{"id":5879,"date":"2024-01-23T19:04:56","date_gmt":"2024-01-23T18:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5879"},"modified":"2024-01-24T19:35:02","modified_gmt":"2024-01-24T18:35:02","slug":"5879","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=5879","title":{"rendered":"Anti-Zionism as Decolonisation"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 (texte int\u00e9gral suit)(original anglais<\/a>)<\/p>\n

Dans le domaine de la solidarit\u00e9 et de la r\u00e9sistance, notamment dans le contexte du conflit isra\u00e9lo-palestinien, la transparence et la clart\u00e9 des objectifs d\u2019une organisation sont primordiales. Les entit\u00e9s engag\u00e9es dans de telles causes doivent communiquer de mani\u00e8re franche et directe leurs id\u00e9aux et intentions, tant pour attirer de nouveaux membres que pour maintenir une relation de confiance avec leurs donateurs. Cependant, certaines organisations adoptent une approche de communication ambigu\u00eb pour \u00e9largir leur base de soutien tout en restant attractives pour un spectre plus large de donateurs.<\/p>\n

Cette strat\u00e9gie se manifeste souvent par l\u2019utilisation de langage vague et g\u00e9n\u00e9raliste, \u00e9voquant des notions comme l\u2019\u00e9galit\u00e9, la justice et un avenir prosp\u00e8re pour tous, sans aborder concr\u00e8tement les besoins sp\u00e9cifiques des Palestiniens dans le cadre du conflit avec Isra\u00ebl. Une telle d\u00e9marche, bien qu\u2019elle puisse sembler tactiquement avantageuse, pose plusieurs probl\u00e8mes. Elle tend \u00e0 simplifier ind\u00fbment la complexit\u00e9 de la situation et peut \u00eatre per\u00e7ue comme une tentative de masquer les v\u00e9ritables positions de l\u2019organisation, ce qui nuit \u00e0 sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et \u00e0 la confiance de ses partisans.<\/p>\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab\u00a0double discours\u00a0\u00bb est particuli\u00e8rement probl\u00e9matique. Il s\u2019agit d\u2019une tactique o\u00f9 des messages contradictoires sont adress\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents groupes : un discours mod\u00e9r\u00e9 est pr\u00e9sent\u00e9 aux donateurs et au grand public, tandis qu\u2019un message plus sp\u00e9cifique ou radical est r\u00e9serv\u00e9 aux partisans de base. Cette dualit\u00e9 de communication est consid\u00e9r\u00e9e comme manipulatrice et vise \u00e0 maximiser le soutien sans adopter une position ferme et coh\u00e9rente.<\/p>\n

L\u2019exemple du conflit isra\u00e9lo-palestinien sert \u00e0 illustrer l\u2019importance d\u2019une communication honn\u00eate et sans \u00e9quivoque. L\u2019auteur soutient que les efforts des groupes engag\u00e9s dans la cause palestinienne devraient avoir un objectif clair : la lib\u00e9ration de la Palestine \u00ab\u00a0de la rivi\u00e8re \u00e0 la mer\u00a0\u00bb. Cette vision d\u2019une Palestine libre et unifi\u00e9e exige un engagement ferme envers l\u2019anti-sionisme et la solidarit\u00e9, sans compromis ni ambigu\u00eft\u00e9. La lutte pour la libert\u00e9 palestinienne n\u00e9cessite un soutien audacieux et sans r\u00e9serve.<\/p>\n

En conclusion, le texte souligne que la clart\u00e9 et la coh\u00e9rence sont essentielles pour les organisations engag\u00e9es dans la solidarit\u00e9 et la r\u00e9sistance. Les tactiques telles que l\u2019usage de langage vague et le double discours ne font que saper la confiance et la l\u00e9gitimit\u00e9 de ces organisations. L\u2019exemple du conflit isra\u00e9lo-palestinien d\u00e9montre l\u2019importance de soutenir fermement les causes justes et de r\u00e9sister \u00e0 la tentation de diluer les messages pour des gains institutionnels ou personnels. L\u2019engagement envers une communication transparente et sans \u00e9quivoque est fondamental pour maintenir la confiance des partisans et des donateurs et pour faire avancer efficacement la cause de la solidarit\u00e9 et de la r\u00e9sistance.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

Introduction :<\/strong>\u00a0Leila Shomali et Lara Kilani 15-12-2023<\/p>\n

Les sc\u00e8nes horribles de Gaza , enregistr\u00e9es, publi\u00e9es et rediffus\u00e9es dans le monde entier, ont secou\u00e9 les gens et d\u00e9clench\u00e9 leur solidarit\u00e9. Cette vague d\u2019activisme est aliment\u00e9e par des r\u00e9actions visc\u00e9rales aux r\u00e9alit\u00e9s \u00e9pouvantables du g\u00e9nocide continu d\u2019Isra\u00ebl op\u00e9r\u00e9 sur la sc\u00e8ne mondiale. Les gens r\u00e9alisent, par milliers, que le sionisme est un programme politique d\u2019\u00e9radication des peuples autochtones et d\u2019accumulation de leurs ressources .<\/p>\n

