00e8s, de \u00ab\u00a0r\u00e9alisations\u00a0\u00bb, de maladies gu\u00e9ries, de niveaux de vie \u00e9lev\u00e9s au-dessus d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

Moi, je parle de soci\u00e9t\u00e9s vid\u00e9es d\u2019elles-m\u00eames, de cultures pi\u00e9tin\u00e9es, d\u2019institutions min\u00e9es, de terres confisqu\u00e9es, de religions assassin\u00e9es, de magnificences artistiques an\u00e9anties, d\u2019extraordinaires possibilit\u00e9s<\/i> supprim\u00e9es.<\/p>\n

On me lance \u00e0 la t\u00eate des faits, des statistiques, des kilom\u00e9trages de routes, de canaux, de chemins de fer.<\/p>\n

Moi, je parle de milliers d\u2019hommes sacrifi\u00e9s au Congo-Oc\u00e9an. Je parle de ceux qui, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 j\u2019\u00e9cris, sont en train de creuser \u00e0 la main le port d\u2019Abidjan. Je parle de millions d\u2019hommes arrach\u00e9s \u00e0 leurs dieux, \u00e0 leur terre, \u00e0 leurs habitudes, \u00e0 leur vie, \u00e0 la vie, \u00e0 la danse, \u00e0 la sagesse.<\/p>\n

Je parle de millions d\u2019hommes \u00e0 qui on a inculqu\u00e9 savamment la peur, le complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, le tremblement, l\u2019agenouillement, le d\u00e9sespoir, le larbinisme.<\/p>\n

On m\u2019en donne plein la vue de tonnage de coton ou de cacao export\u00e9, d\u2019hectares d\u2019oliviers ou de vignes plant\u00e9s.<\/p>\n

Moi, je parle d\u2019\u00e9conomies<\/i> naturelles, d\u2019\u00e9conomies<\/i> harmonieuses et viables, d\u2019\u00e9conomies \u00e0 la mesure de l\u2019homme indig\u00e8ne d\u00e9sorganis\u00e9es, de cultures vivri\u00e8res d\u00e9truites, de sous-alimentation install\u00e9e, de d\u00e9veloppement agricole orient\u00e9 selon le seul b\u00e9n\u00e9fice des m\u00e9tropoles, de rafles de produits, de rafles de mati\u00e8res premi\u00e8res.<\/p>\n

On se targue d\u2019abus supprim\u00e9s.<\/p>\n

Moi aussi, je parle d\u2019abus, mais pour dire qu\u2019aux anciens – tr\u00e8s r\u00e9els – on en a superpos\u00e9 d\u2019autres – tr\u00e8s d\u00e9testables. On me parle de tyrans locaux mis \u00e0 la raison\u00a0; mais je constate qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral ils font tr\u00e8s bon m\u00e9nage avec les nouveaux et que, de ceux-ci aux anciens et vice- versa, il s\u2019est \u00e9tabli, au d\u00e9triment des peuples, un circuit de bons services et de complicit\u00e9.<\/p>\n

On me parle de civilisation, je parle de prol\u00e9tarisation et de mystification.<\/p>\n

Pour ma part, je fais l\u2019apologie syst\u00e9matique des civilisations para- europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Chaque jour qui passe, chaque d\u00e9ni de justice, chaque matraquage policier, chaque r\u00e9clamation ouvri\u00e8re noy\u00e9e dans le sang, chaque scandale \u00e9touff\u00e9, chaque exp\u00e9dition punitive, chaque car de C.R.S., chaque policier et chaque milicien nous fait sentir le prix de nos vieilles soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

C\u2019\u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s communautaires, jamais de tous pour quelques-uns.
C\u2019\u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s pas seulement ant\u00e9capitalistes, comme on l\u2019a dit, mais aussi anticapitalistes.
C\u2019\u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques, toujours.
C\u2019\u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s coop\u00e9ratives, des soci\u00e9t\u00e9s fraternelles.<\/p>\n

