{"id":5047,"date":"2021-12-27T18:45:05","date_gmt":"2021-12-27T17:45:05","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5047"},"modified":"2021-12-27T18:49:50","modified_gmt":"2021-12-27T17:49:50","slug":"retour-sur-lassassinat-de-mohamed-amine-berkane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5047","title":{"rendered":"Retour sur l’assassinat de Mohamed Amine Berkane"},"content":{"rendered":"

Texte de Anas Amara et Nordine Sa\u00efdi publi\u00e9 dans le cadre du groupe de travail mandat\u00e9 par les Bruxelles Panth\u00e8res autour des violences polici\u00e8res.(* )<\/em><\/p>\n

\u00ab Et un arabe dans un commissariat, il tient pas plus d’une heure. \u00bb\u00a0<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Ce lundi 13 d\u00e9cembre, nous apprenions avec un d\u00e9go\u00fbt abreuv\u00e9 d\u2019un sentiment d\u2019indignation\u00a0<\/span><\/p>\n

l\u2019assassinat tragique de notre cher fr\u00e8re Mohamed Amine Berkane. En effet, le 12 d\u00e9cembre 2021, Mohamed Amine Berkane, un jeune homme de 26 ans et de nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne, sans-papiers arriv\u00e9 en Belgique depuis quelques semaines, est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 22h35 au niveau de l’arr\u00eat de bus 61 direction gare du Nord \u00e0 la place Rogier pour le vol pr\u00e9sum\u00e9 d\u2019un t\u00e9l\u00e9phone portable qui aurait eu lieu dans un bar sur le Boulevard Adolphe Max. Il \u00e9tait en compagnie de son ami, Hicham, lui aussi embarqu\u00e9 pour les m\u00eames faits pr\u00e9sum\u00e9s. Mohamed Amine Berkane et son ami furent transf\u00e9r\u00e9s et s\u00e9par\u00e9s au commissariat de la rue Royale \u00e0 23h40, et Mohamed Amine Berkane a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 mort le lendemain apr\u00e8s-midi. Le corps de notre fr\u00e8re a \u00e9t\u00e9 rapatri\u00e9 ce samedi \u00e0 Alger. Le consul d’Alg\u00e9rie nous a d\u00e9clar\u00e9 qu’une contre-autopsie sera men\u00e9e en Alg\u00e9rie avant que le corps ne soit d\u00e9finitivement rendu \u00e0 sa famille \u00e0 Tipaza, ville c\u00f4ti\u00e8re proche d’Alger.(1)<\/span><\/p>\n

Avant lui, le 18 janvier 2021, Ilyes Abbedou, un jeune homme de 29 ans d\u2019origine alg\u00e9rienne, sans-papiers en Belgique, est arr\u00eat\u00e9 au centre commercial du DOCKX \u00e0 Bruxelles pour le vol pr\u00e9sum\u00e9 d\u2019une veste. Il \u00e9tait en compagnie de son ami, lui aussi embarqu\u00e9 pour les m\u00eames faits pr\u00e9sum\u00e9s. Ilyes et son ami furent transf\u00e9r\u00e9s au commissariat de la rue Royale et Ilyes a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 mort le lendemain apr\u00e8s-midi.<\/span><\/p>\n

La similarit\u00e9 des <\/span>modus operandi<\/span><\/i> qui ont conduit aux morts de Ilyes et de Mohamed Amine Berkane et leur aspect racial nous semblent\u00a0 constituer des constantes dans les expressions du racisme d’\u00c9tat.<\/span><\/p>\n

Parler d\u2019assassinat alors que les charges et mobiles d\u2019inculpation sont actuellement inconnus pourrait appara\u00eetre pour d\u2019aucuns extravagants, voire diffamant; cependant, en faisant pr\u00e9c\u00e9der le r\u00e9cit des responsabilit\u00e9s construits par le parquet d\u2019une g\u00e9n\u00e9alogie mat\u00e9rielle du racisme d\u2019Etat , l\u2019usage de cette qualification d\u2019assassinat comme cause de la mort devient axiomatique.<\/span><\/p>\n

