{"id":4088,"date":"2019-03-03T00:52:54","date_gmt":"2019-03-02T23:52:54","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4088"},"modified":"2019-03-03T00:52:54","modified_gmt":"2019-03-02T23:52:54","slug":"25-ans-dinsurrection-zapatiste-cest-une-forme-de-democratie-reelle-radicale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4088","title":{"rendered":"25 ans d\u2019insurrection zapatiste\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une forme de d\u00e9mocratie r\u00e9elle, radicale\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
C\u2019est un anniversaire qui a eu peu d\u2019\u00e9cho dans la presse. Le premier janvier 1994, jour d\u2019entr\u00e9e en vigueur de l\u2019accord de libre-\u00e9change nord-am\u00e9ricain (ALENA), commen\u00e7ait le soul\u00e8vement zapatiste dans le sud du Mexique. Communes autonomes, conseils de bon gouvernement, assembl\u00e9es r\u00e9gionales, propri\u00e9t\u00e9 collective des terres\u00a0: J\u00e9r\u00f4me Baschet, l\u2019auteur de La r\u00e9bellion zapatiste<\/i> et de Adieux au capitalisme<\/i>, revient pour nous sur cette exp\u00e9rience longue de 25 ans.<\/b><\/div>\n

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\"Zapatiste\"<\/div>\n
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Q<\/b>uelle est la part du Chiapas qui est contr\u00f4l\u00e9e par les zapatistes, <\/b>et<\/b> <\/b>c<\/b>omment cela se passe-<\/b>t-il<\/b> avec les structures d<\/b>e l<\/b>\u2019\u00c9tat m<\/b>exicain\u00a0<\/b>?<\/b><\/p>\n

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L\u2019exp\u00e9rience zapatiste se d\u00e9ploie dans la moiti\u00e9 orientale du Chiapas, qui est une r\u00e9gion o\u00f9 la population indienne est tr\u00e8s largement majoritaire. Cela repr\u00e9sente une superficie \u00e9quivalente \u00e0 celle d\u2019une r\u00e9gion comme la Bretagne, ce qui n\u2019est pas tout \u00e0 fait n\u00e9gligeable en termes d\u2019extension territoriale. Il faut cependant pr\u00e9ciser qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un territoire homog\u00e8ne, car des zapatistes y cohabitent avec des non-zapatistes. Il y a donc coexistence sur le m\u00eame territoire de deux syst\u00e8mes politiques. Les communes autonomes zapatistes et les r\u00e9gions zapatistes avec leurs conseils de bon gouvernement sont totalement dissoci\u00e9es des structures administratives et politiques de l\u2019\u00c9tat mexicain. Les communes n\u2019en re\u00e7oivent aucun financement et n\u2019ont aucun contact avec elles. Mais ces deux syst\u00e8mes politiques coexistent, le plus souvent sans trop de tensions au niveau des villages et des communes.<\/p>\n

Cependant, depuis 25 ans, l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral mexicain a d\u00e9ploy\u00e9 contre l\u2019Arm\u00e9e zapatiste de lib\u00e9ration nationale (EZLN) toute la batterie des politiques contre-insurrectionnelles\u00a0: interventions directes de l\u2019arm\u00e9e en 1994 et 1995, paramilitarisation massive avec d\u00e9placement de population et massacres dans les ann\u00e9es\u00a01995-2000, division des communaut\u00e9s et cr\u00e9ation artificielle de conflits internes, programmes assistentialistes \u00e0 vis\u00e9e client\u00e9liste, incitations d\u2019autres groupes ou organisations \u00e0 attaquer les zapatistes et \u00e0 s\u2019emparer de leurs terres, etc. Pour ce dernier exemple, cela a conduit \u00e0 l\u2019assassinat de Galeano<\/a> \u00e0 La Realidad en 2014.<\/p>\n

