{"id":6074,"date":"2024-12-25T12:26:42","date_gmt":"2024-12-25T11:26:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6074"},"modified":"2024-12-26T12:33:26","modified_gmt":"2024-12-26T11:33:26","slug":"soudan-et-palestine-ce-que-la-convergence-des-luttes-nous-apprend-de-la-politique-des-medias-et-des-organisations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6074","title":{"rendered":"Soudan et Palestine\u00a0: ce que la convergence des luttes nous apprend de la politique, des m\u00e9dias et des organisations"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Nous abandonnons la Palestine d\u00e8s lors que nous ne saisissons pas les cons\u00e9quences de l\u2019isolement qui nous est impos\u00e9 par le syst\u00e8me capitaliste financier mondial et tribal du mouvement sioniste, lui-m\u00eame \u00e9tant le r\u00e9sultat de notre appropriation du langage de ce syst\u00e8me sans cr\u00e9er et d\u00e9velopper un langage qui nous soit propre, et qui nous permette d\u2019affronter nos ennemis locaux et internationaux.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Khadija Safwat, autrice et chercheuse soudanaise, 2016<\/p>\n

Au cours des mois qui ont suivi le 7 octobre 2023, on a assist\u00e9 \u00e0 une profonde prise de conscience \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale des souffrances endur\u00e9es par le peuple palestinien. Cette \u00e9volution a \u00e9t\u00e9 rendue possible notamment gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux, qui diffusent des informations qui n\u2019\u00e9taient jusqu\u2019alors pas relay\u00e9es par les m\u00e9dias traditionnels, particuli\u00e8rement dans les pays du Nord. En cons\u00e9quence, des manifestations de soutien \u00e0 la Palestine ont eu lieu dans le monde entier, accompagn\u00e9es de d\u00e9bats et d\u2019\u00e9changes sur internet et ailleurs, au cours desquels un soutien sans pr\u00e9c\u00e9dent a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 en faveur de la cause palestinienne.<\/p>\n

\"Soudan<\/div>\n

Pourtant, l\u2019histoire nous rappelle qu\u2019une prise de conscience seule ne peut pas suffire \u00e0 garantir la lib\u00e9ration de la Palestine, bien que cela constitue un point de d\u00e9part essentiel. L\u2019analyse des exp\u00e9riences men\u00e9es dans des contextes o\u00f9 le soutien \u00e0 la lutte pour la lib\u00e9ration de la Palestine a \u00e9t\u00e9 constant dans le temps \u2013 et non r\u00e9cent \u2013 peut fournir de pr\u00e9cieux \u00e9clairages sur les actions visant \u00e0 faire progresser non seulement la cause palestinienne, mais \u00e9galement d\u2019autres mouvements r\u00e9volutionnaires \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n

Les populations des pays proches de la Palestine sont depuis longtemps davantage conscientes des r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019occupation sioniste, en raison de leur proximit\u00e9 g\u00e9ographique, de leur langue commune et de l\u2019influence du panarabisme et du mouvement anticolonial des ann\u00e9es 1950 et 1960. Bien que ces mouvements politiques aient disparu, le sentiment pro-palestinien est rest\u00e9 vivace gr\u00e2ce au partage d\u2019une langue commune et \u00e0 la forte signification religieuse de la terre de Palestine pour une grande partie de ces populations avoisinantes. Cette r\u00e9alit\u00e9 appara\u00eet clairement lorsque l\u2019on compare le sentiment pro-palestinien dans la conscience populaire des pays arabophones \u00e0 leur positionnement vis-\u00e0-vis des luttes de certains pays africains et asiatiques non arabophones qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un soutien populaire au cours des ann\u00e9es 1950 et 1960, mais pour qui les t\u00e9moignages de solidarit\u00e9 sont par la suite tomb\u00e9s dans l\u2019oubli. Bien que l\u2019espace accord\u00e9 au d\u00e9bat politique ne cesse de se r\u00e9tr\u00e9cir, la cause palestinienne est toujours bien pr\u00e9sente dans la conscience collective des pays arabophones. En effet, cette cause fait l\u2019objet de manifestations sans rapport avec les probl\u00e8mes nationaux locaux, et revient souvent dans les chansons pour enfants, les hymnes sportifs et les discussions de la vie quotidienne.<\/p>\n

Le Soudan n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9. Les Soudanais\u00b7es, comme beaucoup de leurs voisin\u00b7es arabophones, ont souvent et depuis toujours int\u00e9gr\u00e9 un discours pro-palestinien dans leurs revendications de souverainet\u00e9 nationale. Par exemple, pendant longtemps, la ville de Khartoum s\u2019est enorgueillie d\u2019\u00eatre surnomm\u00e9e la capitale des \u00ab\u00a0trois non\u00a0\u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence au sommet de la Ligue arabe de 1967 qui s\u2019est tenu dans cette ville et au cours duquel les pays participants se sont engag\u00e9s \u00e0 ne pas conclure de paix avec Isra\u00ebl, \u00e0 ne pas reconna\u00eetre l\u2019existence de l\u2019\u00c9tat sioniste et \u00e0 ne pas s\u2019engager dans des n\u00e9gociations avec lui. Pendant des d\u00e9cennies et jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, cet engagement a souvent \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans les d\u00e9clarations politiques de soutien \u00e0 la cause palestinienne \u00e9manant des institutions et des diff\u00e9rents gouvernements au Soudan. En parall\u00e8le, comme cela a \u00e9t\u00e9 repris ailleurs dans le monde arabophone, la col\u00e8re du peuple soudanais contre les diff\u00e9rents r\u00e9gimes politiques autoritaires s\u2019est souvent exprim\u00e9e en comparant la situation politique de ces pays au r\u00e9gime sioniste. Ainsi, l\u2019invective \u00ab\u00a0Ce sont eux les vrais sionistes\u00a0\u00bb est adress\u00e9e de mani\u00e8re r\u00e9currente aux personnalit\u00e9s politiques de la r\u00e9gion, et ces mots reviennent souvent sur les r\u00e9seaux sociaux arabophones. Ind\u00e9pendamment de leur degr\u00e9 de connaissance de la g\u00e9opolitique de la lutte en Palestine, celles et ceux qui utilisent cette phrase assimilent le sionisme \u00e0 l\u2019injustice, et revendiquent ainsi leur antisionisme et leur soutien \u00e0 la Palestine.<\/p>\n

La phrase \u00ab\u00a0Ce sont eux les vrais sionistes\u00a0\u00bb continue d\u2019appara\u00eetre dans des d\u00e9bats et discussions au Soudan, tout comme en Syrie, en \u00c9gypte et dans d\u2019autres pays de la r\u00e9gion, sur internet et en dehors.\u00a0 Mais le soutien en tant que tel \u00e0 la cause palestinienne a fluctu\u00e9 au cours du temps, refl\u00e9tant les changements politiques et l\u2019\u00e9volution du traitement m\u00e9diatique. La p\u00e9riode du gouvernement de transition du Soudan (Transitional Government of Sudan, TGS), de 2019 \u00e0 2021, qui a suivi la chute d\u2019Omar Al-Bashir pendant la r\u00e9volution de 2018, apr\u00e8s 30 ans de r\u00e9gime dictatorial, illustre bien ces fluctuations. Au cours de cette p\u00e9riode, tandis que le TGS poursuivait la normalisation des relations avec le r\u00e9gime d\u2019occupation en Palestine, on a pu observer successivement les signes d\u2019un soutien populaire de longue date \u00e0 la Palestine, mais \u00e9galement un d\u00e9clin de ce soutien.<\/p>\n

Le 3 f\u00e9vrier 2020, le porte-parole du TGS a publi\u00e9 une d\u00e9claration niant que les fractions civiles du gouvernement avaient eu connaissance des r\u00e9unions organis\u00e9es en Ouganda entre les fractions militaires du gouvernement, repr\u00e9sent\u00e9es par le chef du Conseil souverain et les Forces arm\u00e9es soudanaises (Sudanese Armed Forces, SAF), et le premier ministre isra\u00e9lien. Pendant ce temps, sans soutenir ni condamner ouvertement l\u2019existence de relations avec Isra\u00ebl, les membres de la coalition au pouvoir, regroupant entre autres le parti Baas, les nass\u00e9ristes, le parti Oumma et les communistes formellement oppos\u00e9s \u00e0 la normalisation avec Isra\u00ebl, se sont davantage consacr\u00e9s \u00e0 des querelles bureaucratiques pour d\u00e9terminer si l\u2019arm\u00e9e avait ou non le pouvoir d\u2019intervenir dans les affaires \u00e9trang\u00e8res. Puisque la position adopt\u00e9e par ces partis n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 publiquement sujette \u00e0 la critique, ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 tenus de clarifier leurs motivations \u00e0 ce sujet. Cependant, une analyse de leur positionnement g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019\u00e9poque sugg\u00e8re que l\u2019approche adopt\u00e9e par ces partis s\u2019inscrivait alors dans une tendance \u00e0 n\u00e9gliger l\u2019opposition publique au gouvernement de transition, dont faisaient partie la plupart des membres de la coalition, et \u00e0 prendre leurs distances par rapport aux positions des partis islamistes mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart. En effet, seul le Parti islamiste du Congr\u00e8s national (NCP), qui avait collabor\u00e9 avec l\u2019ancien r\u00e9gime, avait donn\u00e9 la priorit\u00e9 au refus de toute normalisation avec les forces d\u2019occupation isra\u00e9liennes.<\/p>\n