Ces jeunes hommes, dont la pr\u00e9sence sur le territoire fut marqu\u00e9e par autant de formes d’exp\u00e9riences d’indignit\u00e9 , ont men\u00e9 une vie en Belgique prise dans les mailles du racisme d’\u00c9tat, jusqu’\u00e0 une mort ainsi pr\u00e9par\u00e9e. En effet, cette pers\u00e9cution \u00e0 outrance contre les migrants, consid\u00e9r\u00e9s par la supr\u00e9matie blanche comme menace \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 nationale, exige une constante intensification des pratiques politiques de refoulement et de restriction des vies (restriction des capacit\u00e9s d\u2019accueil, droit positif de r\u00e9gularisation r\u00e9duit \u00e0 l\u2019appellation de faveur et qui a pour fonction d’actualiser la politique de s\u00e9lectivit\u00e9 coloniale dans le choix des bons <\/span>\u00e9volu\u00e9s<\/span><\/i>, renforcement des politiques de refoulement et du cadre op\u00e9rationnel Medusa, orientation des politiques de poursuite engageant les parquets, etc.).\u00a0<\/span><\/p>\n

Ainsi, cet \u00e9ni\u00e8me assassinat vient nous rappeler que le racisme comme mani\u00e9risme est \u00e0 combattre sur le versant d\u2019un travail syst\u00e9matique de recherche et d\u2019enqu\u00eates pr\u00e9cises s\u2019attelant \u00e0 d\u00e9manteler la pratique de blanchiment prodigu\u00e9e par le parquet. Ces mat\u00e9riaux et nouvelles rencontres nous contraignent in\u00e9vitablement \u00e0 d\u00e9placer la nature et le volume des charges, \u00e0 revers du parquet. Ainsi renouvel\u00e9, notre geste activiste consistera \u00e0 emprunter les exp\u00e9riences internes au racisme d’\u00c9tat et s’obstinera \u00e0 propulser des champs d’ouverture dans et \u00e0 partir des contraintes impos\u00e9es par le racisme lui-m\u00eame. Ainsi, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9placer les modes de prise fabriquant les preuves instruites en y int\u00e9grant les r\u00e9cits de l\u2019ami de Mohamed Amine, qui a lui-m\u00eame v\u00e9cu cette sc\u00e8ne. Il s’agit, par la construction de pi\u00e8ces, d’informer le dossier d\u2019une contre-mani\u00e8re, bref de soutenir une autre instruction, faite d’autres faits, que celle, automatique, du racisme d’Etat.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019existence n\u00e9cropolitique comme seule perspective envisageable\u00a0<\/b><\/p><\/blockquote>\n

\u00a0\u00ab Nous avons \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s au niveau de la station de Rogier \u00e0 22h35. Nous \u00e9tions en train de monter dans un bus en direction de la Gare du Nord jusqu’au moment o\u00f9 des policiers nous ont attrap\u00e9s en nous emp\u00eachant de nous pr\u00e9senter dans le bus. Tr\u00e8s vite, nous avons violemment \u00e9t\u00e9 plaqu\u00e9s sur un grillage situ\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’arr\u00eat de bus. \u00c0 ce moment-l\u00e0, les policiers ont commenc\u00e9 \u00e0 lyncher Mohamed Amine en lui ass\u00e9nant des coups d’une violence inou\u00efe au niveau du visage ainsi qu’au niveau des c\u00f4tes \u00bb, t\u00e9moigne Hicham.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 partir de ces \u00e9l\u00e9ments \u00e9voquant le caract\u00e8re \u00e9minemment violent de la sc\u00e8ne d\u2019arrestation, nous sommes en droit de nous demander : s\u2019agit-il d\u2019arr\u00eater ou de punir ? En effet, lorsqu\u2019il est question de l\u2019arrestation d\u2019un Noir ou d\u2019un Arabe, les dispositifs de contr\u00f4le sont de facto des \u00e9valuations du droit de pr\u00e9sence, et partant de vie ou de mort (2).<\/span> Ces \u00e9valuations, qui rythment le champs de survie des personnes confront\u00e9es \u00e0 ce type de violence, sont g\u00e9n\u00e9ralement conditionn\u00e9es par des processus d\u2019effacement de soi : non-r\u00e9action aux propos racistes, non-r\u00e9action face aux humiliations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, disparition du rapport au corps car tout geste pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme interf\u00e9rence dans l\u2019ex\u00e9cution du monopole l\u00e9gitime de la violence et donc conduire \u00e0 l\u2019application d\u2019une contre-violence pr\u00e9ventive. Il s\u2019agit l\u00e0 toutefois d\u2019un m\u00e9canisme insuffisant pour assurer la continuit\u00e9 d\u2019une vie d\u00e9j\u00e0 inscrite dans la n\u00e9cropolitique que semble d\u00e9crire Hicham dans ce passage : \u00ab Le vol a eu lieu aux environs de 22h, nous \u00e9tions affam\u00e9s et n’avions plus de possibilit\u00e9s pour nous nourrir. Nous avons donc pris la d\u00e9cision de commettre ce vol afin de pouvoir nous payer de quoi manger. Nous nous sommes rapproch\u00e9s d’un bar environnant la station de Brouck\u00e8re et avons commis le vol sur une personne alcoolis\u00e9e en terrasse. \u00bb<\/span><\/p>\n

