{"id":3874,"date":"2018-09-24T22:21:30","date_gmt":"2018-09-24T21:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3874"},"modified":"2018-09-26T23:13:36","modified_gmt":"2018-09-26T22:13:36","slug":"nouveaux-dispositifs-de-controle-repressions-et-resistances-par-mouhad-reghif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=3874","title":{"rendered":"\u00ab Nouveaux dispositifs de contr\u00f4le, r\u00e9pressions et r\u00e9sistances \u00bb"},"content":{"rendered":"

Cette intervention a eu lieu durant une conf\u00e9rence de \u00ab\u00a0Tribute to Semira Adamu\u00a0\u00bb(1), dans le panel\u00a0: \u00ab\u00a0Nouveaux dispositifs de contr\u00f4le, r\u00e9pressions et r\u00e9sistances\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

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Je Remercie les organisateurs pour leur immense travail et pour leur invitation. Et j\u2019ai une pens\u00e9e pour Semira, Ali et toutes les autres victimes du racisme.<\/p>\n

Je vais commencer par vous exposer l\u2019analyse qui fondent l\u2019existence et les actions de Bruxelles Panth\u00e8res. J\u2019\u00e9voquerai ensuite les formes de luttes que nous utilisons.<\/p>\n

Ce que je vais dire ici – qu\u2019est-ce que l\u2019antiracisme politique\u00a0? – \u00a0est issu de notre exp\u00e9rience propre, de celle de notre r\u00e9seau et dans ce cas-ci, de l\u2019\u00e9tude de trois auteurs en particulier. Je vais donc bri\u00e8vement les citer, leurs pens\u00e9es \u00e9tant \u00e0 la base de cette analyse\u00a0:<\/p>\n

Pour la d\u00e9finition de la race, il s\u2019agit de Collette Guillaumin (2) sociologue fran\u00e7aise malheureusement d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en mai 2017.
\nL\u2019\u00catre et le Non-\u00catre, c\u2019est Frantz Fanon, que je ne crois pas devoir pr\u00e9senter (3).
\nPour la th\u00e9orie d\u00e9coloniale, les travaux de Ramon Grosfoguel, sociologue et professeur \u00e0 Berkeley sont la principale source (4).<\/p>\n

Notre cap\u00a0:<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Nous pensons que le projet civilisationnel occidental moderniste, qui s\u2019est r\u00e9pandu \u00e0 travers le monde par la colonisation, a mis en place, \u00e0 un niveau global, une classification et une hi\u00e9rarchisation des \u00eatres humains dans laquelle certains sont sup\u00e9rieurs et d\u2019autres sont inf\u00e9rieurs.<\/p>\n

Quel que soit le domaine observ\u00e9\u00a0: langue, savoir, art, \u00e9conomie, politique, etc., l\u2019occident se voit et est, par la force s\u2019il le faut, sup\u00e9rieur au reste du monde.<\/p>\n

Il existe bien s\u00fbr des variantes dans l\u2019application de cette hi\u00e9rarchisation selon l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on se trouve, selon que celui-ci ait \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9 ou non, et s\u2019il a \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9, de quelle mani\u00e8re\u00a0?<\/p>\n

La d\u00e9finition de noir, d\u2019arabe, de musulman ou de blanc n\u2019est pas partout la m\u00eame. Cette hi\u00e9rarchisation n\u2019est bien s\u00fbr pas l\u2019apanage des blancs. Les \u00e9lites occidentalis\u00e9es laiss\u00e9es au pouvoir en Afrique, du nord au sud, et ailleurs dans le monde sont, elles aussi, sup\u00e9rieures \u00e0 leur population. Mais dans tous les cas, c\u2019est le mod\u00e8le occidental qui reste l\u2019\u00e9talon.<\/p>\n

