Aux \u00c9tats-Unis, le ring a toujours \u00e9t\u00e9 un terrain de mise en sc\u00e8ne de la domination raciale et de sa contestation. Tel est le point de d\u00e9part d\u2019un r\u00e9cit sensible et incarn\u00e9, faisant revivre la trajectoire de quelques-uns des plus grands boxeurs noirs de l\u2019histoire am\u00e9ricaine. De la p\u00e9riode esclavagiste au mouvement des droits civiques des ann\u00e9es 1960, en passant par les deux guerres mondiales, la figure du boxeur noir n\u2019a cess\u00e9 de cristalliser les espoirs de la population afro-am\u00e9ricaine mais aussi la haine et le d\u00e9sir de vengeance du pouvoir et de ses alli\u00e9s. <\/p>\n En proposant d\u2019aborder l\u2019histoire de la domination raciale aux \u00c9tats-Unis depuis le ring Chafik Sayari ne pouvait \u00eatre plus\u2026 percutant ! Essai absolument passionnant.<\/p>\n <\/p>\n De la p\u00e9riode esclavagiste au mouvement des droits civiques, la figure du boxeur noir n\u2019a cess\u00e9 de cristalliser les espoirs de la population afro-am\u00e9ricaine, autant que la haine et le d\u00e9sir de vengeance du pouvoir et de ses alli\u00e9s. En faisant revivre les parcours de l\u2019ancien esclave Tom Molineaux, de Peter Jackson, victime de \u00ab\u00a0la barri\u00e8re de couleur<\/i>\u00a0\u00bb trac\u00e9e pour pr\u00e9server la supr\u00e9matie blanche, de Jack Johnson, premier champion du monde noir des poids-lourds en 1908, de Muhammad Ali et de quelques autres, Chafik Sayari montre comment le ring, aux \u00c9tats-Unis, a toujours \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de la domination raciale et de sa contestation. La boxe fut paradoxalement l\u00e9gitim\u00e9e aux \u00c9tats-Unis par les discours religieux du \u00ab\u00a0christianisme musculaire<\/i>\u00a0\u00bb. Tandis qu’en Angleterre la morale victorienne s\u2019imposait, un \u00ab\u00a0passage de t\u00e9moin<\/i>\u00a0\u00bb s\u2019op\u00e9ra entre les deux pays. George Dixon (1870-1908) devint le premier champion du monde de boxe noir en 1890 contre l\u2019anglais Nunc Wallace, titre qu\u2019il conservera jusqu’en 1900. Son combat le plus embl\u00e9matique fut celui contre Jack Skelly en septembre 1892 \u00e0 la Nouvelle-Orl\u00e9ans, provoquant un mouvement d’opinion pour interdire tous les combats entre boxeurs noirs et blancs. Il ne pouvait en tout cas \u00eatre question de permettre l’organisation de combats mixtes qui auraient mis en jeux le titre de champion du monde poids-lourds, consacrant, dans l’imaginaire collectif, le statut d’homme le plus fort du monde. Peter Jackson (1861-1901), n\u00e9 dans une plantation des futurs \u00eeles vierges am\u00e9ricaines, devint champion d’Australie en 1886 et, las d’attendre qu’un boxer de premier plan daigne l\u2019affronter, il acceptera de concourir pour le titre de champion du monde des hommes de couleur, ravissant ce titre de \u00ab\u00a0champion des exclus<\/i>\u00a0\u00bb \u00e0 Georges Godfrey. Des boxeurs blancs accept\u00e8rent de l’affronter pour sortir de l\u2019anonymat, mais ni le champion du monde poids lourds John L. Sullivan, quoique d\u2019origine irlandaise et catholique, \u00ab\u00a0incarnation la plus exemplaire de la virilit\u00e9 de l’homme blanc am\u00e9ricain\u00a0<\/i>\u00bb, ni James Corbett son successeur, ne lui permirent de les affronter. \u00ab\u00a0Le XIXe si\u00e8cle fut Ie si\u00e8cle de boxe blanche\u00a0\u00bb<\/i>, r\u00e9gie par un\u00a0\u00ab\u00a0pacte racial\u00a0<\/i>\u00bb. Peter Jackson fut ramen\u00e9 \u00e0 l\u2019image \u00e0 laquelle on souhaitait le r\u00e9duire par une carri\u00e8re de com\u00e9dien pendant laquelle il se retrouva enferm\u00e9 dans le r\u00f4le de l\u2019Oncle Tom.