{"id":4740,"date":"2021-03-29T17:21:35","date_gmt":"2021-03-29T16:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4740"},"modified":"2021-03-28T17:26:12","modified_gmt":"2021-03-28T16:26:12","slug":"un-nouveau-bandung-pour-affronter-la-crise-actuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4740","title":{"rendered":"Un nouveau Bandung pour affronter la crise actuelle"},"content":{"rendered":"
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Texte traduit de l\u2019anglais avec l\u2019aimable autorisation du <\/em>Agrarian South Network\u00a0(ASN). L\u2019ASN est un r\u00e9seau tricontinental de chercheurs d\u2019Afrique, d\u2019Asie, d\u2019Am\u00e9rique latine et de la Cara\u00efbe s\u2019int\u00e9ressant aux questions fonci\u00e8res et agraires ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9conomie politique du d\u00e9veloppement mondial. Ce r\u00e9seau est n\u00e9 d\u2019une initiative de l\u2019<\/em>African Institute for Agrarian Studies\u00a0(AIAS) \u00e0 Harare (Zimbabwe), sous la houlette du regrett\u00e9 professeur Sam Moyo, en collaboration avec des universit\u00e9s et des partenaires non-gouvernementaux du Sud. Le r\u00e9seau s\u2019est consolid\u00e9 en 2012, par la publication p\u00e9riodique de la revue\u00a0<\/em>Agrarian South. Journal of Political Economy\u00a0et a, aujourd\u2019hui des activit\u00e9s r\u00e9guli\u00e8res de recherche et d\u2019enseignement, y compris une universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 annuelle. Pour plus d\u2019informations, c\u2019est\u00a0ici<\/a>.<\/em><\/div>\n
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Ce texte a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 dans le bulletin de recherche du ASN de d\u00e9cembre 2020\/janvier 2021, que vous pouvez retrouver\u00a0ici<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Paris Yeros est professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale de l\u2019ABC de S\u00e3o Paulo (Br\u00e9sil) et membre du comit\u00e9 \u00e9ditorial de\u00a0<\/em>Agrarian South. Journal of Political Economy. Certaines id\u00e9es de ce texte ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es lors de la conf\u00e9rence \u00ab\u2009One Belt, One Road Initiative and New Modes of Globalization\u2009\u00bb, qui s\u2019est tenue les 10 et 11 d\u00e9cembre 2016 \u00e0 Guangzhou (Chine).<\/em><\/p>\n

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La crise actuelle constitue une crise permanente du capitalisme monopolistique (Yeros et Jha, 2020). Son v\u00e9ritable caract\u00e8re doit sans cesse \u00eatre interrog\u00e9 au fur et \u00e0 mesure de son \u00e9volution, afin qu\u2019une attention soutenue puisse \u00eatre apport\u00e9e \u00e0 la politique et \u00e0 la solidarit\u00e9 n\u00e9cessaires. C\u2019est une t\u00e2che d\u2019autant plus urgente que la pand\u00e9mie de covid-19 a condens\u00e9 et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 les contradictions de l\u2019\u00e9conomie mondiale. Des analogies avec d\u2019autres crises syst\u00e9miques peuvent \u00eatre trac\u00e9es, mais aucune n\u2019est r\u00e9ellement identique. La n\u00f4tre est la crise du capitalisme monopolistique dans sa phase n\u00e9ocoloniale tardive.<\/p>\n

D\u2019autres id\u00e9es seront avanc\u00e9es quant aux tendances actuelles de la polarisation au Nord comme au Sud et \u00e0 la politique insurrectionnelle qui en a r\u00e9sult\u00e9. Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins d\u2019au moins deux situations r\u00e9volutionnaires\u2009; on doit s\u2019attendre \u00e0 ce que le terrain de la lutte \u00e9volue d\u00e9sormais rapidement en ce sens. \u00c0 ce stade, il faut \u00e9galement affronter certaines fausses id\u00e9es quant \u00e0 la trajectoire du capitalisme en tant que syst\u00e8me social, afin de dissiper les illusions quant \u00e0 son avenir. L\u2019appel \u00e0 un nouveau Bandung doit \u00e9galement \u00eatre davantage pris au s\u00e9rieux, car il est temps qu\u2019un mouvement anti-imp\u00e9rialiste coh\u00e9rent prenne forme afin d\u2019\u00e9clairer la voie \u00e0 suivre et d\u2019exploiter les potentialit\u00e9s du pr\u00e9sent.<\/p>\n

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Polarisation et insurrection<\/strong><\/h3>\n

L\u2019un des principaux traits du n\u00e9ocolonialisme tardif est la polarisation politique intense et prolong\u00e9e qui traverse les p\u00e9riph\u00e9ries\u00a0: depuis les ann\u00e9es\u00a01990, les r\u00e9alit\u00e9s historiques de l\u2019int\u00e9gration mondiale et de la d\u00e9sint\u00e9gration nationale ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9es, alors que les pays succombent les uns apr\u00e8s les autres \u00e0 la restructuration n\u00e9olib\u00e9rale et \u00e0 de nouveaux cycles de conflits sociaux et politiques. Comme cela a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 (Moyo et Yeros, 2011), dans certains cas, il s\u2019en est suivi une radicalisation, en conflit avec les monopoles\u2009; dans d\u2019autres, une stabilit\u00e9 temporaire s\u2019est recompos\u00e9e sous l\u2019aile des monopoles\u2009; dans d\u2019autres encore, une concurrence vis-\u00e0-vis des ressources naturelles a abouti \u00e0 une fracture \u00e9tatique ou \u00e0 l\u2019occupation \u00e9trang\u00e8re. La strat\u00e9gie imp\u00e9rialiste n\u2019a jamais manqu\u00e9 une \u00e9tape de cette restructuration\u00a0: elle a d\u00e9ploy\u00e9 un m\u00e9lange de gouvernance \u00e9conomique, de sanctions punitives, de d\u00e9stabilisation politique, ainsi que son arsenal militaire. Mais il faut d\u00e9sormais payer les pots cass\u00e9s dans les centres imp\u00e9rialistes, surtout aux \u00c9tats-Unis, alors que les pactes men\u00e9s par le capital monopolistique sont en d\u00e9route et qu\u2019ils sont d\u00e9pass\u00e9s par une intense polarisation sur place \u00e9galement. Rien qu\u2019au cours des six derniers mois, dans le centre n\u00e9vralgique de l\u2019\u00e9conomie mondiale, en pleine catastrophe pand\u00e9mique, nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins d\u2019un soul\u00e8vement massif contre le racisme et la brutalit\u00e9 polici\u00e8re, puis d\u2019un putsch fasciste au Capitole. La polarisation est \u00e9galement l\u00e0 pour durer dans les centres m\u00e9tropolitains.<\/p>\n

La forme dramatique que cela a prise refl\u00e8te un second trait du n\u00e9ocolonialisme tardif\u00a0: la politique de l\u2019insurrection. Des soul\u00e8vements populaires de masse, d\u00e9fiant ouvertement l\u2019autorit\u00e9\u2009; se sont \u00e9tendus dans une direction similaire, \u00e0 travers le Sud et du Sud au Nord. Les plus dramatiques furent sans doute les printemps arabes pour la mani\u00e8re dont ils se sont saisis d\u2019une r\u00e9gion enti\u00e8re, seulement pour se lancer dans des insurrections, des interventions ext\u00e9rieures, des invasions et des guerres civiles. En Tunisie, o\u00f9 le soul\u00e8vement a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9, une r\u00e9forme constitutionnelle et une transition ont finalement eu lieu, mais une issue diff\u00e9rente attendait les autres pays. En \u00c9gypte, les forces arm\u00e9es ont repris le contr\u00f4le aux Fr\u00e8res Musulmans en juillet 2013, alors qu\u2019une intervention \u00e9trang\u00e8re, une guerre civile et une fracture \u00e9tatique ont suivi en Libye, au Y\u00e9men et en Syrie, en plus de l\u2019Irak.<\/p>\n