De nombreux nouveaux activistes et organisateurs r\u00e9activ\u00e9s cherchent \u00e0 traduire leurs r\u00e9actions \u00e9motionnelles en un soutien tangible. Ils recherchent \u00e9galement des hubs communautaires, souvent sous la forme d\u2019organisations, qui confrontent le sionisme et le colonialisme \u2013 cause profonde de ce g\u00e9nocide. Que les activistes le sachent ou non, ils cherchent un hub anti-sioniste pour leurs efforts d\u2019organisation. Aussi est-ce pr\u00e9cis\u00e9ment le moment\u00a0de tenir un d\u00e9bat honn\u00eate sur certaines des caract\u00e9ristiques essentielles de cette organisation solidement ancr\u00e9e dans les principes de la lib\u00e9ration palestinienne et de la d\u00e9colonisation, en \u00e9liminant les derni\u00e8res couches de confusion ou de myst\u00e8re. Cet essai vise \u00e0 ouvrir un \u00e9change qui n\u2019a que trop tard\u00e9 en proposant des suggestions que les individus consid\u00e8reront lorsqu\u2019ils chercheront leur hub anti-sioniste.<\/p>\n

Si nous acceptons, comme le font m\u00eame ceux qui ont une compr\u00e9hension rudimentaire de l\u2019histoire, que le sionisme est un processus continu de colonisation de peuplement, alors le d\u00e9mant\u00e8lement du sionisme n\u00e9cessite un anti-sionisme, qui doit \u00eatre compris comme un processus de d\u00e9colonisation. L\u2019anti-sionisme en tant qu\u2019id\u00e9ologie d\u00e9coloniale est alors \u00e0 juste titre situ\u00e9 comme un mouvement de lib\u00e9ration indig\u00e8ne. L\u2019implication qui en d\u00e9coule est double. Premi\u00e8rement, l\u2019organisation d\u00e9coloniale exige que nous nous lib\u00e9rions des limitations des structures de pouvoir et de connaissance existantes et imaginions un monde nouveau et juste. Deuxi\u00e8mement, cette compr\u00e9hension r\u00e9v\u00e8le que ceux qui pr\u00e9servent la pens\u00e9e anti-sioniste sont les communaut\u00e9s indig\u00e8nes r\u00e9sistant \u00e0 l\u2019\u00e9radication coloniale , et que c\u2019est de cette analyse que les strat\u00e9gies, les modes et les objectifs de la praxis d\u00e9coloniale doivent d\u00e9couler. En termes plus simples : ce sont les Palestiniens engag\u00e9s dans la d\u00e9colonisation, et non les ONG occidentales, qui sont les principaux auteurs de la pens\u00e9e anti-sioniste. Nous \u00e9crivons cela en tant que Palestinienne et Palestinienne-Am\u00e9ricaine qui vivons et travaillons en Palestine, et qui avons vu l\u2019impact des pr\u00e9tendues \u00ab\u00a0valeurs occidentales\u00a0\u00bb et comment la centralisation du paradigme des \u00ab\u00a0droits humains\u00a0\u00bb perturbe les v\u00e9ritables efforts d\u00e9coloniaux en Palestine et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, cela au profit du maintien du statu quo et du rapprochement du pouvoir par le recours \u00e0 nos slogans vid\u00e9s de l\u2019analyse historique palestinienne.<\/p>\n

L\u2019organisation anti-sioniste n\u2019est pas une notion nouvelle, mais jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, l\u2019utilisation du terme dans les cercles d\u2019organisation a \u00e9t\u00e9 entach\u00e9e de malentendus, de d\u00e9finitions vagues ou carr\u00e9ment minimis\u00e9es. Certains ont d\u00e9crit incorrectement l\u2019anti-sionisme comme se r\u00e9duisant \u00e0 des activit\u00e9s ou des pens\u00e9es limit\u00e9es aux critiques de l\u2019actuel gouvernement isra\u00e9lien \u2013 dangereuse d\u00e9formation. Comprendre l\u2019anti-sionisme comme d\u00e9colonisation exige l\u2019articulation d\u2019un mouvement politique avec des objectifs mat\u00e9riels et articul\u00e9s : la restitution des territoires ancestraux et le respect du principe inviolable de rapatriement indig\u00e8ne et du droit au retour, coupl\u00e9s \u00e0 la d\u00e9construction des structures sionistes et \u00e0 la reconstitution de cadres de gouvernance con\u00e7us, dirig\u00e9s et mis en \u0153uvre par les Palestiniens.<\/p>\n

