{"id":5769,"date":"2023-10-21T12:16:25","date_gmt":"2023-10-21T11:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5769"},"modified":"2023-10-21T12:16:25","modified_gmt":"2023-10-21T11:16:25","slug":"chapitre-1-juif-et-democratique-extrait-du-livre-de-ben-white-etre-palestinien-en-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5769","title":{"rendered":"Chapitre 1 \u2013 Juif\u00a0et\u00a0d\u00e9mocratique ? \u2013 Extrait du livre de Ben White\u00a0\u00catre Palestinien en Isra\u00ebl\u00a0."},"content":{"rendered":"

En raison de l\u2019actualit\u00e9 au proche orient, les \u00e9ditions La Guillotine mettent \u00e0 disposition le premier chapitre du livre de Ben White\u00a0\u00catre Palestinien en Isra\u00ebl\u00a0.<\/em><\/p>\n

Il est devenu banal d\u2019entendre les dirigeants isra\u00e9liens et les diplomates exiger que les Palestiniens \u201creconnaissent\u201d Isra\u00ebl comme un \u00c9tat juif ou parfois \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Apparu dans le cadre des pourparlers de paix apr\u00e8s Oslo, cela est relativement r\u00e9cent. En effet, avant 2000, la question du caract\u00e8re suppos\u00e9ment \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb d\u2019Isra\u00ebl n\u2019\u00e9tait pas souvent…<\/p>\n

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BEN WHITE<\/a>\u00a0est un journaliste dont les travaux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans\u00a0The Guardian<\/a>,\u00a0The New Statesman<\/a>,\u00a0Al Jazeera<\/a>\u00a0et\u00a0The Electronic Intifada<\/a>. Il est l\u2019auteur de\u00a0Israeli Apartheid<\/a>\u00a0(Pluto Press, 2009).<\/h4>\n

Chapitre 1 \u2013 Juif\u00a0<\/b>et<\/b><\/i>\u00a0d\u00e9mocratique ? \u2013 Extrait pp. 27-29<\/b><\/p>\n

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Tous les citoyens isra\u00e9liens savent qu\u2019Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 et doit \u00eatre l\u2019\u00c9tat le plus antiraciste au monde1<\/span><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Shimon Peres, pr\u00e9sident d\u2019Isra\u00ebl<\/p>\n

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Une analyse cr\u00e9dible du r\u00e9gime isra\u00e9lien\u2026 ne peut conclure qu\u2019Isra\u00ebl est une d\u00e9mocratie2<\/span><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Oren Yiftachel, professeur, universit\u00e9 Ben Gourion<\/p>\n<\/header>\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n

Il est devenu banal d\u2019entendre les dirigeants isra\u00e9liens et les diplomates exiger que les Palestiniens \u201creconnaissent\u201d Isra\u00ebl comme un \u00c9tat juif ou parfois \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Apparu dans le cadre des pourparlers de paix apr\u00e8s Oslo, cela est relativement r\u00e9cent. En effet, avant 2000, la question du caract\u00e8re suppos\u00e9ment \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb d\u2019Isra\u00ebl n\u2019\u00e9tait pas souvent l\u2019objet de comptes-rendus ou de d\u00e9bats. \u00e0 en croire les archives des journaux de la p\u00e9riode 1970 \u00e0 1990, le souci de pr\u00e9server Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb faisait principalement partie d\u2019un d\u00e9bat sur le devenir des Territoires palestiniens occup\u00e9s par Isra\u00ebl depuis 1967.<\/p>\n

D\u00e9sormais, par contre, le caract\u00e8re autoproclam\u00e9 juif d\u2019Isra\u00ebl ne fait plus seulement partie du processus de paix\u00a0: selon certains l\u00e9gislateurs de la Knesset, il faut aussi le \u00ab\u00a0d\u00e9fendre\u00a0\u00bb. Pour les lobbyistes et les soutiens internationaux d\u2019Isra\u00ebl, c\u2019est l\u2019opposition \u00e0 Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif qui rend sa \u00ab\u00a0d\u00e9l\u00e9gitimation\u00a0\u00bb si probl\u00e9matique. Il est par cons\u00e9quent vital de d\u00e9cortiquer la formule \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb puisque comprendre la signification de cette autod\u00e9finition nous aide \u00e0 mieux identifier la cause principale du conflit.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, pour citer l\u2019universitaire isra\u00e9lien, Dr Haim Misgav, \u00ab l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl n\u2019est pas comme les autres \u00c9tats \u00bb, et cette particularit\u00e9 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e ostensiblement. Voici, par exemple, ce que l\u2019universitaire Eliezer Schweid a \u00e9crit pour l\u2019Organisation sioniste mondiale en 1970 :<\/p>\n

En tant qu\u2019\u00c9tat sioniste, l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 la diff\u00e9rence des autres \u00c9tats, doit se concevoir comme l\u2019\u00c9tat d\u2019un peuple dont la majorit\u00e9 n\u2019est pas concentr\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res. En tant qu\u2019\u00c9tat sioniste, il doit assumer la responsabilit\u00e9 de la s\u00e9curit\u00e9, du bien-\u00eatre, de l\u2019unit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 culturelle continue du peuple juif\u2026
\n<\/em>
\nSouvenons-nous n\u00e9anmoins qu\u2019en Isra\u00ebl un citoyen sur cinq est un Palestinien. Aussi, alors que la \u201climite\u201d d\u2019Isra\u00ebl s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019\u00e0 inclure \u00ab chaque Juif, partout dans le monde\u00a0\u00bb, car tous sont consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens potentiels, \u00ab\u00a0dans le m\u00eame temps, Isra\u00ebl reste un \u00c9tat pour une partie seulement de ses citoyens actuels\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, s\u2019il faut trancher, une moiti\u00e9 du caract\u00e8re \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb p\u00e8se plus lourd que l\u2019autre. Noam Arnon, une personnalit\u00e9 cl\u00e9 du mouvement des colons, l\u2019a exprim\u00e9 ainsi :<\/p>\n

Par d\u00e9finition, l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en tant qu\u2019\u00c9tat juif. Le r\u00e9gime constitu\u00e9 est de caract\u00e8re d\u00e9mocratique, mais par essence il est juif. Et si contradiction il y a entre cette essence et le caract\u00e8re du gouvernement, il est clair que l\u2019essence doit pr\u00e9dominer\u2026<\/em><\/p>\n