Je fais l\u2019apologie syst\u00e9matique des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9truites par l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Elles \u00e9taient le fait, elles n\u2019avaient aucune pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre l\u2019id\u00e9e, elles n\u2019\u00e9taient, malgr\u00e9 leurs d\u00e9fauts, ni ha\u00efssables, ni condamnables. Elles se contentaient d\u2019\u00eatre. Devant elles n\u2019avaient de sens, ni le mot \u00e9chec<\/i>, ni le mot avatar<\/i>. Elles r\u00e9servaient, intact, l\u2019espoir.<\/p>\n

Au lieu que ce soient les seuls mots que l\u2019on puisse, en toute honn\u00eatet\u00e9, appliquer aux entreprises europ\u00e9ennes hors d\u2019Europe. Ma seule consolation est que les colonisations passent, que les nations ne sommeillent qu\u2019un temps et que les peuples demeurent.<\/p>\n

Cela dit, il para\u00eet que, dans certains milieux, l\u2019on a feint de d\u00e9couvrir en moi un \u00ab\u00a0ennemi de l\u2019Europe\u00a0\u00bb et un proph\u00e8te du retour au pass\u00e9 ant\u00e9<\/i> – europ\u00e9en.<\/p>\n

Pour ma part, je cherche vainement o\u00f9 j\u2019ai pu tenir de pareils discours\u00a0; o\u00f9 l\u2019on m\u2019a vu sous-estimer l\u2019importance de l\u2019Europe dans l\u2019histoire de la pens\u00e9e humaine\u00a0; o\u00f9 l\u2019on m\u2019a entendu pr\u00eacher un quelconque retour\u00a0;<\/i> o\u00f9 l\u2019on m\u2019a vu pr\u00e9tendre qu\u2019il pouvait y avoir retour.<\/i><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 est que j\u2019ai dit toute autre chose\u00a0: savoir que le grand drame historique de l\u2019Afrique a moins \u00e9t\u00e9 sa mise en contact trop tardive avec le reste du monde, que la mani\u00e8re dont ce contact a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9\u00a0; que c\u2019est au moment o\u00f9 l\u2019Europe est tomb\u00e9e entre les mains des financiers et des capitaines d\u2019industrie les plus d\u00e9nu\u00e9s de scrupules que l\u2019Europe s\u2019est \u00ab\u00a0propag\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0; que notre malchance a voulu que ce soit cette Europe-l\u00e0 que nous ayons rencontr\u00e9e sur notre route et que l\u2019Europe est comptable devant la communaut\u00e9 humaine du plus haut tas de cadavres de l\u2019histoire.<\/p>\n

Par ailleurs, jugeant l\u2019action colonisatrice, j\u2019ai ajout\u00e9 que l\u2019Europe a fait fort bon m\u00e9nage avec tous les f\u00e9odaux indig\u00e8nes qui acceptaient de servir\u00a0; ourdi avec eux une vicieuse complicit\u00e9\u00a0; rendu leur tyrannie plus effective et plus efficace, et que son action n\u2019a tendu \u00e0 rien de moins qu\u2019\u00e0 artificiellement prolonger la survie des pass\u00e9s locaux dans ce qu\u2019ils avaient de plus pernicieux.<\/p>\n

J\u2019ai dit, – et c\u2019est tr\u00e8s diff\u00e9rent, – que l\u2019Europe colonisatrice a ent\u00e9 l\u2019abus moderne sur l\u2019antique injustice\u00a0; l\u2019odieux racisme sur la vieille in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