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Les zapatistes ont r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 tout cela durant 25 ans, et aujourd\u2019hui, ils ont en outre annonc\u00e9 qu\u2019ils s\u2019opposeraient fermement aux grands projets de d\u00e9veloppement mis en place \u2013 dans un d\u00e9ni total des droits des peuples indiens \u2013 par le nouveau gouvernement f\u00e9d\u00e9ral suppos\u00e9ment progressiste. Ils ont affirm\u00e9 tr\u00e8s clairement, lors de l\u2019anniversaire des 25 ans du soul\u00e8vement<\/a> de 1994, qu\u2019ils r\u00e9sisteraient \u00e0 ces projets d\u00e8s lors que ceux-ci s\u2019attaqueraient aux territoires indiens, et notamment zapatistes, comme c\u2019est le cas du si mal nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Train maya\u00a0\u00bb, destin\u00e9 au tourisme.<\/p>\n

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Que sont et comment fonctionnent les conseils de bon gouvernement\u00a0? Est-ce une forme de d\u00e9mocratie directe int\u00e9grant plus ou moins de f\u00e9d\u00e9ralisme en plus de l\u2019autonomie\u00a0? <\/b><\/p>\n

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Les conseils de bon gouvernement sont les instances r\u00e9gionales de l\u2019autonomie zapatiste. Elles en constituent le \u00ab\u00a0troisi\u00e8me niveau\u00a0\u00bb, puisque l\u2019autonomie s\u2019organise d\u2019abord au sein des villages, dont l\u2019instance principale est l\u2019assembl\u00e9e communautaire. Puis ensuite au niveau des communes, chacune rassemblant des dizaines de villages. Enfin, la r\u00e9gion englobe de 3 \u00e0 7 communes. Son \u00e9tendue est du m\u00eame ordre que celle d\u2019un d\u00e9partement fran\u00e7ais. Il y a cinq conseils de bon gouvernement dans les territoires zapatistes, si\u00e9geant chacun dans un centre r\u00e9gional d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab\u00a0caracol\u00a0\u00bb (escargot).<\/p>\n

Les conseils de bon gouvernement, tout comme les conseils municipaux autonomes, sont \u00e9lus pour 3 ans, pour des mandats non renouvelables et r\u00e9vocables \u00e0 tout moment. Ils interagissent pour l\u2019\u00e9laboration des d\u00e9cisions avec une assembl\u00e9e r\u00e9gionale, mais les principaux projets qui ne font pas l\u2019objet d\u2019un ample accord au sein de l\u2019assembl\u00e9e r\u00e9gionale sont renvoy\u00e9s en discussion dans tous les villages, pour recueillir avis, amendements, oppositions, avec mission pour l\u2019assembl\u00e9e suivante d\u2019\u00e9laborer une synth\u00e8se de toutes les remont\u00e9es rapport\u00e9es par les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des villages. Cela implique parfois plusieurs aller-retour avant l\u2019adoption d\u2019un projet.<\/p>\n

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Vous \u00eates en territoire zapatiste. Ici le peuple dirige et le gouvernement ob\u00e9it.<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019autonomie est donc un mode de fonctionnement politique qui se construit par en bas, \u00e0 partir des villages, puis par f\u00e9d\u00e9ration ou coordination de ceux-ci au niveau des communes, puis des communes au niveau des r\u00e9gions. C\u2019est une forme de d\u00e9mocratie r\u00e9elle, radicale, fond\u00e9e sur un principe de \u00ab\u00a0d\u00e9sp\u00e9cialisation\u00a0\u00bb de la politique et de participation de tous aux instances d\u00e9cidant des affaires communes. Elle implique cependant \u2013 et cela n\u00e9cessairement d\u00e8s lors que l\u2019on d\u00e9passe un niveau strictement local \u2013 des formes de d\u00e9l\u00e9gation. Cependant, ces formes de d\u00e9l\u00e9gation maintiennent le primat des assembl\u00e9es et s\u2019emploient \u00e0 d\u00e9jouer les risques de dissociations entre ceux qui assument temporairement des charges politiques et le reste des habitants de ces territoires.<\/p>\n

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Peut-on consid\u00e9rer que c\u2019est une r\u00e9volution politique et sociale\u00a0? Qu\u2019en est-il de sa dimension \u00e9conomique\u00a0?<\/b><\/p>\n

