{"id":452,"date":"2013-04-03T04:56:40","date_gmt":"2013-04-03T03:56:40","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=452"},"modified":"2013-11-10T04:59:03","modified_gmt":"2013-11-10T03:59:03","slug":"sur-la-question-noire-aux-etats-unis-black-power","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=452","title":{"rendered":"Sur la question noire aux Etats-Unis \u2013 Black Power"},"content":{"rendered":"<div>\n<h3>Sur la question noire aux Etats-Unis \u2013 Black Power<\/h3>\n<ul>\n<li>by <a title=\"Posts by C.L.R. James\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?author=39\" rel=\"author\">C.L.R. James<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/CLR-James-AK-Press1.jpg\"><img decoding=\"async\" alt=\"CLR James - AK Press\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/CLR-James-AK-Press1.jpg\" width=\"624\" height=\"415\" \/><\/a><\/div>\n<div>[Pouvoir noir<a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>], je crois que ce mot d\u2019ordre est destin\u00e9 \u00e0 devenir un des grands slogans politiques de notre \u00e9poque. Il est \u00e9vident que seul le temps nous le dira. Cela \u00e9tant, quand nous voyons la puissance de son impact, il est \u00e9vident qu\u2019il touche des points \u00e9minemment sensibles de la conscience politique mondiale contemporaine. Je n\u2019ai pas l\u2019intention, ce soir, de vous parler des t\u00e2ches politiques qui sont les v\u00f4tres dans le combat contre le racisme des Britanniques, ni des moyens qu\u2019il nous faut trouver pour mettre fin \u00e0 la politique racialiste du gouvernement travailliste actuel.<\/div>\n<div>Ce que je veux faire ce soir, c\u2019est \u00e9clairer pour chacun d\u2019entre nous le sens du mot d\u2019ordre de Pouvoir noir, ce qu\u2019il ne signifie pas et ce qu\u2019il ne peut pas signifier. Je le dis clairement, nous devons mettre un terme une bonne fois pour toutes, \u00e0 toute la confusion qui s\u2019installe de toutes parts, tant \u00e0 droite qu\u2019\u00e0 gauche. [\u2026]<!--more--><\/div>\n<div>La question \u00e0 traiter est extr\u00eamement vaste et elle concerne des millions de personnes. [\u2026] Mais avant d\u2019exposer les pr\u00e9misses sur lesquels je m\u2019appuierai, je voudrais dire quelques mots \u00e0 propos de <strong>Stokely Carmichael<\/strong><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a> \u2013 autant que je le sache, tout le monde l\u2019appelle Stokely et c\u2019est l\u00e0 un fait politique de grande importance. Le mot d\u2019ordre de \u00ab Pouvoir noir \u00bb, qui est n\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et qui a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre un peu partout, est de toute \u00e9vidence intimement li\u00e9 \u00e0 Stokely et \u00e0 ceux qui se sont battus \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Mais, pour nous, en Grande-Bretagne, son nom, que nous l\u2019appr\u00e9ciions ou non, rev\u00eat une plus grande signification. Il ne fait aucun doute que c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 sa pr\u00e9sence ici et \u00e0 l\u2019impact qu\u2019ont eu ses discours et ses entretiens que le slogan lui-m\u00eame a pu avoir un \u00e9cho consid\u00e9rable sur la sc\u00e8ne politique britannique, et au-del\u00e0 de la sc\u00e8ne politique, en Grande-Bretagne en g\u00e9n\u00e9ral. Je commencerai par \u00e9voquer la personne Stokely, duquel, par bonheur, je suis en mesure de parler. Je me permets de le faire parce qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral dans mes interventions, dans mes \u00e9crits (et aussi, dans une certaine mesure, dans les conversations priv\u00e9es) qui portent sur des questions politiques, je m\u2019efforce d\u2019\u00e9viter de mettre trop d\u2019insistance sur un tel ou tel individu. [\u2026]<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Stokely-Carmichael.jpg\"><img decoding=\"async\" alt=\"Stokely Carmichael\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Stokely-Carmichael.jpg\" width=\"624\" height=\"415\" \/><\/a><\/div>\n<div>Je l\u2019ai entendu parler au Canada \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Sir George Williams, en mars de cette ann\u00e9e. Un millier de personnes, pour l\u2019essentiel des \u00e9tudiants blancs et quelque soixante ou soixante-dix Noirs, \u00e9taient rassembl\u00e9es pour l\u2019\u00e9couter. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 si frapp\u00e9 par ce qu\u2019il disait et par la mani\u00e8re dont il le disait \u2013 ce qui politiquement ne m\u2019arrive pas tr\u00e8s souvent \u2013 que je me suis imm\u00e9diatement attabl\u00e9 pour lui \u00e9crire une lettre, une lettre politique. Apr\u00e8s tout, c\u2019\u00e9tait un jeune homme de vingt-trois ou vingt-quatre ans et comme j\u2019\u00e9tais suffisamment \u00e2g\u00e9 pour \u00eatre son grand-p\u00e8re, j\u2019ai pens\u00e9 que j\u2019avais plusieurs choses \u00e0 lui dire, et \u00e0 travers lui au mouvement qu\u2019il repr\u00e9sente, qui pourraient lui \u00eatre utiles. Je vais donc vous lire quelques extraits de cette lettre.<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab [\u2026] Originaire des Cara\u00efbes, une des exp\u00e9riences les plus essentielles pour moi est le parcours de ceux de ces \u00eeles qui ont fait leur chemin sur la sc\u00e8ne de la civilisation occidentale. J\u2019ai connu personnellement certains d\u2019entre eux et les activit\u00e9s des autres me sont famili\u00e8res. Je me suis aussi impr\u00e9gn\u00e9 de tout ce qui se disait sur eux. Je citerai Marcus Garvey, George Padmore, Aim\u00e9 C\u00e9saire, Frantz Fanon. Ce sont des Carib\u00e9ens qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le sur la sc\u00e8ne internationale, ce qui a d\u2019ailleurs suscit\u00e9 une certaine incompr\u00e9hension de la part de leur propre peuple. Un des objectifs que je me suis fix\u00e9 est de faire comprendre ce que ces hommes ont fait et le sens de leur action dans la politique mondiale. D\u2019une certaine mani\u00e8re, je suis l\u2019un d\u2019entre eux, m\u00eame si je n\u2019ai pas jou\u00e9 le r\u00f4le concret qu\u2019eux ont jou\u00e9. Si je dis que je suis l\u2019un d\u2019entre eux, c\u2019est dans le sens o\u00f9 je les comprends tr\u00e8s bien. Et vous aussi \u00eates l\u2019un d\u2019entre eux. Je m\u2019en suis dout\u00e9 en lisant quelques-uns de vos articles et j\u2019en ai acquis la certitude en vous \u00e9coutant parler. [\u2026] \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>[\u2026] J\u2019ai continu\u00e9 ma lettre en lui indiquant qu\u2019il y avait certains points discutables dans son discours auxquels il devrait r\u00e9fl\u00e9chir. J\u2019ajoutais que la lutte des Noirs aux \u00c9tats-Unis souffrait de graves faiblesses, notamment l\u2019absence d\u2019une base th\u00e9orique et historique cons\u00e9quente. [\u2026] Une lutte si \u00e9tendue et aux objectifs si ambitieux doit savoir o\u00f9 elle en est, d\u2019o\u00f9 elle vient et o\u00f9 elle va.