Si les contr\u00f4les concernent les Noirs et les Arabes, il est sp\u00e9cifiquement question ici des modes de survie des personnes sans-papiers, inscrites dans des situations de pr\u00e9carit\u00e9 et de mort sociale. Ces situations expos\u00e9es sont caract\u00e9ristiques d\u2019un contexte d\u2019irr\u00e9gularit\u00e9 structurelle maintenu par les politiques migratoires successives qui excluent depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es <\/span>prima facie<\/span><\/i> les populations d\u2019Afrique du Nord de toutes les formes d\u2019acquisition de titre de s\u00e9jour sur le territoire national. Les possibilit\u00e9s d\u2019ouverture de ces voies migratoires sont tellement inexistantes que vivre dans l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 est la seule perspective qui s\u2019offre \u00e0 eux. Il est donc essentiel de consid\u00e9rer toutes les probl\u00e9matiques d\u2019ordre public \u00e0 partir des\u00a0 effets sociaux des logiques qui les produisent sans jamais les inscrire uniquement sur le plan p\u00e9nal. Le vol ne doit donc nullement \u00eatre \u00e9valu\u00e9 comme une circonstance venant aggraver les politiques de poursuite engag\u00e9es par les parquets, mais devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment constitutif de survie sociale dans le chef des personnes en s\u00e9jour irr\u00e9gulier.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les corps noirs et arabes : de la dangerosit\u00e9 physique et pathologique\u00a0<\/b><\/p><\/blockquote>\n

En outre, il est document\u00e9 (3) <\/span>que les personnes vivant dans des conditions de pr\u00e9carit\u00e9 sont \u00e9galement les plus vuln\u00e9rables face aux d\u00e9pendances de stup\u00e9fiants, drogues et alcools. \u00ab Oui, nous \u00e9tions sous l’emprise de certaines drogues, mentionne Hicham, mais cela n’est aucunement la cause de la mort de mon fr\u00e8re. Nous avons \u00e9t\u00e9 brutalement frapp\u00e9s au moment de notre arrestation et dans la voiture. Je ne peux pas dire ce qu’il en a \u00e9t\u00e9 au moment de notre arriv\u00e9e en cellule mais ce que je peux affirmer c’est que mon fr\u00e8re a \u00e9t\u00e9 lynch\u00e9 au m\u00eame titre que moi. \u00bb<\/span><\/p>\n

