{"id":4090,"date":"2019-03-03T01:11:12","date_gmt":"2019-03-03T00:11:12","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4090"},"modified":"2019-03-03T01:12:52","modified_gmt":"2019-03-03T00:12:52","slug":"destituer-la-position-du-conservateur-proprietaire-pour-participer-au-processus-de-restitution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4090","title":{"rendered":"Destituer la position du conservateur-propri\u00e9taire pour participer au processus de restitution"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"_2cuy _50a1 _2vxa\"><span class=\"_4yxo _4yxp\">R\u00e9ponses non publi\u00e9es dans Imagine (mars-avril 2019)<\/span><\/h3>\n<div class=\"_2cuy _3dgx _2vxa\">J\u2019ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 par la revue <span class=\"_4yxp\">Imagine<\/span> qui voulait traiter de la question de la restitution des biens mal acquis. On m\u2019a pos\u00e9 trois questions auxquels j\u2019ai pris le temps de r\u00e9pondre de fa\u00e7on exhaustive. Au final le texte \u00ab la d\u00e9licate question des restes humains \u00bb ne gardait que deux vagues citations de moi dans un texte totalement d\u00e9cousu qui ne posait \u00e0 aucun moment la question des massacres et des crimes coloniaux dans le cadre desquels des chefs traditionnels ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, d\u00e9capit\u00e9 et dont le pouvoir a \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 au profit de l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie belge sur le Congo. J\u2019ai donc pris la peine d\u2019apporter des commentaires et des corrections au texte, on m\u2019a tout simplement r\u00e9torqu\u00e9 qu\u2019on avait retir\u00e9 mes citations.<\/div>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/VJR-Lusinga.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3681 aligncenter\" src=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/VJR-Lusinga.jpg\" alt=\"\" width=\"1100\" height=\"715\" srcset=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/VJR-Lusinga.jpg 1100w, https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/VJR-Lusinga-300x195.jpg 300w, https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/VJR-Lusinga-1024x666.jpg 1024w, https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/VJR-Lusinga-768x499.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1100px) 100vw, 1100px\" \/><\/a><\/p>\n<ul>\n<li>Aujourd\u2019hui, je lis les quatre pages de la revue consacr\u00e9es \u00e0 \u00ab conserver ou restituer les \u0153uvres d\u2019art pill\u00e9s en Afrique ? \u00bb. A nouveau Julien Volper ainsi que l\u2019actuel directeur Guido Gryseels b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une largesse de positionnement qui leur permette de d\u00e9velopper leurs arguments contre la restitution et pour sa r\u00e9ponse paternaliste : le pr\u00eat \u00e0 long terme. En gros le Mus\u00e9e b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une nouvelle vitrine pour d\u00e9velopper son point de vue et conqu\u00e9rir de nouveaux visiteurs, c\u2019est-\u00e0-dire de nouvelles parts de march\u00e9. En effet, dans la conjoncture transnationale actuelle, les Mus\u00e9es du Nord comprennent que l\u2019argument de l\u2019inali\u00e9nabilit\u00e9 commence solidement \u00e0 s\u2019\u00e9roder sous le poids des questions pos\u00e9es par les conditions d\u2019acquisition des artefacts. En effet, le fait de poss\u00e9der des artefacts pill\u00e9s dans le cadre de crimes coloniaux s\u2019apparente p\u00e9nalement \u00e0 du recel d\u2019objets vol\u00e9s. Le cas de la collection Storms est ici sans ambigu\u00eft\u00e9 car l\u2019infraction de recel s\u2019aggrave du fait que ce d\u00e9lit est commis en connaissance de cause. De plus l\u2019exposition et le prestige tir\u00e9 par le Mus\u00e9e de par l\u2019usage de ces artefacts en tant qu\u2019 \u201c\u0153uvre d\u2019art Tabwa\u201d peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme du blanchiment. En effet, si un b\u00e9n\u00e9fice est tir\u00e9 d\u2019un vol, d\u2019un assassinat ou d\u2019un pillage, la gestion financi\u00e8re