En fonction de votre place dans cette hi\u00e9rarchie, vous vous retrouvez soit dans la zone d\u2019\u00eatre soit dans la zone de non \u00eatre. Soit vous \u00eates humain, soit vous \u00eates sous-humain ou non-humain.<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre les zones d\u2019\u2019\u00eatre et de non-\u00eatre se manifeste par la mani\u00e8re dont les conflits se d\u00e9roulent et les r\u00e9ponses qu\u2019y apporte le pouvoir.<\/p>\n

Dans la zone d\u2019\u00eatre, les r\u00e9ponses du pouvoir sont g\u00e9n\u00e9ralement pacifiques et sont, exceptionnellement, violentes.<\/p>\n

Dans la zone de non-\u00eatre, les r\u00e9ponses du pouvoir sont g\u00e9n\u00e9ralement intrusives, mena\u00e7antes, agressives et violentes et semblent seulement, exceptionnellement, pacifiques.<\/p>\n

Les zones d\u2019\u00eatre et de non-\u00eatre ne sont pas des positions g\u00e9ographiques ou spatiales, ce sont des positions dans une hi\u00e9rarchie qui d\u00e9termine les privil\u00e8ges accord\u00e9s \u00e0 ceux et celles qui sont en haut de l\u2019\u00e9chelle et les violences prescrites \u00e0 ceux qui sont plus bas. Les \u00e9lites occidentalis\u00e9es d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es sont dans la zone d\u2019\u00eatre alors que leur population ne l\u2019est pas.<\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, en occident, les racis\u00e9es, bien que jouissant de plus de privil\u00e8ges que les gens du sud, sont dans la zone de non-\u00eatre. \u00a0Pour Bruxelles\u00a0: contrats de s\u00e9curit\u00e9 et de pr\u00e9vention, plan canal, politique migratoire, camps d\u2019enfermement joliment appel\u00e9 centre ferm\u00e9, violence polici\u00e8re, s\u00e9gr\u00e9gation scolaire, d\u00e9cisions judiciaires, logement, emplois, loisirs, dans tous les domaines ceux qui sont, en occident, avec ou sans papiers, class\u00e9s dans la zone de non \u00eatre, sont soumis \u00e0 des politiques \u00e9tatiques, donc structurelles, diff\u00e9rentes\u00a0:<\/p>\n

D\u00e9mocratie et citoyennet\u00e9 pour les \u00eatres d\u2019un c\u00f4t\u00e9, racisme d\u2019Etat et violences pour les non \u00eatres de l\u2019autre.<\/p>\n

Le crit\u00e8re op\u00e9ratoire de cette hi\u00e9rarchisation entre \u00eatres et non \u00eatres, entre humains et non humains, c\u2019est la race.<\/p>\n

Semira \u00e9tait une femme, elle \u00e9tait sans papiers, elle \u00e9tait pauvre, elle ne parlait peut-\u00eatre pas fran\u00e7ais ou n\u00e9erlandais mais nous pensons que si des gendarmes, bras arm\u00e9s du racisme d\u2019Etat, l\u2019ont tu\u00e9e c\u2019est parce que Semira \u00e9tait noire. Et qu\u2019elle venait de la zone de non \u00eatre au niveau global. Si un gamin a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 sur les rails, si une jeune fille s\u2019est entendu chanter \u00ab\u00a0on va te couper les mains\u00a0\u00bb c\u2019est parce qu\u2019ils sont noirs. Et l\u2019alcool, dans ces deux cas, n\u2019est pas une excuse. S\u2019il a pu aider \u00e0 laisser sortir ces mots, qui expriment une pens\u00e9e, il ne les a pas cr\u00e9\u00e9s. En r\u00e9ponse \u00e0 la proposition des jeunes f\u00eatards de couper des mains, la secr\u00e9taire d\u2019Etat \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances leurs a propos\u00e9 d\u2019aller visiter un mus\u00e9e b\u00e2ti \u00e0 la gloire de l\u2019\u00e9pop\u00e9e coloniale. Si Mawda est morte tu\u00e9e elle aussi par la police c\u2019est parce qu\u2019elle \u00e9tait racis\u00e9e.<\/p>\n