Il est clair que l\u2019\u00e9tat physique et mental d\u2019une personne lors de son arrestation peut servir, par un retournement pervers, de justificatif ult\u00e9rieur \u00e0 sa propre mort dans les r\u00e9cits pr\u00e9par\u00e9s par\u00a0 la police, construits par l’instruction et consacr\u00e9s par les parquets. Nous en avons eu la manifestation tangible avec l’assassinat de Jozef Chovanec<\/span> (4) qui, lors d’une intervention polici\u00e8re datant du 25 f\u00e9vrier 2021, succomba des suites d’un \u00e9touffement thoracique de 18 minutes induit par le plaquage ventral de policiers issus de la zone a\u00e9roportuaire de Charleroi. Le rapport m\u00e9dical avait \u00e0 l’\u00e9poque \u00e9voqu\u00e9 un \u0153d\u00e8me c\u00e9r\u00e9bral s\u00e9v\u00e8re, cons\u00e9quence d’un choc cr\u00e2nien imput\u00e9 \u00e0 l’action unilat\u00e9rale de Monsieur Chovanec. De plus, l’enqu\u00eate du parquet de Charleroi sur les circonstances de la mort de Jozef Chovanec \u00e9voque le syndrome du d\u00e9lire agit\u00e9 comme cause ayant proportionn\u00e9 la qualit\u00e9 de l’intervention polici\u00e8re. Selon les policiers, ils n’auraient pas eu d’autres choix que d’intervenir de mani\u00e8re muscl\u00e9e, pour leur propre protection et pour \u00e9viter la r\u00e9bellion du pr\u00e9venu. Cette carte de la r\u00e9bellion, tout comme celle de la dangerosit\u00e9 immanente du corps noir, du corps arabe, justifiant syst\u00e9matiquement la proportion de la force utilis\u00e9e, est continuellement mobilis\u00e9e dans les r\u00e9cits policiers, recoup\u00e9e par l’instruction, communiqu\u00e9e m\u00e9diatiquement. Dans le cas pr\u00e9cis de Jozef Chovanec, bien que n\u2019\u00e9tant ni noir ni arabe, c\u2019est bien \u00e0 partir de l\u2019armature sensible et technologique du racisme d\u2019\u00e9tat que son corps a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9. Cette derni\u00e8re a pour principal effet de saturer racialement tous les rapports entre perception commune et proc\u00e8s de r\u00e9alit\u00e9 lors d’\u00e9ventuels jugements dans un tribunal. S\u2019ajoute \u00e0 cela l’utilisation de la strat\u00e9gie de psychiatrisation des effets de la violence polici\u00e8re, qui est symptomatique d\u2019innombrables s\u00e9quences de meurtres policiers ; un policier s’est assis sur la cage thoracique de Chovanec durant 18 minutes, mais cet \u00e9l\u00e9ment s\u2019efface au profit de l\u2019instruction de la menace pathologique que ce dernier repr\u00e9sente. Bien plus, cette agitation d\u00e9lirante constitue un \u00e9l\u00e9ment irr\u00e9vocable de v\u00e9rification de la culpabilit\u00e9 du sujet. Ce processus ostensible d’\u00e9vanouissement spontan\u00e9 de la nature violente de l’intervention polici\u00e8re permet de fixer biologiquement et psychiquement la responsabilit\u00e9 des effets r\u00e9sultant de l’intervention dans le chef de la victime. La justification toute trouv\u00e9e dans l\u2019\u00e9laboration du r\u00e9cit policier sera celle de la protection de la victime d\u2019elle-m\u00eame et celle des personnes avoisinant la sc\u00e8ne. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la protection face \u00e0 cette violence surnaturelle et pathologique de la victime intervient n\u00e9cessairement par l’application d\u00e9mocratique du monopole l\u00e9gitime et proportionn\u00e9 (cf. Bangoura (5)<\/span>) de la violence physique concentr\u00e9 dans les pr\u00e9rogatives r\u00e9galiennes de la police. Nous nous retrouvons d\u00e8s lors face \u00e0 une grammaire psychiatrique polici\u00e8re qui, li\u00e9e aux dispositifs de terrassement de pr\u00e9tendues puissances surnaturelles, surviendrait uniquement pour d\u00e9fendre la soci\u00e9t\u00e9 d’une maladie cong\u00e9nitale des corps arabes et noirs. Ce que ce type de discours a d’efficace n’est donc pas \u00e0 restreindre dans les modalit\u00e9s d’intervention m\u00e9diatique vis-\u00e0-vis d’une opinion publique allait\u00e9e au racisme atmosph\u00e9rique, mais a pour principale cible le pouvoir de restauration de la v\u00e9rit\u00e9 des juges.<\/span><\/p>\n

Le droit au racisme \u00e0 la base de tous les assassinats policiers\u00a0<\/b><\/p><\/blockquote>\n