<\/p>\n En d\u00e9cembre 1908 \u00e0 Sidney, Jack Johnson (1878-1946) ravit le titre de champion du monde au canadien Tommy Burns, qui se laissa app\u00e2ter par une bourse de 30 000 dollars, en le ridiculisant compl\u00e8tement, et un film immortalisa ce combat, t\u00e9moignage de cette \u00ab\u00a0humiliation\u00a0par un \u201cN\u00e8gre hilare\u201c qui avait \u00e9lev\u00e9 la bouffonnerie au rang d\u2019art\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0impardonnable atteinte au prestige blanc\u00a0<\/i>\u00bb. Alors, naquit l\u2019espoir de la venue de l\u2019homme qui r\u00e9tablirait l\u2019ordre ancien :\u00a0Great White Hope<\/i>, selon l\u2019expression de Jack London dont nous sommes afflig\u00e9s de constater cette obsession pour la question raciale, alors qu\u2019il n\u2019a cess\u00e9 d\u2019interroger la lutte des classes \u00e0 travers la condition des pugilistes. Jack Johnson consacra l\u2019ann\u00e9e 1909 \u00e0 une tourn\u00e9e pendant laquelle il ridiculisa tous ceux \u00ab\u00a0qui r\u00eavaient d\u2019inscrire leur nom dans l\u2019histoire en tentant de sauver l\u2019honneur d\u2019une race bafou\u00e9e<\/i>\u00a0\u00bb. Jim Jeffries, qui s\u2019\u00e9tait retir\u00e9 invaincu, seul capable de restaurer la fronti\u00e8re, sortit de sa retraite pour d\u00e9fendre son titre. Pourtant, le 4 juillet 1910 \u00e0 Reno, il fut lamin\u00e9 par Jack Johnson. \u00ab\u00a0La folie furieuse qui s\u2019empara aussit\u00f4t du pays fera dire \u00e0 l\u2019historien Randy Roberts que \u201crien jusqu\u2019\u00e0 l\u2019assassinat de Martin Luther King en 1968 ne d\u00e9clencha autant de haine raciale aux \u00c9tats-Unis que la victoire de Johnson sur Jeffries\u201c.<\/i>\u00a0\u00bb Celle-ci sera suivie d\u2019une longue nuit de violence \u00e0 travers tout le pays, qui se soldera par une dizaine de morts et des milliers de bless\u00e9s. La diffusion du film de la rencontre fut entrav\u00e9e, interdite m\u00eame dans certaines villes. Jack Johnson devint une proie en raison de son \u00ab\u00a0impardonnable n\u00e9gritude\u00a0<\/i>\u00bb, selon l\u2019expression de W.E.B. Du Bois, objet d\u2019une chasse \u00e0 l\u2019homme \u00e0 laquelle prit aussi part l\u2019\u00e9lite noire, \u00ab\u00a0esp\u00e9rant apaiser la col\u00e8re du ma\u00eetre<\/i>\u00a0\u00bb. Il allait devoir expier apr\u00e8s avoir port\u00e9 atteinte au prestige racial non seulement en couchant des hommes blancs sur le ring mais aussi en couchant avec des femmes blanches, dans un pays o\u00f9 les mariages interraciaux demeuraient interdits dans vingt-huit \u00c9tats. \u00ab\u00a0Tout en d\u00e9fiant un certain ordre sexuel, il n’ignorait nullement que parmi le millier de lynchages qui furent recens\u00e9s durant la premi\u00e8re d\u00e9cade du si\u00e8cle, la plupart avaient \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9s par ce pr\u00e9texte.