Partant du r\u00f4le des repr\u00e9sentations audiovisuelles pour le colonialisme isra\u00e9lien\u00a0\u00a0, l\u2019auteure rappelle \u00e9galement l\u2019arme politique qu\u2019est le boycott d\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit de productions \u00ab culturelles \u00bb \u2013 trop souvent pr\u00e9sent\u00e9es comme d\u00e9tach\u00e9es des r\u00e9alit\u00e9s politiques. Cette analyse de Fauda vient \u00e0 point pour souligner que, plus que jamais, les images restent des champs de bataille.<\/em><\/p>\n N.B. : inutile d\u2019avoir vu la s\u00e9rie pour lire l\u2019article.<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0La clart\u00e9 ne na\u00eet pas de ce qu\u2019on imagine le clair, mais de ce qu\u2019on prend conscience de l\u2019obscur \u00bb\u00a0<\/em>(Carl Gustav Jung)<\/em><\/p>\n Saison 1 \u00e9pisode 1, premier plan pour d\u00e9signer la ville palestinienne, donc son rapport \u00e0 l\u2019Autre, est le point de vue d\u2019un drone isra\u00e9lien. Et pas sur n\u2019importe quel b\u00e2timent : le minaret d\u2019une mosqu\u00e9e. Un travelling militaire scanne, scrute un territoire et son peuple d\u00e9finit alors comme musulman et sous surveillance. Nous sommes dans la s\u00e9rie isra\u00e9lienne Fauda, chaos en arabe.<\/p>\n Diffus\u00e9e sur Netflix, elle fait un carton \u00e0 l\u2019international, prix du meilleur sc\u00e9nario original au FIPA[1]<\/a>, elle est class\u00e9e par le New York Times au huiti\u00e8me rang des 30 meilleures s\u00e9ries internationales de la d\u00e9cennie. Cette s\u00e9rie raconte missions et quotidien de\u00a0soldat-es isra\u00e9liens de l\u2019unit\u00e9 sp\u00e9ciale Duvdevan qui s\u00e9vit en Cisjordanie, infiltr\u00e9s et d\u00e9guis\u00e9s en palestinien. Dans la saison 1, ils pourchassent un chef du Hamas, Abu Ahmad appel\u00e9 \u00abla panth\u00e8re\u00bb. Dans leur promotion, les sc\u00e9naristes mart\u00e8lent que la s\u00e9rie a\u00a0<\/em>r\u00e9ussi\u00a0\u00e0 \u00ab\u00a0casser les st\u00e9r\u00e9otypes de \u201dgentils\u201d et des \u201dm\u00e9chants\u201d \u00bb,\u00a0<\/em>a r\u00e9ussi\u00a0\u00ab la fabrication d\u2019empathie d\u2019un camp pour l\u2019autre\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Pourtant des voix se sont \u00e9lev\u00e9es pour d\u00e9noncer son racisme structurel, la glorification des crimes de guerres d\u2019Isra\u00ebl ou encore l\u2019effacement de l\u2019Histoire palestinienne\u00a0[2]<\/strong><\/a>\u00a0[3]<\/strong><\/a>\u00a0[4]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>PACBI<\/a>, Campagne palestinienne pour le boycott acad\u00e9mique et culturel d\u2019Isra\u00ebl a appel\u00e9 Netflix \u00e0 se retirer de la production de la saison 3 et stopper la diffusion des deux premi\u00e8res saisons.<\/p>\n Les images peuvent \u00eatre des \u00ab champs de bataille \u00bb en v\u00e9hiculant des clich\u00e9s destructeurs pour celles et ceux qu\u2019elles ciblent dans ses repr\u00e9sentations. Le titre Fauda a \u00e9t\u00e9 choisi par les sc\u00e9naristes parce que c\u2019est le code utilis\u00e9 par les soldats isra\u00e9liens quand ils sont rep\u00e9r\u00e9s, leur couverture d\u00e9masqu\u00e9e. Dans cet article, je propose une Fauda de la saison 1 pour d\u00e9crypter le narratif colonial mis en sc\u00e8ne malgr\u00e9 ses pr\u00e9tentions \u00e0 la\u00a0\u00ab<\/em>complexit\u00e9\u00bb\u00a0<\/em>; arguments promotionnels qui parlent en r\u00e9alit\u00e9 du r\u00e9ajustement continu de la propagande aux nouveaux crit\u00e8res de modernit\u00e9 o\u00f9 la caricature ne doit plus \u00eatre flagrante, d\u00e9shumanisante mais o\u00f9 l\u2019identification \u00e0 la subjectivit\u00e9 du dominant, \u00e0 ses drames et victoires, doit \u00eatre totale.<\/p>\n \u00c0 partir d\u2019outils d\u2019analyse filmique nous \u00e9tudierons comment l\u2019imaginaire isra\u00e9lien r\u00e9-encode la r\u00e9alit\u00e9 et r\u00e9affirme la raison d\u2019\u00c9tat. Effacement et d\u00e9tournement de la violence originelle, monopole du trauma ou encore h\u00e9ro\u00efsation des\u00a0 crimes de guerres sont l\u2019armature de cette fiction d\u2019Etat. Dans cet univers colonial, la repr\u00e9sentation de la masculinit\u00e9 et de la paternit\u00e9 des personnages isra\u00e9liens et palestiniens est un enjeu essentiel pour cr\u00e9er identification et aversion. Les personnages f\u00e9minins aux r\u00f4les secondaires et objets d\u2019instrumentalisation m\u00e9riteraient un article en tant que tel.<\/p>\n On s\u2019attardera aussi sur le rapport strat\u00e9gique et ambigus des soldats \u00e0 la langue arabe. Et toujours dans une perspective d\u2019auto-d\u00e9fense, on opposera les faits au sc\u00e9nario, on\u00a0r\u00e9injectera du r\u00e9el dans la fiction.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Les deux sc\u00e9naristes, Avi Issacharoff, journaliste pour \u00ab\u00a0Times of Isra\u00ebl\u00a0\u00bb et Lior Raz, sc\u00e9nariste et acteur principal de la s\u00e9rie (joue le r\u00f4le de Doron Kavillio), sont des anciens soldats de l\u2019escadron Duvdevan qui s\u00e9vit dans les territoires occup\u00e9s palestiniens. Le p\u00e8re de Lior Raz est un ancien du Shin-Beth, (service de s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure). Cette impr\u00e9gnation et filiation, Lio Raz les revendiquent comme mati\u00e8re premi\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9criture authentique de la s\u00e9rie.