La strat\u00e9gie de psychiatrisation s’inscrit donc dans l’exploration d’un nouveau traitement de la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9affirmant que le visible est toujours en prise avec des conflictualit\u00e9s et qu’il n\u00e9cessite, pour le maintien des conditions d\u2019exp\u00e9rience de la modernit\u00e9, l\u2019intervention dans la sc\u00e8ne juridique, d’un observateur d\u00e9tenant ce que Foucault\u00a0 appelait le \u00ab surpouvoir \u00bb(6)<\/span>. Ce \u00ab surpouvoir \u00bb fonctionne comme un op\u00e9rateur d’intensification de la r\u00e9alit\u00e9 qui viendrait r\u00e9introduire les \u00e9vidences vitales et macabres d\u2019une communaut\u00e9 blanche et s\u2019imposer comme mode d\u2019imagination (7)<\/span> supr\u00eame des sc\u00e8nes de mort, des preuves et des diff\u00e9rents r\u00e9cits pr\u00e9sents. Le jugement devient d\u00e8s lors r\u00e9form\u00e9 par des modes de sensibilit\u00e9 racistes qui d\u00e9mant\u00e8lent compl\u00e8tement les faits \u00e0 partir d\u2019une exp\u00e9rience pratico-technique du racisme situ\u00e9 dans l’organisme du tribunal ( Cf. Bangoura (8))<\/span>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Cette fonction d’\u00e9valuation et d’affirmation de la r\u00e9alit\u00e9 ne peut \u00e0 notre sens nullement \u00eatre d\u00e9sincarn\u00e9e du contexte historique qui arme les exp\u00e9riences d\u2019un \u00ab surpouvoir \u00bb du racisme d’\u00c9tat. Il est par cons\u00e9quent fondamental de r\u00e9pondre \u00e0 cet argumentaire qui tendrait \u00e0 naturellement faire reporter la responsabilit\u00e9 de la mise \u00e0 mort sur la victime, en affirmant que la priorit\u00e9 est de reconstituer les pouvoirs des r\u00e9cits des victimes comme moteur d’\u00e9valuation de la v\u00e9rit\u00e9 judiciaire en contraste avec le pouvoir de destitution des v\u00e9rit\u00e9s et des faits induit par les r\u00e9cits policiers.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019\u00e9vocation de l\u2019arrestation et de son lieu, il est toujours primordial \u00e0 notre sens de garder en t\u00eate la question suivante : \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019il se passe entre le moment d’arrestation et le moment d’enfermement ? \u00bb<\/span><\/p>\n