Cela n\u2019est pas seulement le point de vue de la droite politique en Isra\u00ebl ; comme nous allons le voir, il s\u2019agit d\u2019une vision qui r\u00e9gente les sph\u00e8res juridiques, l\u00e9gislatives et administratives. C\u2019est un \u00c9tat \u00ab cr\u00e9\u00e9 par et pour les Juifs\u00a0\u00bb et par cons\u00e9quent un \u00c9tat qui \u00ab s\u2019identifie avec le groupe national central, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 ses citoyens en tant que tels\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, la discrimination subie par la minorit\u00e9 palestinienne et qui est inh\u00e9rente \u00e0 la d\u00e9finition d\u2019Isra\u00ebl comme \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb est reconnue sans probl\u00e8me lorsque la question est discut\u00e9e honn\u00eatement. La c\u00e9l\u00e8bre juriste Ruth Gavison, qui fut un temps pressentie pour un si\u00e8ge \u00e0 la Cour supr\u00eame d\u2019Isra\u00ebl, fut l\u2019une des membres fondateurs de l\u2019Association pour les droits civils en Isra\u00ebl. En 2003, Gavison a r\u00e9dig\u00e9 une longue d\u00e9fense du \u00ab\u00a0droit des Juifs \u00e0 un \u00c9tat\u00a0\u00bb dans laquelle elle s\u2019est exprim\u00e9e sans d\u00e9tour sur les cons\u00e9quences pour les Palestiniens :<\/p>\n

L\u2019\u00e9tat juif est donc une entreprise dans laquelle les Arabes ne sont pas des partenaires pleinement \u00e9gaux\u00a0; leurs int\u00e9r\u00eats n\u2019ont pas le m\u00eame statut que ceux des Juifs \u2013 qui sont, pour la plupart, des nouveaux venus sur cette terre, sans compter ceux qui n\u2019y vivent m\u00eame pas.<\/em>
\n
\n<\/em>De m\u00eame, dans l\u2019\u00e9tude Civil Religion in Isra\u00ebl, les chercheurs isra\u00e9liens Charles S. Liebman et Eliezer Don-Yeiyha affirm\u00e8rent \u00ab la nature m\u00eame de la religion civile [d\u2019Isra\u00ebl] exclut les Arabes\u00a0\u00bb, lesquels repr\u00e9sentent actuellement environ 20 % de la population.<\/p>\n

Deux peuples, deux r\u00e9gimes de droit<\/strong>
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\n<\/strong>Deux lois vot\u00e9es par la Knesset en 1950, la loi sur les biens des absents et la loi du retour, sont fondatrices du fonctionnement pratique d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif pour la minorit\u00e9 palestinienne. Les implications de la premi\u00e8re seront abord\u00e9es plus en d\u00e9tail dans le chapitre 2 ; mentionnons simplement qu\u2019il est instructif de retenir ces deux lois, promulgu\u00e9es la m\u00eame ann\u00e9e, afin de voir comment, ensemble, elles ont d\u00e9fini \u00ab\u00a0les fronti\u00e8res de l\u2019exclusion\u2026 et de l\u2019inclusion\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Selon l\u2019Agence juive, le texte de la \u201cremarquable\u201d loi du retour d\u00e9bute avec \u00ab\u00a0quelques simples mots qui d\u00e9finissent la raison d\u2019\u00eatre principale d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: \u201cTout Juif a le droit d\u2019immigrer dans ce pays.\u00a0\u00bb Cela signifie que \u00ab\u00a0depuis lors, les Juifs ont eu le droit de simplement se pr\u00e9senter et de se d\u00e9clarer citoyens isra\u00e9liens\u2026 Fondamentalement, tous les Juifs, o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent, sont citoyens isra\u00e9liens de droit.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ben Gourion souligna que la loi du retour \u00ab\u00a0n\u2019a[vait] rien \u00e0 voir avec les lois de l\u2019immigration\u00a0\u00bb dans d\u2019autres pays [et] prenait sa source dans le \u00ab\u00a0droit historique\u00a0\u00bb des Juifs \u00e0 retourner de \u00ab\u00a0l\u2019exil\u00a0\u00bb vers leur \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb. Selon les mots du journaliste isra\u00e9lien Anshel Pfeffer, la loi du retour est l\u2019un des \u00ab\u00a0textes les plus fondamentaux\u00a0\u00bb d\u2019Isra\u00ebl, et d\u00e9finit \u00ab\u00a0la raison d\u2019\u00eatre de la nation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La loi du retour fut plus tard renforc\u00e9e par la loi sur la citoyennet\u00e9 de 1952, laquelle accordait la citoyennet\u00e9 aux Juifs qui effectuaient leur \u201cretour\u201d (c\u2019est-\u00e0-dire qui immigraient en Isra\u00ebl). La loi sur la citoyennet\u00e9 a \u00e9galement constitu\u00e9 une assise juridique du nettoyage ethnique de la Palestine en \u201cd\u00e9nationalisant\u201d d\u2019un seul coup les centaines de milliers de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens qui vivaient dans des camps au-del\u00e0 de la fronti\u00e8re. Cela fut r\u00e9alis\u00e9 en d\u00e9finissant la \u201cr\u00e9sidence\u201d, une cat\u00e9gorie destin\u00e9e aux non-juifs d\u2019Isra\u00ebl. Toutefois, un individu ne pouvait acqu\u00e9rir ce statut que s\u2019il \u00e9tait pr\u00e9sent au moment du recensement de 1952 et depuis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat en mai 1948. Autrement dit, les plus de 700\u00a0000 Palestiniens expuls\u00e9s par Isra\u00ebl puis emp\u00each\u00e9s par la violence de revenir \u00e9taient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment exclus.<\/p>\n

Une telle politique allait \u00e0 l\u2019encontre de la r\u00e9solution 181 de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies (le Plan de partage), qui stipulait que les r\u00e9sidents de la Palestine sous mandat \u00ab\u00a0deviendront citoyens de l\u2019\u00c9tat dans lequel ils r\u00e9sident et jouiront de tous les droits civils et politiques15\u00a0\u00bb. Cette politique contrevient \u00e9galement \u00e0 l\u2019article 13 de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme, qui stipule que \u00ab\u00a0toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays\u00a0\u00bb, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019article 15, qui affirme que \u00ab\u00a0nul ne peut \u00eatre arbitrairement priv\u00e9 de sa nationalit\u00e9.\u00a0\u00bb Telle est la question centrale\u00a0: \u00e0 la base, c\u2019est la catastrophe du nettoyage ethnique qui a frapp\u00e9 la Palestine, la Nakba, qui permit la cr\u00e9ation d\u2019une majorit\u00e9 juive. S\u2019il est aujourd\u2019hui possible d\u2019\u00e9voquer une \u201cminorit\u00e9 palestinienne\u201d en Isra\u00ebl, la r\u00e9alit\u00e9 est que les Palestiniens, jusqu\u2019\u00e0 1948, formaient la majorit\u00e9 \u2013 et qu\u2019aujourd\u2019hui, dans l\u2019ensemble Palestine\/Isra\u00ebl, les Palestiniens sont en nombre au moins \u00e9gal \u00e0 celui des Juifs.<\/p>\n