<\/div>\n<div>J\u2019ai re\u00e7u, en mars ou avril de cette ann\u00e9e 1967, sa r\u00e9ponse qui reprenait un \u00e0 un les points que j\u2019avais soulev\u00e9s et en reconnaissait l\u2019importance. L\u2019ann\u00e9e n\u2019est pas termin\u00e9e qu\u2019il s\u2019exprime d\u00e9sormais avec une envergure et une profondeur politiques qui m\u2019\u00e9blouissent. L\u2019\u00e9volution, en moins d\u2019une ann\u00e9e, du Stokely que j\u2019avais vu en mars [\u2026] vers celui que nous \u00e9coutons et que nous observons maintenant t\u00e9moigne de la rapidit\u00e9 de l\u2019\u00e9volution politique du monde moderne. [\u2026]<\/div>\n<div>Venons-en au Pouvoir noir. C\u2019est \u00e0 la fois un mot d\u2019ordre politique et pas tout \u00e0 fait un mot d\u2019ordre politique. C\u2019est bien plut\u00f4t un drapeau. Cela appara\u00eet clairement lorsqu\u2019on se rem\u00e9more les propositions qui, par le pass\u00e9, sont parvenues \u00e0 capter l\u2019imagination politique et orienter l\u2019activit\u00e9 des masses partout dans le monde. Je prendrai pour exemples les plus connues dont l\u2019\u00e9vocation nous permettra d\u2019appr\u00e9hender plus justement le mot d\u2019ordre de Pouvoir noir.<\/div>\n<div>Vous vous souvenez qu\u2019au milieu du 18<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, Rousseau commen\u00e7ait son c\u00e9l\u00e8bre <em>Contrat social <\/em>en d\u00e9clarant que si l\u2019homme na\u00eet libre, partout il est dans les fers. Lisons-le \u00e0 nouveau : \u00ab L\u2019homme na\u00eet libre et partout il est dans les fers. \u00bb Cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit il y a deux cents ans et encore aujourd\u2019hui, dans toutes les classes de philosophie du monde entier, dans des articles, dans des livres qui sont publi\u00e9s chaque jour, le d\u00e9bat fait rage : que voulait donc dire Rousseau en d\u00e9clarant que l\u2019homme \u00e9tait libre, mais que partout il \u00e9tait dans les fers ? Certains sont parvenus \u00e0 la conclusion que Rousseau est le pr\u00e9curseur de l\u2019\u00c9tat totalitaire, d\u2019autres que nous n\u2019avions pas encore atteint le stade d\u00e9mocratique qu\u2019il avait en t\u00eate. Ce soir, ce n\u2019est pas l\u00e0 notre probl\u00e8me (bien que j\u2019aie mon opinion sur le sujet). Notre angle d\u2019attaque doit \u00eatre le suivant : cette phrase a \u00e9t\u00e9 la banni\u00e8re sous laquelle des hommes ont combattu pour la libert\u00e9 et la citoyennet\u00e9 et c\u2019est en son nom que le combat continue aujourd\u2019hui.<\/div>\n<div>Citons maintenant une phrase de Jefferson, vieille de pr\u00e8s de deux si\u00e8cles :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab Nous tenons ces v\u00e9rit\u00e9s comme allant d\u2019elles-m\u00eames : tous les hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux ; ils sont dot\u00e9s par le Cr\u00e9ateur de certains droits inali\u00e9nables. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>C\u2019est par ces mots que commence l\u2019un des textes historiques les plus c\u00e9l\u00e8bres, la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis, faite devant le Congr\u00e8s le 4 juillet 1776. \u00ab Allant d\u2019elles-m\u00eames \u00bb : Jefferson avait de l\u2019audace. Rien de tout cela n\u2019\u00ab allait de soi \u00bb. En Angleterre, partout en Europe et en Asie, partout dans le monde connu, les peuples ont \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9s par des rois qui \u00e9taient cens\u00e9s avoir \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sur le tr\u00f4ne par la volont\u00e9 de Dieu ; il y avait des nobles, des aristocrates ; il y avait un clerg\u00e9 qui jouissait de droits particuliers. Partout dans le monde. Aux \u00c9tats-Unis m\u00eames, il y avait un grand nombre de gens qui ne croyaient pas que tous les hommes avaient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux. [Au moment o\u00f9 Jefferson \u00e9crivit cette phrase], tr\u00e8s peu de gens lui accordaient cr\u00e9dit. Encore aujourd\u2019hui, il y a un grand nombre de personnes qui n\u2019y croient pas. Malgr\u00e9 cela, il s\u2019agit d\u2019une des plus importantes d\u00e9clarations politiques qui aient jamais \u00e9t\u00e9 faites. C\u2019est une banni\u00e8re qui a entra\u00een\u00e9 dans son sillage de formidables luttes pour la libert\u00e9, pour la d\u00e9mocratie, pour les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques.<\/div>\n<div>J\u2019esp\u00e8re que vous saisissez la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019inscrire le mot d\u2019ordre de Pouvoir noir dans une perspective historique afin d\u2019\u00e9viter de dangereux \u00e9cueils. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas du tout un mot d\u2019ordre. C\u2019est bien plut\u00f4t une banni\u00e8re pour des gens unis par des objectifs politiques, des positionnements et des besoins communs. C\u2019est une banni\u00e8re sous laquelle se rassembler. C\u2019est une banni\u00e8re que, j\u2019en suis convaincu, des millions de gens regardent aujourd\u2019hui et qu\u2019ils consid\u00e9reront dans un avenir pas si lointain comme le symbole d\u2019un formidable changement de la vie et de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils connaissent.<\/div>\n<div>Laissons maintenant ce mot d\u2019ordre \u2013 que je pr\u00e9f\u00e8re me figurer comme une banni\u00e8re \u2013 et allons directement aux origines de ce mouvement qui secoue le monde en \u00e9voquant <strong>Booker T. Washington<\/strong>. Oui, c\u2019est par lui que nous devons d\u00e9buter. De nos jours, son nom n\u2019est gu\u00e8re mentionn\u00e9 lorsque l\u2019on traite du d\u00e9veloppement de la lutte des Noirs. On parle m\u00eame avec un certain m\u00e9pris de sa politique de concessions ou, pourrait-on dire, de sa tristement c\u00e9l\u00e8bre capitulation devant la domination raciale dans le Sud. Et pourtant, Booker T. Washington fait partie de l\u2019histoire des Noirs et de celle des \u00c9tats-Unis avec le discours qu\u2019il fit \u00e0 Atlanta, en Georgie, et dans lequel il d\u00e9clarait :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab Dans tout ce qui est du ressort de l\u2019activit\u00e9 sociale, nous [les Noirs et les Blancs] pouvons \u00eatre aussi s\u00e9par\u00e9s que les cinq doigts, mais nous devons ne faire qu\u2019un, comme la main, pour toutes les choses essentielles au progr\u00e8s mutuel. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Aujourd\u2019hui, nous devons \u00eatre capables de consid\u00e9rer en premier lieu que Booker T. Washington faisait face \u00e0 une situation o\u00f9 il cherchait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment une issue et n\u2019en trouva une que par la capitulation. Mais il nous faut retenir autre chose de son discours. Il d\u00e9clarait que les Noirs devaient se pr\u00e9parer \u00e0 \u00eatre des artisans et des travailleurs. Tous ne pourraient pas devenir des \u00e9rudits ou des employ\u00e9s de bureau qualifi\u00e9s. Le Noir devait se pr\u00e9parer au travail manuel. Cependant, ajoutait Booker T., il doit aussi veiller \u00e0 se cultiver dans les humanit\u00e9s. C\u2019est ce qu\u2019il a fait \u00e0 Tuskegee, qui fut un centre pour l\u2019\u00e9ducation des Noirs dans le Sud pendant de nombreuses ann\u00e9es, et qui fut un lieu pionnier de l\u2019\u00e9ducation moderne, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00e9ducation des membres d\u2019une communaut\u00e9 moderne, l\u2019\u00e9ducation du corps et de l\u2019esprit des travailleurs manuels et intellectuels. C\u2019est ainsi qu\u2019aujourd\u2019hui, les m\u00e9thodes d\u2019\u00e9ducation de Booker T. Washington, qui se sont impos\u00e9es \u00e0 lui en raison des pr\u00e9jug\u00e9s raciaux, sont devenues un id\u00e9al \u00e9ducatif qui est de plus en plus largement accept\u00e9 comme une n\u00e9cessit\u00e9 dans le monde o\u00f9 nous vivons.