Hicham nous le raconte : \u00ab Quinze minutes plus tard, nous avons \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9s dans une voiture de police afin d’\u00eatre emmen\u00e9s dans un commissariat. Dans la voiture en question, les coups ne se sont pas arr\u00eat\u00e9s et des insultes racistes ont \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9es par les policiers pr\u00e9sents dans la voiture. \u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, il nous semble difficilement imaginable, apr\u00e8s une arrestation d\u2019une violence aussi inou\u00efe, que r\u00e8gne dans le v\u00e9hicule une atmosph\u00e8re sereine. Au contraire, des exp\u00e9riences plurielles de confrontations avec la police nous indiquent que ces violences continuent et ne s\u2019arr\u00eatent qu\u2019au moment o\u00f9 le policier l\u2019instaure. Cette pr\u00e9rogative du droit \u00e0 la vie repr\u00e9sente la fonction premi\u00e8re du racisme policier lorsqu\u2019elle agit dans ce type de s\u00e9quence. En effet, c\u2019est le policier et uniquement le policier qui a la facult\u00e9 de contraindre soit \u00e0 la vie, soit \u00e0 la mort. Ce sentiment de surpuissance qui se formalise par le \u00ab contrat racial \u00bb<\/span> (cf. Charles W. Mills (9)) prodigue la grammaire du racisme d’\u00c9tat \u00e0 partir des opportunit\u00e9s quotidiennes de contr\u00f4le au faci\u00e8s, et instaure par cons\u00e9quent les capacit\u00e9s \u00e0 pouvoir d\u00e9terminer les populations qui vont subir les effets mortif\u00e8res de ce que Norman Ajari nomme \u00ab le droit au racisme \u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nous pouvons \u00e9galement dire que la politique des poursuites s\u2019inscrit fondamentalement dans les termes du contrat racial. En effet, nous d\u00e9plorons une politique quasi syst\u00e9matique de non poursuite des policiers au-del\u00e0 de la chambre du Conseil (10)<\/span>. Lamine Mo\u00efse Bangoura, jeune homme guin\u00e9en tu\u00e9 par 8 policiers le 7 mai 2018 : non-lieu en Chambre du Conseil et reconduit en Chambre des mises en accusation. Dieumerci Kanda, tu\u00e9 en 2015 apr\u00e8s la d\u00e9position d’une d\u00e9claration de vol dans un commissariat \u00e0 Anderlecht : non-lieu en Chambre du Conseil. Cette impossibilit\u00e9 de constituer la responsabilit\u00e9 p\u00e9nale minimale des policiers dans le chef de leurs actions revient \u00e0 sublimer les termes du contrat racial en installant un cadre illimit\u00e9 d\u2019exploitation du \u00ab droit au racisme \u00bb pour les personnes blanches, ce cadre conduisant \u00e0 son tour \u00e0 une impunit\u00e9 quasi permanente des policiers et des principaux repr\u00e9sentants de la supr\u00e9matie blanche. Dans cette derni\u00e8re s\u00e9quence du 12 d\u00e9cembre 2021, le parquet affirme d\u00e9j\u00e0 qu’il n’y a pas eu d’intervention d\u2019un tiers, alors que le r\u00e9cit de Hicham donne d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments nous paraissant essentiels.\u00a0<\/span><\/p>\n

En effet, lui affirme qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 violent\u00e9s au moment de l’arrestation ainsi qu\u2019au moment de leur d\u00e9placement au commissariat. Cette version vient contraster les premi\u00e8res affirmations du parquet qui d\u00e9cr\u00e8te pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019il n\u2019y aurait pas eu d\u2019intervention d\u2019un tiers. Or, lorsqu\u2019il est question de meurtres policiers racistes, nous avons pris l\u2019habitude de construire nos contre-r\u00e9cits afin de r\u00e9informer les \u00e9l\u00e9ments invoqu\u00e9s par le parquet. L\u2019exemple le plus manifeste que nous avons \u00e0 disposition est celui de Ilyes Abbedou qui n\u2019avait, d\u2019apr\u00e8s les d\u00e9clarations du parquet, subit aucune intervention de la part d\u2019un tiers lors de sa mise \u00e0 mort ; or, des \u00e9l\u00e9ments, dont une photo montrant le visage tum\u00e9fi\u00e9 de Ilyes, nous ont incit\u00e9s \u00e0 remettre en question la version invoqu\u00e9e par le parquet, qui s\u2019\u00e9tait principalement constitu\u00e9e \u00e0 partir des proc\u00e8s-verbaux produits par les policiers. Cette image nous alerte quant \u00e0 la communication faite par le parquet et qui concerne la s\u00e9quence de la mort de Mohamed Amine Berkane.\u00a0<\/span><\/p>\n

