{"id":417,"date":"2013-04-21T04:21:54","date_gmt":"2013-04-21T03:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=417"},"modified":"2013-11-10T04:23:52","modified_gmt":"2013-11-10T03:23:52","slug":"70e-anniversaire-du-soulevement-du-ghetto-de-varsovie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=417","title":{"rendered":"70e anniversaire du soul\u00e8vement du ghetto de Varsovie"},"content":{"rendered":"
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70e anniversaire du soul\u00e8vement du ghetto de Varsovie\u00a0: La r\u00e9sistance l\u00e9gitime<\/h3>\n
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Brian Anglo 18 avril 2013<\/p>\n

\"70e<\/p>\n

Le ghetto juif de Varsovie a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les troupes nazies qui ont occup\u00e9 la Pologne en octobre 1939. Trois ann\u00e9es plus tard, sur les 400.000 personnes qui y ont habit\u00e9, seules 60.000 ont surv\u00e9cu aux d\u00e9portations dans des camps d\u2019extermination, aux assassinats, aux ex\u00e9cutions et aux maladies. C\u2019est pourtant dans cette parcelle de Varsovie, dans ce minuscule territoire enti\u00e8rement quadrill\u00e9 que s\u2019est produite l\u2019une des premi\u00e8res r\u00e9voltes massives contre l\u2019occupation nazie de l\u2019Europe\u00a0: le soul\u00e8vement du 19 avril 1943, men\u00e9 par l\u2019Organisation Juive de Combat (qui rassemblait plusieurs groupes politiques de gauche, sionistes et antisionistes). Malgr\u00e9 le rapport de forces terriblement disproportionn\u00e9 et le manque criant d\u2019armes et de munitions, les combats se poursuivirent jusqu\u2019au 16 mai 1943. Sur les 50.000 Juifs encore en vie en avril 1943, seuls 500 parviendront \u00e0 s\u2019\u00e9chapper de l\u2019enfer et \u00e0 peine 200 d\u2019entre eux verront la fin de la guerre. Nous reproduisons \u00e0 l\u2019occasion du 70e anniversaire du soul\u00e8vement une traduction d\u2019un texte de Brian Anglo, membre de JUNTS (association catalane des Juifs et des Palestiniens). (Avanti4.be)<\/strong><\/p>\n

Septante ans apr\u00e8s le soul\u00e8vement du Ghetto de Varsovie du 19 avril 1943, beaucoup de personnes continuent \u00e0 se poser cette question\u00a0: comment est-il possible que les Juifs n\u2019offrirent pas une r\u00e9sistance plus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et plus pr\u00e9coce \u00e0 leur an\u00e9antissement syst\u00e9matique par les nazis\u00a0?<\/p>\n

De fait, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la m\u00eame question que se pos\u00e8rent plusieurs personnalit\u00e9s juives \u00e0 l\u2019\u00e9poque. En octobre 1942, apr\u00e8s que les Allemands aient d\u00e9port\u00e9 de mani\u00e8re ordonn\u00e9e 300.000 Juifs de Varsovie vers la mort \u2013 et pratiquement sans rencontrer de probl\u00e8mes en tenant compte de l\u2019ampleur de l\u2019op\u00e9ration\u00a0-, Emmanuel Ringelblum, chroniqueur officiel de la vie (et de la mort) du ghetto \u00e9tait tourment\u00e9 par ce doute\u00a0: \u00ab\u00a0Nous aurions d\u00fb sortir dans la rue, tout incendier, abattre les murs et nous \u00e9chapper de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Les Allemands auraient pris des mesures de repr\u00e9sailles. Cela aurait co\u00fbt\u00e9 des dizaines de milliers de vies, mais pas 300.000\u2026 Pourquoi n\u2019avons-nous pas r\u00e9sist\u00e9 quand ils ont commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9placer 300.000 Juifs de Varsovie\u00a0? Pourquoi nous sommes-nous laiss\u00e9s porter comme des moutons \u00e0 l\u2019abattoir\u00a0?\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

Cette phrase biblique, \u00ab\u00a0comme des moutons qui vont \u00e0 l\u2019abattoir\u00a0\u00bb<\/i>, du Psaume 44, r\u00e9sonne comme un leitmotiv dans les r\u00e9flexions angoiss\u00e9es d\u2019un bon nombre de Juifs \u00e0 l\u2019\u00e9poque et par la suite.<\/p>\n