<\/div>\n<div>On doit aussi se souvenir des violentes attaques qu\u2019il a essuy\u00e9es de la part d\u2019un autre grand pionnier de la lutte des Noirs, <strong>W. E. B. Du Bois<\/strong>. En d\u00e9clarant que les Noirs ne pouvaient plus accepter la suj\u00e9tion pr\u00each\u00e9e par Booker T. Washington, Du Bois a permis \u00e0 l\u2019histoire de la lutte des Noirs de franchir un pas \u00e9norme. Booker T. avait b\u00e2ti un projet qui gravitait autour des figures de l\u2019\u00e9ducateur et du fonctionnaire noirs. Du Bois a proclam\u00e9 le droit absolu du Noir \u00e0 effectuer toutes les t\u00e2ches pour lesquelles il \u00e9tait qualifi\u00e9. [\u2026]. Du Bois se fit n\u00e9anmoins le champion du \u00ab dixi\u00e8me talentueux \u00bb de la communaut\u00e9 noire qui, croyait-il, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat \u00e0 mettre pleinement en \u0153uvre les qualifications qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 acquises. La marche de l\u2019histoire a conduit cette revendication, l\u00e9gitime en son temps, de ce grand pionnier de l\u2019\u00e9mancipation des Noirs \u00e0 \u00eatre aujourd\u2019hui \u00e9nergiquement rejet\u00e9e par Stokely et par les partisans du Pouvoir noir. Ces derniers ne cherchent pas \u00e0 mettre en avant des revendications et des droits pour le dixi\u00e8me de la population noire des \u00c9tats-Unis. Ils disent que c\u2019est ce dixi\u00e8me qui a eu, et qui a encore, des privil\u00e8ges particuliers qui entravent, tel un poids mort, le progr\u00e8s des masses noires dans leur ensemble. Alors qu\u2019il y a cinquante ans le \u00ab dixi\u00e8me talentueux \u00bb de Du Bois repr\u00e9sentait un progr\u00e8s, c\u2019est aujourd\u2019hui l\u2019ennemi principal de tous ceux qui luttent sous la banni\u00e8re du Pouvoir noir.<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/WEB-Du-Bois.jpg\"><img decoding=\"async\" alt=\"WEB Du Bois\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/WEB-Du-Bois.jpg\" width=\"624\" height=\"224\" \/><\/a><\/div>\n<div>[\u2026] Avec la fondation de la NAACP et de son journal, <em>The Crisis<\/em>, Du Bois contraignit les \u00c9tats-Unis et le monde \u00e0 reconna\u00eetre que le pr\u00e9jug\u00e9 racial ne se limitait pas \u00e0 la pers\u00e9cution des Noirs, mais constituait bien un cancer qui empoisonnait la civilisation des \u00c9tats-Unis tout enti\u00e8re. Ses conf\u00e9rences panafricaines organis\u00e9es \u00e0 travers le monde contribu\u00e8rent \u00e0 ce que les Am\u00e9ricains et les autres peuples prennent conscience que l\u2019Afrique ne pouvait demeurer dans l\u2019\u00e9tat de stagnation et d\u2019exploitation qui avait caract\u00e9ris\u00e9 son entr\u00e9e dans le 20<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Ses \u00e9tudes sur le commerce des esclaves en Am\u00e9rique et ses travaux sur la Guerre civile en font sans aucun doute l\u2019un des historiens les plus valables et les plus p\u00e9n\u00e9trants de son temps : aujourd\u2019hui et depuis cinquante ans, tous les historiens am\u00e9ricains d\u2019envergure ont une dette importante envers lui. C\u2019est ainsi qu\u2019il fut, \u00e0 bien des \u00e9gards, bien plus qu\u2019un \u00ab dirigeant de notre peuple \u00bb. Sur des aspects fondamentaux, il a \u00e9t\u00e9 en avance d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration sur ce que pensaient la majorit\u00e9 des Am\u00e9ricains de son temps et compte ainsi au nombre des grands citoyens des \u00c9tats-Unis du 20<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. [\u2026]<\/div>\n<div>Il nous faut d\u00e9sormais \u00e9voquer <strong>Marcus Garvey<\/strong>, au sujet duquel je serai bref. Avant lui, les millions d\u2019Africains et d\u2019afro-descendants n\u2019avaient tout bonnement aucune existence dans la conscience politique du monde en g\u00e9n\u00e9ral, et dans celle de l\u2019opinion publique et des politiciens en particulier. En moins d\u2019une d\u00e9cennie, ce Jama\u00efcain leur a rendu leur place d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9finitive. Garvey ne les a pas seulement install\u00e9s dans la conscience des oppresseurs, mais a fait de ce geste une composante de l\u2019esprit et des objectifs de la grande masse des Africains et des populations afro-descendantes. [\u2026]<\/div>\n<div>Apr\u00e8s Garvey, il y eut <strong>Padmore<\/strong>, qui introduisit une nouvelle dimension. Il fut l\u2019initiateur du mouvement qui se donna pour objectif l\u2019ind\u00e9pendance politique des pays africains et des peuples afro-descendants. Voil\u00e0 pourquoi d\u2019aucuns le pr\u00e9sentent comme le p\u00e8re de l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019Afrique. Tr\u00e8s rapidement apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance du Ghana, l\u2019\u00e9mancipation africaine a franchi une \u00e9tape vers l\u2019ind\u00e9pendance politique, en voyant se multiplier les dirigeants politiques africains.<\/div>\n<div>\u00c0 ce stade, il nous faut insister sur l\u2019importance de l\u2019activit\u00e9 et des \u00e9crits de <strong>Frantz Fanon<\/strong>. Nous devons le voir comme le militant et l\u2019auteur qui a rappel\u00e9 qu\u2019une fois l\u2019ind\u00e9pendance acquise, il nous faut combattre le retour larv\u00e9 du vieil imp\u00e9rialisme, mais aussi mener une lutte globale contre les dirigeants indig\u00e8nes qui peuvent avoir combattu pour l\u2019ind\u00e9pendance. Nombre d\u2019entre eux sont un frein \u00e0 la marche en avant des peuples sous-d\u00e9velopp\u00e9s vers une nouvelle \u00e9tape du progr\u00e8s \u00e9conomique et politique. Fanon ne dit pas autre chose : apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, les voil\u00e0 devenus nos ennemis. Nous ne pouvons pas comprendre Fanon de fa\u00e7on correcte si nous ne le consid\u00e9rons pas comme le d\u00e9veloppement naturel de ce qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9 Padmore, et Padmore \u00e0 son tour comme une \u00e9tape politique de la grande voie ouverte par Du Bois et par Marcus Garvey.<\/div>\n<div>Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous pouvons comprendre ce que Stokely et les partisans du Pouvoir noir repr\u00e9sentent. Ils se sont hiss\u00e9s sur les \u00e9paules de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Je ne les ai pas tous cit\u00e9s. Par exemple, je n\u2019ai parl\u00e9 ni d\u2019<strong>Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/strong>, l\u2019homme de la n\u00e9gritude, ni de <strong>Malcolm X<\/strong>, cet immense combattant dont les potentialit\u00e9s prenaient une telle ampleur que ses ennemis durent l\u2019\u00e9carter en l\u2019assassinant.