{"id":5538,"date":"2023-04-09T06:22:31","date_gmt":"2023-04-09T05:22:31","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5538"},"modified":"2023-04-23T13:29:04","modified_gmt":"2023-04-23T12:29:04","slug":"ma-famille-a-survecu-au-massacre-de-deir-yassine-75-ans-plus-tard-nous-exigeons-toujours-la-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5538","title":{"rendered":"Ma famille a surv\u00e9cu au massacre de Deir Yassine. 75 ans plus tard, nous exigeons toujours la justice"},"content":{"rendered":"
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\u00a0Dina Elmuti pour\u00a0Mondoweiss<\/a><\/span>\u00a0\u00a0|<\/span>\u00a0Traduction J.Ch. pour l\u2019AURDIP<\/span>\u00a0|<\/span><\/div>\n<\/header>\n
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Ce jour l\u00e0 il y a 75 ans, ma grand-m\u00e8re et sa famille ont surv\u00e9cu au Massacre de Deir Yassine en 1948. J\u2019ai h\u00e9rit\u00e9 des souvenirs de ma famille, des cicatrices qui les accompagnent et du devoir de ne jamais oublier.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0Photo\u00a0: Coupure de presse de l\u2019en-t\u00eate d\u2019un journal local de 1948, peu apr\u00e8s le massacre, et pr\u00e9sentant certains des orphelins du massacre de Deir Yassine. La photo de feue la grand-m\u00e8re de l\u2019auteure, Fatima Asad, se trouve au milieu de la rang\u00e9e du haut. (Avec l\u2019aimable autorisation de Dina Elmuti)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Les maisons de pierre en terrasses se tiennent en apparence intactes derri\u00e8re les grilles ferm\u00e9es de l\u2019enceinte de l\u2019h\u00f4pital psychiatrique Kfar Shaul. Pratiquement suspendu dans le temps et inaccessible au public, c\u2019est une m\u00e9taphore appropri\u00e9e pour\u00a0l\u2019occultation persistante des atrocit\u00e9s<\/a>\u00a0qui y furent commises.<\/p>\n

Soixante quinze ans plus t\u00f4t aujourd\u2019hui, le 9 avril, le tranquille village de tailleurs de pierres de Deir Yassine est devenu le site du massacre qui continue de se r\u00e9percuter avec une effroyable port\u00e9e pour le peuple palestinien.<\/p>\n

Lors de ma premi\u00e8re visite \u00e0 Deir Yassine en 1998 \u2013 pour le 50\u00e8me anniversaire du massacre \u2013 j\u2019ai descendu ses sentiers pav\u00e9s de moellons et admir\u00e9 les cactus \u00e9pineux en fleurs qui menaient \u00e0 la maison familiale de ma grand-m\u00e8re. Ses paroles r\u00e9sonnent encore dans ma t\u00eate, chaque syllabe frappant mon esprit comme les couteaux qui ont r\u00e9pandu le sang des villageois.<\/p>\n

\u00ab\u00a0N\u2019oublie jamais ce qui s\u2019est pass\u00e9 ici. Inscris le dans la pierre. Grave le dans ton c\u0153ur \u00e0 jamais\u00a0\u00bb, m\u2019avait elle implor\u00e9, tapotant des doigts sur sa poitrine.<\/p>\n

Pour de nombreux survivants de la Nakba, les moindres d\u00e9tails des atrocit\u00e9s dont ils ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins restent pr\u00e9sents dans leur m\u00e9moire comme si cela s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 la veille. Ma grand-m\u00e8re se souvenait de la puanteur des cadavres ensanglant\u00e9s et le macabre spectacle du corps de son grand-p\u00e8re contorsionn\u00e9, cribl\u00e9 de balles sur le perron de leur maison.<\/p>\n

Le traumatisme que nos a\u00een\u00e9s ont endur\u00e9 pendant la Nakba habite dans nos \u00eatres et fait maintenant partie de nous. Des g\u00e9n\u00e9rations plus tard, il traverse nos corps et nous laisse une blessure \u00e0 l\u2019\u00e2me. La\u00a0transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle du traumatisme<\/a>\u00a0chez les petits enfants des survivants de la Nakba est une histoire sans paroles.<\/p>\n

Aucuns mots de quelque langage humain que ce soit ne pourra jamais enti\u00e8rement d\u00e9crire les atrocit\u00e9s commises \u00e0 Deir Yassine, ni d\u2019aucun des massacres successifs isra\u00e9liens. C\u2019est un tourment unique qui se r\u00e9pand s\u00e9v\u00e8rement dans nos veines, un cauchemar \u00e9veill\u00e9 qui si\u00e8ge sur nos poitrines, qui nous serre la gorge et ouvre nos bouches \u00e0 des cris silencieux.<\/p>\n

