{"id":5426,"date":"2022-12-27T16:14:11","date_gmt":"2022-12-27T15:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5426"},"modified":"2022-12-27T16:32:27","modified_gmt":"2022-12-27T15:32:27","slug":"memoire-coloniale-decoloniale-anticoloniale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5426","title":{"rendered":"M\u00c9MOIRE COLONIALE, D\u00c9COLONIALE, ANTICOLONIALE"},"content":{"rendered":"
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Ce lundi 19 d\u00e9cembre, la Commission sp\u00e9ciale sur le pass\u00e9 colonial de la Belgique a termin\u00e9 sur un \u00e9chec. Il n\u2019y aura ni excuse ni r\u00e9paration. Cet \u00e9chec donne \u00e0 voir le clivage politique qui structure la m\u00e9moire du colonialisme.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Carte blanche parue dans<\/i>\u00a0Le Soir\u00a0le 22 d\u00e9cembre<\/i>.<\/p>\n

Tout \u00e7a pour \u00e7a\u00a0? Deux ans et demi de recherches et de discussions, appuy\u00e9es sur un \u00ab\u00a0rapport des experts\u00a0\u00bb de plus de six cents pages sur le pass\u00e9 colonial de la Belgique, aboutissent sur un \u00e9chec. Faute d\u2019accord, entre les partis de droite (flamand et francophone), d\u2019un c\u00f4t\u00e9, socialistes et \u00e9cologistes, de l\u2019autre, qui composent le gouvernement belge, et faute d\u2019accepter de recourir \u00e0 une majorit\u00e9 alternative, les recommandations de la commission du Parlement f\u00e9d\u00e9ral sont abandonn\u00e9es.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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DES REGRETS PLUT\u00d4T QUE DES EXCUSES<\/h4>\n

120 recommandations sur 128 faisaient consensus, selon les parlementaires de droite, regrettant \u00ab\u00a0l\u2019obstination\u00a0\u00bb de leurs coll\u00e8gues \u00e0 s\u2019accrocher \u00e0 la volont\u00e9 que l\u2019\u00c9tat belge \u00ab\u00a0pr\u00e9sente ses excuses aux peuples congolais, burundais et rwandais pour la domination et l\u2019exploitation coloniales, les violences et les atrocit\u00e9s, les violations individuelles et collectives des droits humains durant cette p\u00e9riode, ainsi que le racisme et la discrimination qui les ont accompagn\u00e9s\u00a0\u00bb. Des regrets, oui, mais pas d\u2019excuses.<\/p>\n

Fallait-il d\u00e8s lors faire l\u2019impasse sur ce \u00ab\u00a0d\u00e9tail\u00a0\u00bb pour aboutir \u00e0 un accord\u00a0? En r\u00e9alit\u00e9, ces excuses constituent la premi\u00e8re condition pour d\u00e9verrouiller le narratif colonial qui demeure encore aujourd\u2019hui dominant. Elles repr\u00e9sentent la base d\u2019une politique de r\u00e9paration, qui implique, au minimum, comme l\u2019indique le rapport des experts et expertes, \u00ab\u00a0la reconnaissance de l\u2019injustice elle-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les regrets renvoient le colonialisme au pass\u00e9 et le cantonnent \u00e0 une dimension morale, qui n\u2019engage \u00e0 rien et \u00e9vacue responsables et responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

Ce refus de la famille lib\u00e9rale est d\u2019autant plus significatif qu\u2019il intervient le jour m\u00eame o\u00f9, aux Pays-Bas, le Premier ministre, de centre droit, Mark Rutte, a pr\u00e9sent\u00e9 les excuses officielles du gouvernement pour le r\u00f4le de l\u2019Etat n\u00e9erlandais dans l\u2019esclavage. Il tranche \u00e9galement avec le pass\u00e9 r\u00e9cent o\u00f9 deux figures politiques de droite, Guy Verhofstadt, le 7 avril 2000, par rapport au g\u00e9nocide rwandais, et Louis Michel, un an plus tard, par rapport \u00e0 l\u2019assassinat de Patrice Lumumba, en 1961, pr\u00e9sent\u00e8rent leurs excuses au nom de la Belgique.<\/p>\n

Mais, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019arbres lib\u00e9raux qui cachent la for\u00eat de complaisance, d\u2019impunit\u00e9 et d\u2019autosatisfaction, aux relents n\u00e9ocoloniaux, que repr\u00e9sentent l\u2019establishment, en g\u00e9n\u00e9ral, et la droite, en particulier. Or, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le royaume belge n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la vague mondiale de droitisation. Le rapport \u00e9met l\u2019hypoth\u00e8se que c\u2019est \u00ab\u00a0peut-\u00eatre moins une amn\u00e9sie collective que le silence qui caract\u00e9rise la relation de la Belgique avec son pass\u00e9 colonial\u00a0\u00bb. Encore faut-il ajouter que ce silence est \u00e9conomiquement int\u00e9ress\u00e9, politiquement organis\u00e9 et id\u00e9ologiquement cadenass\u00e9.<\/p>\n

LA M\u00c9MOIRE ENTRAV\u00c9E DE L\u2019ANTICOLONIALISME<\/h4>\n

La cr\u00e9ation, au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 2020, de la Commission sp\u00e9ciale charg\u00e9e d\u2019examiner le pass\u00e9 colonial de la Belgique et ses cons\u00e9quences, s\u2019inscrit dans la double pression du d\u00e9veloppement des r\u00e9flexions d\u00e9coloniales et de la mont\u00e9e en puissance des revendications du Sud, ainsi que dans l\u2019\u00e9cho mondial qu\u2019a eu le mouvement Black Lives Matter, aux \u00c9tats-Unis. Elle participe \u00e9galement de la perspective de justice transitionnelle, \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9tablissement de commissions dans divers pays, comme en Australie et au Canada.<\/p>\n