<\/div>\n<div>Ce n\u2019est qu\u2019alors que nous pourrons comprendre ce que repr\u00e9sente Stokely et le sens du concept de Pouvoir noir.<\/div>\n<div>Stokely et les partisans du Pouvoir noir se sont hiss\u00e9s sur les \u00e9paules de ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Trop de gens, ici en Angleterre et malheureusement aux \u00c9tats-Unis aussi [\u2026], trop de gens consid\u00e8rent le Pouvoir noir et ses partisans comme un mal\u00e9fice, comme une soudaine apparition, une \u00e9ruption raciste venue des profondeurs de l\u2019oppression des Noirs et de leur arri\u00e9ration. Le Pouvoir noir n\u2019est rien de tout cela. Il est le point culminant de la pens\u00e9e sur la question noire qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 pendant un demi-si\u00e8cle. C\u2019est cela que nous devons comprendre et faire comprendre.<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/The-Black-Power3.jpg\"><img decoding=\"async\" title=\"The Black Power\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/The-Black-Power3.jpg\" width=\"200\" height=\"334\" align=\"left\" \/><\/a><\/div>\n<div>Comme tout processus politique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, il n\u2019engage pas uniquement des principes g\u00e9n\u00e9raux. Et dans la mesure o\u00f9 cela concerne un pays en particulier, nous devons consid\u00e9rer ce processus non seulement sous l\u2019angle de sa signification g\u00e9n\u00e9rale, mais aussi dans ses applications particuli\u00e8res. Il convient de rappeler ici que Booker T. Washington \u00e9tait originaire du sud des \u00c9tats-Unis. Du Bois, qui avait \u00e0 la fois un pied dans le Sud et l\u2019autre dans le Nord, d\u00e9ploya son activit\u00e9 dans le monde entier : il avait l\u2019esprit universel. Les Carib\u00e9ens comme Garvey, C\u00e9saire, Padmore et Fanon ont agi loin de chez eux, et une grande part de leur activit\u00e9 \u2013 en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019essentiel de leur activit\u00e9 \u2013 concerna l\u2019Afrique.<\/div>\n<div>De cette immense exp\u00e9rience politique accumul\u00e9e et du niveau de d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, nous pouvons conclure que c\u2019est aux \u00c9tats-Unis que la lutte des Noirs progresse et qu\u2019elle atteint de nos jours des sommets in\u00e9gal\u00e9s. Il faut souligner que tandis que cette g\u00e9n\u00e9ration carib\u00e9enne se concentrait de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale sur l\u2019Afrique et les afro-descendants, \u00e0 travers la voix de Stokely c\u2019est la volont\u00e9 claire de poser les bases d\u2019une lutte mortelle pour les droits que le peuple noir consid\u00e8re \u00eatre les leurs qui sont affirm\u00e9es.<\/div>\n<div>Ils ont ensuite \u00e9tendu leur lutte \u00e0 ce qu\u2019ils appellent le tiers-monde. En parlant du \u00ab tiers-monde \u00bb, ils s\u2019adressent \u00e0 ce qui constitue aujourd\u2019hui la majorit\u00e9 du genre humain. Il y a ceux qui disent que le Stokely qu\u2019ils ont entendu ici, en Angleterre, et que le Stokely dont ils ont entendu parler, est un raciste. La fausset\u00e9 de cette assertion \u2013 ou tout du moins sa malhonn\u00eatet\u00e9 \u2013 peut \u00eatre ais\u00e9ment d\u00e9montr\u00e9e. Nous l\u2019avons tous entendu d\u00e9clarer qu\u2019\u00e0 ses yeux, Tshomb\u00e9<a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a> est un Blanc ; bien que sa peau soit noire, Tshomb\u00e9 est un laquais de ce que Malcolm X appelait la structure du pouvoir blanc. Stokely a pr\u00e9cis\u00e9 que le concept de tiers-monde concernait les peuples d\u2019Am\u00e9rique latine, en d\u00e9pit du fait que la majorit\u00e9 d\u2019entre eux ne soient pas de couleur. Apr\u00e8s cela, qui oserait parler de racisme sauf par ignorance ou par malveillance ? Et si Stokely enr\u00f4le le tiers-monde sous la banni\u00e8re du Pouvoir noir c\u2019est parce que les Noirs sont ceux qui subissent le plus et depuis le plus longtemps les crimes de l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/div>\n<div>Il y a en outre aux \u00c9tats-Unis des conditions particuli\u00e8res sur lesquelles je voudrais attirer votre attention. En premier lieu, il y a dans le Sud des circonscriptions o\u00f9 les Noirs sont priv\u00e9s de toute forme d\u2019exercice des droits \u00e9l\u00e9mentaires de la d\u00e9mocratie parlementaire par les armes que pointent sur eux les racistes blancs. Les partisans du Pouvoir noir disent qu\u2019ils ont l\u2019intention (par les armes si n\u00e9cessaire) de restituer aux Noirs le pouvoir politique qui leur revient de droit. Ensuite, ils disent [\u2026] que du fait de la migration des Blancs dans les banlieues r\u00e9sidentielles, les centres des grandes villes am\u00e9ricaines sont d\u00e9sormais majoritairement peupl\u00e9s de Noirs. Ces quartiers constituent une source de pouvoir qu\u2019ils se proposent d\u2019organiser et de transformer en places fortes dans la bataille pour les droits des Noirs dans tous les \u00c9tats-Unis. Remarquez et notez bien la pr\u00e9cision avec laquelle ils utilisent l\u2019expression Pouvoir noir. Enfin, les Noirs am\u00e9ricains ne sont pas un peuple d\u2019une colonie arri\u00e9r\u00e9e ; ils vivent aux \u00c9tats-Unis qui sont, par bien des aspects, le pays le plus d\u00e9velopp\u00e9 du monde. De ce fait, non seulement les Noirs am\u00e9ricains constituent-ils une avant-garde pour le tiers-monde, mais \u00e9galement pour les \u00c9tats-Unis dont ils sont la composante la plus avanc\u00e9e politiquement.<\/div>\n<div>[\u2026] Voil\u00e0 ce que signifie le Pouvoir noir, et quand nous observons o\u00f9 cette banni\u00e8re est brandie et par qui elle l\u2019est, nous pouvons augurer que cette banni\u00e8re est appel\u00e9e \u00e0 durer, que c\u2019est un mot d\u2019ordre avec lequel le 20e si\u00e8cle devra compter pour vaincre la crise que la domination imp\u00e9rialiste a impos\u00e9 au monde. Et pas uniquement au tiers-monde.<\/div>\n<div>Jusqu\u2019ici j\u2019ai trait\u00e9 de ce que nous savons ou de ce que nous devrions savoir, soit une r\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re des trois c\u00e9l\u00e8bres questions pos\u00e9es par Kant : \u00ab Que puis-je savoir ? \u00bb. La seconde question \u00e9tant \u00ab Que dois-je faire ? \u00bb, je prendrai la libert\u00e9 de vous rappeler une autre des le\u00e7ons prononc\u00e9es par un c\u00e9l\u00e8bre philosophe : toute d\u00e9termination est une n\u00e9gation. Cela signifie que chaque fois que vous agissez, chaque fois que vous faites un choix, vous en \u00e9cartez un autre. Ce point est crucial pour nous. Selon moi, ce que nous devrions faire \u2013 j\u2019\u00e9voquerai deux choses en particulier \u2013 se situe en totale opposition avec ce que nous ne devrions pas faire.