\u00a0<\/i>\u00bb Incapable d’\u00eatre vaincu sur le plan sportif, Johnson fut poursuivi en 1912 pour traite des Blanches, en vertu de la loi Mann qui sanctionnait celui qui faisait traverser la fronti\u00e8re d’un \u00c9tat \u00e0 une femme \u00e0 des fins de d\u00e9bauche ou de prostitution. Exil\u00e9 en France, il fr\u00e9quentera notamment Arthur Cravan, avant de partir vers Cuba o\u00f9 l’Am\u00e9rique blanche tiendra sa revanche sous les poings de Jess Willard en 1915, puis le Mexique d\u2019o\u00f9 il encouragera les Noirs des \u00c9tats-Unis \u00e0 quitter \u00ab\u00a0l’enfer s\u00e9gr\u00e9gationniste\u00a0<\/i>\u00bb, leur promettant des terres.<\/p>\n Battling Siki (1897-1925), n\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal, devint le premier champion du monde de boxe africain en 1922, en battant la grande l\u00e9gende du sport fran\u00e7ais Georges Carpentier \u00e0 Montrouge, rompant le contrat qui l\u2019engageait \u00e0 se coucher au bout de quelques rounds, apr\u00e8s avoir essuy\u00e9 une violente attaque. Il se vit alors retirer son titre et ses licences par la f\u00e9d\u00e9ration fran\u00e7aise de boxe qui jugea son attitude incorrecte, mais en v\u00e9rit\u00e9 pour avoir transform\u00e9 la boxe en un \u00ab\u00a0sport anticolonial\u00a0<\/i>\u00bb.<\/p>\n Joe Louis Barrow (1914-1981) n\u00e9 en Alabama, suivi sa famille \u00e0 D\u00e9troit, dont la population noire passa de 4000 en 1900 \u00e0 120 00 trente ans plus tard, au cours de la \u00ab\u00a0Grande migration<\/i>\u00a0\u00bb, \u00e9pisode fondamental dans l’histoire de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine, suite \u00e0 la crise de l’agriculture sudiste caus\u00e9e par le charan\u00e7on du contonnier. En 1933, il devient champion mi-lourd, sous le nom de Joe Louis. Hant\u00e9 par le fant\u00f4me de Jack Johnson, son entra\u00eeneur ,John Roxborough, tenta de le modeler en vue d’une hypoth\u00e9tique reconnaissance du public blanc. En 1935 il se mesurera \u00e0 un ancien champion du monde, l\u2019italien Primo Carnera, ambassadeur du r\u00e9gime mussolinien. Malgr\u00e9 lui, Joe Louis devint le repr\u00e9sentant de la diaspora noire, alors que les arm\u00e9es italiennes mena\u00e7aient d’envahir l\u2019\u00c9thiopie. Dans une tension exacerb\u00e9e par cette dimension politique, il mit \u00e0 terre le repr\u00e9sentant de \u00ab\u00a0l’homme nouveau<\/i>\u00a0\u00bb de l’id\u00e9ologie fasciste. Quelques mois plus tard il affronta \u00ab\u00a0le tueur du ring<\/i>\u00a0\u00bb, Max Baer, qu\u2019il pulv\u00e9risa, puis, en 1936, l\u2019ancien champion du monde allemand Max Schmeling, que le r\u00e9gime nazi instrumentalisait, su exploiter sa tendance \u00e0 n\u00e9gliger sa garde du gauche pour l’envoyer \u00e0 terre. Joe Louis pris cependant sa revanche en juin 1938, adoub\u00e9 comme \u00ab\u00a0combattant au service de la nation<\/i>\u00a0\u00bb, lui administra pr\u00e8s d\u2019une quarantaine de coup au visage en 124 secondes et remporta le titre de champion du monde le plus exp\u00e9ditif de l’histoire dans la cat\u00e9gorie poids lourd. Si le r\u00e9cit national \u00e9tasunien soutient que cette victoire est celle de la d\u00e9mocratie contre le r\u00e9gime nazi et fait du vainqueur, noir, un h\u00e9ros du peuple am\u00e9ricain, c’est oublier un peu vite les similitudes entre l’Allemagne nazie et la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie des seigneurs\u00a0<\/i>\u00bb. Incapable d’oublier la v\u00e9ritable nature du pays, le peuple noir f\u00eatait avant tout la victoire d’un de ses repr\u00e9sentants sur celui du supr\u00e9matisme blanc. Un peu plus