![\"\"](\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/6415515.jpg\")
<\/a><\/p>\nEn 1885, les pays europ\u00e9ens se partagent le continent africain tel un g\u00e2teau. Le Congo devient la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e du roi L\u00e9opold II de Belgique. La m\u00eame ann\u00e9e, Anvers organise sa premi\u00e8re Exposition universelle, qui sera suivie de deux autres \u00e9ditions en 1894 et en 1930. Ces expositions permettaient de d\u00e9couvrir les avanc\u00e9es techniques europ\u00e9ennes, ainsi que diff\u00e9rentes facettes des colonies.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019occasion de la r\u00e9ouverture du KMSKA apr\u00e8s onze ans de travaux de r\u00e9novation, nous souhaitons attirer l\u2019attention sur l\u2019Exposition universelle de 1894. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, 144 Congolais ont \u00e9t\u00e9 exp\u00e9di\u00e9s par bateau pour \u00eatre expos\u00e9s dans le pavillon du Congo de l\u2019Exposition universelle d\u2019Anvers. La place du mus\u00e9e abritait en effet un village congolais reconstitu\u00e9. Une fois arriv\u00e9s au Scheldekaai, ces femmes et hommes \u00e9taient exhib\u00e9s comme des animaux de zoo. Cette mise en sc\u00e8ne d\u00e9gradante et barbare faisait partie de la propagande coloniale cens\u00e9e pr\u00e9senter une image primitive des Africains \u00ab \u00e0 civiliser \u00bb. Aux XIXe et XXe si\u00e8cles, plusieurs pays occidentaux ont tenu des zoos humains qui attiraient des flots de visiteurs. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne inhumain et ind\u00e9niablement raciste fa\u00e7onne aujourd\u2019hui encore les st\u00e9r\u00e9otypes.<\/p>\n
Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, le MAS a accueilli l\u2019exposition, par ailleurs r\u00e9compens\u00e9e, \u00ab 100 x Congo \u2013 Un si\u00e8cle d\u2019art congolais \u00e0 Anvers \u00bb. Selon les recherches men\u00e9es par le mus\u00e9e, sept Congolais, \u00e2g\u00e9s entre 17 et 35 ans, sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s lors de l\u2019Exposition universelle. Ils reposent avec d\u2019autres dans une fosse commune du cimeti\u00e8re Schoonselhof. Une trag\u00e9die oubli\u00e9e de l\u2019histoire urbaine d\u2019Anvers.
\nComm\u00e9moration officielle<\/p>\n
Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la Belgique a pris des mesures sur le plan politique pour adopter une approche plus critique par rapport \u00e0 son pass\u00e9 colonial. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 plusieurs villes et communes de Flandre optent pour des comm\u00e9morations, nous estimons qu\u2019Anvers ne peut pas rester les bras crois\u00e9s. Le conseil communal doit reconna\u00eetre son histoire coloniale, ainsi que le lien entre le Congo et la richesse de la cit\u00e9 portuaire. En effet, L\u00e9opold II a trouv\u00e9 \u00e0 Anvers de fid\u00e8les alli\u00e9s pour son projet colonial. Les politiques et entrepreneurs anversois ont tir\u00e9 parti des \u00e9normes b\u00e9n\u00e9fices g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par le commerce de l\u2019ivoire et du caoutchouc congolais. Les deux soci\u00e9t\u00e9s caoutchouti\u00e8res, ABIR et Anversoise, \u00e9taient bas\u00e9es dans la ville.<\/p>\n