Que si c\u2019est un proc\u00e8s d\u2019intention que l\u2019on me fait, je maintiens que l\u2019Europe colonisatrice est d\u00e9loyale \u00e0 l\u00e9gitimer a posteriori<\/i> l\u2019action colonisatrice par les \u00e9vidents progr\u00e8s mat\u00e9riels r\u00e9alis\u00e9s dans certains domaines sous le r\u00e9gime colonial, attendu que la mutation brusque<\/i> est chose toujours possible, en histoire comme ailleurs\u00a0; que nul ne sait \u00e0 quel stade de d\u00e9veloppement mat\u00e9riel eussent \u00e9t\u00e9 ces m\u00eames pays sans l\u2019intervention europ\u00e9enne\u00a0; que l\u2019\u00e9quipement technique, la r\u00e9organisation administrative, \u00ab\u00a0l\u2019europ\u00e9anisation\u00a0\u00bb, en un mot, de l\u2019Afrique ou de l\u2019Asie n\u2019\u00e9taient – comme le prouve l\u2019exemple japonais – aucunement li\u00e9s \u00e0 l\u2019occupation europ\u00e9enne\u00a0; que l\u2019europ\u00e9anisation des continents non europ\u00e9ens pouvait se faire autrement que sous la botte de l\u2019Europe\u00a0; que ce mouvement d\u2019europ\u00e9anisation \u00e9tait en train\u00a0; qu\u2019il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 ralenti\u00a0; qu\u2019en tout cas il a \u00e9t\u00e9 fauss\u00e9 par la mainmise de l\u2019Europe.<\/p>\n

\u00c0 preuve qu\u2019\u00e0 l\u2019heure actuelle, ce sont les indig\u00e8nes d\u2019Afrique ou d\u2019Asie qui r\u00e9clament des \u00e9coles et que c\u2019est l\u2019Europe colonisatrice qui en refuse\u00a0; que c\u2019est l\u2019homme africain qui demande des ports et des routes, que c\u2019est l\u2019Europe colonisatrice qui, \u00e0 ce sujet, l\u00e9sine\u00a0; que c\u2019est le colonis\u00e9 qui veut aller de l\u2019avant, que c\u2019est le colonisateur qui retient en arri\u00e8re.<\/p>\n

\n

3<\/h3>\n

Passant plus outre, je ne fais point myst\u00e8re de penser qu\u2019\u00e0 l\u2019heure actuelle, la barbarie de l\u2019Europe occidentale est incroyablement haute, surpass\u00e9e par une seule, de tr\u00e8s loin, il est vrai, l\u2019am\u00e9ricaine.<\/i><\/p>\n

Et je ne parle pas de Hitler, ni du garde-chiourme, ni de l\u2019aventurier, mais du \u00ab\u00a0brave homme\u00a0\u00bb d\u2019en face\u00a0; ni du S.S., ni du gangster, mais de l\u2019honn\u00eate bourgeois. La candeur de L\u00e9on Bloy s\u2019indignait jadis que des escrocs, des parjures, des faussaires, des voleurs, des prox\u00e9n\u00e8tes fussent charg\u00e9s de \u00ab\u00a0porter aux Indes l\u2019exemple des vertus chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le progr\u00e8s est qu\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est le d\u00e9tenteur des \u00ab\u00a0vertus chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb qui brigue – et s\u2019en tire fort bien – l\u2019honneur d\u2019administrer outre-mer selon les proc\u00e9d\u00e9s des faussaires et des tortionnaires.<\/p>\n

Signe que la cruaut\u00e9, le mensonge, la bassesse, la corruption ont merveilleusement mordu l\u2019\u00e2me de la bourgeoisie europ\u00e9enne.<\/p>\n

Je r\u00e9p\u00e8te que je ne parle ni de Hitler, ni du S.S., ni du pogrom, ni de l\u2019ex\u00e9cution sommaire. Mais de telle r\u00e9action surprise, de tel r\u00e9flexe admis, de tel cynisme tol\u00e9r\u00e9. Et, si en veut des t\u00e9moignages, de telle sc\u00e8ne d\u2019hyst\u00e9rie anthropophagique \u00e0 laquelle il m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 d\u2019assister \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e Nationale fran\u00e7aise.<\/p>\n

Bigre, mes chers coll\u00e8gues (comme on dit), je vous \u00f4te mon chapeau (mon chapeau d\u2019anthropophage, bien entendu).<\/p>\n