Des exp\u00e9riences dans d\u2019autres r\u00e9gions ont toutefois \u00e9t\u00e9 remarquables pour leurs r\u00e9sultats historiquement progressistes et la relative autonomie qui a \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9e \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme, notamment dans la r\u00e9gion andine d\u2019Am\u00e9rique du Sud, \u00e0 la suite des soul\u00e8vements au Venezuela, en Bolivie et en \u00c9quateur, ainsi qu\u2019en Afrique du Sud apr\u00e8s l\u2019apartheid et la remobilisation du Zimbabwe. Les insurrections arm\u00e9es \u00e0 vis\u00e9e lib\u00e9ratrice m\u00e9ritent \u00e9galement d\u2019\u00eatre not\u00e9es\u00a0: dans le sud du Mexique, le soul\u00e8vement zapatiste de janvier 1994, qui a taill\u00e9 un espace autonome qui existe encore aujourd\u2019hui\u2009; et la guerre populaire au N\u00e9pal, de f\u00e9vrier 1996 \u00e0 novembre 1996. Et, tandis que nous parlons, l\u2019Inde conna\u00eet un processus massif de mobilisation par les mouvements paysans et d\u2019autres forces sociales qui les ont rejoints afin de soutenir une lutte nationale depuis pr\u00e8s de deux mois maintenant, pour laquelle il n\u2019existe aucun \u00e9quivalent au cours de la p\u00e9riode post-ind\u00e9pendance.<\/p>\n

Le terme d\u2019\u00ab\u2009insurrection\u2009\u00bb n\u2019est pas utilis\u00e9 ici dans un sens\u00a0a priori<\/em>\u00a0p\u00e9joratif, comme c\u2019est souvent le cas dans le discours public\u2009; celui-ci est utilis\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment selon la d\u00e9finition donn\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment\u00a0: un soul\u00e8vement populaire massif d\u00e9fiant ouvertement l\u2019autorit\u00e9, qu\u2019il soit arm\u00e9 ou non. En th\u00e9orie, elle est distincte d\u2019une conspiration, d\u2019un coup d\u2019Etat, d\u2019un putsch ou d\u2019une op\u00e9ration visant \u00e0 changer de r\u00e9gime, qui, par d\u00e9finition, manque d\u2019une base populaire significative et a principalement recours \u00e0 la violence. Pourtant, il importe de faire ici deux mises en garde. Nous avons affaire \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne complexe selon lequel ce qui commence comme une insurrection peut se transformer en coup d\u2019\u00c9tat militaire, comme en \u00c9gypte en 2013, ou en coup d\u2019\u00c9tat \u00ab\u2009institutionnel\u2009\u00bb, avec le soutien du parlement et du syst\u00e8me judiciaire, ainsi que de l\u2019arm\u00e9e, comme ce fut le cas au Br\u00e9sil apr\u00e8s les soul\u00e8vements de juin 2013, menant \u00e0 l\u2019impeachment<\/em>\u00a0de la pr\u00e9sidente Dilma Rousseff en ao\u00fbt 2016.<\/p>\n

Une telle trajectoire est en partie li\u00e9e \u00e0 la mani\u00e8re chaotique avec laquelle \u00e9volue la politique insurrectionnelle, manquant souvent d\u2019organisation politique et de coh\u00e9rence id\u00e9ologique. Elle a \u00e9galement \u00e0 voir avec la d\u00e9pendance envers les r\u00e9seaux sociaux pour la mobilisation, qui rend de tels soul\u00e8vements vuln\u00e9rables aux\u00a0shutdown<\/em>\u00a0gouvernementaux ou \u00e0 la capture et \u00e0 la manipulation par les agences de renseignement, d\u2019autres entit\u00e9s corporatistes obscures, y compris les monopoles des m\u00e9dias corporatistes qui, en fin de compte, finissent toujours par contr\u00f4ler le r\u00e9cit. Toutefois, ce qui apparait comme un \u00ab\u2009coup d\u2019\u00c9tat\u2009\u00bb a \u00e9galement un facteur compliquant\u00a0: la capacit\u00e9 croissante des forces fascistes et des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9ocoloniaux \u00e0 mobiliser une base populaire significative, s\u2019appuyant sur diverses sources id\u00e9ologiques et organisationnelles, y compris celles des fondamentalismes religieux (chr\u00e9tiens, islamiques, hindous). Malgr\u00e9 ces difficult\u00e9s conceptuelles, nous allons conserver ces termes ici pour leur valeur heuristique, en gardant \u00e0 l\u2019esprit qu\u2019en fin de compte, le caract\u00e8re de ces ph\u00e9nom\u00e8nes doit \u00eatre jug\u00e9 au cas par cas \u00e0 partir de sa nature sociale r\u00e9elle, son organisation politique, son orientation id\u00e9ologique et son rapport \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Informes tandis qu\u2019elles apparaissent ou adviennent, les politiques insurrectionnelles ne jaillissent pas d\u2019un vide organisationnel. Elles \u00e9manent du travail organisationnel et des \u00e9tapes de conscientisation et de changement culturel (ou, sinon, de la d\u00e9gradation culturelle) atteintes sur de longues p\u00e9riodes. L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Am\u00e9rique latine, o\u00f9 les zapatistes ont pris les armes dans les ann\u00e9es\u00a01990, a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 de tels changements culturels avec l\u2019\u00e9mergence de mouvements indig\u00e8nes, noirs, de femmes et des travailleurs urbains et ruraux\u00a0: lorsque la crise \u00e9conomique et sociale a frapp\u00e9, une nouvelle base pour une contestation soutenue de l\u2019establishment<\/em>\u00a0colonial et de la dispensation n\u00e9olib\u00e9rale existait d\u00e9j\u00e0. Cela s\u2019applique \u00e9galement aux \u00c9tats-Unis, au sein du militantisme communautaire et de la mont\u00e9e du mouvement\u00a0Black Lives Matter<\/em>, dont le travail de conscientisation a irrigu\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9. Et c\u2019est aussi le cas en Afrique du Sud, apr\u00e8s des d\u00e9cennies de lutte arm\u00e9e et de transitions n\u00e9goci\u00e9es de l\u2019ind\u00e9pendance, o\u00f9 les demandes populaires pour la terre ont \u00e9t\u00e9\u00a0marginalis\u00e9es et, finalement, r\u00e9organis\u00e9es au Zimbabwe dans une perspective nationaliste radicale.<\/p>\n