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Les zapatistes pr\u00e9f\u00e8rent le vocabulaire de la r\u00e9bellion \u00e0 celui de la r\u00e9volution. Parce qu\u2019ils veulent se d\u00e9marquer d\u2019une conception classique de la r\u00e9volution qui \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir d\u2019\u00c9tat et la centralit\u00e9 de celui-ci comme instrument de la transformation sociale et \u00e9conomique. Et ils ont bien raison de s\u2019en dissocier car cette conception-l\u00e0 de la r\u00e9volution a montr\u00e9, au cours du 20e si\u00e8cle, son tragique \u00e9chec. Cela dit, si vous construisez une r\u00e9alit\u00e9 collective qui se d\u00e9ploie en s\u00e9cession compl\u00e8te vis-\u00e0-vis des structures de l\u2019\u00c9tat, que vous d\u00e9fendez un mode de vie \u00e9chappant largement aux cat\u00e9gories fondamentales du capitalisme, et dont l\u2019objectif, nullement limit\u00e9 \u00e0 la dimension locale, entend lutter contre le capitalisme pour contribuer \u00e0 sa destruction, alors il ne serait pas tout \u00e0 fait absurde de pr\u00e9tendre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une dynamique de type r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

S\u2019agissant du domaine productif, les zapatistes entendent d\u00e9fendre une agriculture paysanne revitalis\u00e9e par les pratiques agro\u00e9cologiques\u00a0: rejet des pesticides chimiques, d\u00e9fense des semences natives, prise en compte des enjeux \u00e9cologiques, etc. Cela veut dire qu\u2019ils produisent eux-m\u00eames l\u2019essentiel de leur alimentation traditionnelle, \u00e0 base de ma\u00efs, haricots rouges et courges, \u00e0 quoi s\u2019ajoutent les animaux de basse-cour et divers produits comme le riz, les fruits ou le miel. Il s\u2019agit de formes d\u2019autosubsistance qui se d\u00e9veloppent sur des terres dont la propri\u00e9t\u00e9 est collective et l\u2019usage familial. \u00c0 cela il faut ajouter une capacit\u00e9 \u00e0 soutenir l\u2019autonomie collective, gr\u00e2ce aux dizaines de milliers d\u2019hectares de terres r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es en les reprenant aux grands propri\u00e9taires, lors du soul\u00e8vement de 1994. Ces terres sont la base mat\u00e9rielle de l\u2019autonomie. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 elles et aux travaux collectifs qui y sont accomplis que peuvent \u00eatre couverts les besoins du syst\u00e8me de sant\u00e9, tout comme ceux qu\u2019entra\u00eene l\u2019exercice de l\u2019autogouvernement et de la justice autonome.<\/p>\n

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La capacit\u00e9 de produire par soi-m\u00eame se d\u00e9veloppe aussi dans le cadre de coop\u00e9ratives artisanales dans les domaines du textile, de la cordonnerie, la charpenterie, la ferronnerie ou les mat\u00e9riaux de construction. Enfin, le Chiapas est une importante zone de production de caf\u00e9\u00a0: les familles zapatistes disposent de petites parcelles dont la production est commercialis\u00e9e \u00e0 travers des coop\u00e9ratives et, surtout, des r\u00e9seaux de distribution solidaires qui se sont organis\u00e9s dans plusieurs pays d\u2019Am\u00e9rique et d\u2019Europe. C\u2019est un soutien tr\u00e8s important que l\u2019on peut ainsi apporter aux familles zapatistes car, en compl\u00e9ment des cultures d\u2019autosubsistance, c\u2019est ce qui leur assure de modestes apports mon\u00e9taires leur permettant d\u2019acheter les produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019elles ne produisent pas.<\/p>\n

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<\/a><\/a> Quelle est la place de l\u2019EZLN aujourd\u2019hui dans la r\u00e9volution zapatiste, sachant que tout commence par une insurrection arm\u00e9e le 1er<\/sup> janvier 1994\u00a0?<\/b><\/p>\n