REP\u00c9RER LA DIFF\u00c9RENCE
\n<\/strong>Parmi les aspects mal compris d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif, il y a la distinction entre \u201ccitoyennet\u00e9\u201d et \u201cnationalit\u00e9\u201d, confusion due au fait qu\u2019en anglais les deux termes sont souvent interchangeables. En Isra\u00ebl, \u201cnationalit\u00e9\u201d (le\u2019um en h\u00e9breu) et \u201ccitoyennet\u00e9\u201d (ezrahu) constituent deux statuts distincts, qui impliquent des droits et des responsabilit\u00e9s diff\u00e9rents17. En tant que non-Juifs, les Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl peuvent \u00eatre des citoyens, mais ils ne pourront jamais en acqu\u00e9rir la nationalit\u00e9, et se voient ainsi nier les \u201cdroits et privil\u00e8ges\u201d dont jouissent ceux qui \u00ab\u00a0auraient droit \u00e0 la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne d\u2019apr\u00e8s la loi du retour de 1950\u00a0\u00bb.<\/p>\n

David Kretzmer, chercheur en droit \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem et membre de la Commission internationale de juristes, a expliqu\u00e9 la mani\u00e8re dont ce concept de \u201cnation\u201d contribue \u00e0 maintenir \u00ab\u00a0la distinction entre les citoyens de l\u2019\u00c9tat qui appartiennent au peuple juif et ceux qui n\u2019y appartiennent pas\u2026 [et] renforce la dichotomie entre l\u2019\u00c9tat en tant que structure politique pour tous ses citoyens et l\u2019\u00c9tat en tant qu\u2019\u00c9tat-nation particulariste du peuple juif19 \u00bb. L\u2019expert international des droits de la personne Miloon Kothari, qui fut rapporteur sp\u00e9cial de l\u2019ONU sur le logement convenable durant huit ann\u00e9es, r\u00e9sume la situation en ces mots\u00a0:<\/p>\n

Le statut de la nationalit\u00e9 en Isra\u00ebl n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019origine ni \u00e0 la r\u00e9sidence dans un territoire donn\u00e9, comme il est de r\u00e8gle en droit international. C\u2019est le caract\u00e8re fondamentalement th\u00e9ocratique du syst\u00e8me juridique isra\u00e9lien qui pose des crit\u00e8res ethniques, conditionnant la jouissance de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des droits. La loi sur la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne (ezrahu), rendue \u00e0 tort par \u00ab\u00a0loi de la nationalit\u00e9\u00a0\u00bb, cr\u00e9e un statut civil distinct de la \u00ab\u00a0nationalit\u00e9 juive\u00a0\u00bb.
\n<\/em>
\nLa diff\u00e9rence entre \u201ccitoyennet\u00e9\u201d et \u201cnationalit\u00e9\u201d a \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9e par les tribunaux isra\u00e9liens. Bernard Avishai en relate un exemple dans son ouvrage The Hebrew Republic. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, un Isra\u00e9lien juif d\u00e9nomm\u00e9 George Tamarin a d\u00e9pos\u00e9 une requ\u00eate devant la Cour supr\u00eame pour faire remplacer l\u2019inscription officielle de sa nationalit\u00e9, \u201cJuif\u201d, par \u201cIsra\u00e9lien\u201d. Avishai rappelle la d\u00e9cision de la Cour supr\u00eame selon laquelle \u00ab\u00a0il n\u2019existe pas de nation isra\u00e9lienne s\u00e9par\u00e9e de la nation juive\u00a0\u00bb, un point de vue renforc\u00e9 par Shimon Agranat, alors pr\u00e9sident de la Cour supr\u00eame, qui d\u00e9clara qu\u2019une nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne uniforme \u00ab\u00a0reviendrait \u00e0 nier les fondements m\u00eames sur lesquels l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl s\u2019est constitu\u00e921\u00a0\u00bb. En 2008, un groupe de requ\u00e9rants a \u00e9galement tent\u00e9, sans succ\u00e8s, d\u2019obtenir l\u2019inscription de leur nationalit\u00e9 comme \u00e9tant \u201cisra\u00e9lienne\u201d, plaidant que \u00ab\u00a0cela n\u2019avait aucun sens pour eux d\u2019\u00eatre juifs \u201cpour l\u2019usage interne\u201d et isra\u00e9liens \u201cpour l\u2019usage ext\u00e9rieur\u201d\u00a0\u00bb.<\/p>\n