Rendre justice aux morts :<\/b><\/p>\n

Instruire un contre-r\u00e9cit au plaidoyer policier<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Nous sommes donc en droit l\u00e9gitime d’exiger l’intervention d’une contre-expertise men\u00e9e sur le sol belge afin d’\u00e9claircir avec exactitude les zones d’ombre dans lesquelles ces affaires nous situent. La famille sera entre-temps repr\u00e9sent\u00e9e par Ma\u00eetre Semichi Nebili, avocat mobilis\u00e9 par le service consulaire alg\u00e9rien, qui nous fera suivre les informations internes au dossier d’instruction. Nous exigeons par ailleurs la constitution en partie civile d’une s\u00e9rie d’associations (Ligue des Droits Humains, UNIA, MRAX, etc.) qui pourraient renforcer la plaidoirie de la famille en insistant sur d’autres axes, notamment la question fondatrice du racisme dans l’appr\u00e9ciation de l’affaire, en \u00e9tablissant, en outre, d’autres devoirs d’enqu\u00eate compl\u00e9mentaire, en exigeant la r\u00e9quisition imm\u00e9diate des enregistrements vid\u00e9os des commerces environnants la Place Rogier, bref, en \u0153uvrant \u00e0 l’ouverture du dossier. Il arrive trop souvent que des associations se d\u00e9faussent d\u2019une constitution de partie civile en pr\u00e9textant que le cadre jurisprudentiel tendant \u00e0 instruire le caract\u00e8re raciste de ces assassinats ne leur permettrait pas d\u2019intervenir. Il en va ainsi d\u2019UNIA, institution f\u00e9d\u00e9rale de lutte contre le racisme et les discriminations, qui se d\u00e9charge syst\u00e9matiquement des responsabilit\u00e9s qui lui incombent dans ce genre de s\u00e9quence. Par ce geste de naturalisation du droit, UNIA fixe que la mati\u00e8re structurelle du racisme n\u2019est habilitable que de fa\u00e7on d\u00e9clamatoire pour nourrir les salles et les auditoires des structures d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la d\u00e9construction permanente, mais jamais pour reterritorialiser une politique de lutte contre le racisme \u00e0 partir de ses natures, en l’occurrence, de celles qui fondent le droit et sa pratique.\u00a0<\/span><\/p>\n

Enfin<\/span>, <\/b>les acquittements quasi-syst\u00e9matiques des policiers sont \u00e0 situer \u00e0 l\u2019aune d\u2019une non-intervention dans l\u2019ouverture des cat\u00e9gories de droit par une multitude d\u2019acteurs qui pr\u00e9f\u00e8rent ne jamais consid\u00e9rer le racisme comme un mani\u00e9risme mettant en d\u00e9ficit les possibilit\u00e9s de vie. Il est \u00e0 notre sens essentiel de pouvoir intensifier les contre-r\u00e9cits policiers et politico-judiciaires permettant de d\u00e9composer la canonisation des lignes de conduite du racisme p\u00e9nal, qui, par un principe de damnation des victimes, compose l’immunit\u00e9 des policiers. Ainsi, restreindre les pr\u00e9sences activistes uniquement sous le prisme d’une non-prise en responsabilit\u00e9 des modes d’existence du racisme d’\u00c9tat dans les profondeurs des dossiers, en consid\u00e9rant que ces mati\u00e8res seraient le r\u00e9pertoire unique d’intervention des avocats et des familles, est une erreur.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le racisme comme mati\u00e8re historique subjective ses structures \u00e0 partir d’un agir quotidien qui est rendu possible par sa performativit\u00e9 v\u00e9cue au jour le jour par des sujets. Ce qui permet finalement de tuer impun\u00e9ment Mohamed Amine Berkane, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les conditions d’alimentation historiques des contr\u00f4les au faci\u00e8s, ce sont les discriminations aux logements, au travail, \u00e0 la sant\u00e9, bref : ce sont les modes d’existence du racisme. D\u2019un point de vue de l\u2019antiracisme politique (11)<\/span>, il nous semble important de fournir un contre-r\u00e9cit policier et judiciaire capable de restaurer le statut juridique de victime aux morts.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Anas Amara et Nordine Sa\u00efdi<\/p>\n