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Il faut bien comprendre que le nom m\u00eame de l\u2019EZLN (Arm\u00e9e zapatiste de lib\u00e9ration nationale) est trompeur. Il y a bien une dimension militaire qui s\u2019est manifest\u00e9e lors du soul\u00e8vement arm\u00e9 du 1er janvier 1994, qui n\u2019a pas disparu, et a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 lors de la c\u00e9l\u00e9bration des 25 ans. Mais la partie militaire est nettement minoritaire au sein de l\u2019EZLN. La tr\u00e8s large majorit\u00e9 de ses membres sont des civils qui vivent dans les villages rebelles du Chiapas. Plus largement, la trajectoire de l\u2019exp\u00e9rience zapatiste a consist\u00e9 \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 les armes au profit de formes politiques civiles. Par contre, l\u2019absence d\u2019un accord de paix avec le gouvernement mexicain n\u2019a pas permis d\u2019y renoncer compl\u00e8tement. L\u2019essentiel de l\u2019exp\u00e9rience zapatiste, en particulier \u00e0 partir de 2003, tient \u00e0 la construction de l\u2019autonomie dans les territoires rebelles du Chiapas. Cette exp\u00e9rience l\u00e0 est enti\u00e8rement civile. Elle se d\u00e9veloppe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la structure militaire de l\u2019EZLN, au point que ceux qui ont des responsabilit\u00e9s au sein de celle-ci ne peuvent y prendre part.<\/p>\n

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Le zapatisme est un peu pass\u00e9 en dessous des radars depuis 10 ans. A-t-il encore une port\u00e9e en tant que source d\u2019inspiration ou mod\u00e8le\u00a0? Que repr\u00e9sente-t-il au Mexique\u00a0?<\/b><\/p>\n

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Pour \u00eatre un peu plus pr\u00e9cis, on a surtout entendu parler du zapatiste entre 1994 et 2001, du soul\u00e8vement arm\u00e9 \u00e0 la marche vers Mexico en passant par la rencontre intercontinentale pour l\u2019humanit\u00e9 et contre le n\u00e9olib\u00e9ralisme. Ensuite entre 2001 et 2012, les m\u00e9dias en ont tr\u00e8s peu parl\u00e9, avec une longue phase de silence des zapatistes eux-m\u00eames entre 2009 et 2012. Pourtant, le silence des m\u00e9dias, voire des zapatistes eux-m\u00eames ne signifiaient pas que cette exp\u00e9rience avait cess\u00e9 d\u2019exister ni que de nombreuses personnes du monde entier continuaient \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser. Depuis 2013, on en parle davantage me semble-t-il, car les zapatistes ont multipli\u00e9 les initiatives nationales et internationales.<\/p>\n

En 2013, ils ont organis\u00e9, en guise de bilan de 20 ans de construction de l\u2019autonomie, la \u00ab\u00a0Petite \u00e9cole zapatiste\u00a0\u00bb qui a permis \u00e0 plus de 5000 personnes de se rendre dans les villages rebelles pour mieux comprendre le fonctionnement de leur autonomie. En 2014, ils ont organis\u00e9 le Festival mondial des r\u00e9bellions et des r\u00e9sistances contre le capitalisme. En 2015, ils ont convoqu\u00e9 un s\u00e9minaire international sur \u00ab\u00a0La pens\u00e9e critique face \u00e0 l\u2019hydre capitaliste<\/i>\u00a0\u00bb, puis en 2016 et 2017, ils ont organis\u00e9 d\u2019autres rencontres internationales consacr\u00e9es aux arts et aux sciences. En 2017, ils ont contribu\u00e9, conjointement avec le Congr\u00e8s national indig\u00e8ne, \u00e0 la formation d\u2019un Conseil indien de gouvernement au niveau national, qui s\u2019est efforc\u00e9 en vain de pr\u00e9senter sa porte-parole comme candidate ind\u00e9pendante lors de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2018.<\/p>\n

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Donc, oui\u00a0: l\u2019exp\u00e9rience zapatiste repr\u00e9sente une source d\u2019inspiration plut\u00f4t qu\u2019un mod\u00e8le, au Mexique et au-del\u00e0 . Du moins, pour tous ceux qui pensent qu\u2019il ne peut y avoir de solution au d\u00e9sastre actuel qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019on cherche \u00e0 sortir du syst\u00e8me capitaliste, et qu\u2019un anticapitalisme cons\u00e9quent doit se construire par le biais d\u2019une autre politique qui renonce \u00e0 la centralit\u00e9 des formes d\u2019organisation \u00e9tatiques.<\/p>\n