L\u2019anti-sionisme met en lumi\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 de rendre le pouvoir \u00e0 la communaut\u00e9 indig\u00e8ne et la n\u00e9cessit\u00e9 de cadres de justice et de responsabilit\u00e9 pour les communaut\u00e9s de peuplement qui ont men\u00e9 une guerre sanglante et implacable depuis un si\u00e8cle contre le peuple de Palestine. Cela signifie que l\u2019anti-sionisme est bien plus qu\u2019un simple slogan.<\/p>\n

Un mouvement de lib\u00e9ration :<\/strong>\u00a0Compte tenu des implications de la d\u00e9finition de l\u2019anti-sionisme, nous devons le r\u00e9orienter dans le cadre d\u2019un mouvement de lib\u00e9ration. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance strat\u00e9gique du contr\u00f4le sur le r\u00e9cit et les principes de l\u2019anti-sionisme dans le contexte des efforts d\u00e9coloniaux mondiaux. Comme le souligne Steven Salaita dans \u00ab\u00a0Hamas is a Figment of Your Imagination<\/em>\u00ab\u00a0( Le Hamas est le fruit de votre imagination) , le sionisme et le sionisme lib\u00e9ral continuent d\u2019influencer la forme de la r\u00e9sistance palestinienne :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les sionistes ont un type de contr\u00f4le rh\u00e9torique dans l\u2019espace public : ils d\u00e9terminent la culture du natif ; ils prescrivent (et interdisent) les contours de la r\u00e9sistance ; ils jugent le travail de lib\u00e9ration nationale. Les Palestiniens sont pris au pi\u00e8ge par l\u2019imagination grossi\u00e8re et int\u00e9ress\u00e9e de l\u2019oppresseur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous devons r\u00e9cup\u00e9rer notre droit \u00e0 la narration et pouvons utiliser la pens\u00e9e anti-sioniste comme guide pour la lib\u00e9ration. Nous devons reprendre la praxis anti-sioniste \u00e0 ceux qui limiteront \u00e0 un titre dans un courriel d\u2019appel de fonds.<\/p>\n

Alors que notre imagination collective n\u2019a pas enti\u00e8rement articul\u00e9 \u00e0 quoi ressemblerait une Palestine lib\u00e9r\u00e9e et d\u00e9colonis\u00e9e, les contours approximatifs ont \u00e9t\u00e9 trac\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises. Demandez \u00e0 n\u2019importe quel r\u00e9fugi\u00e9 palestinien d\u00e9plac\u00e9 de Ha\u00effa, des terres de Sheikh Muwannis ou de Deir Yassin \u2013 ils vous diront qu\u2019une Palestine d\u00e9colonis\u00e9e est, au minimum, le droit au retour des Palestiniens vers une unit\u00e9 politique autonome de la rivi\u00e8re \u00e0 la mer.<\/p>\n

Lorsque des \u00ab\u00a0anti-sionistes\u00a0\u00bb auto-proclam\u00e9s utilisent des rh\u00e9toriques comme \u00ab\u00a0Isra\u00ebl-Palestine\u00a0\u00bb \u2013 ou pire encore, \u00ab\u00a0Palestine-Isra\u00ebl\u00a0\u00bb \u2013 nous nous demandons : o\u00f9 pensez-vous qu\u2019Isra\u00ebl existe ? Sur quelle terre repose-t-il, sinon en Palestine ? Ce n\u2019\u2019est rien de plus qu\u2019une tentative de l\u00e9gitimer un \u00c9tat colonial ; le nom que vous recherchez est la Palestine \u2013 aucun trait d\u2019union requis. Au minimum, les formations anti-sionistes devraient \u00e9liminer le langage qui impose aux Palestiniens et aux alli\u00e9s non-palestiniens la violence du vol colonial.<\/p>\n

La relation colonisateur\/colonis\u00e9 :<\/strong>\u00a0Comprendre la relation colonisateur\/colonis\u00e9 est essentiel dans l\u2019organisation anti-sioniste. Cela signifie confronter la d\u00e9signation \u00ab\u00a0colon\u00a0\u00bb dans le colonialisme de peuplement sioniste \u2013 un statut de classe indiquant sa place dans les syst\u00e8mes de pouvoir coloniaux plus larges. Le discours anti-sioniste devrait remettre en question de mani\u00e8re critique le (re)cadrage du sionisme de l\u2019histoire \u00e0 travers des instruments coloniaux, tels que les accords d\u2019Oslo et une d\u00e9pendance excessive \u00e0 l\u2019\u00e9gard des cadres du droit international, \u00e0 travers lesquels ils diff\u00e9rencient les colons isra\u00e9liens \u00e0 Tel Aviv et ceux des colonies de Cisjordanie.<\/p>\n