Pensez donc\u00a0! quatre-vingt-dix mille morts \u00e0 Madagascar\u00a0! L\u2019Indochine pi\u00e9tin\u00e9e, broy\u00e9e, assassin\u00e9e, des tortures ramen\u00e9es du fond du Moyen-Age\u00a0! Et quel spectacle\u00a0! Ce frisson d\u2019aise qui vous revigorait les somnolences\u00a0! Ces clameurs sauvages\u00a0! Bidault avec son air d\u2019hostie conchi\u00e9e – l\u2019anthropophagie papelarde et Sainte-Nitouche\u00a0; Teitgen, fils grabeleur en diable, l\u2019Aliboron du d\u00e9cervelage – l\u2019anthropophagie des Pandectes\u00a0; Moutet, l\u2019anthropophagie maquignarde, la baguenaude ronflante et du beurre sur la t\u00eate\u00a0; Coste-Floret, l\u2019anthropophagie faite ours mal l\u00e9ch\u00e9 et les pieds dans le plat.<\/p>\n

Inoubliable, messieurs\u00a0! De belles phrases solennelles et froides comme des bandelettes, on vous ligote le Malgache. De quelques mots convenus, on vous le poignarde. Le temps de rincer le sifflet, on vous l\u2019\u00e9tripe. Le beau travail\u00a0! Pas une goutte de sang ne sera perdue\u00a0!<\/p>\n

Ceux qui en font rubis sur l\u2019ongle, n\u2019y mettant jamais d\u2019eau. Ceux qui, comme Ramadier, s\u2019en barbouillent – \u00e0 la Sil\u00e8ne – la face\u00a0; Fonlup – Esperaber\u00a0[4<\/a>]<\/span>, qui s\u2019en emp\u00e8se les moustaches, genre vieux-Gaulois-\u00e0-la-t\u00eate-ronde\u00a0; le vieux Desjardins pench\u00e9 sur les effluves de la cuve, et s\u2019en grisant comme d\u2019un vin doux. La violence\u00a0! celle des faibles. Chose significative\u00a0: ce n\u2019est pas par la t\u00eate que les civilisations pourrissent. C\u2019est d\u2019abord par le c\u0153ur.<\/p>\n

J\u2019avoue que, pour la bonne sant\u00e9 de l\u2019Europe et de la civilisation, ces \u00ab\u00a0tue\u00a0! tue\u00a0!\u00a0\u00bb, ces \u00ab\u00a0il faut que \u00e7a saigne\u00a0\u00bb \u00e9ruct\u00e9s par le vieillard qui tremble et le bon jeune homme, \u00e9l\u00e8ve des bons P\u00e8res, m\u2019impressionnent beaucoup plus d\u00e9sagr\u00e9ablement que les plus sensationnels hold-up \u00e0 la porte d\u2019une banque parisienne.<\/p>\n

Et cela, voyez-vous, n\u2019a rien de l\u2019exception.<\/p>\n

La r\u00e8gle, au contraire, est de la muflerie bourgeoise. Cette muflerie, on la piste, depuis un si\u00e8cle. On l\u2019ausculte, on la surprend, on la sent, on la suit, on la perd, on la retrouve, on la file et elle s\u2019\u00e9tale chaque jour plus naus\u00e9euse. Oh\u00a0! le racisme de ces messieurs ne me vexe pas. Il ne m\u2019indigne pas. J\u2019en prends seulement connaissance. Je le constate, et c\u2019est tout. Je lui sais presque gr\u00e9 de s\u2019exprimer et de para\u00eetre au grand jour, signe. Signe que l\u2019intr\u00e9pide classe qui monta jadis \u00e0 l\u2019assaut des Bastilles a les jarrets coup\u00e9s. Signe qu\u2019elle se sent mortelle. Signe qu\u2019elle se sent cadavre. Et quand le cadavre bafouille, \u00e7a donne des choses dans le go\u00fbt que voici\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y avait que trop de v\u00e9rit\u00e9 dans ce premier mouvement des Europ\u00e9ens qui refus\u00e8rent, au si\u00e8cle de Colomb, de reconna\u00eetre leurs semblables dans les hommes d\u00e9grad\u00e9s qui peuplaient le nouveau monde…<\/i> On ne saurait fixer un instant ses regards sur le sauvage sans lire l\u2019anath\u00e8me \u00e9crit, je ne dis pas seulement dans son \u00e2me, mais jusque sur la forme ext\u00e9rieure de son corps.\u00a0\u00bb
Et c\u2019est sign\u00e9 Joseph de Maistre.
(\u00c7a, c\u2019est la mouture mystique.)<\/p>\n