Le rapport avec l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat rajoute un \u00e9l\u00e9ment de complexit\u00e9 suppl\u00e9mentaire, qui s\u2019av\u00e8re d\u00e9cisif. Le contr\u00f4le de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat est naturellement l\u2019objet de coups d\u2019\u00c9tat et d\u2019op\u00e9rations de changement de r\u00e9gime, alors que les mouvements insurrectionnels visent \u00e9galement l\u2019\u00c9tat, ou du moins certaines institutions \u00e9tatiques (comme la police). Dans le cas d\u2019op\u00e9rations imp\u00e9rialistes de changement de r\u00e9gime, on trouve des soutiens ou m\u00eame une direction dans des branches de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat et tout naturellement au sein des forces de s\u00e9curit\u00e9\u00a0: durant les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019Am\u00e9rique latine et les Cara\u00efbes ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, \u00e0 elles seules, de cinq coups d\u2019\u00c9tat r\u00e9ussis, \u00e0 Ha\u00efti, au Honduras, au Paraguay, au Br\u00e9sil et en Bolivie, et de plusieurs autres tentatives de coups d\u2019\u00c9tat avec le soutien crucial de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat. D\u2019autre part, les soul\u00e8vements populaires de masse ont fait les frais du courroux des branches r\u00e9pressives de l\u2019\u00c9tat. Ce fut le cas, encore une fois, en Am\u00e9rique latine et dans les Cara\u00efbes, durant la s\u00e9rie d\u2019insurrections de 2019, dont les \u00e9picentres ont \u00e9t\u00e9 Ha\u00efti, le Chili, l\u2019\u00c9quateur et la Colombie.<\/p>\n

Cependant, il y a \u00e9galement les exceptions que constituent les\u00a0situations r\u00e9volutionnaires<\/em>, au sens l\u00e9ninien du terme\u00a0: lorsque des classes hostiles ont \u00e9t\u00e9 affaiblies, les \u00e9l\u00e9ments interm\u00e9diaires disqualifi\u00e9s, la classe avant-gardiste enhardie\u00a0et les forces arm\u00e9es d\u00e9sorganis\u00e9es ou d\u00e9faites<\/em>\u00a0(L\u00e9nine, 1917a, 1920). Il n\u2019est sans doute pas utile de pr\u00e9ciser que les insurrections ne m\u00e8nent que rarement \u00e0 des situations r\u00e9volutionnaires\u2009; et que les situations r\u00e9volutionnaires n\u2019aboutissent que rarement \u00e0 des r\u00e9volutions. Mais nous avons bel et bien connu des situations r\u00e9volutionnaires analogues dans les ann\u00e9es\u00a02000, notamment au Venezuela et au Zimbabwe, o\u00f9 les dynamiques de polarisation se sont approch\u00e9es des trois premi\u00e8res conditions mentionn\u00e9es ci-dessus, et o\u00f9 une arm\u00e9e patriotique, au lieu de se trouver d\u00e9sorganis\u00e9e et d\u00e9faite a serr\u00e9 les rangs avec les forces d\u2019avant-garde. Au Venezuela, cela a \u00e9t\u00e9 le cas apr\u00e8s la tentative \u00e9chou\u00e9e de coup d\u2019\u00c9tat en avril 2002, lorsque le contr\u00f4le sur l\u2019appareil militaire a \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9 et que la r\u00e9volution bolivarienne a franchi une nouvelle \u00e9tape. Au Zimbabwe, les forces de lib\u00e9ration avaient d\u00e9j\u00e0 remplac\u00e9 les forces arm\u00e9es de colons rhod\u00e9siens apr\u00e8s la transition vers l\u2019ind\u00e9pendance, de telle sorte que, lorsque les occupations massives de terres ont \u00e9clat\u00e9, en f\u00e9vrier 2000, l\u2019arm\u00e9e et l\u2019ensemble de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 radicalis\u00e9s en soutien aux occupations (Moyo & Yeros 2007).<\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, le facteur militaire et les r\u00e9sultats radicaux de ces deux exp\u00e9riences \u2013 bien que chacune ait ses propres particularit\u00e9s, et qu\u2019aucune n\u2019ait abouti \u00e0 une r\u00e9volution \u2013 expliquent en grande partie la r\u00e9ponse de l\u2019imp\u00e9rialiste et la cruaut\u00e9 de ses op\u00e9rations contre-r\u00e9volutionnaires de changement de r\u00e9gime longues de vingt ans qui s\u2019en sont suivi contre le PSUV v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien et le ZANU-PF zimbabw\u00e9en\u00a0: des sanctions \u00e9conomiques ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es et se sont aggrav\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9truire les monnaies nationales avec pour objectif d\u2019intensifier les contradictions internes et d\u2019en tirer le maximum d\u2019effet. Les moyens utilis\u00e9s comportent le soutien \u00e0 l\u2019opposition, les tentatives de militarisation de celle-ci et la propagation d\u2019ex\u00e9crables campagnes, par les r\u00e9seaux sociaux et les m\u00e9dias, au nom de la lutte \u00ab\u2009pour la d\u00e9mocratie\u2009\u00bb et \u00ab\u00a0contre la corruption\u2009\u00bb, afin d\u2019engendrer le d\u00e9couragement et de provoquer un nouveau \u00ab\u00a0printemps des peuples\u2009\u00bb redevable \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Si l\u2019on peut en tirer une g\u00e9n\u00e9ralisation, c\u2019est que les insurrections \u00e9manent des r\u00e9serves de main d\u2019\u0153uvre bourgeonnantes. De plus, celles-ci sont segment\u00e9es et hi\u00e9rarchiquement ordonn\u00e9es entre le Nord et le Sud, comme l\u2019ont montr\u00e9 Patnaik et Patnaik (2017) et Jha et al. (2017). Il existe en effet deux r\u00e9serves de main d\u2019\u0153uvre qui s\u2019articulent dans l\u2019\u00e9conomie mondiale, mais qui ne doivent pas \u00eatre confondues dans leurs \u00e9conomies ou leurs politiques. Au Sud, les insurrections \u00e9manent de formations sociales semi-prol\u00e9taris\u00e9es, dont la fluidit\u00e9 politique n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement pas capt\u00e9e par le syndicalisme conventionnel ou les organisations paysannes (Moyo & Yeros, 2005). Tandis que les formations sociales p\u00e9riph\u00e9riques plongent plus profond\u00e9ment dans la crise sociale dans les zones rurales comme urbaines, la pression insurrectionnelle s\u2019intensifie. Une transition d\u00e9mographique mondiale diff\u00e9r\u00e9e a co\u00efncid\u00e9 avec cette tendance, produisant une pouss\u00e9e jeune dans les pyramides de population des pays et r\u00e9gions du Sud. En effet, les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations qui arrivent contemplent un futur qui n\u2019est fait que de vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de mis\u00e8re extr\u00eame. Cela explique par cons\u00e9quent la politique opportuniste que nous avons vue encore et encore, qui politise la cat\u00e9gorie de \u00ab\u2009jeune\u2009\u00bb et obtient ais\u00e9ment le soutien de l\u2019imp\u00e9rialisme au besoin.<\/p>\n

Dans le Nord, l\u2019endroit du monde o\u00f9 restent concentr\u00e9s les travailleurs salari\u00e9s \u00e0 plein temps, la transition vers les \u00e9conomies de service, le d\u00e9clin des salaires r\u00e9els et de la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019emploi, ainsi que l\u2019\u00e9rosion des droits sociaux ont mis un terme \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 la mobilit\u00e9 ascendante et ont enlev\u00e9 aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations l\u2019espoir d\u2019un avenir meilleur que celui de leurs parents. Il est probable que les mouvements populaires les plus importants \u00e9manent des couches sociales les plus pr\u00e9caires et les plus opprim\u00e9es, celles qui sont pouss\u00e9es, tir\u00e9es ou coinc\u00e9es dans les r\u00e9serves de main d\u2019\u0153uvre m\u00e9tropolitaines, particuli\u00e8rement des mouvements noirs qui sont la promesse d\u2019une mobilisation d\u2019un large secteur de la classe ouvri\u00e8re dans une perspective antiraciste et antipatriarcale. Une telle \u00e9nergie politique a montr\u00e9 sa puissance lors des protestations contre le meurtre de George Floyd, qui a \u00e9galement suscit\u00e9 un soutien international et a m\u00eame fait montre d\u2019un potentiel anti-imp\u00e9rialiste unique. D\u2019autres exemples, tels que l\u2019occupation des places publiques en Espagne ou en Gr\u00e8ce, il y a une d\u00e9cennie (Papatheodorou et al., 2012), ou le cas plus r\u00e9cent des Gilets Jaunes en France, n\u2019ont pas produit, malgr\u00e9 leur pers\u00e9v\u00e9rance, de coh\u00e9rence id\u00e9ologique suffisante, ou marqu\u00e9 un changement de direction substantiel de la politique nationale. De la m\u00eame mani\u00e8re, au Royaume-Uni, une derni\u00e8re courageuse tentative de transformation du parti travailliste s\u2019est effondr\u00e9e.<\/p>\n