<\/div>\n<div>Premi\u00e8rement, nous devons soutenir ceux qui se battent pour les droits des Noirs et pour le Pouvoir noir aux \u00c9tats-Unis. Cela veut dire que nous devons en aucun cas chercher \u00e0 excuser, \u00e0 expliquer \u2013 aux Britanniques (et encore moins aux marxistes britanniques), ou encore \u00e0 justifier les formes, quelles qu\u2019elles soient, que prennent ces luttes aux \u00c9tats-Unis. Cela fait plus d\u2019un si\u00e8cle que l\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 aboli. Les Noirs des \u00c9tats-Unis ont beaucoup subi mais ils ont atteint une \u00e9tape o\u00f9 ils ont d\u00e9cid\u00e9 que c\u2019en \u00e9tait fini. Qui sommes-nous, ici, pour nous lever \u2013 ou plut\u00f4t rester assis \u2013 et leur dire ce qu\u2019ils doivent faire ou ne doivent pas faire ? Prenons le cas de <strong>M. Rap Brown<\/strong><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a>, dont les d\u00e9clarations ont \u00e9t\u00e9 fortement contest\u00e9es. Rap Brown est r\u00e9solu \u00e0 affronter le racisme am\u00e9ricain jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ultime limite de ses forces et de celles des Noirs qui le suivent. Qui sommes-nous pour dire : \u00ab Vous avez le droit de dire ceci, mais pas cela. Vous \u00eates autoris\u00e9s \u00e0 faire ceci, mais pas \u00e0 faire cela \u00bb ? Si nous connaissons la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019oppression des Noirs aux \u00c9tats-Unis (et si nous l\u2019ignorons, alors nous devons la boucler jusqu\u2019\u00e0 ce que nous le sachions), alors nous devons nous laisser guider par un dicton des Cara\u00efbes, que je vous recommande, \u00ab ce qu\u2019il fait, il le fait bien \u00bb. Je r\u00e9p\u00e8te : \u00e0 nos yeux, ce que les Noirs am\u00e9ricains font, ils le font bien. Ils vont se saisir des opportunit\u00e9s, ils vont risquer leur libert\u00e9, ils vont risquer leurs vies si besoin \u00e9tait. Leurs d\u00e9cisions leur appartiennent.<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/H-Rap-Brown.jpg\"><img decoding=\"async\" title=\"H Rap Brown\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/H-Rap-Brown.jpg\" width=\"350\" height=\"438\" align=\"left\" \/><\/a><\/div>\n<div>Un mot de plus sur Rap Brown. Qu\u2019il soit ce qu\u2019\u00ab ils \u00bb appellent un raciste ou non ne m\u2019int\u00e9resse pas du tout. Je m\u2019int\u00e9resse \u00e0 Rap Brown parce que c\u2019est un dirigeant politique et que je sais ce qu\u2019il est en train de faire. Il n\u2019est pas un partisan de Garvey dont la doctrine correspond \u00e0 une \u00e9poque r\u00e9volue. Pour sa part, voici ce que fait Brown : il veille \u00e0 ce que le rejet absolu de la citoyennet\u00e9 de seconde classe, la t\u00e9nacit\u00e9 et la d\u00e9termination \u00e0 combattre, jusqu\u2019\u00e0 la mort s\u2019il le faut \u2013 \u00e9tat d\u2019esprit qui impr\u00e8gne d\u00e9sormais le mouvement noir \u2013 ne soient pas corrompus, att\u00e9nu\u00e9s, ou d\u00e9tourn\u00e9s de quelque fa\u00e7on que ce soit de ses buts g\u00e9n\u00e9raux par ces Blancs bienveillants dont regorgent les \u00c9tats-Unis. M\u00eame quand les Blancs descendent dans le Sud pour affronter les coups et les balles de la police et des voyous sudistes, le mouvement noir trouve qu\u2019ils provoquent des difficult\u00e9s et entravent la lutte. Si vous voulez en savoir plus sur cet aspect, lisez donc le num\u00e9ro d\u2019avril 1967 du magazine noir <em>Ebony<\/em>. [\u2026] Vous pourrez y lire que certaines composantes du mouvement d\u00e9clarent ne pas vouloir accepter de membres blancs dans leurs organisations. Ce n\u2019est pas du racisme, c\u2019est de la politique. Et la rapidit\u00e9 avec laquelle ils se d\u00e9veloppent politiquement est attest\u00e9e par la magistrale solution qu\u2019ils ont trouv\u00e9e au probl\u00e8me soulev\u00e9. Ils disent aux Blancs qui veulent combattre :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab L\u2019apport de vos forces \u00e0 la lutte est le bienvenu. Mais, l\u00e0-haut, dans le Nord, dans vos propres villes, il y a des zones enti\u00e8res o\u00f9 le Noir n\u2019a pas le droit d\u2019acheter une maison ou m\u00eame de la louer. Il y a l\u00e0 une occasion de combattre les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux am\u00e9ricains. Vous voulez vous battre ? Allez-y et battez-vous. Ici, nous pouvons nous d\u00e9brouiller sans vous. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Non, cela n\u2019est pas du racisme. Le racisme est en d\u00e9clin aux \u00c9tats-Unis. Oui, en d\u00e9clin. Autrefois, on voyait des Blancs attaquer les Noirs. Plus aujourd\u2019hui. Stokely rappelle, et les violences qui ont eu lieu le montrent, que dans les villes am\u00e9ricaines, on voit plut\u00f4t les Noirs affronter la police<a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>. En d\u2019autres termes, ils s\u2019en prennent \u00e0 un vieil ennemi qui est un des bras du pouvoir d\u2019\u00c9tat.<\/div>\n<div>Ce n\u2019est pas du racisme. C\u2019est de la politique r\u00e9volutionnaire. Ils d\u00e9cident et nous les soutenons. Mais si nous faisons cela, nous ne faisons pas autre chose. Nous ne nous baladons pas partout pour trouver des explications \u00e0 ce qu\u2019ils ont fait, ou pour d\u00e9montrer qu\u2019ils ne sont pas de bons marxistes parce qu\u2019ils n\u2019attendent pas que le prol\u00e9tariat am\u00e9ricain se mette en mouvement. [\u2026]<\/div>\n<div>Deuxi\u00e8mement, nous ne devons manquer aucune occasion de faire savoir \u00e0 l\u2019opinion publique britannique que nous consid\u00e9rons que la s\u00e9curit\u00e9 et la vie de Stokely Carmichael sont en grand danger aux \u00c9tats-Unis. Nous sommes nombreux ici, et partout dans le monde, \u00e0 comprendre que la seule issue pour les racistes am\u00e9ricains (ou pour les partisans de la paix, de la paix \u00e0 n\u2019importe quel prix) est de l\u2019assassiner. C\u2019est ce qu\u2019ils ont fait avec Malcolm X. Et aujourd\u2019hui, les progr\u00e8s de la lutte, b\u00e2tie sur les fondations jet\u00e9es par Malcolm X, font que Stokely est en danger de mort, qu\u2019il est une cible pour ceux qui veulent pr\u00e9server l\u2019ordre existant aux \u00c9tats-Unis. [\u2026] Par cons\u00e9quent, nous devons faire savoir \u00e0 nos amis, \u00e0 nos connaissances, aux syndicats et aux partis politiques auxquels nous appartenons, nous devons leur dire qu\u2019il est de leur devoir de prendre acte, par des r\u00e9solutions et des motions, des craintes que nous avons pour la s\u00e9curit\u00e9 de Stokely.[\u2026]<\/div>\n<div>Les mouvements r\u00e9volutionnaires partout dans le monde devraient accorder leur soutien \u00e0 Stokely, soutien qui pourrait bien le pr\u00e9munir contre la r\u00e9pression des imp\u00e9rialistes, de sorte que tout le monde soit convaincu qu\u2019une atteinte \u00e0 la vie de ce dirigeant aura de s\u00e9rieuses r\u00e9percussions internationales. Notre solidarit\u00e9 peut contribuer \u00e0 prot\u00e9ger la vie de Stokely.