Et puis \u00e7a donne encore ceci\u00a0:
\u00ab\u00a0Au point de vue s\u00e9lectionniste, je regarderais comme f\u00e2cheux le tr\u00e8s grand d\u00e9veloppement num\u00e9rique des \u00e9l\u00e9ments jaunes et noirs qui seraient d\u2019une \u00e9limination difficile. Si toutefois la soci\u00e9t\u00e9 future s\u2019organise sur une base dualiste, avec une classe dolichoblonde dirigeante et une classe de race inf\u00e9rieure confin\u00e9e dans la main-d\u2019\u0153uvre la plus grossi\u00e8re, il est possible que ce dernier r\u00f4le incombe \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments jaunes et noirs.<\/i> En ce cas d\u2019ailleurs, ils ne seraient pas une g\u00eane, mais un avantage pour les dolicho-blonds… Il ne faut pas oublier que [l\u2019esclavage] n\u2019a rien de plus anormal que la domestication du cheval ou du b\u0153uf.<\/i> Il est donc possible qu\u2019il reparaisse dans l\u2019avenir sous une forme quelconque. Cela se produira m\u00eame probablement d\u2019une mani\u00e8re in\u00e9vitable si la solution simpliste n\u2019intervient pas\u00a0: une seule race sup\u00e9rieure, nivel\u00e9e par s\u00e9lection.\u00a0\u00bb
\u00c7a, c\u2019est la mouture scientiste et c\u2019est sign\u00e9 Lapouge.<\/p>\n

Et \u00e7a donne encore ceci (cette fois mouture litt\u00e9raire)\u00a0:
\u00ab\u00a0Je sais que je dois me croire sup\u00e9rieur aux pauvres Bayas de la Mamb\u00e9r\u00e9. Je sais que je dois avoir l\u2019orgueil de mon sang.<\/i> Lorsqu\u2019un homme sup\u00e9rieur cesse de se croire sup\u00e9rieur, il cesse effectivement d\u2019\u00eatre sup\u00e9rieur… Lorsqu\u2019une race sup\u00e9rieure cesse de se croire une race \u00e9lue, elle cesse effectivement d\u2019\u00eatre une race \u00e9lue.\u00a0\u00bb<\/i>
Et c\u2019est sign\u00e9 Psichari-soldat-d\u2019Afrique.<\/p>\n

Traduit en patois journalistique, on obtient du Faguet\u00a0:
\u00ab\u00a0Le Barbare est de m\u00eame race, apr\u00e8s tout, que le Romain et le Grec. C\u2019est un cousin. Le Jaune, le Noir n\u2019est pas du tout notre cousin. Ici, il y a une vraie diff\u00e9rence, une vraie distance, et tr\u00e8s grande, ethnologique. Apr\u00e8s tout, la civilisation n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 faite jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent que par des Blancs… L\u2019Europe devenue jaune, il y aura certainement une r\u00e9gression, une nouvelle p\u00e9riode d\u2019obscurcissement et de confusion, c\u2019est-\u00e0-dire un second Moyen-\u00e2ge.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et puis, plus bas, toujours plus bas, jusqu\u2019au fond de la fosse, plus bas que ne peut descendre la pelle, M.\u00a0Jules Romains, de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise et de la Revue des Deux Mondes<\/i> (peu importe, bien entendu, que M.\u00a0Farigoule change de nom une fois de plus -et se fasse, ici, appeler Salsette pour la commodit\u00e9 de la situation). L\u2019essentiel est que M.\u00a0Jules Romains en arrive \u00e0 \u00e9crire ceci\u00a0:
\u00ab\u00a0Je n\u2019accepte la discussion qu\u2019avec des gens qui consentent \u00e0 faire l\u2019hypoth\u00e8se suivante\u00a0: une France ayant sur son sol m\u00e9tropolitain dix millions de Noirs, dont cinq ou six millions dans la vall\u00e9e de la Garonne. Le pr\u00e9jug\u00e9 de race n\u2019aurait-il jamais effleur\u00e9 nos vaillantes populations du Sud-Ouest\u00a0? Aucune inqui\u00e9tude, si la question s\u2019\u00e9tait pos\u00e9e de remettre tous les pouvoirs \u00e0 ces n\u00e8gres, fils d\u2019esclaves\u00a0?… Il m\u2019est arriv\u00e9 d\u2019avoir en face de moi une rang\u00e9e d\u2019une vingtaine de Noirs purs… Je ne reprocherai m\u00eame pas \u00e0 nos n\u00e8gres et n\u00e9gresses de m\u00e2cher du chewing gum. J\u2019observerai seulement… que ce mouvement a pour effet de mettre les m\u00e2choires bien en valeur et que les \u00e9vocations qui vous viennent \u00e0 l\u2019esprit vous ram\u00e8nent plus pr\u00e8s de la for\u00eat \u00e9quatoriale que de la procession des Panath\u00e9n\u00e9es… La race noire n\u2019a encore donn\u00e9, ne donnera jamais un Einstein, un Stravinsky, un Gershwin.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Comparaison idiote pour comparaison idiote\u00a0: puisque le proph\u00e8te de la Revue des Deux Mondes<\/i> et autres lieux nous invite aux rapprochements \u00ab\u00a0distants\u00a0\u00bb, qu\u2019il permette au n\u00e8gre que je suis de trouver – personne n\u2019\u00e9tant ma\u00eetre de ses associations d\u2019id\u00e9es – que sa voix a moins de rapport avec le ch\u00eane, voire les chaudrons de Dodone, qu\u2019avec le braiment des \u00e2nes du Missouri.<\/p>\n