<\/p>\n Rappelons que l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne n\u2019est pas une arm\u00e9e de m\u00e9tier\u00a0: tous les isra\u00e9liens et isra\u00e9liennes doivent faire minimum 2 \u00e0 3 ans d\u2019arm\u00e9e et la plupart sont r\u00e9servistes \u00e0 vie. Comme on entend souvent \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas un \u00c9tat qui a une arm\u00e9e, c\u2019est une arm\u00e9e qui a un \u00c9tat<\/em>\u00a0\u00bb[5]<\/a>. Le gouvernement isra\u00e9lien quant \u00e0 lui semble appr\u00e9cier la s\u00e9rie\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0le pr\u00e9sident isra\u00e9lien Reuven Rivlin a organis\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie rassemblant l\u2019\u00e9quipe de\u00a0<\/em>Fauda<\/em>, des officiers de l\u2019unit\u00e9 sp\u00e9ciale Yamas et des centaines de soldats isra\u00e9liens. \u00ab\u00a0Lors de cette rencontre, l\u2019\u00e9quipe de la s\u00e9rie a exprim\u00e9 sa gratitude envers Yamas en tant que \u2018\u2019source d\u2019inspiration\u2019\u2019 de la s\u00e9rie et de \u2018\u2019protecteurs de la vie\u2019\u2019. Quant \u00e0 Rivlin, il a exprim\u00e9 sa \u2018\u2019gratitude\u2019\u2019 et sa \u2018\u2019fiert\u00e9\u2019\u2019\u00bb[6]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Un soutien qui va dans les deux sens puisque les sc\u00e9naristes se sont faits ambassadeurs de son succ\u00e8s et de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de l\u2019arm\u00e9e et de son corps d\u2019\u00e9lite devant l\u2019AIPAC (lobby am\u00e9ricain pro-isra\u00e9lien).[7]<\/a><\/p>\n Visuel de la campagne BDS. \u00ab\u00a0Netflix, il est temps de rejeter les s\u00e9ries qui glorifient les crimes de guerre\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n SCH\u00c9MA N\u00b01\u00a0: EFFACEMENT, D\u00c9TOURNEMENT DE LA VIOLENCE ORIGINELLE ET CONFISCATION DU TRAUMA<\/strong><\/p>\n Dans la construction sc\u00e9naristique \u00e0 l\u2019identification aux personnages, la question de la violence physique, de sa repr\u00e9sentation et de son usage est cruciale. Pr\u00e9c\u00e9demment, dans une analyse de la s\u00e9rie am\u00e9ricaine\u00a0\u00ab\u00a0Homeland<\/em><\/a>\u00a0[8]<\/strong><\/a>,\u00a0<\/em>adaptation de la s\u00e9rie isra\u00e9lienne \u00ab\u00a0Hatufim\u00a0\u00bb, l\u2019auteur y relevait des repr\u00e9sentations id\u00e9ologiques de l\u2019usage de la violence physique\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0celle du bloc Etat-Unis-Isra\u00ebl est high-tech, morale, justifi\u00e9e, scrupuleuse et mesur\u00e9e\u2026 civilis\u00e9e, tandis que celle des \u00ab\u00a0Autres\u00a0\u00bb, un bloc Palestine\/Iraq\/Afghanistan\/Pakistan\/Iran arabo-perse<\/em>\u00a0est sanguinaire, immorale, barbare\u2026 terroriste.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n Cet axe travaille \u00e0 d\u00e9finir celles et ceux qui font parties de l\u2019Humanit\u00e9 et celles et ceux qui en sont exclus et la menacent. Une rh\u00e9torique qui permet de<\/p>\n \u00ab\u00a0se pr\u00e9senter comme l\u2019Homme, le sujet auquel il faut s\u2019identifier, dont les vies et morts valent plus. (\u2026) et d\u2019avoir une pleine marge de man\u0153uvre et d\u2019utiliser sa puissance militaire sans garde fou ni contr\u00f4le, ni jugement. \u00a0\u00bb[9]<\/strong><\/a><\/em><\/p><\/blockquote>\n Une premi\u00e8re question \u00e0 se poser\u00a0face \u00e0 une s\u00e9rie qui met en sc\u00e8ne deux camps soit disant en guerre serait \u00ab\u00a0qui a le premier geste violent, qui inaugure l\u2019attaque ?\u00a0\u00bb Les soldats isra\u00e9liens dans Fauda incarnent la raison d\u2019\u00c9tat, voire sa d\u00e9raison mais dans tous les cas, l\u2019\u00c9tat. Et \u00e9videmment, ils n\u2019ont jamais le premier geste violent, ils ne tirent jamais le premier coup, et ce coup ne sera jamais gratuit. Les premiers morts \u00e9voqu\u00e9s par le chef de l\u2019unit\u00e9, le r\u00f4le de Mickey Moreno\u00a0sont\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0 les 116 isra\u00e9liens tu\u00e9s par la Panth\u00e8re (chef du Hamas). Des enfants, des femmes et des soldats il s\u00e8me la mort, il s\u00e8me la mort !!! alors on va lui r\u00e9gler son compte\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Lorsque ce sont les soldats isra\u00e9liens qui sont \u00e0 l\u2019initiative d\u2019une attaque, le sc\u00e9nario nous fera d\u00e9couvrir par flash-back, qu\u2019ils ne font que riposter \u00e0 un crime commis par un palestinien, agent et responsable de leur fureur. Dans cette fiction, la violence originelle est palestinienne.\u00a0 PACBI rappelle que<\/p>\n \u00ab la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Fauda\u00a0\u00bb l\u00e9gitime les actes de violence commis contre les Palestiniens dans le territoire palestinien occup\u00e9, par les escadrons de la mort de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne \u2013 ceux qu\u2019on appelle les \u00ab\u00a0Mistaravim\u00a0\u00bb (d\u00e9guis\u00e9s en Arabes). Les auteurs du sc\u00e9nario, qui \u00e9taient membres de cette unit\u00e9, ont bas\u00e9 la s\u00e9rie sur les crimes de guerre commis par ces escadrons contre des Palestiniens.