de cet avantage patrimonial est lui-m\u00eame une infraction. Si le procureur du Roi se trouvait contraint d\u2019investiguer une plainte au p\u00e9nal pour recel d\u2019\u0153uvres vol\u00e9s et blanchiment, celui-ci devrait entendre les suspects sur les raisons de leur attentisme ou de leur r\u00e9visionnisme et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, les renvoyer sur les bancs de la correctionnelle. Julien Volper insiste sur ce probl\u00e8me : <span class=\"_4yxp\">\u00ab (\u2026) les mus\u00e9es offrent une ouverture \u00e0 l\u2019autre, indispensable dans nos soci\u00e9t\u00e9s multiculturelles, c\u2019est ainsi qu\u2019il faut les voir, et non comme des lieux de recels d\u2019objets de valeur<\/span> \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<ul>\n<li class=\"_2cuy _3dgx _2vxa\">Les conservateurs des mus\u00e9es du Nord qui se comportent comme s\u2019ils \u00e9taient propri\u00e9taires des artefacts pill\u00e9s sentent d\u00e9sormais clairement le vent des restitutions tourner. Ils commencent \u00e0 comprendre que face \u00e0 une demande de restitution instruite au p\u00e9nal pour recel et blanchiment, l\u2019argument de l\u2019inali\u00e9nabilit\u00e9 risque de faire long feu. En effet, la question de la restitution des cr\u00e2nes de chefs congolais assassin\u00e9s durant la colonisation se pose d\u00e9sormais au S\u00e9nat et fut d\u00e9battue au Parlement francophone bruxellois en octobre dernier. Par ailleurs, le PS vient de d\u00e9poser deux propositions de r\u00e9solution en faveur de la restitution des biens culturels africains. L\u2019h\u00e9g\u00e9monie mus\u00e9ographique acquise par la colonisation s\u2019\u00e9rode lentement mais inexorablement sur le pr\u00e9sent des restitutions. Du coup, le dernier argument de Tervuren c\u2019est l\u2019accessibilit\u00e9 : \u00ab <span class=\"_4yxp\">Certains objets sont ici depuis plus de cent ans et ont \u00e9t\u00e9 vus et appr\u00e9ci\u00e9s par plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de Belges<\/span> \u00bb (J. Volper, <span class=\"_4yxp\">Imagine<\/span>, n\u00b0132). L\u2019ensemble du budget d\u00e9pens\u00e9 pour la restauration et la modernisation des infrastructures mus\u00e9ales de Tervuren peut ainsi \u00eatre per\u00e7u comme une op\u00e9ration visant \u00e0 renforcer l\u2019accessibilit\u00e9 et les visites, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 renforcer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du Mus\u00e9e de Tervuren dans le rapport de force post-colonial.<\/li>\n<\/ul>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<ul>\n<li>Dans ce contexte, <span class=\"_4yxp\">Imagine <\/span>permet au Mus\u00e9e de diffuser sa propagande et d\u2019appara\u00eetre comme progressiste, tourn\u00e9 vers l\u2019avenir, sur le chemin de la d\u00e9colonisation, l\u00e0 o\u00f9 la prise en compte du mouvement r\u00e9el nous contraint \u00e0 identifier une politique du statut quo post-ind\u00e9pendance. Le comble est atteint quand suite \u00e0 une proposition int\u00e9ressante formul\u00e9e par Maureen Murphy, historienne des arts de l\u2019Afrique de la Sorbonne qui serait d\u2019exposer des copies des artefacts pill\u00e9s par la France au roi du Dahomey \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle tandis que les originaux seraient restitu\u00e9s \u00e0 Abomey, le Mus\u00e9e de Tervuren est pr\u00e9sent\u00e9 comme agissant sur un \u00ab mod\u00e8le presque identique \u00bb alors qu\u2019il fait en r\u00e9alit\u00e9 le contraire puisqu\u2019il ne propose d\u2019envisager la restitution que sur le mod\u00e8le de la digitalisation des archives des colons, ce qui est un paradoxe aussi gros qu\u2019un \u00e9l\u00e9phant empaill\u00e9. M\u00eame sur la question hautement symbolique de la restitution du cr\u00e2ne de Lusinga \u00e0 ses ayant droits, Volper ne peut s\u2019emp\u00eacher une sortie paternaliste et n\u00e9grophobe teint\u00e9 de m\u00e9pris quand il se trouve contraint d\u2019envisager la restitution : \u00ab <span class=\"_4yxp\">A qui transf\u00e9rer ces pi\u00e8ces (\u2026) Alors \u00e0 quelle