Cependant, avant d\u2019examiner cette question, il convient d\u2019introduire une nuance, car cette pr\u00e9misse n\u2019est pas enti\u00e8rement exacte. Tant avant qu\u2019apr\u00e8s cette r\u00e9volte, qui fut sans aucun doute la plus significative, se sont produits plusieurs actes de r\u00e9sistance collective, y compris arm\u00e9e, dans d\u2019autres ghettos et aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des camps d\u2019extermination.<\/p>\n

Il faut \u00e9galement mentionner les groupes de Juifs qui ont rejoint les partisans qui luttaient dans les territoires occup\u00e9s par les Allemands, ainsi que d\u2019autres formes de r\u00e9bellion plus passives ou individuelles, comme les \u00e9vasions des ghettos ou des trains qui transportaient les Juifs vers les chambres \u00e0 gaz, ou encore les tentatives de se faire passer pour \u00ab\u00a0aryens\u00a0\u00bb ou de se cacher dans la soci\u00e9t\u00e9 en dehors des ghettos.<\/p>\n

En outre, si nous reculons un peu plus dans le temps, nous pouvons voir comment, d\u00e8s la fin du 19e si\u00e8cle, de nombreuses personnes juives se sont pleinement impliqu\u00e9es dans le combat contre la mont\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme, du fascisme et du nazisme dans diff\u00e9rents pays d\u2019Europe. Ou encore le fait que les Juifs constituaient jusqu\u2019\u00e0 25% des membres des Brigades Internationales pendant la Guerre Civile espagnole, consid\u00e9r\u00e9e comme la derni\u00e8re opportunit\u00e9 de stopper le fascisme \u2013 bien que, dans la majorit\u00e9 des cas, ils n\u2019y particip\u00e8rent pas en tant que Juifs mais comme membres d\u2019organisations la\u00efques qui d\u00e9fendaient des valeurs universelles de d\u00e9mocratie, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de socialisme.<\/p>\n

Malgr\u00e9 tout, si nous nous centrons sur la Pologne, o\u00f9 les nazis liquid\u00e8rent presque toute la population juive constitu\u00e9e par plus de 3 millions d\u2019\u00eatres, la question n\u2019en demeure pas moins sens\u00e9e.<\/p>\n

Les causes de la \u00ab\u00a0non-r\u00e9sistance\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Bien entendu, il n\u2019y a pas de r\u00e9ponse facile. L\u2019une des explications les plus fr\u00e9quentes invoque une combinaison d\u2019illusions et d\u2019auto-illusions. Les nazis ont fait tout leur possible pour occulter leurs intentions, semant de faux espoirs, introduisant la division parmi la population (les personnes \u00ab\u00a0productives\u00a0\u00bb seront sauv\u00e9es), promettant une r\u00e9installation avec de nouvelles opportunit\u00e9s. Ils all\u00e8rent m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 organiser l\u2019envoi postal de lettres de Juifs racontant les merveilles de leur nouvelle destination. Face \u00e0 cela, il n\u2019\u00e9tait pas \u00e9vident de croire \u00e0 l\u2019\u00e9normit\u00e9 de ce que racontaient les publications clandestines dans les ghettos, qui se basaient sur les t\u00e9moignages de rescap\u00e9s des camps ou d\u2019informations fournies par la r\u00e9sistance polonaise\u00a0: \u00ab\u00a0Une telle chose ne peut pas se produire ici\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment important est l\u2019isolement, non seulement l\u2019isolement relatif des Juifs dans la soci\u00e9t\u00e9 avant l\u2019occupation et suivi par la s\u00e9paration physique totale avec l\u2019implantation des ghettos, mais aussi le fait de ne compter sur aucun soutien externe, comme un gouvernement en exil par exemple, ou un pouvoir ext\u00e9rieur alli\u00e9.<\/p>\n

Au sein du ghetto, la police juive exer\u00e7ait un contr\u00f4le strict et ex\u00e9cutait les ordres des Allemands, transmis par le Judenrat, ou Conseil Juif, avec lequel les nazis maniaient le b\u00e2ton et la carotte. Les Allemands ne se privaient pas non plus d\u2019user de menaces terrifiantes alternant avec les le\u00e7ons les plus brutales, parfois s\u00e9lectives, parfois totalement arbitraires.<\/p>\n