\u00a0\u00bb\u00a0[10]<\/strong><\/a><\/em><\/p><\/blockquote>\n Dans la s\u00e9rie Al Messiah diffus\u00e9e \u00e9galement sur netflix, le personnage d\u2019Aviram, agent du Shin Bet, kidnappe et torture un enfant palestinien jusqu\u2019\u00e0 la mort. Le sc\u00e9nario nous installe un \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb tourment\u00e9, et bient\u00f4t nous donnera la cl\u00e9 de sa psych\u00e9\u00a0; si cet interrogateur isra\u00e9lien torture ce n\u2019est pas parce que ce serait sa formation, ou une pratique courante dans l\u2019arm\u00e9e\u00a0 (institutionnalis\u00e9e\u00a0 par\u00a0 la\u00a0 knesset[11]<\/a>), mais c\u2019est bien \u00e0 cause de son traumatisme. Il fait le fameux PTDS \u2013 Post Traumatic Stress Disorder. Son traumatisme est li\u00e9 \u00e0 l\u2019assassinat de sa m\u00e8re\u2026 \u00e9videmment commis par un palestinien. Cela explique et l\u00e9gitime dans le r\u00e9cit pourquoi il torture et pourquoi il a eu la faiblesse (humaine\u00a0? compr\u00e9hensible?!) de venger l\u2019assassinat de sa m\u00e8re en assassinant le fils, enfant d\u2019une dizaine d\u2019ann\u00e9es \u2013 du meurtrier de sa m\u00e8re.<\/p>\n Les violences disproportionn\u00e9es, arbitraires, les tortures de ces agents d\u2019\u00c9tat sont toujours repr\u00e9sent\u00e9es ou r\u00e9v\u00e9l\u00e9es a posteriori comme une\u00a0d\u00e9fense.\u00a0<\/em>Cons\u00e9quences d\u2019un traumatisme li\u00e9 \u00e0 une perte personnelle profonde. Et jamais comme des m\u00e9thodes partag\u00e9es, banales, communes et structurelles de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. A ce propos on peut se r\u00e9f\u00e9rer aux divers rapports des organisations Adameer, PCATI, Breaking the silence, ect\u2026<\/p>\n <\/p>\n En plus d\u2019avoir le monopole de la violence l\u00e9gitime, les soldat-e-s isra\u00e9liens ont dans Fauda le monopole du traumatisme. Apr\u00e8s le dicton c\u00e9l\u00e8bre chez les isra\u00e9liens du \u00ab\u00a0je tire, je pleure \u00bb[12]<\/a>\u00a0identifi\u00e9 comme sch\u00e9ma narratif dans les productions audiovisuelles isra\u00e9liennes par Eyal Sivan[13]<\/a>\u00a0on constate ici son actualisation par un \u00ab\u00a0Je suis traumatis\u00e9 c\u2019est pour ca que je tire \u00bb<\/em>. Pr\u00e9sent\u00e9e comme une unit\u00e9 d\u2019\u00e9lite, on n\u2019a plut\u00f4t \u00e0 faire \u00e0 des mercenaires muent et organis\u00e9s autour de la pulsion de vengeance. Pour convaincre Doron de reprendre du service, son chef de l\u2019unit\u00e9 Mickey Moreno lui rappelle que c\u2019est pour \u00ab\u00a0r\u00e9gler tes comptes avec toi m\u00eame<\/em>\u00ab\u00a0. Une politique de la vengeance activ\u00e9e par la carte du PSTD.<\/p>\n Les cons\u00e9quences psychologiques de l\u2019humiliation, de la destruction des maisons, de la peur d\u2019\u00eatre r\u00e9fugi\u00e9-e, de la r\u00e9pression constante, des emprisonnements massifs et de l\u2019arbitraire au quotidien, exp\u00e9riment\u00e9es par les palestinien-nes ne sont jamais repr\u00e9sent\u00e9es\u00a0: ni leurs r\u00e9alit\u00e9s ni leurs co\u00fbts psychologiques. Mais surtout la violence originelle de la Nakba \u00ab\u00a0catastrophe\u00a0\u00bb en arabe qui organise et explique aujourd\u2019hui les relations entre le peuple palestinien et le peuple isra\u00e9lien, est compl\u00e8tement \u00e9vacu\u00e9e dans le narratif colonial isra\u00e9lien.La cr\u00e9ation d\u2019Israel en 1948 est synonyme pour les palestiniens de d\u00e9possessions et vols de terres, de nettoyage ethnique et de 2\/3 des palestinien-nes chass\u00e9.es de chez eux. Le cort\u00e8ge d\u2019assassinats, de viols et de traumatismes est av\u00e9r\u00e9. Par contre leur traumatisme ne peut pas \u00eatre un Post Traumatisme Stress Disorder, car comme dit la psychiatre palestinienne Dr Samah Jabr, la \u00ab\u00a0menace est toujours l\u00e0\u00a0\u00bb[14]<\/a>. L\u2019expansionnisme et la politique de nettoyage ethnique sont toujours l\u00e0.<\/p>\n Cet effacement de la violence originelle isra\u00e9lienne sur les palestiniens devient une norme h\u00e9g\u00e9monique consacr\u00e9e par le narratif isra\u00e9lien. Yara Hamadi a \u00e9galement montr\u00e9 comme le droit au retour des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens est manipul\u00e9 dans la s\u00e9rie Al Messiah.[15]<\/a><\/p>\n La repr\u00e9sentation des checkpoints dans Fauda est une mauvaise plaisanterie. Mise en sc\u00e8ne par une sorte de bureau d\u2019accueil \u2013 une table et des feuilles \u2013 devant laquelle les palestiniens circulent tranquillement et interpellent les soldats par de familiers \u00ab\u00a0Salut chef !\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb (doublage pour la version fran\u00e7aise), cette repr\u00e9sentation est une insulte \u00e0 cette \u00ab\u00a0c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019humiliation\u00a0\u00bb[16]<\/a>\u00a0pour reprendre l\u2019expression du sociologue Abaher el Sakka, dans la peur constante et totale que repr\u00e9sente les passages aux check-point pour les palestiniens.<\/p>\n Ces fondements narratifs, politiques et psychologiques \u00e9tant install\u00e9s, un second peut se d\u00e9velopper.