branche, le chef Lusinga, par exemple, avait huit femme et des dizaines d\u2019enfants ? A son village, \u00e0 la r\u00e9gion du Katanga, au gouvernement congolais ? <\/span>\u00bb. Le racisme n\u00e9grophobe de cette sortie appara\u00eet dans tout son d\u00e9dain face \u00e0 cette demande de restitution faite par Thierry Lusinga Ng\u2019ombe depuis Lubumbashi. De tels arguments racistes sont encore plus intol\u00e9rables et indignes alors que le professeur Fernand Numbi Kanyepa de l\u2019Universit\u00e9 de Lubumbashi lance un appel \u00e0 un dialogue constructif : \u00ab <span class=\"_4yxp\">il serait tr\u00e8s positif que les autorit\u00e9s belges d\u00e9signent l\u2019un ou l\u2019autre expert pour participer aux d\u00e9marches que nous entreprenons depuis Lubumbashi. De mani\u00e8re telle que ce processus de restitution se fasse dans le cadre d\u2019un dialogue constructif<\/span> \u00bb (Bouffioux, Paris Match, 22 f\u00e9vrier).<\/li>\n<\/ul>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<ul>\n<li class=\"_2cuy _3dgx _2vxa\">Finalement l\u2019enjeu peut se r\u00e9sumer au titre de l\u2019interview de Gryseels : \u00ab <span class=\"_4yxp\">Pour gagner du temps, nous privil\u00e9gions les pr\u00eats \u00e0 long terme<\/span> \u00bb. Car il est bien question de gagner du temps dans le rapport de force post-colonial. Nulle part il n\u2019est question de r\u00e9pondre aux demandes de restitution par le dialogue constructif. Dommage, <span class=\"_4yxp\">Imagine<\/span> passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sujet. Plut\u00f4t que de gagner du temps, de continuer \u00e0 agir en propri\u00e9taire, il serait peut-\u00eatre temps de prendre le temps. Apr\u00e8s 135 ans de pillages, d\u2019exploitation, de profanation, de recel et de blanchiment, il est devenu urgent de prendre le temps de penser la restitution comme un processus complexe et multi-situ\u00e9. Il est temps de sortir de l\u2019ethnocentrisme belgo-belge et d\u2019apprendre \u00e0 r\u00e9pondre d\u2019une fa\u00e7on collaborative \u00e0 ces demandes qui viennent de Lubumbashi et qui posent la question de l\u2019h\u00e9ritage, de l\u2019inhumation et de la m\u00e9moire de Lusinga comme une question vivante, comme une question actuelle, comme une question vitale. Questions anthropologiques et politiques par rapport auxquelles le droit de propri\u00e9t\u00e9 et les sciences coloniales nous ont tr\u00e8s mal pr\u00e9par\u00e9s. Pour commencer \u00e0 apprendre \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces questions post-coloniales, je vous invite \u00e0 lire les r\u00e9ponses malheureusement non publi\u00e9es que j\u2019avais tent\u00e9 d\u2019apporter \u00e0 <span class=\"_4yxp\">Imagine. <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<pre class=\"_19ik\" dir=\"ltr\"><span class=\"_2cuy _19ii _2vxa\"><a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/38467533\/Destituer_la_position_du_conservateur-propri%C3%A9taire_pour_participer_au_processus_de_restitution?fbclid=IwAR0_c9j8D_ttUs8_IlOKF9vYAFF4gNbuRazkJvcmlyVGIXhkxgeGWUY3no4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow noreferrer\" data-lynx-mode=\"asynclazy\" data-lynx-uri=\"https:\/\/l.facebook.com\/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.academia.edu%2F38467533%2FDestituer_la_position_du_conservateur-propri%25C3%25A9taire_pour_participer_au_processus_de_restitution%3Ffbclid%3DIwAR0_c9j8D_ttUs8_IlOKF9vYAFF4gNbuRazkJvcmlyVGIXhkxgeGWUY3no4&amp;h=AT1Z1RZqvp8CMPcxbRDUnYSn60ufS8iPY5gX4KhY-TEBj753bth2T-qsPPqDvqhPOxfg3ps7pd_Zw5qyK7AA9EP9xULbZuwmQOJYmbWmTDCb3IGmDGNSRoyoL6S9OqEE1QOIMGdmSQe5_J8mTjEO\">https:\/\/www.academia.edu\/38467533\/Destituer_la_position_du_conservateur-propri%C3%A9taire_pour_participer_au_processus_de_restitution<\/a><\/span><\/pre>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9ponses non publi\u00e9es dans Imagine (mars-avril 2019) J\u2019ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 par la revue Imagine qui voulait traiter de la question de la restitution des biens mal acquis. 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