QUE PERSONNE NE S\u00c9PARE\u2026
\n<\/strong>Si cette utilisation de la \u201cnationalit\u00e9\u201d comme moyen de privil\u00e9gier les citoyens juifs aux d\u00e9pens des Palestiniens ne date pas d\u2019hier en Isra\u00ebl, on assiste depuis peu \u00e0 une recrudescence des attaques \u00e0 l\u2019encontre des droits de citoyennet\u00e9 de la minorit\u00e9. En 2003, la loi sur la nationalit\u00e9 et l\u2019entr\u00e9e en Isra\u00ebl (disposition temporaire) a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e par Knesset et toujours reconduite depuis. Cette loi \u00ab\u00a0interdit d\u2019accorder tout statut de r\u00e9sident ou de citoyen aux Palestiniens des Territoires palestiniens occup\u00e9s en 1967 mari\u00e9s \u00e0 des citoyen(ne)s isra\u00e9lien(ne)s\u00a0\u00bb. (Cette loi a \u00e9t\u00e9 amend\u00e9e en 2007 pour inclure les citoyens des \u201c\u00c9tats ennemis\u201d, soit l\u2019Iran, l\u2019Irak, la Syrie et le Liban.)
\nDans un communiqu\u00e9 de presse de l\u2019\u00e9poque, le chef de la d\u00e9l\u00e9gation de la Commission europ\u00e9enne aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl a d\u00e9clar\u00e9 que cette loi \u00e9tablit \u00ab\u00a0un r\u00e9gime discriminatoire au d\u00e9triment des Palestiniens dans le domaine extr\u00eamement sensible du droit de la famille\u00a0\u00bb. En 2008, Adalah, le Centre juridique de d\u00e9fense des droits de la minorit\u00e9 arabe en Isra\u00ebl, a \u00e9mis ce commentaire : \u00ab\u00a0Il serait bon de souligner qu\u2019aucun autre \u00c9tat dans le monde ne nie le droit de mener une vie familiale en s\u2019appuyant sur l\u2019appartenance nationale ou ethnique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La justification publique de cette loi \u00e9tait qu\u2019elle visait \u00e0 emp\u00eacher les Palestiniens de recourir \u00e0 la \u201cr\u00e9unification familiale\u201d comme moyen d\u2019obtenir l\u2019entr\u00e9e en Isra\u00ebl et d\u2019y commettre des attentats terroristes. Pourtant, le pr\u00e9texte de \u201cs\u00e9curit\u00e9\u201d \u00e9tait mince\u00a0: comme l\u2019a soulign\u00e9 le conseiller juridique aupr\u00e8s de l\u2019Association pour les droits civils en Isra\u00ebl (ACRI), les services de s\u00e9curit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl avaient \u00ab\u00a0auparavant approuv\u00e9 l\u2019entr\u00e9e de 20\u00a0000 travailleurs palestiniens en Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, montrant qu\u2019il \u00e9tait tout \u00e0 fait possible d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9valuer l\u2019\u00e9tendue du \u201cdanger\u201d\u00a0\u00bb caus\u00e9 par les r\u00e9sidents palestiniens.
\nLe pr\u00e9texte de la \u201cs\u00e9curit\u00e9\u201d est toutefois davantage discr\u00e9dit\u00e9 par des remarques provenant de fonctionnaires isra\u00e9liens eux-m\u00eames, tel Gideon Ezra, alors ministre sans portefeuille et ancien administrateur g\u00e9n\u00e9ral du Shin Bet, qui affirma\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 accepter un droit au retour larv\u00e9\u00a0; personne ne souhaite que notre \u00c9tat cesse d\u2019\u00eatre un \u00c9tat juif\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En avril 2005, la presse isra\u00e9lienne rapportait que le gouvernement \u00ab\u00a0planifiait des amendements l\u00e9gislatifs qui rendraient encore plus difficile \u00e0 des non-Juifs de recevoir la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne ou le statut de r\u00e9sident permanent en Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, un geste \u00ab\u00a0qui vise \u00e0 contrer l\u2019octroi d\u2019un statut l\u00e9gal aux Palestiniens et \u00e0 d\u2019autres \u00e9trangers qui se sont mari\u00e9s \u00e0 des citoyens isra\u00e9liens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette l\u00e9gislation\u00a0\u2013 \u00ab\u00a0fond\u00e9e sur la consid\u00e9ration d\u00e9mographique visant \u00e0 assurer une solide majorit\u00e9 juive\u00a0\u00bb \u2013 \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 la mesure \u201ctemporaire\u201d de 2003, d\u2019apr\u00e8s un article qui citait Ariel Sharon admettant sans aucune g\u00eane\u00a0: \u00ab\u00a0Nul besoin de s\u2019abriter derri\u00e8re des arguments de s\u00e9curit\u00e9. L\u2019existence d\u2019un \u00c9tat juif est une n\u00e9cessit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le quotidien isra\u00e9lien\u00a0Ha\u2019aretz<\/em>\u00a0a observ\u00e9 qu\u2019il y avait \u00ab\u00a0un large consensus au sein du gouvernement et du monde universitaire\u00a0\u00bb en vertu duquel toute politique de ce type \u00ab\u00a0doit \u00eatre stricte et rendre difficile l\u2019obtention de la nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne par des non-Juifs.\u00a0\u00bb Enfin, cela s\u2019inscrivait aussi dans le contexte de la proposition adopt\u00e9e du \u201cserment d\u2019all\u00e9geance\u201d, qui oblige les candidats non juifs \u00e0 la citoyennet\u00e9 \u00e0 pr\u00eater serment d\u2019all\u00e9geance \u00e0 l\u2019\u00c9tat juif. En juillet 2010, une source gouvernementale affirmait\u00a0: \u00ab\u00a0La formulation de la d\u00e9claration a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour rendre plus difficile aux Palestiniens mari\u00e9s \u00e0 des Arabes isra\u00e9liens l\u2019obtention de la citoyennet\u00e9 fond\u00e9e sur la r\u00e9unification familiale.\u00a0\u00bb<\/p>\n

LA \u201cCONSTITUTION\u201d ISRA\u00c9LIENNE
\n<\/strong>Isra\u00ebl ne poss\u00e8de pas de constitution officielle. Bien qu\u2019il ne soit pas le seul \u00c9tat dans cette situation, cette absence de constitution constitue un camouflet au plan de partage de l\u2019ONU, qui exigeait que chacun des \u00c9tats r\u00e9dige une \u00ab\u00a0constitution d\u00e9mocratique [\u2026] garantissant des droits \u00e9gaux \u00e0 toutes personnes, sans discrimination.\u00a0\u00bb Toutefois, plus probl\u00e9matique pour la minorit\u00e9 palestinienne de l\u2019\u00c9tat que l\u2019absence d\u2019une constitution est ce qui s\u2019est install\u00e9 en lieu et place\u00a0: un engagement flou pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 combin\u00e9 \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments de th\u00e9ocratie.<\/p>\n

Au fil des ans, Isra\u00ebl a promulgu\u00e9 onze lois fondamentales qui repr\u00e9sentent ce que cet \u00c9tat d\u00e9tient de plus proche d\u2019une constitution ayant force de loi. L\u2019une d\u2019entre elles, la loi fondamentale Dignit\u00e9 humaine et libert\u00e9 (promulgu\u00e9e en 1992), semble, en surface, offrir une protection \u00e0 tous les citoyens isra\u00e9liens, mais en r\u00e9alit\u00e9 le texte s\u2019av\u00e8re particuli\u00e8rement pr\u00e9occupant en ce qui concerne la minorit\u00e9 palestinienne. Ainsi, l\u2019article 8 stipule\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y aura aucune violation des droits en vertu de cette loi fondamentale, sauf par une loi conforme aux valeurs de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, promulgu\u00e9e \u00e0 des fins l\u00e9gitimes, et dans une mesure ne d\u00e9passant pas ce qui est n\u00e9cessaire.\u00a0\u00bb [Soulign\u00e9 par l\u2019auteur.]<\/p>\n