<\/p>\n <\/p>\n SCH\u00c9MA N\u00b02\u00a0: HEROISATION des crimes de guerres isra\u00e9liens<\/strong><\/p>\n L\u2019\u00e9criture des dialogues est \u00e9loquente quand il s\u2019agit de faire passer les normes de la raison d\u2019Etat\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Mets tous les check-points en alerte et qu\u2019ils l\u2019arr\u00eatent sans sommation, ils sont autoris\u00e9s \u00e0 ouvrir le feu\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>\u00ab\u00a0\u2013 pourquoi ne pas appliquer la proc\u00e9dure Hannibal \u00a0<\/em><\/p>\n \u2013 On va chez Abu Ahmad et on kidnappe sa salope de m\u00e8re<\/em><\/p>\n \u2013 \u00c7a suffit Isra\u00ebl est un Etat de droit, pas un groupe terroriste<\/em><\/p>\n \u2013\u00a0<\/em>C\u2019est pas le moment de parler de droit. Il faut penser comme les Arabes<\/em><\/p>\n \u2013\u00a0\u00c7a suffit\u00a0!<\/em><\/p>\n \u2013 Si vous n\u2019agissez pas maintenant vous r\u00e9cup\u00e9rerez son corps dans 10 ans contre la lib\u00e9ration de milliers de meurtriers\u00a0\u00bb Extraits de Fauda, saison 1<\/em><\/p><\/blockquote>\n L\u2019abus devient la norme. Le droit vole en \u00e9clat, mais ces comportement d\u00e9finis ici comme des bavures, des sorties de routes sont en r\u00e9alit\u00e9 structurels. PACBI nous rappelle que<\/p>\n \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 secr\u00e8te \u00ab\u00a0Yasam\u00a0\u00bb de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, qui a inspir\u00e9 les cr\u00e9ateurs de Fauda, (\u00a0\u2026) est aussi responsable de nombreux assassinats cibl\u00e9s, d\u2019ex\u00e9cutions extra judiciaires et du meurtre et de l\u2019arrestation violente de manifestants palestiniens non arm\u00e9s, dont de jeunes enfants. De plus, elle contrevient de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 l\u2019inviolabilit\u00e9 des universit\u00e9s et h\u00f4pitaux palestiniens. Ces actes aussi constituent des crimes de guerre en droit international.\u00a0\u00bb[17]<\/strong><\/a><\/em><\/p><\/blockquote>\n Quant au succulent\u00a0\u00ab\u00a0C\u2019est pas le moment de parler de droit. Il faut penser comme les arabes \u00bb,\u00a0<\/em>serait-il un m\u00e9canisme inconscient mais pour le moins flagrant de projection psychologique au sens psychanalytiques\u00a0?[18]<\/a>\u00a0Une op\u00e9ration par laquelle le sujet expulse de soi et localise dans l\u2019autre, personne ou chose, des qualit\u00e9s, des sentiments, des d\u00e9sirs, voire des objets, qu\u2019il m\u00e9conna\u00eet ou refuse en lui. En tout cas, une belle strat\u00e9gique pour faire oublier au public qu\u2019Israel bafoue depuis 70 ans le droit international et incarne l\u2019inefficacit\u00e9 cuisante de ses instances. Ou est-ce encore une fois un relent du fameux st\u00e9r\u00e9otypes raciste sur les arabes incapables de d\u00e9mocratie\u00a0!?<\/p>\n Ce dialogue est aussi remarquable en ce qu\u2019il incarne ce fameux sentiment d\u2019urgence permanente infus\u00e9 pour construire une psych\u00e9, un inconscient collectif structur\u00e9 dans la menace elle aussi permanente. Cette n\u00e9gation des violences coloniales pos\u00e9e, le champs est libre pour faire de ces soldats des h\u00e9ros.<\/p>\n Dans ce rapport guerrier, une dialectique s\u2019installe entre les deux camps isra\u00e9lien et palestinien. C\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien, la toute puissance, ils survivent, c\u00f4t\u00e9 palestinien, ils meurent un \u00e0 un. Les uns s\u2019entre-aident, les autres se trahissent et s\u2019ex\u00e9cutent.\u00a0Fatalement<\/em>\u00a0dans cette s\u00e9rie, les isra\u00e9liens gagnent et les palestiniens perdent. Et c\u2019est peut-\u00eatre le ressort le plus fort bien que flagrant et banal, qui peut s\u2019infiltrer dans les esprits\u00a0: les gentils gagnent \u00e0 la fin et vous, palestiniens \u00eates les perdants.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n SCH\u00c9MA N\u00b03 : Versus la r\u00e9sistance palestinienne est amalgam\u00e9e \u00e0 DAESH<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Nous avons donn\u00e9 un visage \u00e0 notre adversaire\u00a0\u00bb Lior Raz.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Qui a le pouvoir de nommer quand nommer est un pouvoir\u00a0?<\/p>\n Quand Abu Ahmed, la panth\u00e8re apprend la mort de son petit fr\u00e8re \u00e0 son mariage, en gros plan, il accuse physiquement le coup \u2013 en une demi seconde \u2013 puis il d\u00e9clare:\u00a0\u00bb Allah y rahmou. on doit se r\u00e9jouir qu\u2019il soit mort en martyr \u00ab\u00a0.\u00a0<\/em>Comme si la perte d\u2019un \u00eatre cher n\u2019avait aucune valeur, n\u2019insufflait aucune souffrance chez ce personnage, l\u2019\u00e9motion est imm\u00e9diatement mue en planification de vengeance.<\/p>\n Quand la Panth\u00e8re pr\u00e9pare un attentat avec la femme de son fr\u00e8re d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, les militants lui mentent sur le fait qu\u2019elle actionnera le d\u00e9tonateur, en r\u00e9alit\u00e9 il est d\u00e9j\u00e0 enclench\u00e9 et elle mourra dans l\u2019explosion. La Panth\u00e8re et Walid El Abed, son aide de camp n\u2019ont aucune piti\u00e9, sens moral, y compris avec leurs fr\u00e8res et s\u0153urs en arme. La femme de la Panth\u00e8re en arrive m\u00eame \u00e0 souhaiter sa mort.