Toutes les \u00e9tapes du \u00ab\u00a0processus de normalisation\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par le sceau du secret et de la confusion, durant les quatre mois de n\u00e9gociations secr\u00e8tes qui se sont tenues entre Isra\u00ebl et les services de renseignement militaire soudanais, jusqu\u2019\u00e0 la visite du secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat au Tr\u00e9sor am\u00e9ricain et la signature du trait\u00e9 de normalisation en janvier 2021. Cet accord est survenu dans un contexte de r\u00e9jouissances officielles c\u00e9l\u00e9brant la restauration des relations avec la communaut\u00e9 internationale, et plus particuli\u00e8rement la signature d\u2019accords de facilitation de pr\u00eats. Il est certain que le TGS craignait de fortes r\u00e9actions de la population vis-\u00e0-vis de sa politique \u00e9trang\u00e8re anti-Palestine, et que le gouvernement a cherch\u00e9 \u00e0 limiter l\u2019implication des citoyen\u00b7nes dans le processus, voire m\u00eame leur connaissance de celui-ci. Bien que cela confirme la force de l\u2019opinion publique pro-palestinienne au Soudan, le succ\u00e8s relatif de la propagande de l\u00e9gitimation du TGS autour de la normalisation r\u00e9v\u00e8le bien que les fondations sur lesquelles repose cette opinion publique sont de plus en plus fragiles.<\/p>\n

Le TGS a justifi\u00e9 sa d\u00e9cision de normaliser les relations avec Isra\u00ebl en qualifiant sa d\u00e9marche de \u00ab\u00a0transactionnelle\u00a0\u00bb, car en cons\u00e9quence, les \u00c9tats-Unis retiraient le Soudan de la liste des \u00c9tats soutenant le terrorisme, et cela permettait \u00e9galement au pays d\u2019acc\u00e9der aux pr\u00eats internationaux. Le gouvernement a adopt\u00e9 une approche protectionniste, tactique souvent utilis\u00e9e pour justifier d\u2019autres agissements politiques, notamment l\u2019application de politiques \u00e9conomiques n\u00e9olib\u00e9rales paup\u00e9risantes.<\/p>\n

Dans un r\u00e9el souci de constituer un front populaire de d\u00e9fense des droits des Palestinien\u00b7nes, il est essentiel d\u2019analyser les raisons pour lesquelles le soutien populaire ne parvient pas toujours \u00e0 b\u00e2tir une solidarit\u00e9 solide et durable, et d\u2019explorer les conditions pr\u00e9-requises pour une action politique efficace. Cet article aborde trois dynamiques essentielles qui fa\u00e7onnent la politique soudanaise vis-\u00e0-vis de la Palestine et la convergence des luttes de ces deux pays\u00a0: 1) le processus de transposition de la cause palestinienne \u00e0 une dimension religieuse (la \u00ab\u00a0m\u00e9taphysicalisation\u00a0\u00bb), qui l\u2019appr\u00e9hende \u00e0 travers un prisme purement religieux\u00a0; 2) la dichotomie entre la solidarit\u00e9 entre Noir\u00b7es et la solidarit\u00e9 entre Arabes, et comment cette dichotomie s\u2019entrem\u00eale avec les politiques identitaires\u00a0; et 3) la concurrence pour attirer l\u2019attention de la communaut\u00e9 internationale dans un contexte de guerres simultan\u00e9es au Soudan et \u00e0 Gaza, en proie \u00e0 une guerre g\u00e9nocidaire. Ces dynamiques ne sont pas propres au Soudan, elles se produisent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale et repr\u00e9sentent un r\u00e9el enjeu pour les mouvements de soutien \u00e0 la Palestine dans le monde entier. Il est donc essentiel de les \u00e9tudier pour comprendre pourquoi le soutien populaire ne parvient pas toujours \u00e0 cr\u00e9er une solidarit\u00e9 impactante, et pour identifier les conditions d\u2019une action politique efficace et travailler \u00e0 la mise en place d\u2019une politique durable de lutte contre le terrorisme.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00a0M\u00e9taphysicalisation\u00a0\u00bb de la lutte de lib\u00e9ration de la Palestine<\/strong><\/p>\n

Le coup d\u2019\u00c9tat de 1989 au Soudan a marqu\u00e9 le d\u00e9but de la pr\u00e9sidence et du r\u00e9gime d\u2019Omar Al-Bashir, qui a dur\u00e9 30 ans. Si les caract\u00e9ristiques, les devises politiques, les alliances et les personnalit\u00e9s influentes de ce r\u00e9gime ont \u00e9volu\u00e9 au fil du temps, un aspect est demeur\u00e9 constant\u00a0: le discours du r\u00e9gime sur ses relations avec l\u2019Occident \u2013 m\u00eame si ces relations ont elles-m\u00eames \u00e9volu\u00e9. Les leaders du coup d\u2019\u00c9tat ont d\u00e9peint leur projet politique comme celui d\u2019un islam r\u00e9volutionnaire engag\u00e9 dans une bataille contre un Occident chr\u00e9tien cherchant \u00e0 limiter l\u2019expansion de l\u2019islam. Le r\u00e9gime a eu recours \u00e0 ce discours pour cultiver le soutien populaire, et pour l\u00e9gitimer \u00e0 la fois les d\u00e9cisions prises par le r\u00e9gime et les enjeux auxquels il \u00e9tait confront\u00e9. D\u2019apr\u00e8s eux, les protestations et les troubles civils \u2013 arm\u00e9s ou non \u2013 n\u2019\u00e9taient pas une r\u00e9action logique \u00e0 un d\u00e9veloppement in\u00e9galitaire et \u00e0 des difficult\u00e9s d\u2019ordre \u00e9conomique, mais manifestaient l\u2019opposition au projet islamique de mouvements soutenus par l\u2019Occident.<\/p>\n

Cette strat\u00e9gie n\u2019est pas nouvelle au Soudan et dans la r\u00e9gion\u00a0; elle est en fait enracin\u00e9e dans l\u2019\u00e8re nationaliste post-coloniale, qui privil\u00e9giait des concepts abstraits comme la fiert\u00e9 nationale et la souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat au d\u00e9triment des enjeux centr\u00e9s sur les besoins de la population, telles que l\u2019autogouvernance et la distribution \u00e9quitable des ressources. Ces concepts ont souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour masquer l\u2019incapacit\u00e9 des gouvernements postcoloniaux \u00e0 permettre l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie du plus grand nombre, et des projets politiques reposant sur des fondements religieux ont appliqu\u00e9 la m\u00eame m\u00e9thode apr\u00e8s le d\u00e9clin du panarabisme.<\/p>\n