Quelles sont ces \u201cvaleurs\u201d ? Le texte de Dignit\u00e9 humaine et libert\u00e9 d\u00e9bute ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019intention de cette loi est de prot\u00e9ger la dignit\u00e9 humaine et la libert\u00e9, pour \u00e9tablir dans une loi fondamentale les valeurs de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif et d\u00e9mocratique\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Autrement dit, il y a \u00ab\u00a0un fondement qui permet de donner un poids significatif \u00e0 la nature et aux buts d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat juif, au d\u00e9triment des droits fondamentaux concern\u00e9s34\u00a0\u00bb.Comme l\u2019a mentionn\u00e9 le juge Barak de la Cour supr\u00eame dans un commentaire sur cette interpr\u00e9tation\u00a0: \u00ab\u00a0Isra\u00ebl est diff\u00e9rent des autres pays. Ce n\u2019est pas uniquement un \u00c9tat d\u00e9mocratique, mais aussi un \u00c9tat juif.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est r\u00e9v\u00e9lateur que \u00ab\u00a0malgr\u00e9 un certain nombre de tentatives pour pr\u00e9senter une D\u00e9claration des droits \u00e0 la Knesset, aucun projet de loi de ce genre n\u2019a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9.\u00a0\u00bb Ainsi, bien que les jugements de la Cour supr\u00eame et diff\u00e9rentes lois comportent des affirmations du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9, il existe d\u2019importantes \u201climitations\u201d. Ce probl\u00e8me est illustr\u00e9 par l\u2019ajout, en 1985, de la Section 7A \u00e0 la loi fondamentale\u00a0: la Knesset peut exclure tout candidat aux \u00e9lections qui nierait \u00ab\u00a0l\u2019existence de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en tant qu\u2019\u00c9tat du peuple juif\u00a0\u00bb. Naturellement, le m\u00eame amendement interdit aussi de nier \u00ab\u00a0la nature d\u00e9mocratique de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En outre, Isra\u00ebl continue d\u2019\u00eatre officiellement dans un \u201c\u00e9tat d\u2019urgence\u201d que la Knesset prolonge chaque ann\u00e9e depuis 1948. Il existe encore onze lois et 58 ordonnances qui d\u00e9coulent de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence et qui couvrent une large gamme de questions.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res comprennent des lois qui confirment des r\u00e8glements d\u2019urgence concernant les voyages \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, la loi visant \u00e0 emp\u00eacher l\u2019infiltration, la loi permettant \u00e0 l\u2019arm\u00e9e de r\u00e9quisitionner des propri\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es, la loi sur la navigation maritime, les lois d\u2019urgence sur les arrestations, les perquisitions et la confiscation de terres, la loi supervisant les biens et services, et la loi interdisant de cuire au four la nuit.
\n<\/em>
\nMalgr\u00e9 des appels pour l\u2019abolition de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence, ces pouvoirs subsistent en partie parce que remplacer les pouvoirs accord\u00e9s au gouvernement isra\u00e9lien \u00ab\u00a0exigerait de mettre en place des mesures qui empi\u00e9teraient sur les droits\u00a0de la personne.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Depuis 1948, Isra\u00ebl a \u00e9galement int\u00e9gr\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments th\u00e9ocratiques dans la vie quotidienne. Comme le montrent les extraits suivants du Rapport international sur la libert\u00e9 religieuse42 \u00e9mis en 2010 par le D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain, cela a impliqu\u00e9 une \u00ab\u00a0discrimination gouvernementale et juridique\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019encontre des citoyens palestiniens comme des Juifs non-orthodoxes\u00a0:<\/p>\n

\u25a0 les seuls mariages juifs que le gouvernement reconna\u00eet localement sont ceux c\u00e9l\u00e9br\u00e9s par le Grand-Rabbinat orthodoxe ;
\n\u25a0 le rabbinat d\u00e9cide de qui est inhum\u00e9 dans les cimeti\u00e8res de l\u2019\u00c9tat juif, limitant ce droit \u00e0 des personnes consid\u00e9r\u00e9es comme juives selon les normes orthodoxes ;
\n\u25a0 le gouvernement a financ\u00e9 la construction des synagogues et cimeti\u00e8res juifs. L\u2019\u00c9tat contribue \u00e0 l\u2019entretien des lieux de culte non juifs, \u00e0 un degr\u00e9 inf\u00e9rieur et sans commune mesure avec celui accord\u00e9 aux synagogues. Dans certaines r\u00e9gions, le gouvernement a autoris\u00e9 des particuliers ou des municipalit\u00e9s \u00e0 transformer de vieilles mosqu\u00e9es en galeries, en restaurants et en mus\u00e9es ;
\n\u25a0 le minist\u00e8re des Affaires religieuses a autorit\u00e9 sur les 133 conseils religieux juifs du pays qui encadrent la prestation de services religieux aux communaut\u00e9s juives. Il existe un seul conseil religieux non juif pour les Druzes, chapeaut\u00e9 par le service des Affaires non juives du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur ;
\n\u25a0 le budget de 2009 pour les services religieux et les institutions religieuses pour la population juive \u00e9tait d\u2019environ 390\u00a0millions de dollars. Les minorit\u00e9s religieuses, qui constituaient un peu plus de 20 % de la population, ont re\u00e7u environ 14,2 millions de dollars, soit moins de 4\u00a0% du financement total ;
\n\u25a0 de nombreux touristes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenus temporairement pour des raisons religieuses \u00e0 l\u2019a\u00e9roport Ben Gourion, emp\u00each\u00e9s d\u2019entrer en Isra\u00ebl et renvoy\u00e9s dans leurs pays d\u2019origine en raison de \u201csoup\u00e7ons d\u2019activit\u00e9 missionnaire\u201d de la part du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur.
\nD\u2019aucuns d\u00e9signeront la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Isra\u00ebl et sa promesse de \u00ab\u00a0compl\u00e8te \u00e9galit\u00e9 de droits sociaux et politiques \u00e0 tous ses citoyens\u00a0\u00bb, dans une tentative de faire valoir que les droits des minorit\u00e9s sont suffisamment prot\u00e9g\u00e9s. Cependant, comme le souligne Kretzmer, la Cour supr\u00eame d\u2019Isra\u00ebl n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 la D\u00e9claration comme une \u00ab\u00a0loi constitutionnelle\u00a0\u00bb pouvant d\u00e9terminer \u00ab\u00a0la validit\u00e9 ou l\u2019invalidit\u00e9 des ordonnances et des lois\u00a0\u00bb. En fait, l\u2019\u00c9tat proclam\u00e9 par cette D\u00e9claration tant vant\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas \u00ab\u00a0un \u00c9tat de tous ses citoyens\u00a0\u00bb ou m\u00eame \u00ab\u00a0un \u00c9tat juif d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0un \u00c9tat juif, purement et simplement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

UNE FIN QUI JUSTIFIE DES MOYENS
\n<\/strong>Une autre dimension de la fa\u00e7on dont Isra\u00ebl a structur\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 son caract\u00e8re juif r\u00e9side dans le r\u00f4le des institutions sionistes, l\u2019Agence juive (AJ) et l\u2019Organisation sioniste mondiale (OSM). Ces organismes, dont la raison d\u2019\u00eatre est de servir les Juifs, se sont vu accorder des responsabilit\u00e9s normalement exerc\u00e9es par l\u2019\u00c9tat par des lois faisant d\u2019elles des \u00ab\u00a0parties int\u00e9grantes de l\u2019appareil gouvernemental\u00a0\u00bb. La loi sur le statut de l\u2019OSM et de l\u2019AJ (datant de 1952 et modifi\u00e9e en 1975) accorde \u00e0 ces deux organismes le statut suivant\u00a0:<\/p>\n

Agences autoris\u00e9es qui continueront \u00e0 fonctionner au sein de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl pour le d\u00e9veloppement et la colonisation du pays, l\u2019int\u00e9gration des immigr\u00e9s de la diaspora et la coordination des activit\u00e9s en Isra\u00ebl d\u2019institutions et d\u2019organisations juives actives dans ces domaines.<\/em><\/p>\n