<\/p>\n Au-del\u00e0 de la s\u00e9rie, c\u2019est une mani\u00e8re de caricaturer, de salir l\u2019image, la coh\u00e9sion et le syst\u00e8me de valeur morale des groupes de r\u00e9sistance palestiniens. \u00c9videmment aucune argumentation n\u2019est mise en sc\u00e8ne sur les raisons historiques et politiques de leur combat. Les Palestiniens en lutte, sont encore une fois uniquement dans la haine, le meurtre\u2026 jamais aucune vuln\u00e9rabilit\u00e9, cl\u00e9mence, tendresse ou mis\u00e9ricorde. La seule faiblesse restitu\u00e9e est la tra\u00eetrise de leur camp avec des figures de collaborateurs.trices \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n Cette amoralit\u00e9 mise en sc\u00e8ne permet \u00e9galement de d\u00e9clarer des similitudes et comparaisons malhonn\u00eates avec des groupes de fascistes islamiques. Dans l\u2019\u00e9pisode 7, la r\u00e9sistance palestinienne enl\u00e8ve un rein d\u2019un homme pour y placer une bombe dans le ventre. \u00ab\u00a0Comme Al Qaida\u00a0<\/em>\u00bb, \u00ab\u00a0Abu pr\u00e9pare une attaque \u00e0 la Daesh\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: telles sont les expressions utilis\u00e9es par les\u00a0Mistaravim\u00a0<\/em>pour les qualifier.<\/p>\n R\u00e9injectons du r\u00e9el dans la fiction : la r\u00e9sistance palestinienne a-t-elle d\u00e9j\u00e0 eu des accointances avec Daech\u00a0? Jamais\u00a0! Rappelons qu\u2019il n\u2019y a eu aucune attaque de Daesh contre les Isra\u00e9liens, mais plusieurs \u00e0 Gaza contre des groupes palestiniens ennemis d\u2019Isra\u00ebl. Des analyses montrent m\u00eame que Daesh est un ennemi de la cause palestinienne[19]<\/a>. Daesh repr\u00e9sente \u00e0 notre \u00e9poque, l\u2019ennemi absolu pour le monde entier. Entretenir l\u2019amalgame des palestiniens en lutte avec Daesh est la meilleure arme de d\u00e9l\u00e9gitimation de leur combat. L\u2019effet est double en pr\u00e9sentant alors les isra\u00e9liens comme l\u2019avant-garde du combat contre le terrorisme islamique et en cr\u00e9dibilisant leurs mod\u00e8les de\u00a0 politiques s\u00e9curitaires.<\/p>\n Ces messages sont d\u2019autant plus efficaces qu\u2019ils sont\u00a0incarn\u00e9s\u00a0<\/em>par des personnages dont la psychologie, le pass\u00e9, l\u2019histoire, le physique avantageux ou non, les contradictions et les \u00e9tats-d\u2019\u00e2me d\u00e9terminent bon gr\u00e9, mal gr\u00e9 une r\u00e9partition de notre empathie et notre aversion.<\/p>\n <\/p>\n SCH\u00c9MA N\u00b04 : CE NE SONT PAS QUE DES SOLDATS \u2026Ces sont aussi des hommes\u00a0<\/strong>\u00a0\u2026 et des p\u00e8res de famille<\/strong><\/em><\/p>\n Les ingr\u00e9dients de s\u00e9duction, de sensualit\u00e9, d\u2019\u00e9rotisation participent \u00e9galement \u00e0 la construction d\u2019une pulsion d\u2019identification et\/ou de d\u00e9sir avec les \u00ab\u00a0h\u00e9ros \u00e9gratign\u00e9s isra\u00e9liens\u00a0\u00bb, victimes rappelons le d\u2019une violence originelle de la part des palestiniens. Dans Fauda, la chair expos\u00e9e, les corps d\u00e9nud\u00e9s aide \u00e0 cr\u00e9er du lien\u00a0 avec le spectateur qui s\u2019associe au spectacle de jeunes corps muscl\u00e9s et norm\u00e9s dans leurs \u00e9treintes sensuelles h\u00e9t\u00e9rosexuelles\u00a0: Boaz et son amie ( dont il m\u2019est impossible de retrouver son nom au casting ) incarnent \u00e0 coups de gros plans d\u2019\u00e9treintes \u00e9rotiques et amoureuses\u00a0 de sourires et de joie , le couple parfait, la jeunesse et l\u2019innocence foudroy\u00e9es encore une fois par la violence palestinienne.<\/p>\n Les masculinit\u00e9s isra\u00e9liennes sont d\u00e9finis par leur h\u00e9ro\u00efsme, leurs valeurs morale, leur pouvoir de s\u00e9duction mais \u00e9galement par leur paternit\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Nous pouvons pardonner aux Arabes de tuer nos enfants mais nous ne pouvons pas leur pardonner de nous forcer \u00e0 tuer leurs enfants.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>Golda MEIR. Premier Ministre d\u2019Israel de 1969 \u00e0 1974.<\/p><\/blockquote>\n D\u00e9j\u00e0 dans la s\u00e9rie Homeland, l\u2019auteur analyse comment le rapport aux enfants en g\u00e9n\u00e9ral et aux siens \u00e9tait utilis\u00e9 comme barom\u00e8tre de scrupules moraux[20]<\/a>\u00a0pour conditionner l\u2019empathie des spectateurs-trices.<\/p>\n Dans Fauda, les repr\u00e9sentations des paternit\u00e9s palestinienne et isra\u00e9lienne sont \u00e9videmment instrumentalis\u00e9es pour encore une fois distinguer les isra\u00e9liens par leur sup\u00e9riorit\u00e9 morale. Mais l\u2019instrumentalisation du th\u00e8me est cette fois-ci plus complexe. D\u00e8s le d\u00e9but du premier \u00e9pisode, un p\u00e8re palestinien kidnapp\u00e9 par l\u2019escadron est interrog\u00e9 par le personnage du Captain Eyov qui le fait chanter : s\u2019il collabore, il pourra soigner sa fille dans un h\u00f4pital isra\u00e9lien \u00e9quip\u00e9 de ce dont elle a besoin.<\/p>\n \u00ab\u00a0\u2013 J\u2019ai des enfants Ali. 5, que Dieu les garde, et je vous assure que si l\u2019un d\u2019entre eux \u00e9tait dans l\u2019\u00e9tat de Nadia (sa fille) je ne reculerais devant rien. Rien ne m\u2019arr\u00eaterait, rien. Je tuerais la terre enti\u00e8re pour ma fille, je mourrais pour elle sans h\u00e9siter. Vous Monsieur, ( gros plan sur son visage et son m\u00e9pris non dissimul\u00e9 pour l\u2019homme palestinien) vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 me donner un nom. Un nom et on s\u2019occupera de votre enfant.