Il n\u2019en reste pas moins vrai qu\u2019une rupture radicale avec le n\u00e9ocolonialisme tardif ne peut \u00eatre men\u00e9e que depuis le Sud et cela requiert une id\u00e9ologie anti-imp\u00e9rialiste coh\u00e9rente et des alliances historiquement conscientes au Nord. Ce point requiert un approfondissement, mais auparavant, quelques commentaires conceptuels additionnels sont n\u00e9cessaires afin de dissiper les illusions quant \u00e0 \u00ab\u2009l\u2019avenir\u2009\u00bb du capitalisme en tant que syst\u00e8me social.<\/p>\n

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Fin d\u2019un cycle, d\u2019un stade ou d\u2019un syst\u00e8me\u2009?<\/strong><\/h3>\n

Il y a eu, en diff\u00e9rents endroits plac\u00e9s, des espoirs dans la relance d\u2019un nouveau cycle mondial d\u2019accumulation comme moyen de sortir de la crise actuelle, par la voie d\u2019une \u00ab\u2009quatri\u00e8me r\u00e9volution industrielle\u2009\u00bb ou de l\u2019initiative de la \u00ab\u2009One Belt, One Road<\/em>\u2009\u00bb (OBOR), plus probablement par une combinaison des deux. Mais cette mal nomm\u00e9e r\u00e9volution industrielle \u00e9tant, par nature, une perte majeure de force de travail, ne fera que balayer des millions d\u2019emplois sur terre sans le remplacement correspondant. L\u2019initiative OBOR, quant \u00e0 elle, bien que capable de soutenir de nouveaux investissements infrastructurels et autres investissements directs dans un futur proche, va n\u00e9cessairement se nourrir des m\u00eames structures mondiales de d\u00e9pendance envers les mat\u00e9riaux primaires, qui ont \u00e9t\u00e9 la base du colonialisme et du n\u00e9ocolonialisme. Les espoirs d\u2019un nouveau cycle d\u2019accumulation et de prosp\u00e9rit\u00e9 pour le monde sont par cons\u00e9quent mal plac\u00e9s. La polarisation et les flamb\u00e9es insurrectionnelles vont persister et s\u2019intensifier, et il n\u2019y aura pas de nouveau cycle.<\/p>\n

Regardons d\u2019un peu plus pr\u00e8s cette id\u00e9e de cycle. La notion d\u2019ordre mondial comme consistant en une s\u00e9quence de cycles historiques a, dans les faits, \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dominante pendant plusieurs d\u00e9cennies dans l\u2019Atlantique Nord. Cette notion est la base pseudo-scientifique de th\u00e9ories fascistes concernant la mont\u00e9e et la chute de grandes puissances\u2009; \u00e0 un moment donn\u00e9, dans les ann\u00e9es\u00a01970, ce discours a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par les tenants du libre march\u00e9. Au m\u00eame stade, toutefois, elle a \u00e9galement trouv\u00e9 une r\u00e9sonnance remarquable au sein des cercles progressistes, parmi les th\u00e9oriciens du syst\u00e8me-monde. En ce qui concerne le camp r\u00e9actionnaire, nous nous r\u00e9f\u00e9rons principalement, aux th\u00e9ories hobbesiennes de la domination mondiale, les soi-disant \u00ab\u2009r\u00e9alistes\u2009\u00bb, dans toutes leurs sp\u00e9cificit\u00e9s r\u00e9actionnaires, tout comme les institutionnalistes n\u00e9olib\u00e9raux qui s\u2019int\u00e9ressent au maintien de l\u2019emprise des monopoles via les institutions multilat\u00e9rales. Ces deux courants ont \u00e9man\u00e9 de l\u2019establishment \u00e9tatsunien et se sont invariablement pr\u00e9occup\u00e9s du destin de \u00ab\u2009l\u2019h\u00e9g\u00e9monie\u2009\u00bb \u00e9tatsunienne depuis les ann\u00e9es\u00a01970.<\/p>\n

Dans l\u2019autre camp, on trouve des intellectuels renomm\u00e9s et critiques dont la contribution de toute une vie aux sciences sociales a \u00e9t\u00e9 de mettre la focale sur la mutation des rapports centre-p\u00e9riph\u00e9rie dans la division internationale du travail. Toutefois, se faire sa place \u00e0 la table du courant dominant \u00e9tatsunien a \u00e9galement impliqu\u00e9 de se d\u00e9barrasser de la th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme en faveur du r\u00e9pertoire des cycles \u00ab\u2009h\u00e9g\u00e9moniques\u2009\u00bb. Les th\u00e9oriciens des syst\u00e8mes-monde ont affirm\u00e9 que les 500 ann\u00e9es de syst\u00e8me mondial se sont conform\u00e9es \u00e0 des cycles d\u2019accumulation capitaliste essentiellement similaires, caract\u00e9ris\u00e9s par des p\u00e9riodes d\u2019expansion \u00e9conomique, de crise, de guerre g\u00e9n\u00e9rale et de renaissance du cycle, dans lesquels une seule grande puissance se hisse au sommet de chaque cycle afin d\u2019exercer son \u00ab\u00a0h\u00e9g\u00e9monie\u2009\u00bb. D\u2019Immanuel Wallerstein \u00e0 Giovanni Arrighi, nous poss\u00e9dons un vaste corpus de pens\u00e9es dans ce champ, avec des d\u00e9bats internes nuanc\u00e9s et des diff\u00e9rences, mais anim\u00e9 par un m\u00e9lange \u00e9clectique de la notion braud\u00e9lienne, marxienne, n\u00e9o-smithienne et n\u00e9o-gramscienne du \u00ab\u2009capitalisme\u2009\u00bb. L\u2019un des derniers grands livres d\u2019Arrighi s\u2019intitule\u00a0Adam Smith \u00e0 P\u00e9kin<\/em>. Il y affirme l\u2019espoir que la Chine devienne le centre d\u2019un nouveau cycle d\u2019accumulation, sans poursuivre sa domination militaire sur le monde, mais qu\u2019elle inaugurerait un \u00ab\u2009nouveau Bandung\u2009\u00bb capable de \u00ab\u2009mobiliser et d\u2019utiliser le march\u00e9 mondial comme instrument visant \u00e0 \u00e9galiser les rapports de pouvoir Sud-Nord.\u2009\u00bb (Arrighi, 2007, p.\u00a0384).<\/p>\n