Certaines explications cherchent des raisons plus fondamentales et parlent d\u2019une tradition d\u2019adaptation, du souci permanent d\u2019\u00e9viter les \u00ab\u00a0provocations\u00a0\u00bb et de minimiser les d\u00e9g\u00e2ts. Dans le ghetto, cette attitude \u00e9tait incarn\u00e9e par le Judenrat, \u00ab\u00a0compos\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment par ces \u00e9l\u00e9ments de la communaut\u00e9 qui avaient tout mis\u00e9 sur la coop\u00e9ration la plus compl\u00e8te avec l\u2019administration allemande\u00a0\u00bb<\/i> (Raul Hilberg, \u00ab\u00a0The Destruction of the European Jews\u00a0\u00bb<\/i>, Holmes & Meier , Nueva York, 1985).<\/p>\n

Changement de mentalit\u00e9<\/h3>\n

Ce furent des secteurs de la jeunesse qui rompirent avec cette \u00ab\u00a0tradition\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Pour les la\u00efcs modernes, la tradition juive du martyr, \u2018kiddush ha-Shem\u2019<\/i> [litt\u00e9ralement, \u00ab\u00a0sanctification du nom de Dieu\u00a0\u00bb], incarnait la repr\u00e9sentation paradigmique du destin de la Diaspora contre lequel ils \u00e9taient en r\u00e9volte\u00a0\u00bb<\/i> (Lucy S. Dawidowicz, \u00ab\u00a0The War against the Jews 1933-45\u00a0\u00bb<\/i>, Penguin Books, Londres, 1990).<\/p>\n

Au d\u00e9but, une bonne partie de la population du ghetto consid\u00e9rait cette jeunesse comme irresponsable et la regardait avec scepticisme ou crainte. Cependant, au fur et \u00e0 mesure que l\u2019Organisation Juive de Combat (ZOB), form\u00e9e par diff\u00e9rents groupes politiques de gauche, tant sionistes qu\u2019antisionistes, \u00e9liminait certains des policiers et des collaborateurs les plus ha\u00efs, elle recueillait prestige et soutien au d\u00e9triment du Judenrat, au point que le pr\u00e9sident de ce dernier confiait aux Allemands\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai aucun pouvoir dans le ghetto. C\u2019est une autre autorit\u00e9 qui dirige ici\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

Ainsi, l\u2019Organisation Juive de Combat put se pr\u00e9parer pour l\u2019affrontement final en rassemblant difficilement quelques armes et en convaincant \u00e9galement des milliers de personnes de construire des refuges souterrains pour eux-m\u00eames et pour offrir une certaine protection aux combattants. Il faut noter, en passant, comme le fait Raul Hilberg (op. cit.), que m\u00eame dans une situation aussi extr\u00eame les fronti\u00e8res de classes n\u2019\u00e9taient pas effac\u00e9es vu que \u00ab\u00a0les Juifs ais\u00e9s jouirent de refuges notablement plus luxueux que ceux des pauvres\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

Il faut rappeler qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, 85% des Juifs qui avaient habit\u00e9 le ghetto \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 morts \u2013 plus de 300.000 dans les camps d\u2019extermination, le reste dans le ghetto par la faim, les maladies contagieuses ou fusill\u00e9s \u2013 et que des 60.000 qui restaient, la moiti\u00e9 \u00e9tait enregistr\u00e9e aupr\u00e8s des autorit\u00e9s tandis que l\u2019autre moiti\u00e9 \u00e9tait pass\u00e9e dans la clandestinit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019acte final<\/h3>\n

Quand les nazis entr\u00e8rent dans le ghetto le 19 avril 1943 pour commencer \u00e0 d\u00e9porter les survivants, ils se heurt\u00e8rent \u00e0 des groupes arm\u00e9s qui les attendaient et ils durent se replier. Naturellement, malgr\u00e9 la surprise initiale, ils ne tard\u00e8rent pas \u00e0 revenir et se consacre\u0300rent sans piti\u00e9 \u00e0 leur t\u00e2che de liquidation. Ils interrompirent l\u2019approvisionnement en eau, gaz et \u00e9lectricit\u00e9, mirent le feu \u00e0 tous les \u00e9difices et introduisent de la fum\u00e9e dans le r\u00e9seau de refuges souterrains et dans les \u00e9gouts.<\/p>\n