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n Eyov joue sur la corde sensible et la culpabilit\u00e9 du p\u00e8re pour le faire collaborer tout en se d\u00e9finissant comme sup\u00e9rieur moralement. Collaborer pour faire soigner son enfant sera aussi proposer \u00e0 la femme de la Panth\u00e8re dans la saison 1. La r\u00e9alit\u00e9 du syst\u00e8mes isra\u00e9lien est beaucoup plus sordide\u00a0: comme par exemple ces enfants de Gaza hospitalis\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem emp\u00each\u00e9s d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9es de leurs parents. Certains meurent seuls sans avoir pu revoir leur famille.[21]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Rappelons \u00e9galement que\u00a0<\/em>l\u2019\u00e2ge de la majorit\u00e9 p\u00e9nale a \u00e9t\u00e9 abaiss\u00e9e \u00e0 12 ans pour les enfants palestiniens (pas les isra\u00e9liens). Ce qui permet de les affliger de plusieurs ann\u00e9es de prison ferme pour jets de pierre. Ils sont jug\u00e9s, trait\u00e9s, tortur\u00e9s comme des adultes. Nadera Shalhoub-Kevorkian, Palestinienne de 48 d\u2019origine arm\u00e9nienne, montre la mani\u00e8re dont le syst\u00e8me colonial\u00a0unchilding<\/em>\u00a0qu\u2019on pourrait traduire par\u00a0d\u00e9s-enfance,\u00a0<\/em>les enfants palestiniens, gar\u00e7ons, filles.[22]<\/a>\u00a0Tandis que l\u2019avocate\u00a0Sahar Francis,\u00a0<\/em>pr\u00e9cise leurs traitements par les soldats\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em>Les arrestations se passent dans la nuit lors de perquisitions violentes. Quand il y a eu des manifestations de protestation, \u00e0 Nabi Saleh beaucoup d\u2019enfants se couchent tout habill\u00e9s, carte d\u2019identit\u00e9 sur la table de nuit, suivant ainsi la consigne des parents. Au moment de l\u2019arrestation, ils sont battus. Au cours des interrogatoires, leurs mains sont attach\u00e9es derri\u00e8re le dos \u00e0 une chaise. On les prive de sommeil pendant de longues heures. Ils sont harcel\u00e9s sexuellement, menac\u00e9s de viol, ils subissent des attouchements. On les fouille tout nus en les obligeant \u00e0 se baisser. Comme moyen de pression pour qu\u2019ils avouent ou d\u00e9noncent d\u2019autres personnes, on arr\u00eate des membres de leur famille, une m\u00e8re, un p\u00e8re ou un fr\u00e8re. Les avocats sont souvent emp\u00each\u00e9s d\u2019assister aux interrogatoires.\u00a0\u00bb[23]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n On comprend alors la n\u00e9cessit\u00e9 pour le gouvernement de recourir \u00e0 de multiples strat\u00e9gies de communication pour redorer l\u2019image d\u2019Isra\u00ebl, de son rapport \u00e0 l\u2019enfance et aux droits humains.<\/p>\n Quant aux paternit\u00e9s isra\u00e9liennes construites dans des fictions d\u2019Etat, que ce soit dans Fauda ou Al Messiah, Doron et Aviram sont tout au plus responsables de n\u00e9gligence vis \u00e0 vis de leurs enfants, car pas assez pr\u00e9sents au foyer. Et pour cause, ils n\u2019ont pas le choix d\u2019\u00eatre loin de leur famille car ils accomplissent leur mission. Ce service \u00e0 la nation leur fait sacrifier leur vie de famille, source de tiraillement psychologique. Un comportement qu\u2019un bon nombre de spectateurs consid\u00e9rera compr\u00e9hensible, qui fera m\u00eame miroir avec avec leur propres obligations professionnelles et la r\u00e9partition encore genr\u00e9e de l\u2019\u00e9ducation\u00a0des enfants. L\u2019identification avec la paternit\u00e9 isra\u00e9lienne est favoris\u00e9e y compris par la n\u00e9gligence du p\u00e8re involontaire et douloureuse, mise en sc\u00e8ne.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n SCH\u00c9MA N\u00b05\u00a0:\u00a0LA LANGUE ARABE\u00a0: la langue de l\u2019ennemi, tour \u00e0 tour stigmatis\u00e9e et appropri\u00e9e.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em>Discr\u00e9diter la langue de l\u2019autre est la premi\u00e8re chose \u00e0 laquelle s\u2019emploient ceux qui tiennent les fusils\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Toni Morrison<\/p><\/blockquote>\n En 2018, La\u00a0Knesset<\/a>, le Parlement isra\u00e9lien l\u00e9gif\u00e8re pour la premi\u00e8re fois en proclamant l\u2019h\u00e9breu langue officielle et l\u2019arabe, \u00ab\u00a0langue \u00e0 statut sp\u00e9cial\u00a0\u00bb. L\u2019arabe est progressivement renvoy\u00e9 au statut de langue \u00e9trang\u00e8re[24]<\/a>\u00a0et l\u2019h\u00e9breu s\u2019impose comme la langue de l\u2019ascension sociale professionnelle. Dans la version fran\u00e7aise de Fauda, la langue arabe n\u2019est pas doubl\u00e9e mais sous-titr\u00e9e. Elle incarne la langue qui reste \u00e9trang\u00e8re tandis que l\u2019h\u00e9breu et donc les dialogues des isra\u00e9liens eux sont doubl\u00e9es en fran\u00e7ais. Ce qui, on peut le penser, facilite l\u2019identification du spectateur.