Le positionnement du r\u00e9gime soudanais \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Palestine s\u2019est inscrit dans cette m\u00eame d\u00e9marche. Le gouvernement d\u2019Al-Bashir a d\u00e9clar\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t son opposition \u00e0 toute normalisation avec l\u2019\u00c9tat d\u2019occupation sioniste, avant de s\u00e9v\u00e8rement critiquer les accords d\u2019Oslo et d\u2019accuser Yasser Arafat de s\u2019\u00e9loigner des objectifs de l\u2019Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine (OLP). En parall\u00e8le, le gouvernement soudanais a continu\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019OLP comme instance officielle de repr\u00e9sentation du peuple palestinien, et le Soudan a continu\u00e9 d\u2019accueillir son ambassade ainsi que les bureaux de plusieurs organisations et factions de la r\u00e9sistance palestinienne. Cette relation s\u2019est maintenue tout au long des d\u00e9cennies suivantes, avec quelques al\u00e9as. Au cours de cette p\u00e9riode, Isra\u00ebl a qualifi\u00e9 plusieurs fois le Soudan d\u2019\u00ab\u00a0\u00c9tat terroriste\u00a0\u00bb dans des d\u00e9clarations officielles, arguant que le pays accueillait la r\u00e9sistance palestinienne et soulignant son r\u00f4le dans l\u2019approvisionnement en armes de groupes de r\u00e9sistance palestiniens. Ces all\u00e9gations ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es par Isra\u00ebl pour justifier ses op\u00e9rations de bombardements au Soudan, notamment ceux de 2009 et 2011 ciblant des convois de camions cens\u00e9s transporter des armes au Hamas, ainsi que le bombardement de l\u2019usine d\u2019armes d\u2019Al Yarmouk appartenant aux Forces arm\u00e9es soudanaises (SAF) en 2012. En r\u00e9ponse \u00e0 cette attaque, l\u2019ambassadeur du Soudan aupr\u00e8s des Nations unies s\u2019est plaint qu\u2019\u00ab\u00a0Isra\u00ebl \u00e9tait le principal artisan du conflit au Darfour\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La tactique d\u2019accuser les sionistes, et plus largement l\u2019Occident, d\u2019\u00eatre responsables en toile de fond de tous les probl\u00e8mes du Soudan a \u00e9t\u00e9 fr\u00e9quemment utilis\u00e9e par le r\u00e9gime d\u2019Al-Bashir, qui accusait souvent les partis d\u2019opposition de recevoir le soutien d\u2019Isra\u00ebl et de l\u2019Occident afin de les discr\u00e9diter. D\u2019autre part, l\u2019organisation de marches de soutien \u00e0 la Palestine se terminant par un discours du pr\u00e9sident constituait un mode op\u00e9ratoire pour s\u2019assurer le soutien de la population. Ces discours assimilaient l\u2019animosit\u00e9 envers le r\u00e9gime en place, per\u00e7ue de l\u2019int\u00e9rieur ou depuis l\u2019\u00e9tranger, \u00e0 une animosit\u00e9 envers l\u2019islam. Il est important de noter que le r\u00e9cit pr\u00e9sent\u00e9 dans ces discours ne donnait pas de v\u00e9ritable explication quant aux objectifs de construction de l\u2019\u00c9tat islamique, ni en quoi ce projet diff\u00e9rait du mod\u00e8le occidental et des revendications de l\u2019opposition soudanaise. Cela aurait permis aux citoyen\u00b7nes d\u2019\u00e9valuer les avantages et les inconv\u00e9nients relatifs de ces visions contrast\u00e9es, et d\u2019en d\u00e9duire les causes r\u00e9elles de leur hostilit\u00e9 r\u00e9ciproque. De cette mani\u00e8re, le r\u00e9gime a rattach\u00e9 les d\u00e9bats autour de la cause palestinienne \u00e0 une dimension m\u00e9taphysique et religieuse ou, au mieux, \u00e0 une question de politique identitaire.<\/p>\n

Sur la sc\u00e8ne politique soudanaise des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, il n\u2019y a pas eu de r\u00e9elle alternative \u00e0 la vision propos\u00e9e par les islamistes pour soutenir la lutte du peuple palestinien. La question a \u00e9t\u00e9, dans une large mesure, d\u00e9laiss\u00e9e par la gauche. Dans le cas du parti communiste soudanais, ce d\u00e9tachement s\u2019inscrit dans un contexte de d\u00e9clin g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de ses forces partisanes \u00e0 la suite des mesures s\u00e9v\u00e8res prises en 1971 \u00e0 l\u2019encontre du parti par le gouvernement militaire de l\u2019\u00e9poque. L\u2019affaiblissement de l\u2019engagement en faveur de la Palestine du parti communiste au cours des d\u00e9cennies suivantes a \u00e9t\u00e9 tel que lorsque le TGS a entrepris ses d\u00e9marches de normalisation en 2020, le parti, en cherchant \u00e0 d\u00e9montrer son opposition au processus, a d\u00fb se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des paragraphes de sa litt\u00e9rature datant des ann\u00e9es 1960, avant son retrait du soutien \u00e0 la cause palestinienne. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, en cons\u00e9quence de ce d\u00e9laissement par la gauche et d\u2019autres mouvances, en 2020 seuls les islamistes r\u00e9cemment renvers\u00e9s avaient la capacit\u00e9 de cr\u00e9er un mouvement de protestation contre la normalisation, quoique restreint. Cela a permis au TGS de qualifier de dogmatique toute opposition \u00e0 sa politique \u00e9trang\u00e8re, dans la m\u00eame veine que la tactique de l\u2019ancien r\u00e9gime pr\u00e9c\u00e9demment d\u00e9crite, et d\u2019opposer cette objection dogmatique au \u00ab\u00a0courage et \u00e0 l\u2019engagement du nouveau gouvernement du TGS dans la lutte contre le terrorisme, la construction de ses institutions d\u00e9mocratiques et l\u2019am\u00e9lioration de ses relations avec ses pays voisins\u00a0\u00bb. Les arguments des islamistes et du TGS s\u2019en sont donc trouv\u00e9 mutuellement renforc\u00e9s.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0m\u00e9taphysicalisation\u00a0\u00bb de la cause palestinienne, c\u2019est-\u00e0-dire le processus de transposition de la question palestinienne dans le domaine m\u00e9taphysique et religieux, est un outil utilis\u00e9 par diff\u00e9rents syst\u00e8mes et gouvernements dans le but de d\u00e9tourner l\u2019attention des populations d\u2019un d\u00e9bat plus rationnel sur la lib\u00e9ration et la libert\u00e9. Cette strat\u00e9gie limite la capacit\u00e9 des mouvements de solidarit\u00e9 avec la Palestine dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane \u00e0 s\u2019engager dans une lutte r\u00e9ellement \u00e9mancipatrice. Cela permettrait de se saisir de la cause palestinienne sous l\u2019angle du droit d\u2019une population \u00e0 disposer de sa terre et de ses ressources, et g\u00e9n\u00e9rerait une solidarit\u00e9 puissante et durable qui permettrait en parall\u00e8le de b\u00e2tir des ponts avec les luttes d\u2019autres populations opprim\u00e9es.<\/p>\n

Il convient ici de mentionner que l\u2019approche m\u00e9taphysique constitue \u00e9galement un instrument de choix pour le projet sioniste, car cela permet de renforcer la mobilisation interne ax\u00e9e sur la religion, de m\u00eame que le soutien \u00e9tranger. Il est tout \u00e0 fait logique qu\u2019un tel outil, qui tend \u00e0 d\u00e9former la r\u00e9alit\u00e9 de la lutte du peuple palestinien, puisse \u00eatre d\u2019une grande utilit\u00e9 pour les sionistes, puisqu\u2019il masque des faits importants. Il est tout aussi logique que cette m\u00e9thode puisse impacter n\u00e9gativement les populations opprim\u00e9es, car elle engendre une d\u00e9connexion entre la solidarit\u00e9 et les alliances, et la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te de leurs souffrances et de leurs luttes.<\/p>\n

Les mouvements populaires pro-palestiniens observ\u00e9s dans les pays du Nord depuis octobre 2023 sont largement fond\u00e9s sur la condamnation des crimes commis contre des \u00eatres humains en Palestine, dont les images sont diffus\u00e9es dans le monde entier. De fait, ces mouvements ont sans surprise favoris\u00e9 des approches qui explorent les liens entre la Palestine et d\u2019autres situations actuelles d\u2019injustice et de r\u00e9sistance, comme au Congo et au Soudan. Cela a, \u00e0 son tour, conduit au rejet par de larges franges de population dans les pays du Nord des structures politiques et \u00e9conomiques imp\u00e9rialistes en place, et a relanc\u00e9 les d\u00e9bats sur les politiques coloniales et n\u00e9ocoloniales men\u00e9es par leurs gouvernements. Il est important de noter que de tels discours et rapprochements ne sont pas \u00e9tablis avec la m\u00eame fr\u00e9quence ou coh\u00e9rence dans les r\u00e9gions qui ont depuis toujours manifest\u00e9 un fort soutien \u00e0 la Palestine, comme les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane. Dans ces r\u00e9gions, notamment au Soudan, la solidarit\u00e9 avec la Palestine est, en revanche, g\u00e9n\u00e9ralement li\u00e9e \u00e0 la rh\u00e9torique religieuse courante du conflit entre musulmans et infid\u00e8les. Cette perspective est confort\u00e9e par les th\u00e8ses avanc\u00e9es par des m\u00e9dias, politiques et intellectuel\u00b7les pro-sionistes dans les pays du Nord, qui font ressortir une alliance entre les pays du Nord et Isra\u00ebl, oppos\u00e9e \u00e0 une alliance entre pays du Sud et Palestine, et pr\u00e9sent\u00e9e comme un conflit entre d\u00e9mocratie et terrorisme. Cette perception fait \u00e9cho \u00e0 la dichotomie entre\u00a0nations civilis\u00e9es\u00a0<\/em>et\u00a0nations non civilis\u00e9es<\/em>\u00a0revendiqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la colonisation directe jusqu\u2019au milieu du 20\u1d49 si\u00e8cle. Ce raisonnement favorise une compr\u00e9hension culturaliste de la cause palestinienne m\u00eal\u00e9e \u00e0 des sentiments islamophobes, d\u00e9connectant cette lutte de la r\u00e9alit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques qui sont en jeu. Conform\u00e9ment \u00e0 cette perspective religieuse, l\u2019opinion publique des pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane d\u00e9consid\u00e8re les positions qui ne s\u2019alignent pas sur l\u2019appartenance culturelle des nations, tels que le manque de soutien concret apport\u00e9 aux Palestinien\u00b7nes par les gouvernements des \u00c9tats \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, les manifestations de masse en faveur de la Palestine qui ont lieu dans les pays du Nord, ainsi que le soutien officiel apport\u00e9 \u00e0 la Palestine par les gouvernements des pays du Sud en dehors du monde musulman.<\/p>\n