Sugg\u00e9rer que certaines villes isra\u00e9liennes sont des colonies tandis que d\u2019autres ne le sont pas perp\u00e9tue le cadre sioniste, accordant une l\u00e9gitimit\u00e9 au contr\u00f4le colonial selon des divisions g\u00e9ographiques arbitraires en Palestine, et divisant davantage la terre en zones disparates. L\u2019analyse anti-sioniste comprend que les \u00ab\u00a0colons\u00a0\u00bb ne sont pas seulement des r\u00e9sidents de colonies \u00ab\u00a0ill\u00e9gales\u00a0\u00bb de Cisjordanie comme Kiryat Arba et Efrat, mais aussi ceux de Safed et Petah Tikvah. Demandez \u00e0 n\u2019importe quels Palestiniens de Ha\u00effa vivant en exil; ils vous diront que les Isra\u00e9liens vivant dans leurs maisons sont aussi des colons.<\/p>\n

Le choix commun de centrer les accords d\u2019Oslo, le droit international humanitaire et le paradigme des droits humains sur les r\u00e9alit\u00e9s socio-historiques palestiniennes ne limite pas seulement notre analyse et nos interventions politiques ; ce choix restreint notre imagination quant au type d\u2019avenir que les Palestiniens m\u00e9ritent, rel\u00e9guant les questions de d\u00e9colonisation pour nous convaincre que ce sont les nouveaux, mauvais colons en Cisjordanie qui sont la source de la violence. Les colons\u00a0l\u00e9gitimes<\/em>, qui r\u00e9sident dans les limites des g\u00e9ographies palestiniennes vol\u00e9es en 1948 comme Tel Aviv et J\u00e9rusalem-Ouest, sont diff\u00e9rents dans ce r\u00e9cit. Comme\u00a0Breaking the Silence<\/em>, ils peuvent \u00eatre \u00e9clair\u00e9s en apprenant l\u2019erreur de la violence coloniale perp\u00e9tr\u00e9e au service des colons m\u00e9chants. Ils peuvent m\u00eame \u00eatre nos partenaires de solidarit\u00e9 \u2013 tout cela sans avoir \u00e0 sacrifier une miette de privil\u00e8ge colonial ou \u00e0 condamner la violence sioniste ant\u00e9rieure \u00e0 1967 dans toutes ses cruelles manifestations.<\/p>\n

En cons\u00e9quence de ce raisonnement, les organisations de solidarit\u00e9 mettent souvent en avant certains Isra\u00e9liens \u2013 ceux qui renoncent \u00e0 la violence d\u2019\u00c9tat au service des colons m\u00e9chants et de leur colonisation continue de la Cisjordanie \u2013 dans des r\u00f4les de professionnels et de faiseurs de paix, les positionnant sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 intellectuelle, morale ou de classe avec les Palestiniens. Il n\u2019y a aucune reconnaissance du d\u00e9s\u00e9quilibre inh\u00e9rent de pouvoir entre ces Isra\u00e9liens et les Palestiniens avec lesquels ils pr\u00e9tendent \u00eatre solidaires \u2013 se d\u00e9pouillant de leur statut de colon. Le colon est retir\u00e9 du contexte historico-politique qui lui a accord\u00e9 un statut privil\u00e9gi\u00e9 sur une terre vol\u00e9e et lui donne le pouvoir de d\u00e9limiter l\u2019exp\u00e9rience palestinienne. Cela fait partie de la dissimulation historique du r\u00e9cit sioniste, en n\u00e9gligeant le contexte du colonialisme de peuplement pour consid\u00e9rer le colon comme un individu, et en omettant son statut de classe en tant que colon.<\/p>\n

Lecture erron\u00e9e de la \u00ab\u00a0d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb :<\/strong>\u00a0Il est essentiel de noter que les Palestiniens n\u2019ont jamais rejet\u00e9 l\u2019indig\u00e9n\u00e9it\u00e9 juive en Palestine. Cependant, le mouvement de lib\u00e9ration a fait la distinction entre les colons sionistes et les autochtones juifs. Les Palestiniens ont \u00e9tabli un cadre clair et rationnel pour cette distinction, comme dans les Thawabet, la Charte nationale de la Palestine de 1968. L\u2019article 6 stipule : \u00ab\u00a0Les Juifs qui r\u00e9sidaient normalement en Palestine jusqu\u2019au d\u00e9but de l\u2019invasion sioniste seront consid\u00e9r\u00e9s comme Palestiniens.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Lorsque des individus confondent \u00ab\u00a0d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0le meurtre de masse ou l\u2019expulsion des Juifs\u00a0\u00bb, c\u2019est souvent le reflet de leur propre implication dans le colonialisme ou le r\u00e9sultat de la propagande sioniste. Perp\u00e9tuer cette rh\u00e9torique est une interpr\u00e9tation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e erron\u00e9e de la pens\u00e9e palestinienne, qui a maintenu cette position sur un si\u00e8cle d\u2019organisation indig\u00e8ne.<\/p>\n