Quand ma grand-m\u00e8re est morte, j\u2019ai ressenti un immense chagrin \u00e0 la perte de ma premi\u00e8re narratrice. Conserver en vie les r\u00e9cits de la Nakba est devenu un urgent devoir apr\u00e8s la mort des derniers survivants et avant que le d\u00e9tail des horreurs ne s\u2019efface de la m\u00e9moire collective.<\/p>\n

Ma premi\u00e8re visite \u00e0 Deir Yassine m\u2019a amen\u00e9 \u00e0 explorer la m\u00e9moire historique autour de la Nakba et \u00e0 mettre en \u00e9vidence toute ma vie de travailleur social sp\u00e9cialis\u00e9 dans les traumatismes et de raconteur d\u2019histoires.<\/p>\n

Des cibles \u00e0 \u00e9liminer<\/strong><\/p>\n

Le matin du 9 avril 1948, le village de Deir Yassine a ressenti le souffle de la mort. Au milieu de l\u2019apr\u00e8s-midi, les rues \u00e9taient un abattoir sanglant et le cimeti\u00e8re d\u2019horreurs indicibles. Les forces sionistes frappaient, poignardaient, alignaient et ex\u00e9cutaient les villageois \u2013 comme un peloton d\u2019ex\u00e9cution. Leur violence et leur rage allaient au-del\u00e0 de l\u2019ex\u00e9cution des villageois captifs. Les villageois survivants, comme mon grand oncle Daoud, qui avait 17 ans \u00e0 l\u2019\u00e9poque du massacre, ont\u00a0affirm\u00e9<\/a>\u00a0que les forces sionistes ont terroris\u00e9, vol\u00e9, viol\u00e9, brutalis\u00e9 et dynamit\u00e9 les villageois \u00e0 coups de grenades. Elles ont\u00a0\u00e9cras\u00e9, ouvert \u00e0 la ba\u00efonnette et \u00e9visc\u00e9r\u00e9<\/a>\u00a0le ventre des femmes enceintes encore en vie, et mutil\u00e9 et d\u00e9capit\u00e9 des enfants devant leurs parents.<\/p>\n

Tout le monde, des enfants \u00e0 na\u00eetre et des nourrissons aux personnes \u00e2g\u00e9es,\u00a0\u00e9tait une cible \u00e0 \u00e9liminer<\/a>.<\/p>\n

Presque les deux tiers des personnes massacr\u00e9es \u00e9taient des enfants, des femmes et des homme \u00e2g\u00e9s de plus de 60 ans. Ces brutes sionistes ont tir\u00e9 plusieurs cadavres jusqu\u2019\u00e0 la carri\u00e8re de pierres du village o\u00f9 ils les ont enterr\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s. Insensibles \u00e0 ces barbaries, ils ont mang\u00e9 avec app\u00e9tit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des cadavres carbonis\u00e9s.<\/p>\n

Le bilan des morts du massacre se situe entre 110 et 140 villageois, m\u00eame si les dirigeants de l\u2019Irgoun ont exag\u00e9r\u00e9 le bilan \u00e0 254 pour accro\u00eetre la terreur et d\u00e9clencher l\u2019expulsion massive des Palestiniens des villes et villages voisins.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, Deir Yassine sert d\u2019ADN de notre Nakba actuelle, demeurant un embl\u00e8me obs\u00e9dant de l\u2019effacement et de la d\u00e9possession syst\u00e9matiques et du d\u00e9placement forc\u00e9 continus des Palestiniens. Depuis lors, le n\u00e9gationnisme et les mythes propag\u00e9s au c\u0153ur de l\u2019id\u00e9ologie sioniste ont permis la violence cautionn\u00e9e par l\u2019\u00c9tat commise contre les Palestiniens.<\/p>\n

Incapacit\u00e9 \u00e0 oublier<\/strong><\/p>\n

La destruction d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la m\u00e9moire est intrins\u00e8que au processus g\u00e9nocidaire, mais il est impossible d\u2019oublier l\u2019inoubliable. Ou quelque chose qui n\u2019a jamais pris fin. La Nakba n\u2019a pas commenc\u00e9 ni pris fin en 1948. Elle demeure une catastrophe continue, traumatisme sur traumatisme aggrav\u00e9.<\/p>\n

Lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019oublier de telles catastrophes, on touche \u00e0 l\u2019immoralit\u00e9, la cruaut\u00e9, ou la r\u00e9probation. Nier la souffrance des victimes, c\u2019est nier les faits, l\u2019histoire, la m\u00e9moire elle-m\u00eame. Pour quiconque au monde, cette r\u00e9ponse approcherait l\u2019incompr\u00e9hensible et l\u2019impensable.<\/p>\n

Pour quiconque\u00a0except\u00e9<\/i>\u00a0le peuple palestinien.<\/p>\n

Oublier, ou plut\u00f4t nier, que des massacres aient jamais eu lieu a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9ponse coupablement commune dans le discours autour de la Nakba. Les r\u00e9f\u00e9rences aux souvenirs des survivants rencontrent souvent la m\u00e9fiance et le d\u00e9ni, et leurs t\u00e9moignages sont entach\u00e9s de litiges et de controverses. Ces t\u00e9moignages continuent cependant d\u2019entraver un discours de cruaut\u00e9 voil\u00e9e, permettant de lutter durablement contre l\u2019imposition du silence et de l\u2019oubli.<\/p>\n

Les souvenirs qui menacent et \u00e9branlent l\u2019int\u00e9grit\u00e9 d\u2019un \u00c9tat sont difficiles \u00e0 r\u00e9concilier avec sa trajectoire et son image actuelles, et c\u2019est pourquoi les Sionistes continuent de diffamer et tout traiter d\u2019antis\u00e9mite. Les sionistes se pr\u00e9sentent comme les victimes, revendiquant leurs souffrances et la menace existentielle contre eux avec des actions d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es de manipulation et de distorsion volontaire de la m\u00e9moire, r\u00e9duisant ainsi leur propre responsabilit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est une d\u00e9fense psychique ou une pathologie psychologique. L\u2019h\u00f4pital psychiatrique \u00e9tendu sur tout le sang et les os des maisons familiales de Deir Yassine symbolise en lui-m\u00eame le pass\u00e9 inconscient et refoul\u00e9 de d\u00e9ni par une nation. Une nation n\u00e9e sur les cendres du peuple palestinien.<\/p>\n

Un devoir de m\u00e9moire<\/strong><\/p>\n

Le feu a \u00e9t\u00e9 \u00e9teint \u00e0 Deir Yassine il y a 75 ans, laissant dans son sillage une impression de carbonisation, dont aucune quantit\u00e9 de nettoyage ou de d\u00e9ni ne pourra jamais \u00e9liminer les taches. L\u2019ampleur de l\u2019importance des agressions syst\u00e9matiques commises par les sionistes demeure largement non reconnue et les g\u00e9n\u00e9rations d\u2019architectes qui ont planifi\u00e9 la Nakba et de bouchers qui l\u2019ont men\u00e9e \u00e0 bien continuent d\u2019aller sur leurs tombes\u00a0sans repentir<\/a>.<\/p>\n

Mais le peuple palestinien n\u2019attend pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment un semblant de reconnaissance ou de faux remords. Nos souvenirs, nos r\u00e9cits et nos vies existent. Ils ont\u00a0toujours<\/i>\u00a0exist\u00e9. La responsabilit\u00e9 de prot\u00e9ger et de pr\u00e9server nos souvenirs et notre r\u00e9cit collectif, face \u00e0 toute tentative pour les effacer, restera \u00e0 notre charge.<\/p>\n

Nous continuerons \u00e0 fracasser la fa\u00e7ade des distorsions d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es et \u00e0 troubler le silence arrogant qui entoure la Nakba. Nous continuerons de r\u00e9sister, de raconter et d\u2019emp\u00eacher sa m\u00e9moire de se calcifier dans l\u2019effacement et l\u2019oubli.<\/p>\n

Comme les cactus cribl\u00e9s de balles qui portent les cicatrices de Deir Yassine \u2013 fleurissant apr\u00e8s le carnage et la destruction \u2013 nous resterons une \u00e9pine dans le flanc de l\u2019occupation. Nous continuerons \u00e0 nommer les victimes et \u00e0 raconter l\u2019histoire de ceux qui se battent avec d\u00e9termination pour leur vie et leur dignit\u00e9, transformant le traumatisme en d\u00e9termination.<\/p>\n

Nous avons h\u00e9rit\u00e9 du devoir de ne jamais oublier ce qui est arriv\u00e9, de l\u2019inscrire \u00e0 jamais dans notre m\u00e9moire.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n