L\u2019utilit\u00e9 de ces organisations du point de vue du maintien \u2013 et aussi du masquage \u2013 d\u2019un r\u00e9gime de privil\u00e8ges ethno-religieux a \u00e9t\u00e9 reconnue par Ben Gourion, qui d\u00e9clara que l\u2019Organisation sioniste \u00ab\u00a0est en mesure d\u2019atteindre ce qui est au-del\u00e0 du pouvoir et de la comp\u00e9tence de l\u2019\u00c9tat, et cela est [\u00e0 son] avantage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ben Gourion a expos\u00e9 un argument similaire dans d\u2019autres contextes\u00a0: en 1967, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la mise en place du Conseil pour la d\u00e9mographie (voir chapitre 3), il affirma que l\u2019\u00ab\u00a0encouragement \u00e0 concevoir des enfants [juifs]\u00a0\u00bb devrait \u00ab\u00a0\u00eatre volontaire et effectu\u00e9 par un ou plusieurs organismes juifs \u00bb qui \u00ab ne repr\u00e9sentent pas l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans l\u2019ouvrage The Hebrew Republic, Bernard Avishai cite les points de vue d\u2019un ancien responsable de l\u2019\u00e9ducation de l\u2019Agence juive, selon lequel \u00ab\u00a0la seule fa\u00e7on de concilier l\u2019existence\u00a0\u00bb d\u2019un tel organisme\u00a0\u00ab\u00a0avec le fonctionnement d\u2019un \u00c9tat d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb \u00e9tait de le \u00ab\u00a0reconfigurer sous la forme d\u2019une \u00e9norme ONG\u00a0\u00bb. Partout dans le monde, il existe des organisations priv\u00e9es vou\u00e9es au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un groupe particulier. Mais en Isra\u00ebl, les organismes qui sont constitutionnellement tenus de privil\u00e9gier les int\u00e9r\u00eats des Juifs sont plac\u00e9s en position d\u2019autorit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 ils ont la capacit\u00e9 de porter atteinte aux int\u00e9r\u00eats des citoyens non juifs.<\/p>\n

UNE CONTRADICTION INSOLUBLE
\n<\/strong>En mars 2011, avant l\u2019adoption par la Knesset de la loi sur les comit\u00e9s d\u2019admission (voir chapitre 3), le d\u00e9put\u00e9 David Rotem a r\u00e9pondu ceci aux critiques de cette loi\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pas honte de vouloir que ce pays demeure un \u00c9tat juif et d\u00e9mocratique. Vous \u00eates inquiets pour la d\u00e9mocratie, mais si on suivait votre fa\u00e7on de faire, il n\u2019y aurait pas d\u2019\u00c9tat. Isra\u00ebl est un \u00c9tat juif et d\u00e9mocratique, pas un \u00c9tat pour tous ses citoyens.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Rotem, qui se situe \u00e0 la droite du spectre politique isra\u00e9lien, ne voit pas la contradiction inh\u00e9rente \u00e0 son raisonnement, mais les membres de la \u201cgauche lib\u00e9rale\u201d d\u00e9fenseurs de la \u201cd\u00e9mocratie juive\u201d d\u2019Isra\u00ebl ne la saisissent pas davantage. Le pr\u00e9sent ouvrage d\u00e9taille une multitude de fa\u00e7ons dont la discrimination institutionnelle d\u2019Isra\u00ebl fonctionne en pratique\u00a0; mais cet \u00e9tat de fait ne devrait pas constituer une surprise. Comme l\u2019a affirm\u00e9 le professeur isra\u00e9lien Oren Yiftachel, \u00ab la structure m\u00eame du r\u00e9gime d\u2019Isra\u00ebl rend l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les Arabes et les Juifs impossible dans la pratique et en th\u00e9orie\u00a0\u00bb, puisque \u00ab\u00a0le syst\u00e8me de l\u2019\u00c9tat est fond\u00e9 sur un arrangement constitutionnel qui est en contradiction avec les conditions de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens, et, par cons\u00e9quent, avec la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb. Point crucial, \u00ab\u00a0l\u2019essence de cette contradiction tire son origine de la raison d\u2019\u00eatre m\u00eame d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 2010, une controverse est n\u00e9e de l\u2019appel d\u2019un certain nombre de rabbins en Isra\u00ebl demandant aux Juifs de s\u2019abstenir de louer des propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 des Arabes5*. C\u2019est le genre de propos qui attirent les critiques de dirigeants isra\u00e9liens\u00a0; n\u00e9anmoins, quelques mois plus tard, un ministre a particip\u00e9 \u00e0 la remise d\u2019un prix \u00e0 l\u2019un des signataires, le rabbin de Safed, pour ses \u00ab\u00a0actions, ses efforts et son d\u00e9vouement \u00e0 la nature juive de la terre d\u2019Isra\u00ebl53\u00a0\u00bb. Pourtant, il serait malhonn\u00eate de r\u00e9server l\u2019opprobre \u00e0 ces seuls rabbins. Dans Ha\u2019aretz, Lev Luis Grinberg, le pr\u00e9sident fondateur du d\u00e9partement de sociologie et d\u2019anthropologie de l\u2019universit\u00e9 Ben Gourion, a soulign\u00e9 l\u2019hypocrisie d\u2019une telle posture\u00a0:<\/p>\n

Que cela nous plaise ou non, le fait est que les rabbins ont tout simplement \u00e9nonc\u00e9 clairement les implications antid\u00e9mocratiques du terme \u00ab\u00a0\u00c9tat juif\u00a0\u00bb. Ce sont les privil\u00e8ges des citoyens juifs d\u2019Isra\u00ebl et la politique de marginalisation progressive des Arabes qui sont la source du racisme. Les rabbins sont francs \u00e0 ce sujet, tandis que la Knesset et le gouvernement pr\u00e9f\u00e8rent une approche plus subtile.
\n<\/em>
\nPlut\u00f4t que comme une d\u00e9mocratie, Yiftachel et d\u2019autres d\u00e9crivent Isra\u00ebl comme une \u00ab\u00a0ethnocratie\u00a0\u00bb, un r\u00e9gime qui \u00ab\u00a0promeut l\u2019expansion du groupe dominant dans le territoire contest\u00e9 et sa mainmise sur les structures de pouvoir tout en maintenant une fa\u00e7ade d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Malgr\u00e9 la d\u00e9claration selon laquelle le r\u00e9gime est d\u00e9mocratique, c\u2019est l\u2019ethnicit\u00e9 (et non la citoyennet\u00e9 territoriale) qui est le principal d\u00e9terminant de l\u2019attribution des droits, des pouvoirs et des ressources\u2026 [et] la logique de s\u00e9gr\u00e9gation ethnique est diffus\u00e9e dans le syst\u00e8me social et politique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Illustration utile de l\u2019importance de cet \u00e9tat de fait pour les citoyens palestiniens\u00a0: la distinction faite lors d\u2019un d\u00e9bat \u00e0 la Knesset, en 2002, par le Premier ministre Ariel Sharon, qui affirma que les citoyens palestiniens avaient \u00ab\u00a0des droits dans le pays\u00a0\u00bb, mais que \u00ab\u00a0tous les droits sur la terre d\u2019Isra\u00ebl sont ceux des Juifs\u00a0\u00bb. Sharon a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 cette affirmation devant l\u2019ONU en 2005, lorsqu\u2019il a parl\u00e9 du \u00ab\u00a0droit du peuple juif \u00e0 la terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, alors que \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb n\u2019ont des droits que \u00ab\u00a0dans le pays \u00bb. Une vision similaire ressort d\u2019une rare entrevue accord\u00e9e par des colons juifs religieux du quartier Sheikh Jarrah de J\u00e9rusalem-Est occup\u00e9e. S\u2019adressant au Jerusalem Post, le mari a explicit\u00e9 sa position \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00ab\u00a0Arabes\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