Depuis cet \u00e9t\u00e9, la sculpture \u00ab The Long Hand \u00bb de l\u2019artiste congolais Sammy Baloji tr\u00f4ne sur le Scheldekaai. Apr\u00e8s ce premier pas timide, la ville se doit d\u2019aller de l\u2019avant \u00e0 l\u2019occasion de la r\u00e9ouverture du mus\u00e9e en comm\u00e9morant les victimes du zoo humain \u2013 tant les Congolais expos\u00e9s que ceux qui n\u2019ont pas surv\u00e9cu \u2013 instaur\u00e9 sur son sol.<\/p>\n
\u00ab \u00c0 l\u2019occasion de la r\u00e9ouverture du mus\u00e9e, l\u2019heure est venue de se souvenir des Congolais exhib\u00e9s et d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Pr\u00e8s de 130 ans apr\u00e8s les faits, il est temps de donner \u00e0 cette trag\u00e9die oubli\u00e9e une place officielle dans la politique de m\u00e9moire de la ville. Placer une plaque comm\u00e9morative sur la place du mus\u00e9e. Cr\u00e9er un lieu artistique o\u00f9 habitants et visiteurs pourraient se rassembler et comm\u00e9morer les Congolais. Les propositions sont sur la table. Elles doivent maintenant \u00eatre prises au s\u00e9rieux par le conseil communal. \u00c0 cet \u00e9gard, nous nous tournons tout particuli\u00e8rement vers le bourgmestre Bart De Wever et l\u2019\u00e9chevine de la Culture Nabilla Ait Daoud.<\/p>\n
Une soixantaine de cosignataires, parmi lesquels figurent Bambi Ceuppens, chercheur AfricaMuseum ; Baudouin Mena Sebu, doctorant Universiteit Antwerpen ; Chokri Ben Chikha, directeur Action Zoo Humain ; Dalilla Hermans, journaliste, autrice et metteuse en sc\u00e8ne ; David Katshiunga, artiste ; David Van Reybrouck, \u00e9crivain ; Don Pandzou, expert en diversit\u00e9 et auteur ; Fleur Pierets, \u00e9crivaine ; Guy Poppe, journaliste ; Herman Van Goethem, recteur Universiteit Antwerpen ; Hind Eljadid, magicienne des mots ; Jeroen Olyslaegers, \u00e9crivain ; Jihad Van Puymbroeck, copr\u00e9sident, Hand in Hand tegen Racisme ; Kevin Absillis, ma\u00eetre de conf\u00e9rence Universiteit Antwerpen ; Kris Smet, ancien journaliste VRT ; Kristien Hemmerechts, \u00e9crivaine ; Lieven Miguel Kandolo, copr\u00e9sident Hand in Hand tegen Racisme et auteur ; Matthias De Groof, professeur Universiteit Antwerpen ; Mathieu Zana Etambala, professeur invit\u00e9 Universiteit Gent ; Nina Henkens, coordinatrice Kif Kif ; Nyanchama Okemwa, collaboratrice Hand in Hand tegen Racisme ; Paul Beloy Beloy, ex-footballeur et auteur ; Rachida Lamrabet, juriste et \u00e9crivaine ; Samira Azabar, sociologue et membre de Boeh (Baas Over Eigen Hoofd) ; Sandrine Ekofo, juriste ; Seckou Ouologuem, ex-po\u00e8te officiel de la ville d\u2019Anvers ; Stef Van Bellingen, organisateur d\u2019expositions ; Tom Lanoye, \u00e9crivain ; Tom Verlent, directeur Stedelijk Lyceum Lange Beeldekens ; Victorine Mpanzu Kwamy, pr\u00e9sidente de l\u2019association des \u00e9tudiants AY\u00d2 Belgium ; Walter Zinzen, journaliste ; Wouter Hillaert, journaliste culture et professeur Conservatorium Antwerpen ; Zakayo Wandoloh, consultant en diversit\u00e9 & inclusion.<\/p>\n
\nNadia Nsayi est politologue de la KULeuven et auteure du roman autobiographique Dochter van de dekolonisatie<\/em> (Fille de la d\u00e9colonisation).<\/p>\n
Judith Elseviers est professeure et conseill\u00e8re en d\u00e9colonisation.<\/p>\n<\/div>\n
\n\nAuteur\u2e31e<\/span> Nadia Nsayi et Judith Elseviers<\/span><\/div>\n<\/div>\n\nTraductrice<\/span> Virginie Dupont<\/span><\/div>\n