Il y a \u00e9galement eu des tentatives de ce camp pour venir \u00e0 bout de la \u00ab\u2009fin des cycles\u2009\u00bb dans la crise actuelle, que ce soit en pointant les limites de la perspective politique parmi les grandes puissances dominantes n\u00e9cessaires \u00e0 la gestion de l\u2019\u00e9conomie mondiale, ou les limites impos\u00e9es par les co\u00fbts \u00e9cologiques et de main d\u2019\u0153uvre \u2013 voir par exemple le livre de Minqi Li\u00a0The Rise of China and the Demise of the Capitalist World Economy<\/em>\u00a0(2008). Nous avons en effet affaire \u00e0 de puissantes d\u00e9clarations. Mais toute addition conceptuelle exog\u00e8ne \u00e0 ce qui est, fondamentalement, une th\u00e9orie de l\u2019histoire anhistorique et circulaire restera d\u00e9ficiente. Soit la th\u00e9orie est notre arme, soit elle sera utilis\u00e9e contre nous. Les notions f\u00e9tichis\u00e9es de l\u2019histoire ne serviront pas la conscience historique n\u00e9cessaire \u00e0 une rupture radicale dans cette phase tardive du n\u00e9ocolonialisme. Nous ne pouvons que reconna\u00eetre le stock cumulatif des capacit\u00e9s productives qui ont, si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle, propuls\u00e9 l\u2019Occident \u00e0 la t\u00eate de la domination mondiale ni que les m\u00eames capacit\u00e9s productives sont d\u00e9sormais sous le contr\u00f4le de la forme la plus avanc\u00e9e et obsol\u00e8te du capitalisme monopolistique, les \u00ab\u2009monopoles g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s\u2009\u00bb selon les termes de Samir Amin (2019). Nous ne pouvons, non plus, nous inscrire dans les diverses formes d\u2019accumulation connues sous le nom de capitalisme dans les cycles h\u00e9g\u00e9moniques, incluant l\u2019accumulation primitive du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent quant auxquels il n\u2019y a jamais eu de \u00ab\u00a0consensus h\u00e9g\u00e9monique\u2009\u00bb\u2009; ou, d\u2019ailleurs, la mont\u00e9e singuli\u00e8re du Tiers Monde apr\u00e8s cinq si\u00e8cles de domination coloniale.<\/p>\n

Ces formulations ont marginalis\u00e9 la notion l\u00e9niniste fondamentale de stades historiques et ont d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9 les transformations\u00a0qualitatives\u00a0<\/em>du capitalisme. Nous devons maintenir notre attention sur de telles transformations qualitatives afin que les contradictions insurmontables, sp\u00e9cifiques au pr\u00e9sent, puissent \u00eatre mises en lumi\u00e8re, celles qui sont entre la centralisation extr\u00eame des forces productives, les rapports syst\u00e9miques d\u00e9grad\u00e9s de production et de reproduction et la rupture m\u00e9tabolique plan\u00e9taire. Si notre question porte sur les mani\u00e8res et moyens de sortir du capitalisme monopolistique, nous ne pouvons nourrir d\u2019illusions quant au capitalisme au-del\u00e0 du capitalisme monopolistique, ou placer nos espoirs en un syst\u00e8me moribond afin de r\u00e9soudre l\u2019ensemble des enjeux existentiels auxquels nous devons faire face aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le capitalisme est un syst\u00e8me social et \u00e9conomique avec un d\u00e9but, un milieu et une fin. Comme n\u2019a cess\u00e9 de le dire Amin, le capitalisme en tant que syst\u00e8me est d\u00e9sormais obsol\u00e8te, incapable de r\u00e9soudre les d\u00e9fis auxquels fait face l\u2019humanit\u00e9 au vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle. Il est d\u00e9sormais n\u00e9cessaire de faire la transition vers un syst\u00e8me de planification avec des formes hybrides de propri\u00e9t\u00e9, y compris la propri\u00e9t\u00e9 collective et \u00e9tatique, de supprimer le contr\u00f4le priv\u00e9 sur les industries communes et strat\u00e9giques et de mettre en \u0153uvre un paradigme de d\u00e9veloppement durable. Une telle transition n\u2019exclut pas la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, dans de petites exploitations, des r\u00e9sidences populaires et de petites entreprises, qui continueront \u00e0 l\u2019avenir et seront sujettes \u00e0 une orientation vers le coop\u00e9rativisme. Mais la planification centrale et de nouvelles formes de propri\u00e9t\u00e9 socialiste doivent r\u00e9solument prendre le dessus afin de servir les besoins de consommation populaire et les exigences de reproduction sociale modernes \u00e0 un niveau mondial juste et durable.<\/p>\n

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Vers un nouveau Bandung<\/strong><\/h3>\n

Le capitalisme a peut-\u00eatre surv\u00e9cu \u00e0 plusieurs transformations qualitatives en passant d\u2019une \u00e9tape \u00e0 une autre, mais pour la majeure partie de sa vie en tant que syst\u00e8me social, il n\u2019a jamais envisag\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9conomie mondiale non coloniale. La transformation la plus importante de l\u2019\u00e9tape actuelle du capitalisme monopolistique a \u00e9t\u00e9 la mont\u00e9e des peuples du Sud apr\u00e8s plus d\u2019un mill\u00e9naire de domination europ\u00e9enne. Le fait que le principe de souverainet\u00e9 nationale se soit d\u00e9sormais \u00e9tendu \u00e0 travers le syst\u00e8me, malgr\u00e9 son application toujours faible, constitue une menace existentielle pour le capitalisme en tant que syst\u00e8me social. La d\u00e9colonisation a \u00ab\u2009chang\u00e9 la donne\u2009\u00bb au niveau syst\u00e9mique, en portant un coup d\u00e9cisif aux extraordinaires profits des monopoles et en les obligeant \u00e0 se retirer durant la p\u00e9riode post-Seconde Guerre mondiale. Ce n\u2019est pas une co\u00efncidence si la crise du capitalisme monopolistique d\u2019apr\u00e8s-guerre a d\u00e9but\u00e9\u00a0au milieu des ann\u00e9es\u00a01960, alors que les mouvements anticoloniaux progressaient dans leur lutte contre la domination coloniale. Le fait que le capitalisme monopolistique ait contre-attaqu\u00e9, apr\u00e8s les ann\u00e9es\u00a01970, sous une forme hautement financiaris\u00e9e ne devrait pas nous mener \u00e0 la conclusion selon laquelle il a trouv\u00e9 une voie pour sortir de la crise syst\u00e9mique.<\/p>\n

Si, pour l\u2019Occident, la d\u00e9colonisation \u00e9tait une man\u0153uvre imp\u00e9rialiste afin de coopter les mouvements anticoloniaux, pour le Sud, il s\u2019agissait d\u2019une rupture historique afin de faire \u00e9merger un nouveau syst\u00e8me de respect mutuel entre les peuples, les nations et les civilisations, de nouveaux rapports \u00e9conomiques et la propagation du progr\u00e8s social. Cela s\u2019est exprim\u00e9 de la mani\u00e8re la plus poignante avec le tremblement de terre qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9 la conf\u00e9rence afro-asiatique de Bandung en 1955. Malgr\u00e9 l\u2019absence de rapports \u00e9conomiques entre ces nouvelles nations, elles ont \u00e9t\u00e9 capables d\u2019appeler \u00e0 la coop\u00e9ration avec \u00ab\u2009la politique aux commandes\u2009\u00bb et d\u2019adopter une posture g\u00e9n\u00e9rale de \u00ab\u2009non-alignement positif\u2009\u00bb. L\u2019enjeu aujourd\u2019hui, dans l\u2019esprit du Bandung, dans cette phase tardive du n\u00e9ocolonialisme, continu d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9laboration d\u2019une voie permettant de renforcer la souverainet\u00e9 populaire et l\u2019autonomie nationale et r\u00e9gionale. Cela signifie que la politique doit rester aux commandes et que le non-alignement vis-\u00e0-vis de l\u2019imp\u00e9rialisme doit rester un principe cardinal. Mais, contrairement au Bandung, le nouveau Bandung doit \u00eatre clair sur l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019une transition socialiste mondiale, quant au fait de forger des alliances plus organiques et constantes \u00e0 un niveau tricontinental et d\u2019articuler un nouveau paradigme de d\u00e9veloppement mondial.<\/p>\n