Pour accompagner ces actes de violences symboliques, physiques et meurtriers, le syst\u00e8me de hi\u00e9rarchisation racial, la domination blanche, s\u2019est en outre dot\u00e9 de ce qu\u2019Houria Bouteldja<\/a> d\u00e9crit, dans son livre Les blancs, les Juifs et nous<\/a>, \u2026 <\/em>d\u2019un syst\u00e8me immunitaire (5). Ce syst\u00e8me immunitaire lui permet de se blanchir de ses actes racistes. Nous l\u2019avons encore vu hier avec la d\u00e9cision de tribunal d\u2019acquitter, en appel, le policier qui a violent\u00e9 Moad il y a 4 ans.<\/p>\n

Nous reconnaissons bien sur tous les autres syst\u00e8mes de domination\u00a0: de genre, linguistique, artistique, etc. Nos amis de gauches pensent que ces dominations sont des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes de la domination capitaliste, que la lutte des classes remport\u00e9e toutes les autres n\u2019auraient plus lieu d\u2019\u00eatre puisque ces dominations disparaitraient. Nous pensons au contraire de notre c\u00f4t\u00e9 que, comme les autres, la domination capitaliste est constitutive de la civilisation moderniste occidentale et que le facteur qui traverse toutes les dominations c\u2019est celui de la domination raciale. Pour nous la race est le principe organisateur de toutes les autres hi\u00e9rarchies et source de toutes les dominations qu\u2019elles engendrent.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nouvelles\u00a0\u00bb formes de lutte\u00a0:<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

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Pour ce qui est des formes de luttes, nous n\u2019inventons rien.<\/p>\n

Abdel Malek Sayad, sociologue alg\u00e9rien, nous a dit que \u00ab\u00a0pour exister, il faut exister politiquement\u00a0\u00bb (6).<\/p>\n

Pour cela nous tentons de pratiquer un antiracisme politique et pas, sans les d\u00e9nigrer, un antiracisme moral ou de l\u2019aide humanitaire. Si le racisme interpersonnel peut \u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able, violent, ou m\u00eame meurtrier, le racisme d\u2019Etat, lui, structurel, soumet en permanence l\u2019ensemble des gens de la zone de non \u00eatre \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation, la menace, la violence, et\/ou la mort.<\/p>\n

Concr\u00e8tement, nous organisons r\u00e9guli\u00e8rement des conf\u00e9rences avec des auteurs ou des chercheurs ou des artistes ou des militants qui viennent nous former et nous informer sur diff\u00e9rents sujets. Il n\u2019y a ici rien d\u2019innovant si ce n\u2019est que nos conf\u00e9rences apportent un point de vue d\u00e9colonial et pluriversel sur les diff\u00e9rentes questions abord\u00e9es.<\/p>\n

Nous essayons par exemple d\u2019acqu\u00e9rir et de transmettre une terminologie qui ne soit pas celle des colons. Il n\u2019y a pas si longtemps, les termes ou expressions comme\u00a0: islamophobie, n\u00e9grophobie, racis\u00e9s, racisme d\u2019Etat, d\u00e9colonialit\u00e9, \u00e9taient invisibilis\u00e9s, voir tabous, m\u00eame dans les milieux militants dits progressistes. Ils sont aujourd\u2019hui beaucoup plus r\u00e9pandus m\u00eame s\u2019ils sont encore largement contest\u00e9s \u00e0 droite. C\u2019\u00e9tait une ligne qu\u2019il \u00e9tait difficile de faire bouger et nous nous r\u00e9jouissons d\u2019y avoir participer.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a nous organisons et nous participons \u00e0 des manifestations et rassemblements comme celles pour les droits des sans-papiers contre les violences polici\u00e8res, les atteintes aux acquis sociaux ou en soutien \u00e0 la r\u00e9sistance du peuple palestinien. Il arrive aussi \u00e0 Nordine d\u2019envoyer des e-mails \u00e0 un bourgmestre ou \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre journaliste. Encore une fois rien de r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Bruxelles Panth\u00e8res est \u00e9galement membre du DIN<\/a> (7), le r\u00e9seau d\u00e9colonial international, dont le si\u00e8ge est \u00e0 Amsterdam. Avec les membres fran\u00e7ais, n\u00e9erlandais, anglais, su\u00e9dois, espagnol, et d\u2019autres, nous travaillons pour partager nos exp\u00e9riences, r\u00e9fl\u00e9chir aux moyens \u00e0 mettre en \u0153uvre et organiser nos actions communes.<\/p>\n