Mais en g\u00e9n\u00e9ral \u2013 et c\u2019est ma position personnelle \u2013 notre attitude envers les Arabes, c\u2019est que je n\u2019ai rien contre aucun Mohammed ou Moustapha qui se trouvent ici ; je n\u2019ai pas de probl\u00e8mes personnels avec eux. Il s\u2019agit d\u2019une question nationale. Nous voulons \u00eatre dans ces lieux sp\u00e9cifiques. Il doit \u00eatre clair que Eretz Yisrael en g\u00e9n\u00e9ral et J\u00e9rusalem en particulier appartiennent au peuple juif, et ils doivent comprendre cela\u2026 Le point important, c\u2019est qu\u2019ils doivent admettre qui est le patron ici [soulign\u00e9 par l\u2019auteur]. Je ne parle pas des questions financi\u00e8res, comme \u00e0 qui l\u2019on paye son loyer, mais \u00e0 qui ce lieu appartient-il\u00a0?<\/em>
\n
\n<\/em>Il s\u2019agit du c\u0153ur du probl\u00e8me, formul\u00e9 de mani\u00e8re franche et concise. Les citoyens palestiniens, tandis qu\u2019ils \u00ab\u00a0jouissent officiellement de droits civils et politiques\u00a0\u00bb comme individus, vivent une \u00ab\u00a0exclusion\u00a0\u00bb exerc\u00e9e par un \u00ab\u00a0discours sur la citoyennet\u00e9\u00a0\u00bb dominant selon lequel \u00ab l\u2019ethnicit\u00e9 juive est requise pour \u00eatre membre de la communaut\u00e9 politique \u00bb. Cette exclusion \u00e9tant admise, les citoyens palestiniens peuvent \u00ab\u00a0[exercer] leurs droits individuels, aussi longtemps que ces droits ne sont pas incompatibles avec les objectifs nationaux de la majorit\u00e9 juive\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cela explique la r\u00e9action qui se produit en Isra\u00ebl lorsque des citoyens palestiniens proposent d\u2019en faire un \u00c9tat pour tous ses citoyens, tel cet \u00e9ditorial publi\u00e9 dans le\u00a0Jerusalem Post\u00a0<\/em>en juin 1976 en r\u00e9action \u00e0 un appel des maires arabes\u00a0: \u00ab\u00a0Il peut\u2026 \u00eatre essentiel de r\u00e9p\u00e9ter aux citoyens arabes d\u2019Isra\u00ebl que s\u2019ils ont un droit inali\u00e9nable \u00e0 lutter pour une plus grande \u00e9galit\u00e9 et plus d\u2019opportunit\u00e9s, lutte qui ralliera de nombreux Juifs \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s, Isra\u00ebl est et\u00a0restera irr\u00e9vocablement juif.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Faisons un bond jusqu\u2019au 21\u00e8me si\u00e8cle, peu de choses ont chang\u00e9. Le m\u00eame journal, r\u00e9agissant \u00e0 des appels lanc\u00e9s en 2007 par la soci\u00e9t\u00e9 civile palestinienne d\u2019Isra\u00ebl en faveur d\u2019un \u00c9tat d\u00e9mocratique, a condamn\u00e9 cet appel \u00e0 cr\u00e9er un \u00c9tat \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique, bilingue et multiculturel\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0s\u00e9duisant et trompeur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La tension pr\u00e9sente dans la formulation \u201cjuif et d\u00e9mocratique\u201d se manifeste \u00e9galement dans les attitudes envers les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens. Dans son ouvrage Sacred Landscape, l\u2019ancien maire adjoint de J\u00e9rusalem, Meron Benvenisti, cite un \u00ab\u00a0homme de gauche en vue \u00bb qui affirme sans vergogne qu\u2019il n\u2019a \u00ab\u00a0aucun probl\u00e8me avec le fait que nous les avons jet\u00e9s dehors [les Palestiniens] et que nous ne voulons pas qu\u2019ils reviennent, parce que nous voulons un \u00c9tat juif\u00a0\u00bb. Dans un article paru en avril 2011 dans The Independent sur le sort du village encore pr\u00e9serv\u00e9 de Lifta, un fonctionnaire de l\u2019Administration des terres d\u2019Isra\u00ebl a not\u00e9 que \u00ab\u00a0si nous attendions que tous les r\u00e9fugi\u00e9s reviennent, nous n\u2019aurions pas de pays\u00a0\u00bb.
\nAvant de conclure ce chapitre, je voudrais revenir \u00e0 l\u2019argumentation pr\u00e9sent\u00e9e par la professeure Ruth Gavison.\u00a0Reconnaissant que les Palestiniens dans l\u2019\u00c9tat juif sont limit\u00e9s dans \u00ab\u00a0leur capacit\u00e9 \u00e0\u2026 exercer leur droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination\u00a0\u00bb, Gavison ajoute que \u00ab\u00a0c\u2019est loin de constituer un motif suffisant\u00a0\u00bb pour faire d\u2019Isra\u00ebl un \u00c9tat pour tous ses citoyens. Pour justifier cela, elle pr\u00e9tend que les Palestiniens ne souffrent que de \u00ab\u00a0pr\u00e9judices limit\u00e9s\u00a0\u00bb, tandis qu\u2019au contraire \u00ab\u00a0les droits du peuple juif\u00a0\u00bb subiraient un \u00ab\u00a0coup mortel\u00a0\u00bb si l\u2019\u00c9tat \u00e9tait v\u00e9ritablement d\u00e9mocratique.<\/p>\n

D\u2019une part, Gavison tente de laisser entendre qu\u2019il se peut que, simplement, la minorit\u00e9 palestinienne \u00ab\u00a0ne jouisse pas d\u2019un sentiment de pleine appartenance \u00e0 la culture majoritaire\u00a0\u00bb. Mais, d\u2019autre part, elle se montre plus directe sur les implications du caract\u00e8re juif d\u2019Isra\u00ebl pour la minorit\u00e9 palestinienne\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons reconna\u00eetre que les besoins d\u00e9coulant du nationalisme juif peuvent, dans certains cas, justifier certaines restrictions envers la population arabe en Isra\u00ebl, en particulier dans des domaines tels que la s\u00e9curit\u00e9, la r\u00e9partition des terres et celle de la population et l\u2019\u00e9ducation \u00bb.<\/p>\n