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Pourquoi n\u2019y a-t-il<\/b> pas eu <\/b>de <\/b>contagion de <\/b>cette<\/b> <\/b>r\u00e9bellion<\/b> au reste du Mexique <\/b>depuis 25 ans\u00a0?<\/b> N\u2019est-ce pas un \u00e9chec du mouvement\u00a0?<\/b><\/p>\n

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Il faut noter que les horizons de lutte des zapatistes ne sont pas seulement nationaux, mais aussi plan\u00e9taires. Il faudrait donc parler aussi d\u2019un \u00e9chec au niveau plan\u00e9taire. Mais cet \u00e9chec n\u2019est pas celui des zapatistes\u00a0: il est le n\u00f4tre, \u00e0 tous et toutes. Tant que le capitalisme n\u2019aura pas disparu de notre plan\u00e8te, les zapatistes auront en effet \u00e9chou\u00e9. Et nous tous avec eux. Mais o\u00f9, sur cette plan\u00e8te, peut-on rencontrer un ample territoire o\u00f9 les gens ont construit des formes d\u2019autogouvernement populaire, parviennent \u00e0 r\u00e9sister aux attaques des forces li\u00e9es aux int\u00e9r\u00eats du capital, et maintiennent des formes de vie et d\u2019organisation autod\u00e9termin\u00e9es\u00a0? Hormis le Chiapas et le Rojava [r\u00e9gion kurde du nord de la Syrie \u2013 ndlr], ainsi que des exp\u00e9riences d\u2019autonomies telles que les ZAD, je ne vois pas.<\/p>\n

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Celui qui s\u00e8me la mis\u00e8re r\u00e9colte la rage.<\/figcaption><\/figure>\n

Il est certain que la contagion de l\u2019autonomie que les zapatistes s\u2019efforcent de susciter n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 la hauteur de ce qu\u2019on pourrait, autant qu\u2019eux, souhaiter. Il ne faudrait cependant pas minimiser les avanc\u00e9es. Les zapatistes ont largement incit\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du Congr\u00e8s national indig\u00e8ne, qui rassemble de nombreuses luttes des peuples indiens du Mexique. Leur exemple est tr\u00e8s important pour le d\u00e9veloppement d\u2019autres formes d\u2019autonomie. Par exemple, celle des autorit\u00e9s communautaires du Guerrero, ou celle de la commune de Cheran dans l\u2019\u00c9tat du Michoac\u00e1n qui depuis 2011 a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019auto-organiser pour repousser les assauts des narcotrafiquants.<\/p>\n

Les zapatistes ont montr\u00e9 qu\u2019une autre voie de transformation radicale \u00e9tait possible. C\u2019est celle qu\u2019ils d\u00e9nomment autonomie et qui associe autogouvernement populaire et formes de vie autod\u00e9termin\u00e9es. Elle ne demande qu\u2019\u00e0 cro\u00eetre partout o\u00f9 la d\u00e9vastation provoqu\u00e9e par l\u2019hydre capitaliste se fait de plus en plus flagrante et o\u00f9 toutes les solutions traditionnelles ont montr\u00e9 leurs limites ou leurs impossibilit\u00e9s. Cet esprit de l\u2019autonomie n\u2019est peut-\u00eatre pas si \u00e9loign\u00e9 de ce qui s\u2019exprime dans les courants les plus novateurs des gilets jaunes, tels qu\u2019on peut les voir \u00e0 l\u2019\u0153uvre notamment dans la r\u00e9cente Assembl\u00e9e des assembl\u00e9es convoqu\u00e9e, fin janvier, \u00e0 Commercy.<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n<\/header>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019est un anniversaire qui a eu peu d\u2019\u00e9cho dans la presse. Le premier janvier 1994, jour d\u2019entr\u00e9e en vigueur de l\u2019accord de libre-\u00e9change nord-am\u00e9ricain (ALENA), commen\u00e7ait le soul\u00e8vement zapatiste dans le sud du Mexique. Communes autonomes, conseils de bon gouvernement, assembl\u00e9es r\u00e9gionales, propri\u00e9t\u00e9 collective des terres\u00a0: J\u00e9r\u00f4me Baschet, l\u2019auteur de La r\u00e9bellion zapatiste et de … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":655,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[403,47,402],"class_list":["post-4088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-chiapas","tag-ezln","tag-jerome-baschet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4088"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4088\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4089,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4088\/revisions\/4089"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}