Quand l\u2019op\u00e9ration de nettoyage se termina le 16 mai, quelques 56.000 Juifs s\u2019\u00e9taient rendus, plusieurs milliers \u00e9taient morts br\u00fbl\u00e9s dans les incendies ou enterr\u00e9s sous les d\u00e9combres et 5 ou 6.000 s\u2019\u00e9taient \u00e9chapp\u00e9s (dont une majorit\u00e9 fut cependant captur\u00e9e peu apr\u00e8s). Quelques 70 membres de l\u2019Organisation Juive de Combat, dont Marek Edelman, l\u2019un de ses dirigeants (dont nous reparlerons plus loin) surv\u00e9curent et purent quitter le ghetto par les \u00e9gouts et particip\u00e8rent, l\u2019ann\u00e9e suivante, \u00e0 l\u2019insurrection de Varsovie avec l\u2019arm\u00e9e de r\u00e9sistance polonaise.<\/p>\n

Pour sa part, selon le rapport de J\u00fcrgen Stroop, qui fut charg\u00e9 de la derni\u00e8re phase de l\u2019op\u00e9ration, les Allemands (et les troupes d\u2019autres nationalit\u00e9s qui y particip\u00e8rent) eurent 16 tu\u00e9s et 85 bless\u00e9s. Le ghetto fut enti\u00e8rement ras\u00e9.<\/p>\n

Comment pouvons-nous \u00e9valuer ce d\u00e9fi h\u00e9ro\u00efque quoique tardif\u00a0?<\/p>\n

Une \u00e9pop\u00e9e purement nationaliste\u00a0?\u2026<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Quant au d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur du processus de destruction, cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019a eu aucune cons\u00e9quence. Dans l\u2019histoire juive, par contre, cette bataille repr\u00e9sente litt\u00e9ralement une r\u00e9volution car, apr\u00e8s deux mille ans d\u2019une politique de soumission, la roue a tourn\u00e9 et les Juifs ont utilis\u00e9 \u00e0 nouveau la force\u00a0\u00bb<\/i>. Telle est l\u2019interpr\u00e9tation de Raul Hilberg, l\u2019historien le plus r\u00e9put\u00e9 de l\u2019Holocauste.<\/p>\n

Les Juifs employ\u00e8rent donc la force avec l\u00e9gitimit\u00e9. Depuis lors, personne n\u2019a, \u00e0 juste titre, mis en doute la justification de leur entr\u00e9e en r\u00e9volte arm\u00e9e. Il faut par contre questionner le fait qu\u2019on puisse, de cette justification, en faire d\u00e9river une autre, comme le fait par exemple Yisra\u00ebl Guttman. Selon cet ancien historien principal et actuel conseiller scientifique du mus\u00e9e de Yad Vashem, le centre isra\u00e9lien d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019Holocauste qui \u00ab\u00a0sauvegarde la m\u00e9moire du pass\u00e9 et transmet sa signification pour les g\u00e9n\u00e9rations futures\u00a0\u00bb<\/i>, la \u00ab\u00a0r\u00e9volte du ghetto de Varsovie<\/i> (\u2026) s\u2019est transform\u00e9e en un symbole pour ceux qui ont lutt\u00e9 pour l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb<\/i>. Ou, pour le dire avec les mots de Dina Porat, l\u2019actuelle historienne principale de Yad Veshem\u00a0; en \u00ab\u00a0Une source de fiert\u00e9 pour les survivants et pour toute la nation juive\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

Abba Eban, ex vice-Premier ministre d\u2019Isra\u00ebl, a \u00e9galement voulu s\u2019approprier cette \u00e9pop\u00e9e au profit du projet sioniste\u00a0: \u00ab\u00a0La force la plus positive qui a surgi des cendres de l\u2019Holocauste fut le \u2018nouveau juif\u2019<\/i> (\u2026). L\u2019exemple le plus significatif de cette nouvelle attitude juive fut le soul\u00e8vement du ghetto de Varsovie<\/i> (\u2026). Le lieu o\u00f9 le \u2018nouveau juif\u2019 a surgi le plus clairement \u00e9tait en Palestine<\/i> (\u2026) la premi\u00e8re force juive combattante en Terre Sainte depuis pr\u00e8s de 1.800 ans\u00a0\u00bb<\/i> (\u00ab\u00a0Heritage, Civilisation and the Jews\u00a0\u00bb<\/i>, Channel4Books, Londres, 1984).<\/p>\n