M\u00eame apr\u00e8s 100 ans de nettoyage ethnique, de communaut\u00e9s enti\u00e8res bombard\u00e9es et de lign\u00e9es familiales enti\u00e8res effac\u00e9es, les Palestiniens n\u2019ont jamais, en tant que collectif, appel\u00e9 au meurtre massif des Juifs ou des Isra\u00e9liens. L\u2019anti-sionisme ne peut pas faire l\u2019impasse sur l\u2019emploi des d\u00e9finitions historico-politiques de \u00ab\u00a0colon\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0autochtone\u00a0\u00bb dans son discours pour confronter les lectures a-historiques de la pens\u00e9e d\u00e9coloniale palestinienne et la propagande sioniste.<\/p>\n

Version sioniste du \u00ab\u00a0toutes les vies comptent\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Comme nous le constatons, le colonialisme des colons assure la position du colon, l\u2019investissant de droits, en l\u2019occurrence, un droit divin de conqu\u00eate. En tant que tel, le sionisme garantit que les droits des colons l\u2019emportent sur ceux des peuples autochtones, au d\u00e9triment de ces derniers. Sachant cela, le slogan lib\u00e9ral \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des droits pour tous\u00a0\u00bb n\u00e9cessite une r\u00e9flexion approfondie. Plut\u00f4t que de mettre l\u2019accent sur la d\u00e9construction de l\u2019\u00c9tat colonial et la violence inh\u00e9rente \u00e0 celui-ci, qui sert \u00e9ternellement le colon au d\u00e9triment direct des communaut\u00e9s autochtones, le slogan sugg\u00e8re que les Palestiniens doivent simplement obtenir plus de droits au sein du syst\u00e8me violent. Mais les \u00ab\u00a0droits \u00e9gaux\u00a0\u00bb, dans le sens que ceux qui scandent cette phrase le pensent, ne viendront pas des tentatives de r\u00e9habilitation d\u2019un \u00c9tat colonial. Ils ne peuvent \u00eatre assur\u00e9s que par la d\u00e9colonisation de la Palestine, par la restitution mat\u00e9rielle des terres et des ressources. Sans discussion suppl\u00e9mentaire, le slogan ne sert que de m\u00e9canisme suppl\u00e9mentaire du sionisme, maintenant les droits du colon plut\u00f4t que de souligner la n\u00e9cessit\u00e9 de restaurer les droits des communaut\u00e9s autochtones, qui ont depuis longtemps \u00e9t\u00e9 les victimes des droits des colons.<\/p>\n

Les anti-sionistes ne peuvent \u00e0 la fois condamner le colonialisme des colons et le sionisme, et plaider en faveur de l\u2019id\u00e9e que les colons devraient avoir des droits \u00e9gaux et immuables. Les sionistes voudraient vous faire croire que leur \u00c9tat a toujours exist\u00e9, que les Isra\u00e9liens ont toujours v\u00e9cu sur cette terre. Mais une br\u00e8ve r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019histoire r\u00e9cente nous rappelle que l\u2019anti-sionisme doit faire face aux m\u00e9canismes continus qui font progresser mat\u00e9riellement le d\u00e9veloppement des colonies en Palestine.<\/p>\n

En 2022 seulement, les institutions sionistes ont investi pr\u00e8s de 100 millions de dollars, transf\u00e9rant quelque 60 000 nouveaux colons de Russie, d\u2019Europe de l\u2019Est, des \u00c9tats-Unis et de France pour contribuer \u00e0 assurer une majorit\u00e9 d\u00e9mographique et \u00e0 garantir une pr\u00e9sence physique sur les terres autochtones. Cela ne se produit que par le maintien du d\u00e9placement forc\u00e9 des Palestiniens, et par leur d\u00e9placement violent renouvel\u00e9, comme nous le voyons quotidiennement, notamment en Cisjordanie rurale.<\/p>\n