Ce manque de consid\u00e9ration peut s\u2019expliquer par l\u2019absence d\u2019un cadre alternatif et coh\u00e9rent permettant une analyse critique des int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques des gouvernements des pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane notamment, et de d\u00e9terminer dans quelles mesures ces int\u00e9r\u00eats sont align\u00e9s ou entrent en contradiction avec les int\u00e9r\u00eats des populations de ces pays. L\u2019absence d\u2019un tel espace alternatif dans la sph\u00e8re publique conduit \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019identifier des objectifs communs avec les populations opprim\u00e9es ext\u00e9rieures au groupe culturel.<\/p>\n

La principale mission de la gauche soudanaise est de combler cette lacune en proposant une analyse progressiste et \u00e9mancipatrice de la cause palestinienne. Malheureusement, cette t\u00e2che cruciale a jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9laiss\u00e9e au Soudan, peut-\u00eatre en raison du pr\u00e9suppos\u00e9 qui veut que l\u2019opinion publique se situe d\u00e9j\u00e0 du bon c\u00f4t\u00e9. Pourtant, l\u2019histoire r\u00e9cente r\u00e9v\u00e8le que m\u00eame les opinions les plus justes, lorsqu\u2019elles ne sont pas fond\u00e9es sur une analyse rationnelle solide, sont facilement sujettes \u00e0 la manipulation par une propagande int\u00e9ress\u00e9e et opportuniste. C\u2019est ce que r\u00e9v\u00e8lent les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents au Soudan. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de r\u00e8gne d\u2019une dictature qui s\u2019appuyait fortement sur la propagande islamiste, et apr\u00e8s son renversement lors de la r\u00e9volution de 2018 sous le slogan \u00ab\u00a0libert\u00e9, paix, justice\u00a0\u00bb, diff\u00e9rentes forces contre-r\u00e9volutionnaires ont instrumentalis\u00e9 la question de la solidarit\u00e9 avec la Palestine dans leur propre int\u00e9r\u00eat, comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment. Ainsi, les forces de l\u2019ancien r\u00e9gime ont pr\u00e9sent\u00e9 la cause palestinienne comme une lutte islamique, la r\u00e9duisant ainsi \u00e0 sa dimension religieuse, et ont d\u00e9peint le nouveau gouvernement comme un r\u00e9gime anti-islamique, avec pour preuve la politique de normalisation avec le r\u00e9gime d\u2019occupation sioniste men\u00e9e par le TGS. Dans une lecture simplifi\u00e9e de la lutte des musulmans contre les infid\u00e8les, cela justifiait un appel au retour d\u2019un \u00ab\u00a0r\u00e8gne islamique\u00a0\u00bb. En parall\u00e8le, les forces contre-r\u00e9volutionnaires au sein du gouvernement de transition ont cherch\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler et limiter les sentiments r\u00e9volutionnaires et les d\u00e9bats critiques de sa politique, et ont donc d\u00e9peint la solidarit\u00e9 avec la Palestine comme un vestige dogmatique du r\u00e9gime d\u00e9chu. Tandis que ces deux r\u00e9cits contre-r\u00e9volutionnaires se nourrissaient l\u2019un de l\u2019autre, un discours progressiste et r\u00e9volutionnaire sur la solidarit\u00e9 faisait toujours d\u00e9faut. Les partis de gauche traditionnels n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 se saisir de, et \u00e0 d\u00e9fendre une position r\u00e9volutionnaire pour un certain nombre de raisons, notamment leur implication dans l\u2019alliance contre-r\u00e9volutionnaire du gouvernement de transition et leur abandon de la question de la Palestine aux islamistes. Quant aux nouvelles forces n\u00e9es de la r\u00e9volution, qu\u2019il s\u2019agisse des comit\u00e9s de r\u00e9sistance ou de l\u2019opinion publique, elles ont \u00e9t\u00e9 fortement impact\u00e9es par la propagande du TGS qui s\u2019est auto-assimil\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution, ce qui a rendu plus difficile la critique de sa politique, notamment la normalisation avec Isra\u00ebl. Ainsi, malgr\u00e9 quelques gestes rh\u00e9toriques et de petites initiatives en faveur de la Palestine parmi les forces r\u00e9volutionnaires, celles-ci n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 b\u00e2tir un discours r\u00e9volutionnaire coh\u00e9rent sur la question.<\/p>\n

Le contr\u00f4le du caract\u00e8re religieux de la cause palestinienne a \u00e9t\u00e9 b\u00e9n\u00e9fique pour les forces contre-r\u00e9volutionnaires, qu\u2019elles d\u00e9fendent ou non la Palestine. Cela illustre clairement comment l\u2019absence d\u2019une analyse r\u00e9volutionnaire rationnelle prive les individus et les soci\u00e9t\u00e9s de la possibilit\u00e9 de d\u00e9velopper une compr\u00e9hension plus profonde et plus nuanc\u00e9e de syst\u00e8mes d\u2019oppression interconnect\u00e9s, sans parler de la capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer et remplacer ces syst\u00e8mes.<\/p>\n

Solidarit\u00e9 noire contre solidarit\u00e9 arabe<\/strong><\/p>\n

Alors que le g\u00e9nocide du peuple palestinien se poursuit depuis le mois d\u2019octobre 2023, les conflits se sont \u00e9galement intensifi\u00e9s en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC), ce qui a men\u00e9 des militant\u00b7es aussi bien en Afrique qu\u2019au sein de la diaspora africaine \u00e0 mieux consid\u00e9rer les luttes des populations de la RDC et \u00e0 leur donner la priorit\u00e9. Ces appels militants ont soulign\u00e9 que la situation critique du peuple congolais, \u00e0 l\u2019instar de celle des Palestinien\u00b7nes, exigeait une attention et une solidarit\u00e9 imm\u00e9diates de la part de la communaut\u00e9 internationale. Si la plupart des militant\u00b7es ont cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des parall\u00e8les entre ces deux causes, en faisant valoir les exp\u00e9riences communes d\u2019oppression \u2013 et m\u00eame l\u2019implication du r\u00e9gime sioniste en RDC \u2013 certaines voix ont appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9laisser la cause palestinienne pour se concentrer plut\u00f4t sur les luttes des populations noires. Des appels similaires r\u00e9sonnent sur la sc\u00e8ne politique soudanaise depuis quelques ann\u00e9es.<\/p>\n

La dichotomie Noir\u00b7es\/Arabes a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 par divers acteurs politiques \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du Soudan pour simplifier la compr\u00e9hension et la gestion des conflits au Darfour. Ce discours est un prolongement de la dichotomie musulman\/infid\u00e8le avanc\u00e9e par les gouvernements soudanais pr\u00e9c\u00e9dents, notamment le r\u00e9gime d\u2019Al-Bashir pendant la guerre du Sud-Soudan. Incapable d\u2019exploiter le facteur religieux au Darfour, o\u00f9 la population \u00e9tait majoritairement musulmane, le r\u00e9gime d\u2019Al-Bashir a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 mettre l\u2019accent sur les identit\u00e9s ethniques. Ce r\u00e9cit s\u2019inspire du mythe des origines adopt\u00e9 par les populations des r\u00e9gions du centre privil\u00e9gi\u00e9es, qui se consid\u00e8rent comme les descendant\u00b7es des immigrant\u00b7es arabes en Afrique.<\/p>\n