Si nous sommes \u00e9videmment une organisation du Nord, nous ne pr\u00e9tendons en effet pas parler \u00e0 la place des gens du sud ou leur dire comment lutter ou r\u00e9sister, la trajectoire du DIN est la d\u00e9colonialit\u00e9 du pouvoir par la pluriversalit\u00e9 des savoirs. Si nous nous flattons souvent ici d\u2019\u00eatre des alli\u00e9s des peuples opprim\u00e9s du sud, nous pensons \u00e0 Bruxelles Panth\u00e8res et au DIN que ce sont au contraire eux qui sont nos alli\u00e9s et que c\u2019est parmi eux que se trouvent des connaissances et des mod\u00e8les de r\u00e9sistance pour la lutte qui nous permettront de mettre fin au mod\u00e8le civilisationnel occidental et \u00e0 ses d\u00e9g\u00e2ts plan\u00e9taires.<\/p>\n

Selon nous, il faut penser les solutions sur bases des diff\u00e9rente exp\u00e9riences historiques. Ne pas s\u2019en tenir \u00e0 l\u2019universalisme moderniste occidental et se tourner vers un pluriversalisme qui tienne compte des diff\u00e9rentes formes de pens\u00e9es critiques dans le monde. On ne peut pas continuer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir en se basant sur la pens\u00e9e de quelques dizaines d\u2019hommes blancs issus de cinq pays tous situ\u00e9s dans le monde occidental\u00a0: Italie, France, Allemagne, Royaume-Uni et Etats-Unis.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que nous n\u2019atteindrons aucun de nos buts sans alliances. C\u2019est pourquoi, m\u00eame s\u2019il nous arrive de fonctionner en non mixit\u00e9, nous tentons de convaincre nos camarades de gauche d\u2019accepter une cartographie de la r\u00e9alit\u00e9 des relations de pouvoir qui s\u2019enrichisse des apports des autres civilisations dans le monde et de l\u2019exp\u00e9rience de ceux et celles qui sont dans la zone de non \u00eatre bien qu\u2019ils et elles vivent dans le nord. Nous pourrons alors lutter ensemble. Ils et elles peuvent se tourner vers nous ou choisir de rester dans l\u2019entre-deux en regardant vers leur zone d\u2019\u00eatre. Nous esp\u00e9rons que la premi\u00e8re option pr\u00e9vaudra. Nous augmenterions alors nos chances de r\u00e9ellement peser dans les rapports de force politiques.<\/p>\n

Je finirai en citant encore une fois Ramon Grosfoguel<\/a>\u00a0puisque l\u2019analyse et les propositions expos\u00e9es ici sont tr\u00e8s largement inspir\u00e9es de son travail :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne pensons pas qu\u2019un seul autre monde est possible mais que beaucoup de mondes devraient pouvoir exister et que celui-ci ne devrait plus \u00eatre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mouhad Reghif<\/p>\n

Membre de Bruxelles Panth\u00e8res<\/p>\n

\"\"<\/a>
Mouhad Reghif
Membre de Bruxelles Panth\u00e8res<\/figcaption><\/figure>\n