[\u2026]<\/div>\n<div>Nous en arrivons maintenant \u00e0 la derni\u00e8re question pos\u00e9e par Kant. La premi\u00e8re, vous vous en souvenez, \u00e9tait : \u00ab Que sais-je ? \u00bb La seconde \u00e9tait : \u00ab Que dois-je faire ? \u00bb Voici maintenant la troisi\u00e8me : \u00ab Que puis-je esp\u00e9rer ? \u00bb Ici, j\u2019aimerais partager avec vous ma propre exp\u00e9rience. [\u2026] Venant d\u2019Angleterre, je suis arriv\u00e9 aux \u00c9tats-Unis en 1938. Et je trouvais [des militants] plong\u00e9s dans une grande confusion quant \u00e0 ce qu\u2019une approche marxiste de la question noire devrait \u00eatre. La complexit\u00e9 de cette question pour ces marxistes \u00e9tait en outre accrue par le fait que depuis de nombreuses ann\u00e9es les staliniens pr\u00eachaient, au nom du marxisme, en faveur de la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat noir ind\u00e9pendant sur le territoire am\u00e9ricain. Quant au mouvement trotskiste, de la base au sommet, dans le pays comme \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, il ne savait tout bonnement pas comment se positionner sur cette question fondamentale pour un parti socialiste aux \u00c9tats-Unis. Je n\u2019eus gu\u00e8re de difficult\u00e9s \u00e0 leur dire ce que je pensais avec certitude \u00eatre la politique ad\u00e9quate. Et cela, je le savais, non parce que je suis noir ou parce que j\u2019avais soigneusement \u00e9tudi\u00e9 la situation am\u00e9ricaine. Non. D\u00e8s le d\u00e9but, j\u2019ai mis en \u0153uvre ce que je pensais \u00eatre une tr\u00e8s simple et tr\u00e8s directe politique l\u00e9niniste. J\u2019avais \u00e9tudi\u00e9 L\u00e9nine pour \u00e9crire <em>Les jacobins noirs<\/em>, une \u00e9tude d\u2019une r\u00e9volution pour l\u2019autod\u00e9termination dans un territoire colonial. J\u2019avais aussi \u00e9tudi\u00e9 L\u00e9nine pour \u00e9crire mon livre sur la r\u00e9volution mondiale<a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>. Je l\u2019avais \u00e9tudi\u00e9 pour pouvoir participer avec George Padmore \u00e0 son organisation qui militait pour l\u2019ind\u00e9pendance de tous les territoires coloniaux, et plus particuli\u00e8rement de ceux d\u2019Afrique. De ce fait, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part \u00e0 m\u00eame de d\u00e9velopper ma position dans une discussion que nous avons eue en 1939 sur la question noire avec Trotsky<a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a>.<\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Les-Jacobins-Noirs1.jpg\"><img decoding=\"async\" alt=\"Les Jacobins Noirs\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Les-Jacobins-Noirs1.jpg\" width=\"200\" height=\"306\" align=\"left\" \/><\/a><\/div>\n<div>Ma position \u00e9tait celle-ci : la lutte ind\u00e9pendante des Noirs pour leurs droits d\u00e9mocratiques et pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec tous ceux qui composent la nation am\u00e9ricaine doit \u00eatre soutenue et promue par le mouvement marxiste. Celui-ci doit comprendre que ces luttes ind\u00e9pendantes sont un \u00e9l\u00e9ment constitutif de la r\u00e9volution socialiste. Je vais reformuler cela de mani\u00e8re aussi sommaire que possible : en luttant pour leurs droits d\u00e9mocratiques, les Noirs am\u00e9ricains font un apport fondamental \u00e0 la lutte pour le socialisme aux \u00c9tats-Unis. J\u2019insiste l\u00e0-dessus parce que cette proposition ne se r\u00e9sume pas \u00e0 cette tentative de rem\u00e9dier \u00e0 la confusion qui frappait alors le mouvement trotskiste au sujet de la question noire en 1938-1939. Aujourd\u2019hui, en 1967, en Angleterre, la confusion sur cette question est tout aussi grande qu\u2019aux \u00c9tats-Unis en 1938, et elle n\u2019est nulle part aussi grande que parmi les marxistes.<\/div>\n<div>Je vais maintenant vous citer un texte de L\u00e9nine o\u00f9 il jette les bases de son argumentation. On retrouvera son programme pr\u00e9cis dans les r\u00e9solutions qu\u2019il pr\u00e9senta au deuxi\u00e8me congr\u00e8s de la 3<sup>e<\/sup> Internationale sur l\u2019autod\u00e9termination, et plus particuli\u00e8rement celle o\u00f9 il fait r\u00e9f\u00e9rence aux Noirs am\u00e9ricains. L\u2019argumentation de base sur laquelle reposait la politique de L\u00e9nine est r\u00e9affirm\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises dans les d\u00e9bats qu\u2019il a men\u00e9s avant 1917 sur le droit des peuples \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination. Je citerai plus particuli\u00e8rement ses observations particuli\u00e8rement aiguis\u00e9es sur la r\u00e9bellion irlandaise de 1916 :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab Croire que la r\u00e9volution sociale soit concevable sans insurrections des petites nations dans les colonies et en Europe, sans explosions r\u00e9volutionnaires d\u2019une partie de la petite bourgeoisie avec tous ses pr\u00e9jug\u00e9s, sans mouvement des masses prol\u00e9tariennes et semi-prol\u00e9tariennes politiquement inconscientes contre le joug seigneurial, cl\u00e9rical, monarchique, national, etc. [\u2026] C\u2019est s\u2019imaginer qu\u2019une arm\u00e9e prendra position en un lieu donn\u00e9 et dira \u201cNous sommes pour le socialisme\u201d, et qu\u2019une autre, en un autre lieu, dira \u201cNous sommes pour l\u2019imp\u00e9rialisme\u201d, et que ce sera alors la r\u00e9volution sociale ! C\u2019est seulement en proc\u00e9dant de ce point de vue p\u00e9dantesque et ridicule qu\u2019on pouvait qualifier injurieusement de \u201cputsch\u201d l\u2019insurrection irlandaise. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Ici, L\u00e9nine est tr\u00e8s en col\u00e8re, ce qu\u2019il convient de relever, car s\u2019il se montrait souvent acerbe, il exprimait rarement de la col\u00e8re. Il poursuit en expliquant comment est survenue la r\u00e9volution de 1905 :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab La r\u00e9volution russe de 1905 a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9volution d\u00e9mocratique bourgeoise. Elle a consist\u00e9 en une s\u00e9rie de batailles livr\u00e9es par toutes les classes, groupes et \u00e9l\u00e9ments m\u00e9contents de la population. Parmi eux, il y avait des masses aux pr\u00e9jug\u00e9s les plus barbares, luttant pour les objectifs les plus vagues et les plus fantastiques, il y avait des groupuscules qui recevaient de l\u2019argent japonais, il y avait des sp\u00e9culateurs et des aventuriers, etc. Objectivement, le mouvement des masses \u00e9branlait le tsarisme et frayait la voie \u00e0 la d\u00e9mocratie, et c\u2019est pourquoi les ouvriers conscients \u00e9taient \u00e0 sa t\u00eate. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Il nous faut continuer avec L\u00e9nine parce que, me semble-t-il, il a fait l\u2019exp\u00e9rience, a eu l\u2019intuition que les gens ne comprendraient pas ce qu\u2019est la r\u00e9volution socialiste. C\u2019est l\u00e0 un des passages les plus percutants. Je vous le livrerai int\u00e9gralement de mani\u00e8re \u00e0 ce que vous puissiez appr\u00e9hender l\u2019importance qu\u2019il accordait \u00e0 un \u00e9l\u00e9ment absolument n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension de ce qu\u2019est une r\u00e9volution socialiste :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab La r\u00e9volution socialiste en Europe ne peut pas \u00eatre autre chose que l\u2019explosion de la lutte de masse des opprim\u00e9s et m\u00e9contents de toute esp\u00e8ce. Des \u00e9l\u00e9ments de la petite bourgeoisie et des ouvriers arri\u00e9r\u00e9s y participeront in\u00e9vitablement \u2013 sans cette participation, la lutte de masse n\u2019est pas possible, aucune r\u00e9volution n\u2019est possible \u2013 et, tout aussi in\u00e9vitablement, ils apporteront au mouvement leurs pr\u00e9jug\u00e9s, leurs fantaisies r\u00e9actionnaires, leurs faiblesses et leurs erreurs. Mais, objectivement, ils s\u2019attaqueront au capital, et l\u2019avant-garde consciente de la r\u00e9volution, le prol\u00e9tariat avanc\u00e9, qui exprimera cette v\u00e9rit\u00e9 objective d\u2019une lutte de masse disparate, discordante, bigarr\u00e9e, \u00e0 premi\u00e8re vue sans unit\u00e9, pourra l\u2019unir et l\u2019orienter, conqu\u00e9rir le pouvoir, s\u2019emparer des banques, exproprier les trusts ha\u00efs de tous (bien que pour des raisons diff\u00e9rentes !) et r\u00e9aliser d\u2019autres mesures dictatoriales dont l\u2019ensemble aura pour r\u00e9sultat le renversement de la bourgeoisie et la victoire du socialisme, laquelle ne \u201cs\u2019\u00e9purera\u201d pas d\u2019embl\u00e9e, tant s\u2019en faut, des scories petites-bourgeoises. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Lorsque Trotsky d\u00e9clara qu\u2019\u00e0 ses yeux la lutte ind\u00e9pendante des Noirs pour leurs droits d\u00e9mocratiques \u00e9tait une partie constitutive de la voie vers la r\u00e9volution socialiste, le mouvement trotskiste se rallia \u00e0 cette position. Il s\u2019y rallia, mais je ne crois pas qu\u2019il l\u2019ait jamais comprise.<\/div>\n<div>En 1951, mes amis et moi avons rompu fondamentalement et de mani\u00e8re irr\u00e9vocable avec les pr\u00e9misses du trotskisme et, en tant que marxistes ind\u00e9pendants, nous avons d\u00e9fendu cette politique, cette politique l\u00e9niniste, sur la question noire. Nous pensions que nous avions approch\u00e9 ad\u00e9quatement cette question. Nous ne savions pas ce que cette politique allait nous r\u00e9server. J\u2019ai commenc\u00e9 en vous disant qu\u2019au d\u00e9but de cette ann\u00e9e, j\u2019ai entendu Stokely Carmichael parler et j\u2019ai imm\u00e9diatement \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par l\u2019\u00e9norme potentiel r\u00e9volutionnaire qu\u2019il incarnait. Mais je ne soup\u00e7onnais pas alors qu\u2019avant m\u00eame la fin de l\u2019ann\u00e9e, il dirait la chose suivante :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab Nous nous adressons \u00e0 vous, camarades, parce que nous entendons montrer clairement que nous comprenons que nos destins sont inextricablement li\u00e9s. Notre monde ne peut \u00eatre que le tiers-monde ; notre lutte est celle du tiers-monde ; notre perspective est le tiers-monde. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Ces paroles de Stokely \u00e0 la conf\u00e9rence de l\u2019OLAS<a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a> s\u2019ajoutant \u00e0 l\u2019\u00e9tat actuel du mouvement noir aux \u00c9tats-Unis, il est d\u00e9sormais clair que ce dernier se consid\u00e8re comme partie prenante du tiers-monde. Mais rapidement, Carmichael a ajout\u00e9 des pr\u00e9cisions \u2013 pr\u00e9cisions que je savais \u00eatre pr\u00e9sentes dans son esprit, bien que parfois peu pr\u00e9sentes dans ses discours. Je vous invite \u00e0 appr\u00e9cier le s\u00e9rieux et le poids des mots prononc\u00e9s par Stokely :<\/div>\n<blockquote>\n<div>\u00ab Nous ne cherchons pas \u00e0 cr\u00e9er des communaut\u00e9s o\u00f9, \u00e0 la place du pouvoir blanc, s\u2019\u00e9tablirait le contr\u00f4le de dirigeants noirs sur la vie des masses noires et o\u00f9 l\u2019argent des Noirs irait dans quelques poches noires : nous voulons que cet argent aille dans la poche de la communaut\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 que nous voulons construire n\u2019est pas une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste oppressive \u2013 ce qui est la v\u00e9ritable nature du capitalisme qui est incapable de cr\u00e9er des structures lib\u00e9r\u00e9es de l\u2019exploitation. Nous combattons pour la redistribution de la richesse et pour la fin de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e aux \u00c9tats-Unis. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n<div>Mon opinion comme celle de mes amis est qu\u2019il n\u2019y a jamais eu aux \u00c9tats-Unis de voix plus claire et plus puissante qui s\u2019est \u00e9lev\u00e9e en faveur du socialisme. Il est \u00e9vident que pour lui, alors qu\u2019il combat pour un avenir de libert\u00e9 pour les Noirs des \u00c9tats-Unis, la soci\u00e9t\u00e9 socialiste n\u2019est pas un espoir, mais une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse. Ce qu\u2019il dira dans l\u2019avenir, ou ce que dira un autre dirigeant noir, je n\u2019en sais rien. [\u2026] Je crois que son avenir et l\u2019avenir de la politique qu\u2019il d\u00e9fend ne d\u00e9pendent pas de lui en tant qu\u2019individu. Ils d\u00e9pendent des actions et des r\u00e9actions de ceux qui l\u2019entourent et, dans une certaine mesure, non pas de vos espoirs, mais de vos actes.<\/div>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div id=\"edn1\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> NdT : Ce discours fut prononc\u00e9 par C. L. R. James \u00e0 plusieurs reprises en Grande-Bretagne, la premi\u00e8re fois en ao\u00fbt 1967 dans un centre d\u2019\u00e9tudiants carib\u00e9ens \u00e0 Londres. Stokely Carmichael, dirigeant du <em>Student Nonviolent Coordinating Committee<\/em> (SNCC), \u00e9tait intervenu \u00e0 Londres au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 1967, dans le cadre du cycle de conf\u00e9rences \u00ab <em>Dialectics of Liberation<\/em> \u00bb qui rassembla de nombreux acteurs des luttes noires et radicales am\u00e9ricaines, et c\u2019est \u00e0 cette intervention \u00e0 laquelle James fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 plusieurs reprises. Le gouvernement britannique, attentif aux r\u00e9voltes de D\u00e9troit et de Newark, craignait que la venue de Stokely Carmichael ne d\u00e9clenche des \u00ab troubles \u00bb. La presse pr\u00e9sentait le dirigeant afro-am\u00e9ricain comme \u00ab le plus grand propagandiste de la haine raciale aujourd\u2019hui \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"edn2\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> NdT : Dirigeant du SNCC, Stokely Carmichael \u00e9tait en effet originaire de Trinidad, comme C. L. R. James, o\u00f9 il v\u00e9cut jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de onze ans. Le SNCC \u00e9tait une organisation d\u2019\u00e9tudiants noirs qui sautera le pas de la non-mixit\u00e9 raciale. Un temps membre du <em>Black Panther Party<\/em>, Carmichael partit s\u2019installer en Guin\u00e9e en 1969, o\u00f9 il changea de nom pour celui de Kwam\u00e9 Tur\u00e9 (en hommage \u00e0 Kwam\u00e9 Nkrumah, le pr\u00e9sident ghan\u00e9en et \u00e0 S\u00e9kou Tour\u00e9) et devint conseiller du pr\u00e9sident S\u00e9kou Tour\u00e9. Il est l\u2019auteur de <em>Black Power<\/em>, co\u00e9crit avec Charles V. Hamilton, et publi\u00e9 en 1967, ouvrage qui introduisit la notion de \u00ab racisme institutionnel \u00bb. N\u2019ayant pas la date pr\u00e9cise de la conf\u00e9rence donn\u00e9e par C. L. R. James et en l\u2019absence de r\u00e9f\u00e9rences de sa part, on ne peut savoir si l\u2019ouvrage \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 paru et si, le cas \u00e9ch\u00e9ant, il n\u2019en avait pas connaissance ou ne d\u00e9sirait pas l\u2019\u00e9voquer.