Le message renvoy\u00e9 par le parlement belge est celui d\u2019un refus de justice et de toute transition. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019un programme d\u2019actions sur les suites qu\u2019il convient de donner au pass\u00e9 colonial, nous reste la condamnation unanime et sans ambigu\u00eft\u00e9 du colonialisme d\u00e9velopp\u00e9e dans le rapport. Les divergences entre historiens et historiennes portent sur l\u2019ampleur et ses cons\u00e9quences, pas sur l\u2019existence d\u2019une violence syst\u00e9matique aux fondements m\u00eames du r\u00e9gime colonial.<\/p>\n

Caract\u00e9ris\u00e9e par le pillage des ressources, le travail forc\u00e9 et le racisme, la \u00ab\u00a0mobilisation constante (\u2026) de brutalit\u00e9s inconnues et inimaginables pour ceux qui les subissaient, brutalit\u00e9s multiformes, continues\u00a0\u00bb, \u00e9rig\u00e9es, \u00ab\u00a0en un v\u00e9ritable syst\u00e8me durable de domination, de coercition, d\u2019exploitation\u00a0\u00bb, la colonisation belge entra\u00eena les peuples d\u2019Afrique centrale au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n

Le rapport insiste \u00e9galement sur le fait que, d\u00e8s le d\u00e9but, le colonialisme a toujours \u00e9t\u00e9 contest\u00e9 et combattu. Paradoxalement, alors que ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la m\u00e9moire des r\u00e9sistances des populations colonis\u00e9es est visibilis\u00e9e et valoris\u00e9e, celle de l\u2019anticolonialisme au Nord, aussi marginal qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9, semble s\u2019effacer. Y compris dans ce rapport. Cela tient largement \u00e0 la reconfiguration historique qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9e, \u00e0 l\u2019angle sous lequel sont aujourd\u2019hui appr\u00e9hend\u00e9es ces luttes et \u00e0 la tendance \u00e0 d\u00e9politiser le d\u00e9bat.<\/p>\n

En Belgique, comme ailleurs dans le monde occidental, l\u2019anticolonialisme fut d\u2019abord et avant tout l\u2019\u0153uvre des franges radicales \u2013 anarchistes, communistes et gauches socialistes \u2013 du mouvement ouvrier, qui s\u2019\u00e9lev\u00e8rent contre l\u2019exploitation, la domination et l\u2019ali\u00e9nation sous le joug de l\u2019imp\u00e9rialisme. Un imp\u00e9rialisme qui \u00e9tait con\u00e7u comme la forme ultime, la plus \u00ab\u00a0pure\u00a0\u00bb et la plus brutale, du capitalisme. Et la d\u00e9colonisation, en fondant le projet d\u2019autod\u00e9termination nationale et celui de r\u00e9volution sociale (souvent socialiste), participait d\u2019un horizon commun d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n

L\u2019effondrement du communisme, l\u2019\u00e9clatement du monde ouvrier, la focale mise sur les cons\u00e9quences de la colonisation \u00ab\u00a0sur le plan mental\u00a0\u00bb, acad\u00e9mique, culturel, plut\u00f4t que sur les in\u00e9galit\u00e9s sociales et l\u2019imbrication de l\u2019histoire de l\u2019accumulation marchande et du colonialisme, gomment cette m\u00e9moire anticoloniale. Et, avec elle, la matrice de la reproduction des rapports coloniaux qui continue de gouverner la g\u00e9opolitique mondiale.<\/p>\n

UN \u00c9CHEC \u00c0 MOITI\u00c9 SURPRENANT<\/h4>\n

Pour d\u00e9plorable qu\u2019il soit, l\u2019\u00e9chec de cette commission belge sur le pass\u00e9 colonial n\u2019est qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9 surprenant. Il s\u2019inscrit dans l\u2019opposition qui se fit jour lors de la Conf\u00e9rence mondiale contre le racisme de l\u2019ONU, organis\u00e9e en 2001 \u00e0 Durban, en Afrique du Sud. Au cours de cette rencontre, les pays europ\u00e9ens refus\u00e8rent d\u2019ouvrir la voie \u00e0 des r\u00e9clamations financi\u00e8res, de pr\u00e9senter des excuses officielles pour les injustices historiques commises pendant le colonialisme et la traite des esclaves, et de prendre la mesure de la persistance des structures et pratiques du colonialisme, qui contribuent aux in\u00e9galit\u00e9s sociales et \u00e9conomiques actuelles.<\/p>\n

L\u2019\u00e9chec de la commission belge sur le pass\u00e9 colonial donne \u00e0 voir un clivage politique, qui se mat\u00e9rialise prioritairement dans les rapports gauche\/droite et Nord\/Sud. Le colonialisme constitue un crime contre l\u2019humanit\u00e9\u00a0; crime commis entre autres par l\u2019\u00c9tat belge. Les faits sont t\u00eatus. L\u2019id\u00e9ologie imp\u00e9riale aussi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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<\/td>\nVOIR EN LIGNE<\/strong><\/td>\nM\u00e9moire coloniale, d\u00e9coloniale, anticoloniale<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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