Il n\u2019y a aucune l\u00e9gitimit\u00e9 morale dans l\u2019id\u00e9e que ces colons ont le \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb de vivre sur des terres palestiniennes vol\u00e9es, le vol \u00e9tant maintenu par la force, tant qu\u2019il n\u2019y a pas eu de restauration des droits des Palestiniens. Aucune th\u00e9orie de la justice n\u2019existe dans le discours \u00e9thique ou philosophique dominant qui plaide en faveur du droit d\u2019une personne ayant vol\u00e9 quelque chose de garder l\u00e9gitimement ce qu\u2019elle a pris. L\u2019acte de voler, par d\u00e9finition, viole les principes fondamentaux des th\u00e9ories de la justice, qui mettent l\u2019accent sur l\u2019\u00e9quit\u00e9, la distribution \u00e9quitable des ressources et le respect des droits individuels et de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Pour rappeler que la d\u00e9colonisation n\u2019est pas une m\u00e9taphore, certains activistes ayant la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne, dont Nadav Gazit et Yuula Benivolsky, ont pris l\u2019initiative de soutenir concr\u00e8tement la lib\u00e9ration palestinienne et ont renonc\u00e9 \u00e0 leur revendication de la citoyennet\u00e9 coloniale. Lorsque des ONG lib\u00e9rales d\u00e9fendent l\u2019id\u00e9e d’\u00a0\u00bb\u00e9galit\u00e9 des droits pour tous\u00a0\u00bb sans discuter davantage de ce que cela signifie, c\u2019est la version sioniste du \u00ab\u00a0toutes les vies comptent\u00a0\u00bb, perp\u00e9tuant \u2013 ou au mieux, ne remettant pas en question \u2013 le maintien de syst\u00e8mes de violence contre les Palestiniens.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 certains des concepts fondamentaux et des d\u00e9finitions concernant le sionisme et l\u2019anti-sionisme, nous pouvons explorer certaines strat\u00e9gies et tactiques essentielles de l\u2019organisation anti-sioniste.<\/p>\n

Changements structurels au soutien de \u00a0la lib\u00e9ration<\/strong><\/p>\n

Comme l\u2019anti-sionisme n\u00e9cessite le d\u00e9mant\u00e8lement syst\u00e9matique des structures sionistes, ce processus peut inclure des programmes \u00e9ducatifs et des manifestations, qui servent d\u2019activit\u00e9s fondamentales. Cependant, il est essentiel d\u2019\u00eatre prudent quant aux espaces et aux activit\u00e9s d\u2019organisation qui deviennent des zones de confort pour les militants ne prenant pas les risques n\u00e9cessaires et les d\u00e9fis significatifs aux structures de la violence sioniste en place. L\u2019organisation anti-sioniste doit impliquer une r\u00e9forme strat\u00e9gique des politiques et du droit qui soutiennent la d\u00e9colonisation \u00e0 distance, comme cibler les lois permettant aux organisations caritatives internationales de financer des milices coloniales isra\u00e9liennes et l\u2019expansion des colonies. Apr\u00e8s tout, notre objectif depuis l\u2019\u00e9tranger devrait \u00eatre de provoquer des changements structurels pour faire progresser la d\u00e9colonisation, et non simplement de changer le sentiment public \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Palestine.<\/p>\n

Les approches d\u00e9coloniales \u00e0 l\u2019\u00e9tranger incluent le changement des structures internes d\u2019institutions qui soutiennent la colonisation : des organismes de bienfaisance, des \u00e9glises, des synagogues, des clubs sociaux et d\u2019autres institutions donatrices. Cela inclut des entit\u00e9s auxquelles de nombreux militants internationaux sont personnellement, professionnellement et financi\u00e8rement li\u00e9s, tels que les organisations \u00e0 but non lucratif avec lesquelles nous collaborons et de grandes institutions de financement comme la\u00a0Open Society Foundation<\/em>\u00a0et la\u00a0Carnegie Corporation<\/em>\u00a0de New York.<\/p>\n

Dans le contexte des \u00c9tats-Unis, les institutions sionistes les plus mena\u00e7antes sont les partis politiques enracin\u00e9s qui fonctionnent pour maintenir le statu quo de l\u2019empire am\u00e9ricain, pas les groupes Hillel sur les campus universitaires ou m\u00eame les \u00e9glises chr\u00e9tiennes sionistes. Bien que la Ligue anti diffamation (ADL) et le Comit\u00e9 des affaires publiques isra\u00e9lo-am\u00e9ricaines (AIPAC) s\u2019engagent dans des formes de violence qui r\u00e9priment la lib\u00e9ration palestinienne et ne doivent pas \u00eatre minimis\u00e9es, il est crucial de reconna\u00eetre que les institutions les plus importantes dans le contexte du colonialisme des colons ne sont pas exclusivement orient\u00e9es ou repr\u00e9sent\u00e9es par les Juifs : le Parti r\u00e9publicain et le Parti d\u00e9mocrate aux \u00c9tats-Unis font probablement plus pour amener le public \u00e0 consentir au massacre des Palestiniens que l\u2019ADL et l\u2019AIPAC r\u00e9unis. M\u00eame le Caucus progressiste et la majorit\u00e9 de \u2018The Squad\u2019 en sont coupables.<\/p>\n