<\/p>\n La ma\u00eetrise de la langue par cet escadron de la mort est une comp\u00e9tence, une fiert\u00e9, un outil de travail et une deuxi\u00e8me peau. Leur rapport \u00e0 la langue est \u00e0 premi\u00e8re vue plus ambigu\u00eb que celui des institutions. Lior Raz (Doron \u00e0 l\u2019\u00e9cran) fils de parents irakien et alg\u00e9rien, explique l\u2019avoir parl\u00e9 \u00e0 la maison<\/p>\n \u00ab\u00a0il se rappelait avoir appris l\u2019arabe quand il \u00e9tait enfant, alors qu\u2019il passait du temps avec les ouvriers arabes \u00e0 la p\u00e9pini\u00e8re de son p\u00e8re, afin de sentir qu\u2019il faisait partie de leur groupe. \u00abJe ne savais pas ce qui se passait, mais je suis devenu soldat Mistaravim \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 10 ans.<\/em>\u00bb[25]<\/a><\/p><\/blockquote>\n Au visionnage de la s\u00e9rie, on peut s\u2019\u00e9tonner de cette intimit\u00e9 des soldats isra\u00e9liens avec la langue arabe. Au retour de Doron dans l\u2019unit\u00e9, c\u2019est par un \u00ab\u00a0sabah el kheir\u00a0\u00bb, bonjour en arabe qu\u2019il salue son \u00e9quipe, et c\u2019est toujours en arabe qu\u2019ils prendra spontan\u00e9ment des nouvelles des uns et des autres. Lui et ses coll\u00e8gues formulent souvent \u00ab\u00a0Allah y rahmou<\/em>\u00a0\u00bb (Que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde) et ce hors cadre de leurs missions ou infiltrations. Dans des s\u00e9quences de vies intimes, des moments de d\u00e9tente autour d\u2019un barbecue entre coll\u00e8gues, c\u2019est la langue arabe qu\u2019ils parlent entre eux, qui \u00e9tonnamment les unit. Comme une trace intime de leur d\u00e9guisement.<\/p>\n Par contre, les distributeurs du film ont une toute autre approche. Pour les panneaux de la campagne publicitaire ils ont utilis\u00e9 de grandes affiches, \u00e9crites en arabe en lettres blanches sur fond noir. Avec des messages tels que \u00ab\u00a0Tiens-toi pr\u00eat!<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0On est sur le point de passer \u00e0 l\u2019action !<\/em>\u00a0\u00bb. Plusieurs municipalit\u00e9s isra\u00e9liennes vot\u00e8rent la suppression de ces affiches de l\u2019espace public. \u00ab\u00a0Ne faisons pas mine d\u2019\u00eatre candides, cela ressemble \u00e0 des propos de Daesh<\/em>\u00a0\u00bb, d\u00e9clara un conseiller municipal de Nesher.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Avoir conscience de la propagande et la regarder malgr\u00e9 tout, n\u2019immunise pas contre l\u2019int\u00e9riorisation inconsciente des repr\u00e9sentations. Sans parler du fait que l\u2019on nourrisse le buzz autour. M\u00eame si c\u2019est pour mieux conna\u00eetre son ennemi.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n Une image reste plus puissante que son analyse. Mais les sch\u00e9mas narratifs identifi\u00e9s ci-dessus ici sont op\u00e9ratant au-del\u00e0 de cette s\u00e9rie. Ils structurent un logiciel id\u00e9ologique \u00e0 conna\u00eetre et reconna\u00eetre dans toute production audiovisuelle et artistique pour d\u00e9coloniser nos imaginaires et d\u00e9velopper un autre regard sur ce que l\u2019on choisit de regarder ou pas.<\/p>\n Je m\u2019inspire de la th\u00e9orie f\u00e9ministe pour proposer une autre mani\u00e8re de consid\u00e9rer les \u0153uvres visuelles et construire des outils d\u2019auto-d\u00e9fense. Par exemple, sur les r\u00f4les et places des personnages f\u00e9minin, le test Bechdel[26]<\/a>\u00a0invite \u00e0 se poser trois questions\u00a0quand on regarde un film\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Y a t il au moins deux femmes nomm\u00e9es (nom\/pr\u00e9nom) dans l\u2019\u0153uvre\u00a0? qui parlent ensemble\u00a0?<\/em>\u00a0et qui parlent de quelque chose qui est sans rapport avec un homme\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Dans son prolongement, le test RIZ[27]<\/a>\u00a0sur les personnages per\u00e7us comme musulmans invite \u00e0 s\u2019interroger<\/p>\n \u00ab\u00a0si le film met en vedette au moins un personnage qui est identifi\u00e9 comme musulman (par origine ethnique, langue ou v\u00eatements), est-ce que le personnage est la victime ou l\u2019auteur d\u2019un acte terroriste? Est-il pr\u00e9sent\u00e9 comme irrationnellement en col\u00e8re? Est-il pr\u00e9sent\u00e9 comme superstitieux, culturellement arri\u00e9r\u00e9 ou anti-moderne? Est-il pr\u00e9sent\u00e9 comme une menace pour un mode de vie occidental?\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0et bien d\u2019autres tests qui ne disent pas si le film est bon ou pas mais raconte quelques choses sur l\u2019univers propos\u00e9 par le film\u00a0[28]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n La critique et r\u00e9alisatrice Laura Mulvey propose en 1975 la notion de \u00ab\u00a0male gaze\u00a0<\/em>\u00bb (regard masculin) pour parler d\u2019un imaginaire et d\u2019une mani\u00e8re de filmer les corps et les femmes comme des objets. Iris Brey explique ainsi<\/p>\n \u00ab\u00a0nous spectateurs, spectatrices, on s\u2019identifie au regard de la cam\u00e9ra qui est le relai du regard du h\u00e9ros qui prend du plaisir en regardant des femmes comme des objets.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Les images-st\u00e9r\u00e9otypes se logent dans l\u2019inconscient mais ont des effets concrets. Sur les personnes vis\u00e9es on peut parler de m\u00e9canismes d\u2019int\u00e9riorisation de l\u2019oppression, de haine de soi, de fascination ali\u00e9nante pour le dominant et pr\u00e9disposent ceux et celles qui ne sont pas vis\u00e9s \u00e0 d\u00e9pr\u00e9cier jusqu\u2019\u00e0 agresser les cat\u00e9gories cibl\u00e9es.