Beaucoup de choses ont chang\u00e9 depuis Bandung. Certains pays ont connu une industrialisation sous l\u2019\u00e9gide de la finance et des monopoles occidentaux. La plupart des autres n\u2019ont pas connu une telle transition industrielle, restant d\u00e9pendantes de l\u2019agriculture et des produits primaires. Mais, quel que soit le cas, le projet de d\u00e9veloppement national conduit par la logique propre du capitalisme et se refl\u00e9tant dans la modernit\u00e9 urbaine du centre id\u00e9alis\u00e9e d\u2019Occident a engendr\u00e9 partout un exode rural massif. C\u2019est l\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 qui a affaibli la capacit\u00e9 des pays \u00e0 assurer le bien-\u00eatre de leur peuple, \u00e0 cueillir les fruits de l\u2019ind\u00e9pendance, \u00e0 cr\u00e9er des nations stables et coh\u00e9rentes, \u00e0 affirmer leur autonomie dans le syst\u00e8me mondial. La r\u00e9volution chinoise a, dans les faits, \u00e9t\u00e9 la seule \u00e0 se lib\u00e9rer de cette logique, en poursuivant durant ces premi\u00e8res trente ann\u00e9es une voie de l\u2019industrialisation qui a maintenu presque 80\u00a0% de la population dans les campagnes.<\/p>\n

La preuve historique suffit. Il ne devrait plus \u00eatre question de la r\u00e9surrection des espoirs bourgeois qui pr\u00e9dominaient \u00e0 Bandung. Aujourd\u2019hui, plus de la moiti\u00e9 de la force de travail mondiale est enferm\u00e9e dans un travail vuln\u00e9rable et pr\u00e9caire, largement localis\u00e9 au Sud et vivant dans des zones rurales d\u00e9grad\u00e9es et des bidonvilles urbains. La majorit\u00e9 de la force de travail vuln\u00e9rable vit dans les campagnes et une large proportion conserve des liens \u00e9troits entre la ruralit\u00e9 et le milieu urbain. La tendance de l\u2019ensemble de la population mondiale, selon les estimations de l\u2019ONU, a d\u00e9j\u00e0 fait pencher la balance entre la ville et la campagne, mais cela n\u2019implique pas une absorption ou une permanence urbaine de la force de travail semi-prol\u00e9taris\u00e9e. De plus, les femmes composent plus de deux tiers de la population mondiale vuln\u00e9rable et fragile, rendant manifeste le fait que l\u2019avance capitaliste contre les campagnes repose sur, et intensifie, la stratification de genre au profit de sa croissance. Elle a fait cela en stratifiant l\u2019emploi r\u00e9mun\u00e9r\u00e9, en faisant peser les co\u00fbts de la reproduction sociale sur les foyers et particuli\u00e8rement sur les femmes, et en r\u00e9partissant les m\u00e9nages sur diverses activit\u00e9s \u00e9conomiques genr\u00e9es (Tsikata, 2016\u2009; Ossome, 2016, Prasad, 2016). Il n\u2019y a aucune chance que le capitalisme monopolistique absorbe ou stabilise cette population, ou qu\u2019il alt\u00e8re le cours de ses contradictions dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des travailleurs. La lucidit\u00e9 quant \u00e0 l\u2019urgence de la transition mondiale socialiste et d\u2019un \u00e9quilibre soutenu entre la ruralit\u00e9 et l\u2019urbanit\u00e9 ne peut plus faire d\u00e9faut au cours de cette derni\u00e8re phase.<\/p>\n

Toutes les r\u00e9gions du Sud n\u2019ont pas particip\u00e9 au Bandung. L\u2019Am\u00e9rique latine et la Cara\u00efbe furent officiellement absentes. L\u2019essentiel de la Cara\u00efbe \u00e9tait sous domination coloniale\u2009; et l\u2019Am\u00e9rique latine, dont l\u2019\u00e9lite coloniale avait gagn\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance juridique vis-\u00e0-vis des m\u00e9tropoles ib\u00e9riques plus d\u2019un si\u00e8cle plus t\u00f4t, est rest\u00e9e dans une situation coloniale jusqu\u2019au vingti\u00e8me si\u00e8cle. Ce sont l\u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s n\u00e9es du g\u00e9nocide et de l\u2019esclavage\u2009; \u00e0 ce jour, la reconnaissance de ce pass\u00e9 n\u2019a toujours pas \u00e9t\u00e9 obtenue. La transition du colonialisme de peuplement ib\u00e9rique au n\u00e9ocolonialisme s\u2019est faite par \u00e0-coups au lendemain de la R\u00e9volution mexicaine, ne connaissant une rupture nette qu\u2019avec la R\u00e9volution cubaine. Le Br\u00e9sil a, une fois encore, \u00e9t\u00e9 le pays retardataire (il fut \u00e9galement le dernier pays \u00e0 abolir l\u2019esclavage en 1888) n\u2019op\u00e9rant la transition vers le n\u00e9ocolonialisme que dans les ann\u00e9es\u00a01980 \u2013 ce qui a, effectivement, co\u00efncid\u00e9 avec la fin de l\u2019apartheid<\/em>\u00a0en Afrique du Sud (Yeros et al, 2019). Dans de telles conditions, l\u2019intense racisme qui organisait les rapports de classe et de genre a persist\u00e9 en Am\u00e9rique latine, ce qui a emp\u00each\u00e9 une v\u00e9ritable identification avec la Cara\u00efbe, l\u2019Afrique et l\u2019Asie.<\/p>\n

Au niveau de la politique \u00e9trang\u00e8re, la participation de l\u2019Am\u00e9rique latine aux initiatives Sud-Sud remonte \u00e0 la CNUCED et \u00e0 sa focale sur les enjeux de d\u00e9veloppement. Mais la CNUCED manquait de racines politiques organiques et de profondeur id\u00e9ologique, et a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9e par le GATT et encore plus affaiblie par la crise ann\u00e9es\u00a01970. Durant toute cette p\u00e9riode, Cuba a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 la grande exception dans la promotion de la solidarit\u00e9. Cuba a accueilli la conf\u00e9rence de la Tricontinentale en 1966 qui a, en elle-m\u00eame, constitu\u00e9 un second tremblement de terre politique, dont le grand tour de force a \u00e9t\u00e9 de b\u00e2tir une convergence tricontinentale et \u00e9galement de mettre en place des politiques\u00a0socialistes<\/em>. Les ramifications ont particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 la solidarit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, notamment avec les luttes de lib\u00e9ration nationale en Afrique et au Vietnam. Mais sa dynamique a atteint ses limites apr\u00e8s la d\u00e9colonisation de l\u2019Afrique et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, avec le tournant n\u00e9olib\u00e9ral des \u00e9v\u00e9nements. De plus, aucun nouveau mod\u00e8le \u00e9conomique n\u2019allait \u00e9merger ou s\u2019implanter, en dehors du mod\u00e8le chinois. Globalement, \u00e0 l\u2019exception de Cuba et des pays de la Cara\u00efbe qui ont nourri une culture panafricaine, la solidarit\u00e9 avec l\u2019Afrique et l\u2019Asie a \u00e9t\u00e9 difficile \u00e0 atteindre.<\/p>\n