Ces d\u00e9fis internes aux institutions et aux communaut\u00e9s auxquelles nous appartenons sont, par d\u00e9finition, risqu\u00e9s et sacrificiels \u2013 mais essentiels et lib\u00e9rateurs. Ils n\u00e9cessitent une confrontation, et probablement la retenue de soutien et de ressources mat\u00e9rielles, afin d\u2019instaurer le changement. Comme nous l\u2019avons vu au cours des derniers mois, organiser simplement des manifestations pour faire pression sur les politiciens sans l\u2019intention explicite de retirer le soutien \u00e9lectoral et financier des partis politiques et des institutions est fondamentalement d\u00e9faillant. Cela ne garantit pas non plus le r\u00e9sultat souhait\u00e9 : le 28 novembre 2023, en plein g\u00e9nocide des Palestiniens \u00e0 Gaza par Isra\u00ebl, les membres de la Chambre des repr\u00e9sentants des \u00c9tats-Unis ont vot\u00e9 \u00e0 421 contre 1 (le 1 n\u2019\u00e9tant affili\u00e9 \u00e0 aucun mouvement de d\u00e9colonisation) en faveur d\u2019un projet de loi assimilant l\u2019anti-sionisme \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme. Les membres de \u2018The Squad\u2019 qui n\u2019ont pas vot\u00e9 pour le projet de loi n\u2019ont pas vot\u00e9 contre.<\/p>\n

Les politiciens, les leaders organisationnels et les institutions de financement doivent voir les v\u00e9ritables cons\u00e9quences politiques de leurs d\u00e9cisions de soutenir le g\u00e9nocide. La r\u00e9ticence au sein de la direction ex\u00e9cutive des organisations internationales de solidarit\u00e9 \u00e0 tenir les \u00e9lus responsables est un signal d\u2019alarme, car nous ne pouvons pas \u00e9quilibrer nos loyaut\u00e9s entre la lib\u00e9ration et la commodit\u00e9 politique temporaire. L\u2019anti-sionisme n\u00e9cessite plus qu\u2019une organisation politique cibl\u00e9e contre ceux qui maintiennent intentionnellement la supr\u00e9matie blanche par le biais du sionisme ; il exige que nous misions sur notre acc\u00e8s au pouvoir pour d\u00e9manteler les m\u00e9canismes d\u2019oppression. Nous devons cesser de parier sur la p\u00e9rennit\u00e9 du sionisme.<\/p>\n

Lorsque nous dissocions correctement le sionisme du juda\u00efsme et le comprenons comme un processus d\u2019\u00e9radication indig\u00e8ne et d\u2019accumulation primitive des ressources, les formations politiques dominantes, l\u2019industrie des armements et le secteur de la s\u00e9curit\u00e9 high-tech sont facilement compris comme des institutions indispensables dans le cadre du projet sioniste plus large. Ces organes b\u00e9n\u00e9ficient aussi mat\u00e9riellement du statu quo de la colonisation sioniste, et utilisent donc leur pouvoir pour le maintenir. Cela fait partie d\u2019une fonction plus large de ces formations visant \u00e0 soutenir la supr\u00e9matie blanche, l\u2019imp\u00e9rialisme et le colonialisme \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale \u2013 syst\u00e8mes qui nuisent \u00e0 toutes les communaut\u00e9s, quoique de mani\u00e8re in\u00e9gale. Cela nous aide \u00e0 reconna\u00eetre que le sionisme ne sert pas \u00e0 avantager les Juifs, m\u00eame si ce n\u2019est pas la raison principale pour laquelle nous devrions l\u2019abolir. \u00c9tablir une \u00e9quivalence entre la s\u00e9curit\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9 des communaut\u00e9s juives dans le monde et la sauvegarde de la violence coloniale est un argument antis\u00e9mite et fallacieux. Il pr\u00e9tend que, pour prosp\u00e9rer, les communaut\u00e9s juives doivent d\u00e9placer, dominer, incarc\u00e9rer, opprimer et tuer les Palestiniens.<\/p>\n

Cela se rapporte \u00e0 la discussion pr\u00e9c\u00e9dente sur la compr\u00e9hension des Palestiniens en tant qu\u2019auteurs et gardiens de la pens\u00e9e d\u00e9coloniale anti-sioniste. Nous devons veiller \u00e0 ne pas pr\u00e9senter l\u2019anti-sionisme comme appartenant de mani\u00e8re exclusive aux militants juifs, ou exigeant l\u2019initiative d\u2019organisations juives. Caract\u00e9riser l\u2019anti-sionisme comme une pratique n\u00e9cessairement dirig\u00e9e par des militants juifs, plut\u00f4t que de le reconna\u00eetre comme une praxis d\u00e9coloniale visant \u00e0 d\u00e9construire les institutions maintenant la colonisation de la Palestine, d\u00e9place le leadership d\u00e9colonial palestinien. En mettant trop l\u2019accent sur le r\u00f4le des organisations juives, nous d\u00e9centrons la connaissance, l\u2019exp\u00e9rience et les efforts d\u00e9coloniaux palestiniens au profit d\u2019agences non palestiniennes. C\u2019est une grave erreur. Une telle confusion ne repr\u00e9sente pas seulement les objectifs de l\u2019anti-sionisme, mais contribue involontairement \u00e0 la poursuite des sentiments antis\u00e9mites en assimilant juda\u00efsme et colonialisme.<\/p>\n