Encore une fois, je fais syst\u00e9matiquement l\u2019apologie de nos vieilles civilisations n\u00e8gres\u00a0: c\u2019\u00e9taient des civilisations courtoises.<\/p>\n

Et alors, me dira-t-on, le vrai probl\u00e8me est d\u2019y revenir. Non, je le r\u00e9p\u00e8te. Nous ne sommes pas les hommes du \u00ab\u00a0ou ceci ou cela\u00a0\u00bb. Pour nous, le probl\u00e8me n\u2019est pas d\u2019une utopique et st\u00e9rile tentative de r\u00e9duplication, mais d\u2019un d\u00e9passement. Ce n\u2019est pas une soci\u00e9t\u00e9 morte que nous voulons faire revivre. Nous laissons cela aux amateurs d\u2019exotisme. Ce n\u2019est pas davantage la soci\u00e9t\u00e9 coloniale actuelle que nous voulons prolonger, la plus carne qui ait jamais pourri sous le soleil.<\/p>\n

C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle qu\u2019il nous faut, avec l\u2019aide de tous nos fr\u00e8res esclaves, cr\u00e9er, riche de toute la puissance productive moderne, chaude de toute la fraternit\u00e9 antique.<\/p>\n

Que cela soit possible, l\u2019Union Sovi\u00e9tique nous en donne quelques exemples…<\/p>\n

Mais revenons \u00e0 M.\u00a0Jules Romains.
On ne peut pas dire que le petit bourgeois n\u2019a rien lu. Il a tout lu, tout d\u00e9vor\u00e9 au contraire.<\/p>\n

Seulement son cerveau fonctionne \u00e0 la mani\u00e8re de certains appareils digestifs de type \u00e9l\u00e9mentaire. Il filtre. Et le filtre ne laisse passer que ce qui peut alimenter la couenne de la bonne conscience bourgeoise.<\/p>\n

Les Vietnamiens, avant l\u2019arriv\u00e9e des Fran\u00e7ais dans leur pays, \u00e9taient gens de culture vieille, exquise et raffin\u00e9e. Ce rappel indispose la Banque d\u2019Indochine. Faites fonctionner l\u2019oublioir\u00a0!<\/p>\n

Ces Malgaches, que l\u2019on torture aujourd\u2019hui, \u00e9taient, il y a moins d\u2019un si\u00e8cle, des po\u00e8tes, des artistes, des administrateurs\u00a0? Chut\u00a0! Bouche cousue\u00a0! Et le silence se fait profond comme un coffre-fort\u00a0! Heureusement qu\u2019il reste les n\u00e8gres. Ah\u00a0! les n\u00e8gres\u00a0! parlons-en des n\u00e8gres\u00a0!<\/p>\n