Il y a eu un cycle plus r\u00e9cent d\u2019initiatives Sud-Sud dans les ann\u00e9es\u00a02000 en Am\u00e9rique latine. Cela est en grande partie d\u00fb au fait que durant les trente derni\u00e8res ann\u00e9es, les mouvements indig\u00e8nes et noirs ont progress\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9fier la culture et les perspectives coloniales, \u00e0 atteindre la reconnaissance officielle et les r\u00e9formes constitutionnelles en ce qui concerne tout un ensemble de politiques sociales, la d\u00e9marcation des terres indig\u00e8nes, quilombola et d\u2019autres terres traditionnelles, ainsi que la criminalisation du racisme. Dans les ann\u00e9es\u00a02000, la conf\u00e9rence de l\u2019ONU sur le racisme (2003), qui s\u2019est tenue \u00e0 Durban, en Afrique du Sud, a \u00e9t\u00e9 un tournant dans la mobilisation des mouvements sociaux et la mise en lumi\u00e8re des politiques d\u2019\u00c9tat. Durant les ann\u00e9es suivantes, deux \u00c9tats en particulier, le Venezuela et le Br\u00e9sil, ont poursuivi des initiatives Sud-Sud dans des directions assez diff\u00e9rentes, bien que sans \u00e9loignement diplomatique\u2009; cela comprenait l\u2019ALBA, l\u2019IBSA et les BRICS. Fondamentalement, de telles initiatives ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es \u00e0 un moment o\u00f9 la Chine croissait rapidement vers l\u2019ext\u00e9rieur jusqu\u2019\u00e0 devenir la force majeure d\u2019une nouvelle convergence avec un accent mis sur l\u2019\u00e9conomie. Les rapports entre les r\u00e9gions et les continents se sont \u00e9tendus rapidement, tandis que quelques-uns parmi les pays \u00ab\u2009\u00e9mergeant\u2009\u00bb se sont rassembl\u00e9s pour former le BRICS.<\/p>\n

Le gros dilemme a pr\u00e9cis\u00e9ment port\u00e9 sur la mani\u00e8re de construire ce nouveau rapport Sud-Sud sur la base de nouveaux investissements et \u00e9changes, venant en grande partie de Chine et de nouveaux surplus d\u00e9coulant principalement d\u2019exportations primaires. Cette exp\u00e9rience n\u2019a pas d\u00e9plac\u00e9 les rapports historiques de d\u00e9pendance avec le Nord, particuli\u00e8rement ceux qui reposent sur le capital financier occidental, mais les flux commerciaux ont \u00e9t\u00e9 substantiellement d\u00e9tourn\u00e9s et de nouvelles opportunit\u00e9s ont \u00e9merg\u00e9. Lorsqu\u2019Arrighi gardait espoir en un nouveau Bandung avec \u00ab\u2009l\u2019\u00e9conomie aux commandes\u2009\u00bb, on se trouvait pr\u00e9cis\u00e9ment dans le sc\u00e9nario optimiste. Les nouveaux rapports avec la Chine ont fourni \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique latine un r\u00e9pit en termes de croissance des exportations et d\u2019accumulation de r\u00e9serves. Toutefois, il s\u2019est \u00e9galement nourri des contradictions existantes en renfor\u00e7ant les secteurs d\u2019exportation traditionnels et leurs lobbys r\u00e9actionnaires dans la politique nationale, notamment les monopoles de l\u2019agrobusiness et des mines.<\/p>\n

La trajectoire du Br\u00e9sil est \u00e9loquente. L\u2019expansion \u00e9conomique du pays dans les ann\u00e9es\u00a02000 a \u00e9t\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la fois \u00e0 la Chine et aux besoins parasites des circuits financiers occidentaux, qui ont tous eu pour effet d\u2019aggraver le processus de d\u00e9sindustrialisation qui avait commenc\u00e9 auparavant. Elle a \u00e9galement continu\u00e9 la transformation de la structure de l\u2019emploi du pays, cr\u00e9ant des m\u00e9tiers dans les services les plus vuln\u00e9rables et informels, bien que le salaire minimum ait augment\u00e9, et a perp\u00e9tu\u00e9 l\u2019exode rural. L\u2019un des effets a \u00e9t\u00e9 l\u2019affaiblissement des formes traditionnelles d\u2019organisation ouvri\u00e8re dans cette transition, ainsi que des mouvements des travailleurs et paysans sans terre qui se sont trouv\u00e9s dans un \u00ab\u2009reflux\u2009\u00bb. L\u2019organisation sociale du fondamentalisme \u00e9vang\u00e9lique a empi\u00e9t\u00e9 sur l\u2019essentiel de ce terrain politique. La militarisation de l\u2019\u00c9tat et de la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9galement progress\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 transformer les p\u00e9riph\u00e9ries urbaines en zones meurtri\u00e8res, faisant grimper le nombre annuel de morts violentes \u00e0 plus de 50\u00a0000, notamment celles de jeunes noirs et une multiplication par huit de la population du syst\u00e8me carc\u00e9ral en \u00e0 peine une d\u00e9cennie. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la trajectoire \u00e9conomique a renforc\u00e9 les forces les plus conservatrices de la soci\u00e9t\u00e9, li\u00e9es \u00e0 l\u2019agriculture corporatiste, aux min\u00e9raux, \u00e0 l\u2019immobilier, \u00e0 la haute finance, \u00e0 l\u2019industrie de l\u2019armement et aux \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques. Lorsque la crise de 2008 a \u00e9clat\u00e9 \u00e0 Wall Street, il \u00e9tait clair que le Br\u00e9sil allait au-devant de s\u00e9rieux ennuis. Et lorsque les prix des marchandises ont chut\u00e9, quelques ann\u00e9es plus tard, le Br\u00e9sil est tomb\u00e9 au plus bas. La vague massive de manifestations en 2013 a exprim\u00e9 le d\u00e9senchantement qui couvait et a produit une opportunit\u00e9 parfaite pour un coup institutionnel par les forces r\u00e9actionnaires regroup\u00e9es (Schincariol & Yeros, 2019).<\/p>\n

Ce type de sc\u00e9nario a des similarit\u00e9s avec les comt\u00e9s de la r\u00e9gion qui ont surf\u00e9 sur la vague, d\u2019exportations de marchandises dont la direction \u00e9tait donn\u00e9e par la Chine, mais les diff\u00e9rences sont \u00e9galement importantes. L\u2019exception en termes \u00e9conomiques a \u00e9t\u00e9 la Bolivie, mais cela n\u2019a pas prot\u00e9g\u00e9 le pays face \u00e0 un coup d\u2019\u00c9tat fasciste. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019exp\u00e9rience du Venezuela a, d\u2019un point de vue \u00e9conomique, \u00e9t\u00e9 plus dramatique encore que celle du Br\u00e9sil, mais aucune tentative de coup d\u2019\u00c9tat n\u2019a r\u00e9ussi (Schincariol, 2020). Le fait est qu\u2019un nouveau Bandung \u00ab\u2009\u00e9conomique\u2009\u00bb qui suit la logique du capital monopolistique et place ses espoirs dans un \u00ab\u2009cycle de renouveau\u2009\u00bb aura toujours des effets d\u00e9vastateurs sur les peuples du Sud. La convergence Sud-Sud doit remettre la politique aux commandes afin que les rapports \u00e9conomiques puissent \u00eatre dirig\u00e9s vers une voie progressiste et durable. Elle doit \u00e9galement produire un paradigme de d\u00e9veloppement diff\u00e9rent qui se focalise sur un \u00e9quilibre durable entre ruralit\u00e9 et urbanit\u00e9.<\/p>\n