tard, alors que beaucoup d’organisations militantes appelaient \u00e0 refuser de prendre les armes pour un pays qui refusait la d\u00e9mocratie \u00e0 des millions de ses citoyens dans le sud et se soulevait tout \u00e0 coup pour la d\u00e9fendre de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique, Joe Louis s’engagea pour encourager la jeunesse noire \u00e0 rejoindre les rangs de l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, les boxers blancs ayant progressivement disparu de la cat\u00e9gorie reine, une partie du public blanc se retrouva \u00e0 se demander quel \u00e9tait \u00ab\u00a0le moins de n\u00e8gre\u00a0<\/i>\u00bb, par exemple dans les rencontres qui oppos\u00e8rent Floyd Patterson (1935-2006), m\u00e9daill\u00e9 d\u2019or aux Jeux olympiques d\u2019Helsinski en 1952 et adh\u00e9rant de l’organisation int\u00e9grationniste NAACP, et Sonny Liston (1932-1970), soup\u00e7onn\u00e9 d’\u00eatre li\u00e9 \u00e0 la mafia et figure du \u00ab\u00a0Bad Nigger\u00a0<\/i>\u00bb. Le second, en vainquant par deux fois le premier, annon\u00e7a une nouvelle configuration, sans aucun challenger blanc, qui vit un homme transformer le ring \u00ab\u00a0en une all\u00e9gorie des luttes de tout un peuple<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cassius Clay (1942-2016), jeune m\u00e9daill\u00e9 d\u2019or aux Jeux olympiques de Rome, \u00e9pouse tout d\u2019abord le discours officiel patriotique mais la confrontation \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation a douch\u00e9 ses espoirs progressistes et l\u2019a \u00ab\u00a0d\u00e9sidentifi\u00e9 de cette communaut\u00e9 imaginaire en laquelle il ne croyait plus\u00a0<\/i>\u00bb. Il se rapproche de Malcom X et de\u00a0Nation of Islam<\/i>, devient successivement Cassius X, champion du monde contre Sonny Liston en f\u00e9vrier 1964, puis jetant d\u00e9finitivement par-dessus bord tout compromis : Muhammad Ali. Son histoire est suffisamment connue pour qu’on passe plus rapidement dessus, bien que pr\u00e8s d’un tiers de cet ouvrage lui soit consacr\u00e9. Parmi ses nombreuses et courageuses d\u00e9clarations, retenons celle-ci : \u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 si grand dans la boxe qu’ils ont d\u00fb cr\u00e9er une image comme Rocky, une image blanche \u00e0 l’\u00e9cran pour contrer mon image sur le ring. L’Am\u00e9rique a besoin d’ic\u00f4nes blanches et peu importe o\u00f9 elle va les chercher : J\u00e9sus, Wonder Woman, Tarzan, Rocky.\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n D\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, \u00ab\u00a0la r\u00e9action reaganienne<\/i>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les noces d\u00e9finitives du sport avec le capitalisme<\/i>\u00a0\u00bb eurent raison de la parole publique des sportifs et \u00e9touff\u00e8rent toute voix contestataire : \u00ab\u00a0Le sportif noir se devait d’\u00eatre le produit-mod\u00e8le exemplaire pour tout consommateur, quelles que soient sa classe, son origine ou sa religion. Tout comme l’argent n’a pas d’odeur, le sportif, en th\u00e9orie, n\u2019avait plus de couleurs.\u00a0<\/i>\u00bb Jusqu’\u00e0 ce que l’audience croissante de\u00a0Black Lives Matter<\/i>\u00a0permettent de nouveau l\u2019expression de quelques protestations publiques, de la part des basketteurs notamment.