L\u2019\u00c9tat soudanais a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s centralis\u00e9, les gouvernements \u00e9litistes qui se sont succ\u00e9d\u00e9 depuis l\u2019ind\u00e9pendance ayant tous fait fi de r\u00e9elles politiques de d\u00e9veloppement dans la plupart des r\u00e9gions au profit d\u2019une \u00e9conomie de rente brutale, tout en garantissant un meilleur d\u00e9veloppement de la capitale Khartoum et ses environs. Cette strat\u00e9gie a contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er une minorit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e investie dans le maintien de structures oppressives. Une telle configuration a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat logique de la\u00a0construction d\u2019un \u00c9tat colonial<\/a>, et a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un r\u00e9cit supr\u00e9matiste arabe construit sur le mythe des origines adopt\u00e9 par les \u00e9lites du centre privil\u00e9gi\u00e9 du pays. C\u2019est cette rh\u00e9torique que le r\u00e9gime a utilis\u00e9e pour d\u00e9shumaniser les victimes au Darfour et modeler l\u2019opinion publique des r\u00e9gions du centre, notamment en axant sa propagande sur des incidents qui renfor\u00e7aient l\u2019id\u00e9e d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb de la population du Darfour.<\/p>\n

Ainsi, face aux accusations de crimes de guerre au Darfour lanc\u00e9es par des organisations internationales, le r\u00e9gime a choisi de s\u2019appuyer sur des leviers identitaires. Par exemple, en r\u00e9ponse aux accusations de la coalition Save Darfur, le ministre de l\u2019information a d\u00e9clar\u00e9 dans une interview en 2007 que \u00ab\u00a0la crise au Darfour est attis\u00e9e par 24 organisations juives\u00a0\u00bb, faisant ainsi r\u00e9f\u00e9rence aux organisations de Juif\u00b7ves am\u00e9ricain\u00b7es qui faisaient partie des 190 organisations-membres de la coalition. Cette derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 largement critiqu\u00e9e par les activistes et les universitaires pour sa vision simplificatrice du conflit du Darfour, notamment l\u2019adh\u00e9sion au discours opposant les Noir\u00b7es aux Arabes, mais ces critiques restaient g\u00eanantes pour le r\u00e9gime car elles attiraient l\u2019attention sur la question des ressources et de l\u2019accaparement des terres.<\/p>\n

En parall\u00e8le, l\u2019opposition darfourie a occasionnellement eu recours \u00e0 ce m\u00eame argument \u2013 Noir\u00b7es contre Arabes \u2013 \u00e0 la fois pour renforcer sa base militante et pour l\u00e9gitimer certaines de ses d\u00e9cisions politiques. Par exemple, en 2008, le Mouvement de lib\u00e9ration du Soudan, groupe rebelle darfouri, a ouvert des bureaux en Isra\u00ebl. Cette d\u00e9cision \u00e9tait li\u00e9e au fait que les r\u00e9fugi\u00e9\u00b7es darfouri\u00b7es fuyaient souvent vers la Palestine occup\u00e9e sur la route vers l\u2019Europe. Bien que cette d\u00e9cision ait \u00e9t\u00e9 controvers\u00e9e et impopulaire, ses partisans l\u2019ont justifi\u00e9e en pr\u00e9sentant la question de la Palestine comme une \u00ab\u00a0cause arabe\u00a0\u00bb, et le conflit au Darfour comme un conflit entre Arabes et Noir\u00b7es. Cela a avanc\u00e9 des arguments en faveur de la priorit\u00e9 donn\u00e9e aux int\u00e9r\u00eats des Noir\u00b7es, et a permis de justifier l\u2019animosit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Arabes. Ironiquement,ces arguments ont ignor\u00e9 l\u2019histoire des mouvements de lib\u00e9ration et des gouvernements ind\u00e9pendantistes en\u00a0Afrique dans les ann\u00e9es 1960 et 1970<\/a>, qui \u00e9taient fermement oppos\u00e9s au r\u00e9gime sioniste qu\u2019ils assimilaient au r\u00e9gime d\u2019apartheid en Afrique du Sud.<\/p>\n

Le discours opposant les Noir\u00b7es aux Arabes constitue un terreau fertile pour la propagande de diverses forces r\u00e9actionnaires, notamment au Soudan. Par exemple, ce r\u00e9cit a permis au r\u00e9gime d\u2019Al-Bashir de cultiver le soutien populaire \u00e0 l\u2019id\u00e9e que le conflit \u00e9tait principalement li\u00e9 \u00e0 des divisions ethniques h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019histoire, et qu\u2019il fallait donc s\u2019attendre \u00e0 ce que chaque partie de cette division ethnique cherche \u00e0 dominer l\u2019autre. Une analyse rationnelle et reposant sur une conscience de classe des int\u00e9r\u00eats et de la distribution des ressources, probl\u00e9matique qui a aliment\u00e9 les attaques contre la population du Darfour, aurait permis de b\u00e2tir un projet politique tr\u00e8s diff\u00e9rent. De telles analyses existaient dans la recherche universitaire,et jusque dans les positions officielles de certains partis politiques. Par exemple, le Parti communiste soudanais a souvent fait r\u00e9f\u00e9rence aux questions relatives \u00e0 la distribution des ressources et \u00e0 la politique d\u2019utilisation des terres comme facteurs d\u00e9terminants \u00e0 l\u2019origine de la guerre au Darfour. Toutefois, les principales coalitions de l\u2019opposition n\u2019ont pas accord\u00e9 d\u2019attention \u00e0 ces consid\u00e9rations. Ces coalitions \u00e9taient compos\u00e9es d\u2019un \u00e9ventail de partis s\u2019\u00e9tendant des repr\u00e9sentants des capitalistes agricoles et commerciaux au parti communiste, ce dernier ayant justifi\u00e9 son implication par son engagement en faveur d\u2019un \u00ab\u00a0front national\u00a0\u00bb incluant les \u00ab\u00a0capitalistes nationaux\u00a0\u00bb. La participation du parti communiste \u00e0 de telles coalitions a contribu\u00e9 \u00e0 limiter sa capacit\u00e9 \u00e0 promouvoir des programmes de justice \u00e9conomique, et \u00e0 pr\u00e9senter des analyses captant l\u2019int\u00e9r\u00eat et le soutien de l\u2019opinion publique. En l\u2019absence d\u2019une analyse r\u00e9volutionnaire mat\u00e9rialiste, la majorit\u00e9 de l\u2019opinion publique a souscrit \u00e0 \u2013 ou du moins tacitement accept\u00e9 \u2013 la rh\u00e9torique opposant les Noir\u00b7es aux Arabes. Les cons\u00e9quences ont \u00e9t\u00e9 destructrices, non seulement vis-\u00e0-vis de la position des Soudanais\u00b7es politiquement engag\u00e9\u00b7es dans la lutte des Darfouri\u00b7es, mais aussi pour la capacit\u00e9 du pays \u00e0 progresser vers la justice et la paix.<\/p>\n

La rh\u00e9torique bas\u00e9e sur l\u2019appartenance ethnique a \u00e9galement constitu\u00e9 une assise solide pour les politiques de repr\u00e9sentation adopt\u00e9es plus tard par le TGS, qui ont choisi de mettre en \u00e9vidence les identit\u00e9s raciales des membres du gouvernement et du Conseil souverain afin d\u2019\u00e9viter de s\u2019attaquer aux causes profondes des injustices qui touchent le Darfour et d\u2019autres r\u00e9gions marginalis\u00e9es. Les discours relatifs \u00e0 l\u2019ethnicit\u00e9 continuent d\u2019\u00eatre mis en avant dans les mobilisations militaires et la propagande d\u00e9ploy\u00e9e par les deux parties dans la guerre actuelle que se livrent les Forces arm\u00e9es soudanaises (SAF) et les Forces de soutien rapide (RSF).<\/p>\n