Eh bien, oui, parlons-en.<\/p>\n

Des empires soudanais\u00a0? Des bronzes du B\u00e9nin\u00a0? De la sculpture Shongo\u00a0? Je veux bien\u00a0; \u00e7a nous changera de tant de sensationnels navets qui adornent tant de capitales europ\u00e9ennes. De la musique africaine. Pourquoi pas\u00a0?
Et de ce qu\u2019ont dit, de ce qu\u2019ont vu les premiers explorateurs… Pas de ceux qui mangent aux r\u00e2teliers des Compagnies\u00a0! Mais des d\u2019Elb\u00e9e, des Marchais, des Pigafetta\u00a0! Et puis de Frob\u00e9nius\u00a0! Hein, vous savez qui c\u2019est, Frob\u00e9nius\u00a0? Et nous lisons ensemble\u00a0:
\u00ab\u00a0Civilis\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la moelle des os\u00a0! L\u2019id\u00e9e du n\u00e8gre barbare est une invention europ\u00e9enne.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le petit bourgeois ne veut plus rien entendre. D\u2019un battement d\u2019oreilles, il chasse l\u2019id\u00e9e.
L\u2019id\u00e9e, la mouche importune.<\/p>\n

\n

4<\/h3>\n

Donc, camarade, te seront ennemis – de mani\u00e8re haute, lucide et cons\u00e9quente – non seulement gouverneurs sadiques et pr\u00e9fets tortionnaires, non seulement colons flagellants et banquiers goulus, non seulement macrotteurs politiciens l\u00e8che-ch\u00e8ques et magistrats aux ordres, mais pareillement et au m\u00eame titre, journalistes fielleux, acad\u00e9miciens go\u00eetreux endollard\u00e9s de sottises, ethnographes m\u00e9taphysiciens et dogonneux, th\u00e9ologiens farfelus et belges, intellectuels jaspineux, sortis tout puants de la cuisse de Nietzsche ou chut\u00e9s calenders-fils-de-Roi d\u2019on ne sait quelle Pl\u00e9iade, les paternalistes, les embrasseurs, les corrupteurs, les donneurs de tapes dans le dos, les amateurs d\u2019exotisme, les diviseurs, les sociologues agrariens, les endormeurs, les mystificateurs, les haveurs, les matagraboliseurs, et d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, tous ceux qui, jouant leur r\u00f4le dans la sordide division du travail pour la d\u00e9fense de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale et bourgeoise, tentant de mani\u00e8re diverse et par diversion inf\u00e2me de d\u00e9sagr\u00e9ger les forces du Progr\u00e8s – quitte \u00e0 nier la possibilit\u00e9 m\u00eame du Progr\u00e8s \u2013 tous supp\u00f4ts du capitalisme, tous tenants d\u00e9clar\u00e9s ou honteux du colonialisme pillard, tous responsables, tous ha\u00efssables, tous n\u00e9griers, tous redevables d\u00e9sormais de l\u2019agressivit\u00e9 r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Et balaie-moi tous les obscurcisseurs, tous les inventeurs de subterfuges, tous les charlatans mystificateurs, tous les manieurs de charabia. Et n\u2019essaie pas de savoir si ces messieurs sont personnellement de bonne ou de mauvaise foi, s\u2019ils sont personnellement bien ou mal intentionn\u00e9s, s\u2019ils sont personnellement, c\u2019est-\u00e0-dire dans leur conscience intime de Pierre ou Paul, colonialistes ou non, l\u2019essentiel \u00e9tant que leur tr\u00e8s al\u00e9atoire bonne foi subjective est sans rapport aucun avec la port\u00e9e objective et sociale de la mauvaise besogne qu\u2019ils font de chiens de garde du colonialisme.<\/p>\n

Et dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, je cite, \u00e0 titre d\u2019exemples (pris \u00e0 dessein dans des disciplines tr\u00e8s diff\u00e9rentes)\u00a0:<\/p>\n