<\/p>\n En proposant d\u2019aborder l\u2019histoire de la domination raciale aux \u00c9tats-Unis depuis le ring Chafik Sayari ne pouvait \u00eatre plus\u2026 percutant ! Essai absolument passionnant.<\/p>\n Ernest London UNE HISTOIRE POLITIQUE DU RING NOIR<\/strong> PR\u00c9SENTATION Aux \u00c9tats-Unis, le ring a toujours \u00e9t\u00e9 un terrain de mise en sc\u00e8ne de la domination raciale et de sa contestation. Tel est le point de d\u00e9part d\u2019un r\u00e9cit sensible et incarn\u00e9, faisant revivre la trajectoire de quelques-uns des plus grands boxeurs noirs de l\u2019histoire am\u00e9ricaine. De la p\u00e9riode esclavagiste au mouvement des droits … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4911,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,7,28],"tags":[466,456,465],"class_list":["post-4909","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-negrophobie","category-racismes","tag-boxe","tag-chafik-sayari","tag-muhammad-ali"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4909"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4913,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4909\/revisions\/4913"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nOn croisera dans les pages de ce livre de nombreux boxeurs, dont Tom Molineaux, ancien esclave qui devint c\u00e9l\u00e8bre lorsque ses victoires port\u00e8rent atteinte au prestige racial blanc\u2009; Peter Jackson, victime, comme tant d\u2019autres boxeurs noirs, de la barri\u00e8re de couleur qui le priva de la cons\u00e9cration supr\u00eame sur le ring\u2009; Jack
\nJohnson, premier champion du monde noir des poids lourds en 1908, ou encore Muhammad Ali, \u00ab\u2009le plus grand\u2009\u00bb.
\nDans\u00a0Histoire politique du ring noir<\/em>, sport et politique, racisme et histoire des \u00c9tats-Unis s\u2019entrem\u00ealent et dessinent des figures comme autant de coups port\u00e9s, re\u00e7us et esquiv\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/promoversionsite-scaled.jpg\")
<\/a><\/p>\n
\nMalgr\u00e9 le manque de documents historiques, il revient prudemment sur les combats organis\u00e9s entre esclaves dans les plantations. Des t\u00e9moignages font effectivement \u00e9tat de ces pratiques qui auraient oppos\u00e9 plusieurs adversaires et n\u2019acceptaient qu\u2019un seul vainqueur, apparent\u00e9es aux\u00a0Battle Royal\u00a0<\/i>originaires des \u00eeles britanniques. Tom Molineaux (1784-1818) aurait conquis la libert\u00e9 \u00e0 l\u2019issue de telles rencontres puis gagn\u00e9 l\u2019Angleterre, \u00ab\u00a0patrie incontest\u00e9e de la boxe\u00a0<\/i>\u00bb en 1809, o\u00f9 sa pr\u00e9sence est mieux document\u00e9e et o\u00f9 il fut s\u00e9rieusement entra\u00een\u00e9 par Bill Richmond, lui-m\u00eame ancien esclave et premier Noir \u00e0 affronter un Blanc, avant de remporter le titre de champion du pays. En 1911, il fallut convaincre Tom Cribb de sortir de sa retraite pour \u00ab\u00a0r\u00e9tablir le prestige racial<\/i>\u00a0\u00bb que Molineaux avait menac\u00e9.<\/p>\n
\nLe biblioth\u00e9caire-armurier
\nSource:\u00a0Biblioth\u00e8que Farhenheit 451<\/a><\/p>\n
\nDe Tom Molineaux \u00e0 Muhammad Ali<\/strong>
\nChafik Sayari
\n302 pages \u2013 17 euros
\n\u00c9ditions Syllepse \u2013 Collection \u00ab\u00a0Radical America\u00a0\u00bb \u2013 Paris \u2013 Mars 2021
\nwww.syllepse.net\/une-histoire-politique-du-ring-noir-_r_102_i_841.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"