    \n
  1. https:\/\/cite24.com\/exclusif-le-jeune-algerien-arrete-avec-mohamed-berkane-denonce-des-violences-policieres<\/li>\n
  2. Police partout, Justice complice : https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4636<\/span><\/li>\n
  3. Jauffret-Roustide, M. (2014). Les in\u00e9galit\u00e9s sociales dans le champ des addictions. <\/span>Les Tribunes de la sant\u00e9<\/span><\/i>, 43, 61-68. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.3917\/seve.043.0061<\/span><\/a>Apostolidis, T., Rouan, G. & Eisenlhor, S. (2003). Construction du rapport aux drogues dans un contexte de pr\u00e9carit\u00e9. <\/span>Psychotropes<\/span><\/i>, 9, 65-81. <\/span>https:\/\/doi.org\/10.3917\/psyt.092.0065\u00a0<\/span><\/a><\/li>\n
  4. La veuve de Jozef Chovanec craint de ne jamais conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur la mort de son mari https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4556<\/span><\/li>\n
  5. \u00a0Sur Lamine Bangoura : <\/span>https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?s=Lamine+bangoura<\/span><\/a><\/li>\n
  6. Le <\/span>pouvoir psychiatrique <\/span><\/i>qui se trouve pli\u00e9 dans ce type de diagnostic semble dire aux juges : \u00ab <\/span>je peux m\u2019adjoindre \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 son pouvoir et imposer \u00e0 tous ces corps d\u00e9ments et agit\u00e9s le surpouvoir que je vais donner \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Je suis le surpouvoir de la r\u00e9alit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 je d\u00e9tiens par moi-m\u00eame et d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9finitive quelque chose qui est la v\u00e9rit\u00e9 par rapport \u00e0 la folie<\/span><\/i>. \u00bb (Foucault, <\/span>Le pouvoir psychiatrique, <\/span><\/i>1973-1974)<\/span><\/li>\n
  7. Dans sa pr\u00e9sentation du cours de Simodon, Jean-Yves Chateau parle de la fonction vitale fondamentale de l\u2019image et de l\u2019imagination comme voie par laquelle le psychisme vient au vivant ( pas seulement humain). C\u2019est ainsi la radicalit\u00e9 et la coh\u00e9rence de sa signification biologique qui s\u2019expriment dans le fait que l\u2019image y appara\u00eet elle-m\u00eame comme une sorte d\u2019organisme en d\u00e9veloppement.(Gilbert Simodon,<\/span> Imagination et Invention, <\/span><\/i>1965-1966)\u00a0<\/span><\/li>\n
  8. https:\/\/blogs.mediapart.fr\/plis\/blog\/090521\/belgique-pays-de-non-lieux-innocence-raciale-et-negrophobie-judiciaire<\/li>\n
  9. The Racial Contract<\/span><\/i>, Charles W.Mills, 1997\u00a0<\/span><\/li>\n
  10. Violences polici\u00e8res, impunit\u00e9 judiciaire : <\/span>https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4615<\/span><\/a><\/li>\n
  11. Pour une politique de renforcement des autonomies respectives : <\/span>https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=4467<\/span><\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    *<\/p>\n

    En Belgique, deux grands groupes sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables face \u00e0 la police. Il s\u2019agit des Noirs et des Arabes. Nous avons voulu aborder de fa\u00e7on sp\u00e9cifique les actions visant \u00e0 combattre le racisme dont ces groupes sont victimes.<\/p>\n

    Ce constat lucide justifie \u00e0 lui seul la mise en place d\u2019un groupe de r\u00e9flexion pouvant nourrir nos actions contre le racisme d\u2019Etat.<\/p>\n

    Afin de nourrir notre r\u00e9flexion, il y a quelques semaines, Bruxelles Panth\u00e8res a initi\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019un groupe de travail sur le racisme d\u2019Etat et les violences polici\u00e8res ayant pour but de cr\u00e9er un espace o\u00f9 se r\u00e9unir, \u00e9changer des id\u00e9es, collaborer, dialoguer et travailler collectivement sur ces deux th\u00e9matiques et formuler des recommandations.<\/p>\n

    Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en r\u00e9ponse aux manifestations g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es \u00e0 travers l\u2019Europe et l\u2019Am\u00e9rique du Nord contre les cas de violences polici\u00e8res qui se multiplient, la plupart en toute impunit\u00e9. L\u2019impunit\u00e9 dont jouissent les agents de police ayant perp\u00e9tr\u00e9 un homicide cr\u00e9e un cercle vicieux meurtrier. L\u2019urgence d\u2019agir s\u2019est donc imm\u00e9diatement impos\u00e9e.<\/p>\n

    Depuis, le groupe de travail s\u2019est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9uni plusieurs fois, et il continuera de le faire dans les semaines qui viennent afin de soumettre ses textes et recommandations.<\/p>\n

    D\u00e8s ses discussions pr\u00e9liminaires, le groupe de travail s\u2019est entendu sur un point : il faut lutter contre le racisme d\u2019Etat et plus particuli\u00e8rement contre les violences racistes de la police.<\/p>\n

    Le mandat du groupe de travail comprendra ce qui suit :<\/p>\n