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"edn3\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> NdT : Le 11 juillet 1960, Mo\u00efse Tshomb\u00e9 d\u00e9clare l\u2019ind\u00e9pendance et la s\u00e9cession du Katanga de l\u2019ex-Congo belge, devenu R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, avec l\u2019appui des compagnies mini\u00e8res belges, des \u00c9tats-Unis et de la France qui envoie des mercenaires pour l\u2019aider \u00e0 former une arm\u00e9e katangaise. \u00ab Nous faisons s\u00e9cession du chaos \u00bb d\u00e9clarera-t-il \u00e0 ce propos. Il sera impliqu\u00e9 dans l\u2019assassinat du premier ministre progressiste Patrice Lumumba le 14 janvier 1961, par les forces arm\u00e9es de Mobutu. En 1963, il dut s\u2019exiler, \u00e0 la suite de la reprise du Katanga par les Nations unies pour le compte du Congo.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"edn4\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> NdT : H. Rap Brown, qui se fit appeler Jamil Abdullah Al-Amin apr\u00e8s sa conversion \u00e0 l\u2019islam lors d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 la prison d\u2019Attica entre 1971 et 1976, fut le pr\u00e9sident du SNCC, apr\u00e8s le retrait de Carmichael et \u00ab ministre de la justice \u00bb lors de la br\u00e8ve alliance entre le <em>Black Panther Party<\/em> et le SNCC. \u00c0 sa sortie de prison en 1976, il se consacra \u00e0 de l\u2019activisme communautaire dans un quartier d\u2019Atlanta. En 2002, il sera condamn\u00e9 \u00e0 la prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, accus\u00e9 d\u2019avoir tu\u00e9 un sh\u00e9rif. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 l\u2019auteur prononce cette conf\u00e9rence, H. Rap Brown s\u2019\u00e9tait rendu c\u00e9l\u00e8bre par ses talents d\u2019orateurs, qui lui valurent d\u2019\u00eatre emprisonn\u00e9 en 1967 pour incitation \u00e0 l\u2019\u00e9meute.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"edn5\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> NdT : On peut supposer que l\u2019auteur fait r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9meutes de juillet 1967 \u00e0 D\u00e9troit, dont l\u2019ampleur fut telle que la Garde nationale et l\u2019arm\u00e9e furent envoy\u00e9es pour les r\u00e9primer. On d\u00e9nombra quarante-trois morts, plus de 700 bless\u00e9s et plus de 7\u00a0000 arrestations. Les m\u00e9dias et les discours officiels tent\u00e8rent de masquer le caract\u00e8re interracial de cette \u00e9meute, dont t\u00e9moigne la liste des morts, des bless\u00e9s et des personnes arr\u00eat\u00e9es, et en attribu\u00e8rent la responsabilit\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 noire. Les \u00e9meutes \u00e9clat\u00e8rent suite \u00e0 une descente polici\u00e8re dans un bar sans licence et dans un contexte de tension cr\u00e9\u00e9 par le couvre-feu municipal alors en vigueur. Les \u00e9meutes furent \u00e9maill\u00e9es de violences et de crimes policiers qui attis\u00e8rent la haine contre la police et la Garde nationale.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"edn6\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> NdT : C. L. R. James, <em>World Revolution, 1917-1936. The Rise and Fall of the Communist<\/em><em> International<\/em>, New Jersey, Humanities Press International, 1993 [1937].<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"edn7\">\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> NdT : Voir \u00e0 ce sujet les discussions entre C. L. R. James et L\u00e9on Trotsky dans L\u00e9on Trotsky, <em>Question juive, question noire<\/em>, Paris, Syllepse, 2011.<\/div>\n<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a> NdT : Il s\u2019agit de \u00ab Solidarit\u00e9 avec l\u2019Am\u00e9rique latine \u00bb, un discours prononc\u00e9 par Stokely Carmichael en juillet 1967 \u00e0 La Havane, lors de la premi\u00e8re conf\u00e9rence de l\u2019Organisation latino-am\u00e9ricaine de solidarit\u00e9 (OLAS), organisation cr\u00e9\u00e9e lors de la conf\u00e9rence tricontinentale de 1966.<\/div>\n<div><em><strong>C.L.R. James<br \/>\n<\/strong><\/em><\/div>\n<div><em><strong><br \/>\n<\/strong><\/em><\/div>\n<div><em><strong>Sur la question noire aux<br \/>\nEtats-Unis 1935-1967 <\/strong><\/em>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div><em><strong>Editions Syllepse<br \/>\nColl. Radical America<br \/>\n<\/strong><\/em><\/div>\n<div><em><strong><br \/>\n<\/strong><\/em><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/CLR-James-Sur-la-question-noire1.jpeg\"><img decoding=\"async\" title=\"CLR James - Sur la question noire\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/CLR-James-Sur-la-question-noire1.jpeg\" width=\"230\" height=\"316\" \/><\/a><em><strong>Parution : d\u00e9cembre 2012<br \/>\n<\/strong><\/em><\/div>\n<div><em><strong>Pages : 250 pages<br \/>\nFormat : 150 x 210<br \/>\nPrix : 15 euros<br \/>\n<\/strong><\/em><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.etatdexception.net\/?p=2699\">\u00a0Source<\/a><\/div>\n<div>\n<header><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" alt=\"The-Black-Power3\" src=\"http:\/\/www.egalite.be\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/The-Black-Power3.jpg\" width=\"200\" height=\"334\" \/><\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sur la question noire aux Etats-Unis \u2013 Black Power by C.L.R. James [Pouvoir noir[1]], je crois que ce mot d\u2019ordre est destin\u00e9 \u00e0 devenir un des grands slogans politiques de notre \u00e9poque. Il est \u00e9vident que seul le temps nous le dira. Cela \u00e9tant, quand nous voyons la puissance de son impact, il est \u00e9vident &#8230; <a title=\"Sur la question noire aux Etats-Unis \u2013 Black Power\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=452\" aria-label=\"En savoir plus sur Sur la question noire aux Etats-Unis \u2013 Black Power\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,21,22,25,20,7,8,18,28],"tags":[31,14,23,19,15],"class_list":["post-452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-anti-imperialisme","category-emploi","category-enseignement","category-logement","category-negrophobie","category-prisons","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-belgique","tag-bruxelles","tag-discrimination","tag-pauvrete","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=452"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":453,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452\/revisions\/453"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/28"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}