<\/p>\n Les sch\u00e9mas narratifs d\u00e9crypt\u00e9s ci-dessus pourraient participer \u00e0 la d\u00e9finition de\u00a0\u00ab l\u2019\u00a0imperialist gaze\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>un regard imp\u00e9rialiste. Qu\u2019il soit am\u00e9ricain, isra\u00e9lien ou bien m\u00eame fran\u00e7ais, il doit \u00eatre identifi\u00e9 en tant quel car producteur d\u2019images en guerre.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Isra\u00ebl est le premier exportateur de fictions aux \u00c9tats-Unis[29]<\/a>\u00a0Netflix n\u2019a pas donn\u00e9 suite \u00e0 l\u2019appel de PACBI[30]<\/strong><\/em><\/a>\u00a0pour cesser de produire et diffuser la s\u00e9rie.\u00a0<\/em>Par contre, 50 d\u00e9cideurs d\u2019Hollywood ont soutenu la plateforme arguant que la s\u00e9rie proposait\u00a0\u00ab\u00a0une repr\u00e9sentation nuanc\u00e9e des probl\u00e8mes li\u00e9s au conflit isra\u00e9lo-palestinien\u00a0\u00bb[31]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>et que c\u2019\u00e9tait une\u00a0\u00ab\u00a0tentative flagrante de censure artistique\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em>La r\u00e9ponse de PACBI fut sans appel\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0La libert\u00e9 d\u2019expression est prot\u00e9g\u00e9e par le Premier Amendement de la constitution am\u00e9ricaine. Mais cette protection ne s\u2019applique pas \u00e0 la justification de ou \u00e0 l\u2019incitation \u00e0 des \u201dactions illicites imminentes<\/em>\u201d[32]<\/a>\u00a0dont fait partie la violence raciale isra\u00e9lienne et ses violations flagrantes des droits humains des Palestiniens.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Ils rappellent \u00e9galement les pr\u00e9c\u00e9dents de d\u00e9sengagements \u00e9thiques pour les plateformes de streaming dans la production ou la diffusion de s\u00e9ries\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Netflix a mis au point une norme de responsabilit\u00e9 sociale en mettant fin \u00e0 sa collaboration avec Kevin Spacey (accus\u00e9 de multiples agression sexuelles) et Louis C.K. (accus\u00e9 de harc\u00e8lement sexuel). Cette norme doit maintenant inclure le refus de s\u00e9ries qui l\u00e9gitiment et encouragent la violence raciste et les crimes de guerre.\u00a0\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Ces interrogations vont au-del\u00e0 de la question palestinienne et participe au renouvellement n\u00e9cessaire des normes \u00e9thiques dans l\u2019industrie audiovisuelle. La saison 3 de Fauda arrive en avril sur Netflix, 5 \u00e8me cha\u00eene de France. Le public suivra-t-il cet appel au boycott?<\/p>\n L\u2019appel f\u00e9ministe au boycott du dernier film de Polanski, \u00e0 le voir et \u00e0 le c\u00e9l\u00e9brer par un c\u00e9sar, s\u2019inscrit pour moi dans la m\u00eame logique ; non parce qu\u2019il s\u2019agirait de boycotter un artiste juif (pr\u00e9cision utile pour les esprits les plus tordus) ou de comparer la responsabilit\u00e9 d\u2019un homme \u00e0 celle d\u2019un Etat, mais bien parce que le temps o\u00f9 l\u2019on dissocie l\u2019artiste de l\u2019oeuvre, l\u2019oeuvre de ses conditions de productions et des crimes qu\u2019elle sert \u00e0 blanchir \u2013 est r\u00e9volu.<\/p>\n Il est temps de r\u00e9clamer des comptes \u00e0 la fiction d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n <\/p>\n 2 mars 2020.<\/strong><\/p>\n Claire Scurob<\/a><\/p>\n [1]<\/a>\u00a0Festival international des programmes audiovisuels<\/a>.<\/p>\n [2]<\/a>Voir : https:\/\/www.aljazeera.com\/indepth\/opinion\/israel-propaganda-war-waged-tv-shows-200211150859809.html<\/p>\n [3]<\/a>Voir : https:\/\/www.haaretz.com\/opinion\/.premium-fauda-has-romanticized-repugnant-aspects-of-israel-s-occupation-1.5890569<\/p>\n [4]<\/a>Voir : https:\/\/orientxxi.info\/lu-vu-entendu\/les-arabes-a-travers-le-prisme-deformant-d-une-serie-israelienne,2266<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Uri Avnery, Chronique d\u2019un pacifiste isra\u00e9lien pendant l\u2019Intifada, Paris, L\u2019Harmattan, 2004, p.137<\/p>\n [6]<\/a>Voir : https:\/\/www.middleeasteye.net\/reportages\/netflix-appel-d-programmer-fauda-un-outil-de-propagande-isra-lien-437115722<\/p>\n [7]<\/a>Voir :\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HN8CP5jS5l4<\/a><\/p>\n [8]<\/a>Voir : http:\/\/www.lecinemaestpolitique.fr\/homeland-contrer-la-propagande-reinjecter-du-reel-dans-la-fiction\/<\/p>\n [9]<\/a>Ibid.<\/p>\n [10]<\/a>Voir : https:\/\/www.middleeasteye.net\/fr\/reportages\/netflix-appele-deprogrammer-fauda-un-outil-de-propagande-israelien<\/p>\n [11]<\/a>Voir : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vLOK6u8O4uM<\/p>\nFauda de contre-propagande face \u00e0 une fiction d\u2019Etat<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.contretemps.eu\/wp-content\/uploads\/fauda-512x279.png\")
<\/p>\nMonopole du traumatisme et pulsion de vengeance<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.contretemps.eu\/wp-content\/uploads\/campagne-FAUDA-israel-512x341.jpg\")
<\/p>\n\u00ab\u00a0Imperialist gaze \u00bb et auto-d\u00e9fense filmique<\/strong><\/h2>\n
Les boycotts<\/strong><\/h2>\n
Notes<\/h2>\n