En revanche, les r\u00e9volutionnaires soudanais ont contest\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises la propagande identitaire. Lorsque le r\u00e9gime d\u2019Al-Bashir a cherch\u00e9 \u00e0 exploiter les tensions ethniques \u00e0 son avantage, en accusant des \u00ab\u00a0cellules darfouries\u00a0\u00bb d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019origine des manifestations de 2018, les manifestant\u00b7es ont r\u00e9pondu en scandant \u00ab\u00a0tout le pays est le Darfour\u00a0\u00bb. Au fur et \u00e0 mesure de l\u2019avancement du front r\u00e9volutionnaire, ces chants charg\u00e9s d\u2019\u00e9motion ont \u00e9t\u00e9 traduits en programmes et chartes politiques concrets et document\u00e9s. La Charte r\u00e9volutionnaire pour l\u2019\u00e9tablissement du pouvoir du peuple, publi\u00e9e par plus de 8\u00a0000\u00a0comit\u00e9s de r\u00e9sistance de quartier \u00e0 travers le Soudan en f\u00e9vrier 2023, d\u00e9finit les conflits auxquels est confront\u00e9 le pays comme l\u2019instrument d\u2019une \u00e9lite qui cherche \u00e0 tirer profit des d\u00e9placements de population et \u00e0 accaparer les ressources, ainsi que comme un produit direct de l\u2019industrie de la guerre. La charte explique que les \u00e9lites exploitent les tensions ethniques pour mettre en avant des diff\u00e9rences bas\u00e9es sur l\u2019identit\u00e9 ethnique et justifier ainsi leurs guerres pour les ressources. Le document \u00e9tablit un lien direct entre le fait que le pays tire profit des guerres et la participation des forces soudanaises aux conflits r\u00e9gionaux au Y\u00e9men et en Libye, \u00e9galement \u00e0 des fins lucratives. En adoptant ce raisonnement, les r\u00e9volutionnaires soudanais ont remis en question les structures historiques contre-r\u00e9volutionnaires qui perp\u00e9tuent les injustices.<\/p>\n

Mais le r\u00e9cent conflit au Soudan et la r\u00e9surgence de la propagande identitaire sont venus perturber cette perspective r\u00e9volutionnaire. Certain\u00b7es activistes soudanais\u00b7es et membres de la diaspora ravivent des discours identitaires en r\u00e9ponse \u00e0 la guerre qui fait actuellement rage dans le pays et \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence qu\u2019elle suscite \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, qu\u2019ils et elles attribuent \u00e0 la \u00ab\u00a0n\u00e9gritude\u00a0\u00bb des Soudanais\u00b7es, faisant \u00e9cho au concept d\u2019afro-pessimisme qui a vu le jour aux \u00c9tats-Unis. On peut affirmer que la banalisation de la souffrance des peuples africains au cours du si\u00e8cle dernier a contribu\u00e9 au manque d\u2019attention accord\u00e9e \u00e0 l\u2019actuelle guerre au Soudan, ainsi qu\u2019aux conflits, \u00e0 la pauvret\u00e9 et aux famines auxquels le pays a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 par le pass\u00e9. Le conflit au Moyen-Orient a lui-aussi \u00e9t\u00e9 banalis\u00e9, provoquant un sentiment d\u2019apathie \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Palestinien\u00b7nes vivant sous occupation sioniste, et ce bien avant le 7 octobre 2023. Cependant, dans le cas du Soudan et de la Palestine, ce ne sont pas les principaux facteurs de conflit qui attirent l\u2019attention de la communaut\u00e9 internationale, ni les causes profondes du calvaire endur\u00e9 par les populations de ces pays. L\u2019attention que les m\u00e9dias grand public et les mobilisations populaires accordent aux diff\u00e9rentes luttes de ces pays du Sud est en fait en grande partie d\u00e9termin\u00e9e par des facteurs g\u00e9opolitiques. Au Soudan, les m\u00e9dias internationaux avaient applaudi les manifestations contre les politiques \u00e9conomiques n\u00e9olib\u00e9rales paup\u00e9risantes lorsque ces politiques \u00e9taient impos\u00e9es par le r\u00e9gime d\u2019Al-Bashir, consid\u00e9r\u00e9 comme un ennemi de l\u2019Occident. Mais ces m\u00eames m\u00e9dias ont ignor\u00e9 les protestations populaires survenues en r\u00e9action aux politiques impos\u00e9es par le TGS, consid\u00e9r\u00e9 comme une marionnette au service des int\u00e9r\u00eats des pays du Nord. L\u2019attention que les militant\u00b7es et leurs alli\u00e9\u00b7es ont accord\u00e9e aux probl\u00e9matiques du Soudan s\u2019en est trouv\u00e9e diminu\u00e9e, puisque les m\u00e9dias dominants exercent un large contr\u00f4le sur les d\u00e9bats et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information.<\/p>\n

Les discours qui normalisent les atrocit\u00e9s sont des instruments au service de la contre-r\u00e9volution, d\u00e9ploy\u00e9s par celles et ceux qui tirent profit de ces atrocit\u00e9s afin de miner le potentiel de la solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire internationale. Int\u00e9grer ces ingr\u00e9dients de la contre-r\u00e9volution dans le cadre d\u2019une analyse de la r\u00e9volution fait plus de mal que de bien, car cela entrave la r\u00e9alisation des objectifs r\u00e9volutionnaires et l\u2019\u00e9limination des souffrances endur\u00e9es par les populations. L\u2019histoire r\u00e9cente du Soudan r\u00e9v\u00e8le ainsi que le recours aux r\u00e9cits bas\u00e9s sur l\u2019identit\u00e9 ethnique rend les mouvements politiques et la population plus r\u00e9ceptifs aux discours r\u00e9actionnaires ass\u00e9n\u00e9s par des gouvernements oppressifs, au lieu de favoriser des approches et des principes \u00e9mancipateurs au niveau local \u2013 sans parler des luttes qui d\u00e9passent les fronti\u00e8res politiques.<\/p>\n

Des injustices en concurrence pour du temps de parole dans les m\u00e9dias<\/strong><\/p>\n

En avril 2023, la guerre a \u00e9clat\u00e9 entre les Forces arm\u00e9es soudanaises (SAF) et les Forces de soutien rapide (RSF), qui collaboraient depuis longtemps et constituaient auparavant la fraction militaire composant pour moiti\u00e9 le gouvernement de transition. Dans les mois qui ont suivi, le conflit a d\u00e9vast\u00e9 les villes du Soudan, \u00e0 commencer par la capitale, faisant des milliers de mort\u00b7es et provoquant le d\u00e9placement de millions de Soudanais\u00b7es. Par la suite, les cha\u00eenes d\u2019information des pays arabophones ont largement couvert les combats, et le pays a fait la une des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s comme jamais auparavant. Leur m\u00e9connaissance du pays \u00e9tait flagrante, les pr\u00e9sentateur\u00b7trices des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s \u00e9corchant \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition les noms des villes et des rues au Soudan.<\/p>\n

La guerre au Soudan est devenue le principal sujet couvert par les m\u00e9dias, qui diffusaient des actualisations r\u00e9guli\u00e8res de la situation occupant la majorit\u00e9 du temps d\u2019antenne, les grandes cha\u00eenes diffusant des infographies et des plans des villes en proie aux combats. Des extraits audio d\u2019interviews d\u2019hommes politiques soudanais ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9s de mani\u00e8re r\u00e9currente dans les programmes \u00e0 forte audience. Pendant des mois, le public soudanais a \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9 par du contenu refl\u00e9tant les principes et m\u00e9thodes du syst\u00e8me m\u00e9diatique et des organisations qui pr\u00e9f\u00e8rent toucher un public aussi large que possible et g\u00e9n\u00e9rer des r\u00e9actions plut\u00f4t que de diffuser un contenu r\u00e9ellement informatif.<\/p>\n

Pourtant, moins de six mois apr\u00e8s le d\u00e9but de la guerre opposant les SAF aux RSF et \u00e0 la suite de l\u2019op\u00e9ration \u00ab Al-Aqsa Flood\u00a0\u00bb men\u00e9e par la r\u00e9sistance palestinienne, le r\u00e9gime sioniste a brutalement attaqu\u00e9 Gaza et lanc\u00e9 une campagne punitive syst\u00e9matique. La situation \u00e0 Gaza est imm\u00e9diatement devenue le principal sujet d\u2019actualit\u00e9 des cha\u00eenes d\u2019information r\u00e9gionales, et Al-Jazeera, consid\u00e9r\u00e9e comme le plus grand m\u00e9dia du monde arabe, a consacr\u00e9 au sujet une couverture 24\/24 et 7\/7 sur sa cha\u00eene principale. Pour un syst\u00e8me m\u00e9diatique qui vise avant tout \u00e0 maximiser le \u00ab\u00a0reach\u00a0<\/em>\u00bb, faire tourner le sujet en boucle avec des mises \u00e0 jour constantes et diffuser des infographies et autres analyses d\u2019anciens militaires a constitu\u00e9 le seul moyen de rendre compte de l\u2019ampleur des massacres \u00e0 Gaza.<\/p>\n