\u2026Ou internationaliste et universelle\u00a0?<\/h3>\n

Comme l\u2019affirme par contre Idith Zertal (\u00ab\u00a0Israel\u2019s Holocaust and the Politics of Nationhood\u00a0\u00bb<\/i>, Cambridge University Press, 2005)\u00a0; \u00ab\u00a0nationaliser les r\u00e9voltes du ghetto fut une mani\u00e8re de nationaliser leur r\u00e9cit et d\u2019en retirer tous les \u00e9l\u00e9ments contradictoires, non-sionistes <\/i> (\u2026). Le fait que les organisations unitaires impliqu\u00e9es dans la r\u00e9bellion incluaient tous les partis politiques fut minimis\u00e9 ou occult\u00e9.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

L\u2019Encyclop\u00e9die de l\u2019Holocauste, \u00e9dit\u00e9e par Guttman, mentionne \u00e0 peine Marek Edelman, bien qu\u2019il fut l\u2019un des dirigeants du soul\u00e8vement. Son livre sur cet \u00e9pisode exceptionnel, l\u2019unique \u00e9crit par l\u2019un des protagonistes et publi\u00e9 en Pologne en 1945, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 en Isra\u00ebl jusqu\u2019en 2001. Sans doute parce qu\u2019Edelman \u00e9tait membre du Bund, un parti socialiste qui avait fortement critiqu\u00e9 la politique d\u2019\u00e9migration en Palestine pr\u00e9conis\u00e9e par les sionistes, en partie pour sa similitude avec l\u2019\u00e9migration massive (o\u00f9 que ce soit) propos\u00e9e comme solution au \u00ab\u00a0probl\u00e8me juif\u00a0\u00bb par le r\u00e9gime polonais d\u2019avant-guerre, tr\u00e8s hostile aux Juifs.<\/p>\n

Il est vrai que la majorit\u00e9 des partis int\u00e9grant l\u2019Organisation Juive de Combat \u00e9taient sionistes (plus ou moins de gauche) et que son commandant en chef, Mordecha\u00ef Anielewicz, \u00e0 peine \u00e2g\u00e9 de 24 ans, appartenait \u00e0 \u00ab\u00a0HaShomer HaTzair\u00a0\u00bb<\/i> (La Jeune Garde), un parti socialiste-sioniste. Ils se distinguaient cependant des composantes de l\u2019Union Militaire Juive (ZZW), essentiellement des partis sionistes de droite, dont certains \u00e9taient, pour le moins, fascisants. Strictement nationaliste, la ZZW resta en marge de l\u2019Organisation Juive de Combat, qui concevait sa lutte dans le cadre d\u2019une lutte plus vaste contre le nazisme.<\/p>\n

Ainsi, la fameuse proclamation \u00e9mise par l\u2019Organisation Juive de Combat le 23 avril 1943, lanc\u00e9e au dessus des murs du ghetto, s\u2019adressait aux \u00ab\u00a0Polonais, citoyens, combattants pour la libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/i> et rejetait avec emphase tout particularisme \u00e0 sa lutte\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est pour votre libert\u00e9 et la n\u00f4tre que se livre la bataille. Pour l\u2019honneur et la dignit\u00e9 humaine, civique, nationale\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

La l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une autre r\u00e9sistance<\/h3>\n

Si la r\u00e9volte du ghetto de Varsovie contre la politique exterminatrice d\u2019Hitler et des nazis ne peut en aucune mani\u00e8re justifier la politique de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl contre les Palestiniens, elle peut par contre offrir une comparaison valable qui justifie la r\u00e9sistance du peuple palestinien contre son oppression et l\u2019occupation de ses terres par cet Etat.<\/p>\n