Ainsi, il est clair qu\u2019une importante discrimination mat\u00e9rielle est en jeu. En outre, \u00e0 aucun moment Gavison ne reconna\u00eet l\u2019acte fondamental de d\u00e9possession des Palestiniens qui a permis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat en premier lieu, acte, faut-il le souligner, autrement plus crucial que des \u00ab\u00a0sentiments\u00a0\u00bb d\u2019inconfort. L\u2019ampleur de ces \u00ab\u00a0certaines restrictions\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir des politiques officielles de s\u00e9gr\u00e9gation et un r\u00e9gime de privil\u00e8ge ethno-religieux, sera pr\u00e9sent\u00e9e dans les chapitres suivants.<\/p>\n

COMMANDER LE LIVRE<\/a><\/strong><\/p>\n

ISBN :\u00a0978-2-9543806-1-2<\/strong><\/a><\/p>\n

160 pages<\/strong>
\n13 x 20 cm<\/strong>
\nPrix : 10 \u20ac<\/strong>
\nD\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal : mai 2015<\/strong><\/p>\n

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Etre Palestinien en Isra\u00ebl : S\u00e9gr\u00e9gation, discrimination et\u00a0d\u00e9mocratie<\/h4>\n<\/header>\n
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Alors que les Palestiniens en Isra\u00ebl s\u2019imposent comme une composante incontournable de la r\u00e9flexion politique et de l\u2019action pour lib\u00e9rer la Palestine de l\u2019apartheid et de la domination militaire sionistes, aucun livre en fran\u00e7ais n\u2019expose syst\u00e9matiquement le r\u00e9gime de discrimination l\u00e9galis\u00e9e auquel ils sont soumis depuis la proclamation d\u2019Isra\u00ebl. Or, le livre \u00e9crit par\u00a0Ben White<\/a>\u00a0comble largement ce d\u00e9ficit d\u2019information.
\nLa d\u00e9couverte du premier ouvrage de La Guillotine a amen\u00e9 Jean-Pierre Bouch\u00e9 de la\u00a0campagne BDS France<\/a>\u00a0(Boycott, D\u00e9sinvestissement et Sanctions contre Isra\u00ebl jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il respecte les droits fondamentaux du peuple palestinien) \u00e0 me proposer la traduction de celui-ci. Cette publication est le r\u00e9sultat d\u2019un dialogue permanent avec lui.<\/p>\n

\"CouvertureCe livre\u00a0traite d\u2019une question cl\u00e9 ignor\u00e9e par le \u201cprocessus\u00a0de paix\u201d officiel et par les commentateurs les plus influents :\u00a0celle de la minorit\u00e9 palestinienne \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0Malgr\u00e9 sa consid\u00e9rable population palestinienne en pleine\u00a0croissance, ce pays se d\u00e9finit, non comme un \u00c9tat de ses\u00a0citoyens, mais comme un \u00c9tat juif. White d\u00e9montre que\u00a0l\u2019insistance \u00e0 privil\u00e9gier constamment un groupe ethnoreligieux\u00a0sur un autre n\u2019est pas compatible avec les valeurs\u00a0d\u00e9mocratiques. \u00e0 moins d\u2019y rem\u00e9dier, cette politique ne\u00a0peut que saper toute tentative de trouver une paix durable.Ce livre d\u00e9molit de fa\u00e7on convaincante le mythe d\u2019Isra\u00ebl \u201cseule d\u00e9mocratie\u201d du Moyen-Orient. Comme le montre Ben White, le traitement des Palestiniens en Isra\u00ebl est la preuve ultime qu\u2019Isra\u00ebl est tout sauf d\u00e9mocratique.<\/p>\n

\"Ben-White_etre-palestinien-en-israel_livre_la-guillotine\"<\/a>BEN WHITE<\/a>\u00a0est un journaliste dont les travaux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans\u00a0The Guardian<\/a>,\u00a0The New Statesman<\/a>,\u00a0Al Jazeera<\/a>\u00a0et\u00a0The Electronic Intifada<\/a>. Il est l\u2019auteur de\u00a0Israeli Apartheid<\/a>\u00a0(Pluto Press, 2009).<\/p>\n

Ce livre d\u00e9molit de fa\u00e7on convaincante le mythe d\u2019Isra\u00ebl \u201cseule\u00a0d\u00e9mocratie\u201d du Moyen-Orient. Comme le montre Ben White,\u00a0le traitement des Palestiniens en Isra\u00ebl est la preuve ultime\u00a0qu\u2019Isra\u00ebl est tout sauf d\u00e9mocratique.<\/p><\/blockquote>\n

llan Pappe, auteur de\u00a0Le nettoyage ethnique de la Palestine<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Une lecture essentielle pour comprendre pourquoi il ne peut y avoir\u00a0de paix \u00e0 moins que les citoyens palestiniens d\u2019Isra\u00ebl obtiennent\u00a0une compl\u00e8te \u00e9galit\u00e9, ce qui leur est syst\u00e9matiquement refus\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Ali Abunimah, cofondateur de\u00a0The Electronic Intifada<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Ben White offre une vision globale du probl\u00e8me de Palestine\/Isra\u00ebl \u2013 puis va au-del\u00e0 pour indiquer sa seule solution juste et porteuse d\u2019espoir. Une contribution significative au discours politique si n\u00e9cessaire aujourd\u2019hui.<\/p><\/blockquote>\n

Ahdaf Soueif. Auteur de\u00a0The Map of Love<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Avec une pr\u00e9cision chirurgicale et une abondance de recherches,\u00a0White expose l\u2019oxymore contenu dans la d\u00e9finition d\u2019Isra\u00ebl comme\u00a0\u00c9tat \u201c juif et d\u00e9mocratique\u201d et pr\u00e9sente un plaidoyer sans appel pour\u00a0tenir Isra\u00ebl responsable du crime d\u2019apartheid tel que l\u2019ONU le d\u00e9finit.<\/p><\/blockquote>\n

Omar Barghouti, auteur de\u00a0Boycott, D\u00e9sinvestissement, Sanctions<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

ISBN :\u00a0978-2-9543806-1-2<\/strong><\/a><\/p>\n

160 pages<\/strong>
\n13 x 20 cm<\/strong>
\nPrix : 10 \u20ac<\/strong>
\nD\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal : mai 2015
\n\u00c9ditions La Guillotine<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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En raison de l\u2019actualit\u00e9 au proche orient, les \u00e9ditions La Guillotine mettent \u00e0 disposition le premier chapitre du livre de Ben White\u00a0\u00catre Palestinien en Isra\u00ebl\u00a0. Il est devenu banal d\u2019entendre les dirigeants isra\u00e9liens et les diplomates exiger que les Palestiniens \u201creconnaissent\u201d Isra\u00ebl comme un \u00c9tat juif ou parfois \u00ab juif et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Apparu dans le … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5770,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,6],"tags":[],"class_list":["post-5769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europe","category-palestine-moyen-orient"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5771,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5769\/revisions\/5771"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}