La solidarit\u00e9 audacieuse<\/strong><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, l\u2019anti-sionisme n\u2019est pas un simple slogan, mais un processus de d\u00e9colonisation et de lib\u00e9ration. Les Palestiniens engag\u00e9s dans la r\u00e9sistance au sionisme et \u00e0 leur \u00e9radication sont les gardiens de ce mouvement politique. Des villes telles que Tel Aviv et Modi\u2019in sont des colonies, tout comme Itamar ou Tel Rumeida en Cisjordanie. La d\u00e9colonisation n\u2019implique pas le d\u00e9placement de l\u2019ensemble des communaut\u00e9s juives en Palestine; cependant, il est crucial de reconna\u00eetre que chaque individu s\u2019identifiant comme juif n\u2019est pas autochtone de la Palestine. Ce cadre de base doit \u00eatre articul\u00e9 sans r\u00e9serve dans leur plaidoyer par les organisations et alli\u00e9s anti-sionistes. L\u2019organisation anti-sioniste doit s\u2019orienter vers le d\u00e9mant\u00e8lement des structures coloniales en modifiant les lois et les politiques des institutions et formations les plus essentielles au projet \u00e9tatique isra\u00e9lien.<\/p>\n

Cet essai n\u2019est pas un manuel exhaustif ; au contraire, il entame une conversation n\u00e9cessaire et pr\u00e9sente les principes centraux de la praxis anti-sioniste. Ces principes sont non n\u00e9gociables et repr\u00e9sentent certains rep\u00e8res de l\u2019organisation anti-sioniste. Ces indicateurs anti-sionistes ne doivent pas \u00eatre dispers\u00e9s dans des courriels ou des publications sur les r\u00e9seaux sociaux que l\u2019on doit chercher, mais ils doivent \u00eatre manifestes dans notre travail et notre analyse.<\/p>\n

L\u2019engagement d\u2019une organisation envers la solidarit\u00e9 et la conceptualisation de la r\u00e9sistance doit \u00eatre transparent. Ses id\u00e9aux devraient \u00eatre clairs tant pour les nouveaux venus potentiels que pour ses donateurs. Nous avons vu, trop souvent, des organisations obscurcir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment leur position afin de toucher une large masse de personnes tout en restant acceptables pour les donateurs lib\u00e9raux. Elles utilisent un langage vague sur le futur qu\u2019elles envisagent, parlant d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9, de justice et d\u2019un avenir prosp\u00e8re pour tous les Palestiniens et Isra\u00e9liens\u00a0\u00bb sans discussion r\u00e9fl\u00e9chie sur ce dont les Palestiniens auront besoin pour atteindre cette prosp\u00e9rit\u00e9. Le ph\u00e9nom\u00e8ne du double discours, o\u00f9 des messages contradictoires sont transmis aux partisans de base et aux donateurs financiers, est une tactique manipulatrice pour un gain institutionnel ou personnel. Il devrait \u00eatre clair d\u00e8s le d\u00e9part que les efforts d\u2019un groupe ont un objectif ultime : de la rivi\u00e8re \u00e0 la mer, la Palestine sera libre. L\u2019anti-sionisme et la solidarit\u00e9 doivent \u00eatre audacieux. Les Palestiniens m\u00e9ritent rien de moins.<\/p>\n

Remerciements : Nous tenons \u00e0 remercier Em Cohen et Omar Zahzah pour leur \u00e9dition minutieuse et leurs suggestions r\u00e9fl\u00e9chies.<\/em><\/p>\n

Leila Shomali est une doctorante palestinienne en droit international \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Maynooth en Irlande et membre du Good Shepherd Collective.<\/p>\n

Lara Kilani est une chercheuse am\u00e9ricano-palestinienne, doctorante et membre du Good Shepherd Collective.<\/p>\n

Original<\/a>\u00a0anglais<\/p>\n

Traduction pour Bruxelles Panth\u00e8res : annie bannie’s Weblog<\/a><\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9 (texte int\u00e9gral suit)(original anglais) Dans le domaine de la solidarit\u00e9 et de la r\u00e9sistance, notamment dans le contexte du conflit isra\u00e9lo-palestinien, la transparence et la clart\u00e9 des objectifs d\u2019une organisation sont primordiales. Les entit\u00e9s engag\u00e9es dans de telles causes doivent communiquer de mani\u00e8re franche et directe leurs id\u00e9aux et intentions, tant pour attirer de … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,6,18],"tags":[556,555,554],"class_list":["post-5879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","tag-antisionisme","tag-lara-kilani","tag-leila-shomali"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5879"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5890,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5879\/revisions\/5890"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}