\n

L\u2019art de l\u2019insurrection, l\u2019arme de la th\u00e9orie<\/strong><\/h3>\n

En septembre 1917, L\u00e9nine admonestait ses camarades du Comit\u00e9 Central de la mani\u00e8re suivante\u00a0: \u00ab\u2009on ne peut rester fid\u00e8le au marxisme, rester fid\u00e8le \u00e0 la r\u00e9volution, si\u00a0on ne consid\u00e8re pas l\u2019insurrection comme un art<\/em>\u2009\u00bb (L\u00e9nine, 1917b). Par cela il appelait urgemment \u00e0 une insurrection arm\u00e9e et \u00e0 la prise du pouvoir \u00e0 Petrograd et Moscou, o\u00f9 les bolch\u00e9viques avaient d\u00e9j\u00e0 triomph\u00e9 politiquement. La situation r\u00e9volutionnaire \u00e9tait m\u00fbre.<\/p>\n

L\u2019analyse qui pr\u00e9c\u00e8de a identifi\u00e9 un \u00e9tat global permanent de polarisation avec une politique insurrectionnelle permanente ainsi que des coups d\u2019\u00c9tat contre-r\u00e9volutionnaires et des op\u00e9rations de changement de r\u00e9gime. L\u2019art de l\u2019insurrection requiert aujourd\u2019hui non seulement que le travail organisationnel continu, mais \u00e9galement que le terrain de l\u2019unit\u00e9 tricontinentale soit pr\u00e9par\u00e9 aux situations r\u00e9volutionnaires qui vont survenir. Car c\u2019est le succ\u00e8s de ces situations r\u00e9volutionnaires qui fera basculer des r\u00e9gions enti\u00e8res et qui \u00e9tablira de nouvelles conditions pour la lutte anti-imp\u00e9rialiste et la dissociation pour le d\u00e9veloppement durable. Il y aurait bien plus \u00e0 dire ici, mais il suffit de souligner le fait que les deux situations r\u00e9volutionnaires mentionn\u00e9es plus haut, le Venezuela et le Zimbabwe, ont suscit\u00e9 toutes sortes de pens\u00e9es confuses, de solidarit\u00e9 conditionnelle, de silence ou de condamnation outrag\u00e9e, au Nord, mais \u00e9galement au Sud. C\u2019est notamment la radicalisation du Zimbabwe et les r\u00e9formes terriennes acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es qui ont fait ressortir le pire du soi-disant monde progressiste qui, soudainement, n\u2019\u00e9tait plus en mesure de voir l\u2019importance de la r\u00e9forme terrienne ou de la lib\u00e9ration nationale. Le terrain de l\u2019unit\u00e9 tricontinentale doit \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 afin d\u2019\u00eatre \u00e0 la hauteur de la situation.<\/p>\n

On a \u00e9galement not\u00e9 qu\u2019un nouveau Bandung doit remettre la politique aux commandes, tirer au clair l\u2019imp\u00e9ratif de la transition socialiste, et mettre en lumi\u00e8re le chemin de la planification du d\u00e9veloppement. Le contenu de la transition socialiste n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 l\u2019avance et doit se baser sur une bonne \u00e9valuation des r\u00e9alit\u00e9s mondiales. Un nouveau Bandung n\u00e9cessitera un basculement paradigmatique global dans la politique comme dans la planification. Si le vingti\u00e8me si\u00e8cle a eu comme id\u00e9al une voie centr\u00e9e sur l\u2019industrialisation urbaine \u00e0 tout prix, le vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle doit chercher une voie centr\u00e9e sur l\u2019industrialisation rurale afin d\u2019\u00e9tablir un nouvel \u00e9quilibre ruralit\u00e9-urbanit\u00e9 \u00e9galitaire et durable (Moyo, Jha & Yeros, 2013), dans lequel chaque pays et r\u00e9gion doit chercher son propre \u00e9quilibre sur la base de ses propres r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n

Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la question fondamentale de la r\u00e9conciliation de la politique et de la planification avec les r\u00e9alit\u00e9s des formations sociales donn\u00e9es. Il n\u2019est pas inutile de rappeler les mots d\u2019Amilcar Cabral (1966) \u00e0 l\u2019occasion de la conf\u00e9rence de la Tricontinentale, lorsqu\u2019il a pos\u00e9 le probl\u00e8me de la \u00ab\u2009d\u00e9ficience id\u00e9ologique\u2009\u00bb dans les mouvements de lib\u00e9rations nationales et a appel\u00e9 au renforcement des \u00ab\u2009fondations et objectifs de la lib\u00e9ration nationale en rapport avec la structure sociale<\/em>\u2009\u00bb (accentuation de l\u2019auteur). Il continue ainsi\u00a0: \u00ab\u2009A ceux qui y voient un caract\u00e8re th\u00e9orique, nous rappellerons que chaque pratique produit une th\u00e9orie, et que s\u2019il est vrai qu\u2019une r\u00e9volution peut \u00e9chouer bien qu\u2019elle repose sur des th\u00e9ories parfaitement con\u00e7ues, personne n\u2019a, jusqu\u2019ici, r\u00e9ussit une r\u00e9volution sans une th\u00e9orie r\u00e9volutionnaire.\u2009\u00bb Nous pouvons tirer deux orientations de ceci. Premi\u00e8rement, les luttes de lib\u00e9ration nationale sont une composante intrins\u00e8que de la r\u00e9volution mondiale et doivent \u00eatre investies en cons\u00e9quence, dans le but de surmonter les d\u00e9ficiences id\u00e9ologiques et les contradictions internes. La lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme reste l\u2019aspect fondateur de la lutte dans cette phase tardive du n\u00e9ocolonialisme et cela ne peut \u00eatre mis de c\u00f4t\u00e9 tandis que nous nous tournons vers l\u2019avenir. Deuxi\u00e8mement, la nature pr\u00e9cise des formations sociales p\u00e9riph\u00e9riques et de leurs particularit\u00e9s doit \u00eatre interrog\u00e9e avec une th\u00e9orie coh\u00e9rente avec les luttes de lib\u00e9ration nationale et r\u00e9gionale, tout en identifiant la nature pr\u00e9cise de la classe avant-gardiste et de ses contradictions.<\/p>\n

Il est encourageant de savoir qu\u2019un tournant \u00e9pist\u00e9mique de ce type a eu lieu dans notre propre\u00a0Agrarian South Network<\/em>\u00a0et que ce d\u00e9fi a \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux. Esp\u00e9rons que cela puisse constituer une contribution \u00e0 un nouveau Bandung dans la crise actuelle.<\/p>\n

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SOURCE<\/a><\/p>\n

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Texte traduit de l\u2019anglais avec l\u2019aimable autorisation du Agrarian South Network\u00a0(ASN). L\u2019ASN est un r\u00e9seau tricontinental de chercheurs d\u2019Afrique, d\u2019Asie, d\u2019Am\u00e9rique latine et de la Cara\u00efbe s\u2019int\u00e9ressant aux questions fonci\u00e8res et agraires ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9conomie politique du d\u00e9veloppement mondial. Ce r\u00e9seau est n\u00e9 d\u2019une initiative de l\u2019African Institute for Agrarian Studies\u00a0(AIAS) \u00e0 Harare (Zimbabwe), sous … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,35,21,36,6,18,28],"tags":[184],"class_list":["post-4740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-amerique-du-sud","category-anti-imperialisme","category-europe","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-bandung"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4740"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4741,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4740\/revisions\/4741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}