Il convient bien s\u00fbr de pr\u00e9ciser qu\u2019on ne tente pas ici d\u2019\u00e9tablir une \u00e9quivalence entre la Shoah et la Nakba (l\u2019expulsion forc\u00e9e et violente des Palestiniens de leurs terres en 1948 par les sionistes, NdT). L\u2019extermination syst\u00e9matique de 6 millions de personnes pour leur classification comme \u00ab\u00a0race inf\u00e9rieure\u00a0\u00bb<\/i> \u2013 un authentique g\u00e9nocide \u2013 est d\u2019une magnitude et d\u2019une abomination qui n\u2019admet que peu de comparaisons. Mais, m\u00eame ainsi, le nettoyage ethnique, les ch\u00e2timents collectifs, l\u2019oppression et la pers\u00e9cution tout aussi m\u00e9thodiques pratiqu\u00e9s par l\u2019Etat isra\u00e9lien sont des faits qui, si on leur applique les m\u00eames crit\u00e8res, sont plus que suffisants pour l\u00e9gitimer une r\u00e9sistance palestinienne dirig\u00e9e non pas contre \u00ab\u00a0les Juifs\u00a0\u00bb, mais bien contre un Etat qui pr\u00e9tend fallacieusement parler et agir au nom des \u00ab\u00a0Juifs\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et c\u2019est bien ainsi que le voyait Marek Edelman. En 2002, en se pr\u00e9sentant comme \u00ab\u00a0ancien sous-commandant de l\u2019Organisation Militaire Juive en Pologne, un des acteurs de l\u2019Insurrection du ghetto de Varsovie\u00a0\u00bb<\/i>, il a envoy\u00e9 une lettre \u00ab\u00a0\u00e0 tous les leaders des organisations militaires, paramilitaires et de gu\u00e9rillas palestiniennes\u00a0\u00bb<\/i>. Autrement dit, il s\u2019adressait \u00e0 eux comme un \u00e9gal pour critiquer, avec un grand respect, certaines actions de cette r\u00e9sistance (concr\u00e8tement, les attaques suicides contre la population civile).<\/p>\n

Cardiologue de profession, il avait pris contact avec Mustafa Barghouti, directeur de l\u2019Union Palestinienne des Comit\u00e9s d\u2019Aide M\u00e9dicale et apporta son soutien \u00e0 Marwan Barghouti, l\u2019un des leaders des deux Intifada, condamn\u00e9 \u00e0 cinq peines de prison \u00e0 vie apr\u00e8s un simulacre de proc\u00e8s.<\/p>\n

A la diff\u00e9rence de certains survivants de la ZOB, qui fond\u00e8rent le kibboutz \u00ab\u00a0Loham\u00e9 ha-Guetot\u00a0\u00bb<\/i> (les Combattants du Ghetto), Edelman resta toute sa vie en Pologne en maintenant une attitude critique et ind\u00e9pendante. A l\u2019occasion du 45e anniversaire du soul\u00e8vement, il refusa de participer aux comm\u00e9morations officielles avec les autorit\u00e9s staliniennes de Pologne et des dignitaires sionistes venus d\u2019Isra\u00ebl, pr\u00e9f\u00e9rant assister \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie alternative en honneur aux dirigeants bundistes assassin\u00e9s par ordre de Staline pendant la guerre.<\/p>\n

Cette phrase \u00e9tait la sienne\u00a0: \u00ab\u00a0Etre Juif signifie \u00eatre toujours avec les opprim\u00e9s et jamais avec les oppresseurs\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

Source\u00a0:
\nhttp:\/\/www.vientosur.info\/spip.php?article7860<\/a>
\nTraduction fran\u00e7aise pour Avanti4.be\u00a0: Ataulfo Riera<\/strong><\/p>\n

Note d\u2019Avanti\u00a0: Deux livres remarquables de Marek Edelman \u2013 d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2009 \u2013 ont \u00e9t\u00e9 traduits en fran\u00e7ais et publi\u00e9s aux Editions Liana Levi (Paris). \u00ab\u00a0M\u00e9moires du ghetto de Varsovie\u00a0\u00bb<\/i> est paru en 2002 et \u00ab\u00a0La Vie malgr\u00e9 le ghetto\u00a0\u00bb<\/i> en 2010.<\/strong><\/p>\n

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70e anniversaire du soul\u00e8vement du ghetto de Varsovie\u00a0: La r\u00e9sistance l\u00e9gitime Brian Anglo 18 avril 2013 Le ghetto juif de Varsovie a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les troupes nazies qui ont occup\u00e9 la Pologne en octobre 1939. Trois ann\u00e9es plus tard, sur les 400.000 personnes qui y ont habit\u00e9, seules 60.000 ont surv\u00e9cu aux d\u00e9portations dans … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":418,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,4,6,18,28,5],"tags":[],"class_list":["post-417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-islamophobie","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","category-racismes","category-violence-policiere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=417"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":419,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/417\/revisions\/419"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/418"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}