Bien que cette couverture m\u00e9diatique continue ait permis de contrebalancer la propagande sioniste diffus\u00e9e dans les m\u00e9dias occidentaux et le d\u00e9ni des crimes de l\u2019occupation, ce syst\u00e8me visant \u00e0 maximiser la port\u00e9e de l\u2019information pr\u00e9sente de graves d\u00e9faillances qu\u2019il convient de corriger. Bien que l\u2019on ne puisse s\u2019attendre \u00e0 ce que les cha\u00eenes d\u2019information grand public r\u00e9alisent le travail journalistique n\u00e9cessaire au d\u00e9ploiement d\u2019un projet politique r\u00e9volutionnaire populaire, il est important d\u2019analyser les lacunes d\u2019un tel mod\u00e8le afin de penser et d\u00e9velopper ce que l\u2019on pourrait appeler le \u00ab\u00a0journalisme r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb. Le mod\u00e8le d\u2019information dominant, qui cherche \u00e0 atteindre un public aussi large que possible, n\u2019est pas capable de communiquer des informations sur les situations d\u2019injustice qui n\u2019entrent pas dans le moule de\u00a0l\u2019actualit\u00e9 br\u00fblante<\/em>, comme par exemple les r\u00e9alit\u00e9s de la vie sous l\u2019occupation, ni de montrer et expliquer r\u00e9ellement comment l\u2019occupation sioniste a militaris\u00e9 le contr\u00f4le des checkpoints entre les diff\u00e9rentes zones du territoire palestinien occup\u00e9, avant et apr\u00e8s octobre 2023. En outre, r\u00e9v\u00e9ler les d\u00e9tails de cette r\u00e9alit\u00e9 impliquerait d\u2019exposer la complicit\u00e9 des r\u00e9gimes politiques de la r\u00e9gion, qui permettent et alimentent le calvaire des Palestinien\u00b7nes. De plus, un syst\u00e8me m\u00e9diatique ayant pour objectif premier la port\u00e9e maximale n\u2019offre aucun espace pour l\u2019analyse et l\u2019investigation des m\u00e9canismes internationaux \u00e0 l\u2019\u0153uvre, ni pour exiger la reconnaissance de la responsabilit\u00e9 de l\u2019occupation sioniste, ni encore pour savoir quels pays et quelles entreprises \u00e9changent des biens essentiels avec Isra\u00ebl \u2013 ce qui serait pourtant tr\u00e8s utile au mouvement de boycott populaire dans le monde arabophone. De m\u00eame, un tel syst\u00e8me ne manifeste aucun int\u00e9r\u00eat pour documenter et rendre visible les actions mises en place par les Palestinien\u00b7nes et leurs alli\u00e9\u00b7es pour att\u00e9nuer leurs souffrances sous l\u2019occupation, notamment par le biais de m\u00e9thodes de financement cr\u00e9atives, d\u2019une utilisation novatrice des moyens de communication et d\u2019initiatives populaires visant \u00e0 rompre le si\u00e8ge de Gaza. Une fois de plus, valoriser de telles actions populaires \u00e0 fort impact reviendrait \u00e0 d\u00e9velopper le sens du pouvoir populaire du public, et pourraient l\u2019inspirer sur une possible marche \u00e0 suivre pour soutenir la lutte des Palestinien\u00b7nes. Pour obtenir de telles informations, le public doit se fier \u00e0 des comptes personnels sur les r\u00e9seaux sociaux plut\u00f4t qu\u2019aux grandes cha\u00eenes d\u2019information bien financ\u00e9es qui emploient des centaines de journalistes. En effet, le mod\u00e8le de l\u2019actualit\u00e9 br\u00fblante pour une port\u00e9e maximale<\/em>\u00a0capitalise sur le sentiment de d\u00e9sespoir et de tristesse des gens, au lieu de contribuer \u00e0 soutenir des mouvements populaires en faveur de la Palestine qui soient bien inform\u00e9s, organis\u00e9s et plus efficaces.<\/p>\n

La couverture m\u00e9diatique r\u00e9gionale de la situation \u00e0 Gaza depuis le mois d\u2019octobre 2023 n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente de la couverture accord\u00e9e au Soudan au cours des mois pr\u00e9c\u00e9dents, bien qu\u2019elle se d\u00e9ploie \u00e0 une \u00e9chelle beaucoup plus large. \u00c9tant donn\u00e9 que ce syst\u00e8me m\u00e9diatique grand public est incapable d\u2019assurer une couverture informative et nuanc\u00e9e susceptible de faire prendre conscience de la gravit\u00e9 de multiples \u00e9v\u00e9nements survenus simultan\u00e9ment et qui m\u00e9ritent l\u2019attention des masses, on assiste \u00e0 la mise en concurrence de diff\u00e9rentes luttes \u00e0 travers le monde pour obtenir du temps de parole et l\u2019attention des r\u00e9dactions. Ainsi, du jour au lendemain, le public soudanais a assist\u00e9 \u00e0 une chute spectaculaire de la qualit\u00e9 et de la quantit\u00e9 des informations communiqu\u00e9es sur la situation dans le pays, \u00e0 tel point que les rares \u00e9missions consacr\u00e9es aux nouvelles du Soudan ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es comme des reportages sur une guerre d\u00e9j\u00e0 oubli\u00e9e. La diminution du temps d\u2019antenne et de la qualit\u00e9 des informations diffus\u00e9es a notamment favoris\u00e9 la propagande des SAF et des RSF. Ainsi, chaque incident ou \u00e9v\u00e9nement, qu\u2019il soit question de la prise de contr\u00f4le d\u2019une ville et de massacres ou bien de n\u00e9gociations et rencontres au sommet, a d\u00e9sormais fait l\u2019objet de deux r\u00e9cits distincts, sinon plus. M\u00eame la question de savoir quel parti contr\u00f4le telle ou telle zone g\u00e9ographique est d\u00e9battue, alors qu\u2019un tel questionnement pourrait facilement faire l\u2019objet d\u2019une enqu\u00eate et d\u2019un rapport si un minimum d\u2019efforts journalistiques s\u00e9rieux \u00e9taient d\u00e9ploy\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019existence d\u2019un journalisme professionnel, r\u00e9volutionnaire et centr\u00e9 sur le v\u00e9cu des populations constitue une condition n\u00e9cessaire pour favoriser des discussions et des leviers d\u2019action capables de d\u00e9velopper et renforcer les mouvements r\u00e9volutionnaires. Cela vaut aussi bien pour la lib\u00e9ration de la Palestine que pour la qu\u00eate d\u2019une paix fond\u00e9e sur la justice au Soudan. Une telle d\u00e9marche journalistique aurait pour objectif de pr\u00e9senter et hi\u00e9rarchiser des faits qui impactent profond\u00e9ment la vie des gens, et de permettre au public de v\u00e9ritablement comprendre ces enjeux. Plut\u00f4t que de s\u2019appuyer sur des anecdotes et des r\u00e9currences dont le seul but est de cr\u00e9er des tendances et d\u2019accro\u00eetre les statistiques de r\u00e9actions, un journalisme r\u00e9volutionnaire offrirait des perspectives approfondies et importantes pour mettre en lumi\u00e8re les actions men\u00e9es au niveau local pour sauver des vies, comme par exemple le d\u00e9veloppement des services communaux au Soudan et l\u2019installation des cuisines partag\u00e9es, de sanitaires, d\u2019abris d\u2019urgence et les programmes \u00e9ducatifs g\u00e9r\u00e9s par les communaut\u00e9s locales. Il ne s\u2019agirait pas de mettre l\u2019accent sur des histoires d\u2019h\u00e9ro\u00efsme individuel, mais sur des exp\u00e9riences probantes de gestion collective. Un journalisme r\u00e9volutionnaire et centr\u00e9 sur les personnes est essentiel pour informer et documenter avec justesse les actions d\u2019organisations r\u00e9volutionnaires. Une telle pratique du journalisme offrirait une repr\u00e9sentation fid\u00e8le de la r\u00e9alit\u00e9 et se concentrerait sur les priorit\u00e9s du public, au lieu d\u2019occulter la r\u00e9alit\u00e9 comme le font les m\u00e9dias \u00e9litistes. En outre, ce type de journalisme faciliterait l\u2019\u00e9change d\u2019apprentissages et d\u2019analyses au sein de la sc\u00e8ne r\u00e9volutionnaire internationale, favorisant une \u00e9volution vers un front r\u00e9volutionnaire international uni et durable, non seulement en informant le public, mais aussi en encourageant un sentiment de solidarit\u00e9, de pouvoir populaire et d\u2019objectif commun au sein des mouvements r\u00e9volutionnaires du monde entier.<\/p>\n

Dans la situation actuelle, o\u00f9 le journalisme r\u00e9volutionnaire se fait rare, la logique consistant \u00e0 capitaliser sur les tendances se r\u00e9percute malheureusement sur les activit\u00e9s de plaidoyer et de solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Dans le cas du Soudan, l\u2019activisme de la diaspora soudanaise nous fournit une bonne illustration de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les groupes qui cherchent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 attirer l\u2019attention sur les luttes de leur peuple et qui souhaitent de toute urgence mettre un terme \u00e0 leur supplice consid\u00e8rent que rendre la guerre au Soudan \u00ab\u00a0tendance\u00a0\u00bb constitue le plus court chemin pour atteindre ces objectifs. Il s\u2019agit notamment de tenter d\u2019assimiler la lutte des Soudanais\u00b7es \u00e0 la cause palestinienne, en pr\u00e9sentant le Soudan comme \u00e9tant occup\u00e9 par les RSF (soutenues par les \u00c9mirats arabes unis (EAU)) et en comparant la situation au Soudan \u00e0 l\u2019occupation sioniste. Cette approche choisit de d\u00e9noncer les crimes commis par les RSF tout en ignorant ceux commis par les SAF, et se traduit par des appels \u00e0 mettre fin au soutien au RSF, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 condamner toutes les parties qui cherchent \u00e0 obtenir et conserver le pouvoir par la violence.<\/p>\n

Les projecteurs braqu\u00e9s sur les crimes commis par les RSF ne sont pas d\u00e9connect\u00e9s des structures h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019histoire qui ont permis \u00e0 de tels discours de fleurir et de se tailler une place de choix au sein de l\u2019opinion publique soudanaise. Ces structures reposent sur la marginalisation historique et le rejet identitaire des citoyen\u00b7nes soudanais\u00b7es des r\u00e9gions occidentales du pays, comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment. \u00c9tant donn\u00e9 que la plupart des membres des RSF, notamment ses principaux \u00e9l\u00e9ments, sont originaires de l\u2019ouest du Soudan, on pourrait \u00eatre tent\u00e9 de les pr\u00e9senter non seulement comme des criminels ou des rebelles, mais aussi comme des envahisseurs et des occupants, \u00e0 l\u2019instar des sionistes. Mais cette perception est pour le moins biais\u00e9e. Le recours \u00e0 l\u2019argument de\u00a0la<\/em>\u00a0protection de l\u2019\u00c9tat<\/em>\u00a0constitue un autre ingr\u00e9dient essentiel au succ\u00e8s de ces discours clivants. En effet, la s\u00fbret\u00e9 de l\u2019\u00c9tat est assimil\u00e9e \u00e0 la protection de son arm\u00e9e officielle, engag\u00e9e dans la lutte contre les RSF, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la protection de la population face aux factions criminelles bellig\u00e9rantes et aux autres forces contre-r\u00e9volutionnaires. Cela r\u00e9sulte d\u2019une longue histoire de propagande \u00e9tatique et d\u2019instrumentalisation des slogans patriotiques pour obtenir le soutien de la classe dirigeante qui contr\u00f4le l\u2019\u00c9tat. Le Soudan n\u2019est d\u2019ailleurs pas un cas isol\u00e9 ; on retrouve une telle configuration dans presque tous les \u00c9tats modernes.<\/p>\n

Avoir recours \u00e0 un tel raccourci pour capter l\u2019attention du public sur le Soudan constitue une impasse, \u00e0 la fois \u00e0 court et \u00e0 long terme. M\u00eame dans le meilleur des cas, si cette tendance parvenait \u00e0 faire tarir tout soutien aux RSF, cela ouvrirait la voie \u00e0 un r\u00e9gime militaire autoritaire garantissant une impunit\u00e9 quasi-totale \u00e0 ceux qui exercent la violence au nom de l\u2019\u00c9tat. Ainsi, malgr\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tudier le r\u00f4le pr\u00e9dateur que joue le gouvernement des EAU dans la r\u00e9gion, la tendance qui cherche \u00e0 l\u2019assimiler dans le contexte soudanais \u00e0 une force d\u2019occupation comparable au projet sioniste conduit \u00e0 des erreurs fatales pour l\u2019id\u00e9al r\u00e9volutionnaire. Par exemple, cela signifie ignorer les facteurs internes et d\u00e9terminants qui ont conduit \u00e0 la cr\u00e9ation des RSF et d\u2019autres milices, notamment le fait que la capacit\u00e9 de ces milices \u00e0 recruter des membres est le r\u00e9sultat de l\u2019accaparement continu des terres et des ressources h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019histoire qui a profond\u00e9ment affect\u00e9 les populations marginalis\u00e9es au Soudan.<\/p>\n

La m\u00e9thode la plus courante actuellement pour attirer l\u2019attention sur les probl\u00e8mes du Soudan portera donc un pr\u00e9judice r\u00e9el et durable au potentiel d\u2019organisation r\u00e9volutionnaire dans le pays, que seule une conscience et une connaissance pr\u00e9cises de toutes les injustices auxquelles sont confront\u00e9es les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s du pays \u2013 et ailleurs \u2013 peuvent garantir. De m\u00eame, l\u2019approche consistant \u00e0 r\u00e9duire les informations relatant les combats au Soudan ou en Palestine au format \u00ab\u00a0breaking news\u00a0\u00bb<\/em>, malgr\u00e9 un impact relatif \u00e0 court terme, nuit en r\u00e9alit\u00e9 au d\u00e9veloppement potentiel de formes de solidarit\u00e9 nuanc\u00e9es et fond\u00e9es sur des faits, m\u00eame parmi les publics sympathisants et les convaincu\u00b7es. Une telle solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire ne peut \u00eatre port\u00e9e que par un journalisme r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Une solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire<\/strong><\/p>\n

En soulignant l\u2019importance d\u2019une approche r\u00e9volutionnaire solidaire avec la Palestine, la chercheuse et autrice socialiste soudanaise Khadija Safwat a fait une d\u00e9claration remarquable : \u00ab Nous abandonnons la Palestine d\u00e8s lors que nous ne saisissons pas les cons\u00e9quences de l\u2019isolement qui nous est impos\u00e9 par le syst\u00e8me capitaliste financier mondial et tribal du mouvement sioniste, lui-m\u00eame \u00e9tant le r\u00e9sultat de notre appropriation du langage de ce syst\u00e8me sans cr\u00e9er et d\u00e9velopper un langage qui nous soit propre, et qui nous permette d\u2019affronter nos ennemis locaux et internationaux.\u00a0\u00bb L\u2019exp\u00e9rience r\u00e9cente du Soudan est riche d\u2019enseignements sur les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses de l\u2019adoption d\u2019un langage et d\u2019outils contre-r\u00e9volutionnaires, m\u00eame s\u2019ils peuvent s\u2019av\u00e9rer utiles \u00e0 court terme. Des \u00e9l\u00e9ments de langage de la politique identitaire au m\u00e9canisme de capitalisation sur les tendances, les d\u00e9marches pragmatiques d\u00e9pourvues d\u2019analyse r\u00e9volutionnaire rationnelle ont affaibli l\u2019id\u00e9al de r\u00e9sistance soudanais sur le plan interne, de m\u00eame que sa capacit\u00e9 \u00e0 soutenir la cause palestinienne.<\/p>\n

Il est crucial et urgent de revenir sur les d\u00e9finitions, les \u00e9l\u00e9ments de langage r\u00e9volutionnaire et les instruments de la solidarit\u00e9, et cet objectif ne doit pas \u00eatre perdu de vue dans la recherche de gains rapides. Cette t\u00e2che de longue haleine doit s\u2019op\u00e9rer selon un prisme d\u2019analyse critique des injustices qui favorise le d\u00e9veloppement de strat\u00e9gies de r\u00e9sistance. \u00c0 l\u2019intersection de la lutte des Soudanais\u00b7es pour la justice et de la lutte des Palestinien\u00b7nes pour la lib\u00e9ration, un tel prisme aurait permis d\u2019\u00e9lever les d\u00e9bats au sujet de la normalisation du TGS avec l\u2019occupation sioniste au-del\u00e0 des consid\u00e9rations identitaires et des discours n\u00e9buleux sur la modernisation et le progr\u00e8s, tout en enrichissant les discussions sur ce que le marxiste \u00e9gyptien Samir Amin a appel\u00e9 les \u00ab\u00a0deux jambes\u00bb de l\u2019imp\u00e9rialisme (l\u2019une \u00e9conomique et l\u2019autre politique). La normalisation du Soudan avec l\u2019entit\u00e9 sioniste a illustr\u00e9 le fonctionnement de ces deux jambes en harmonie et au grand jour, presque caricaturale dans toute la vulgarit\u00e9 de sa nature transactionnelle\u00a0: lier la possibilit\u00e9 de recours \u00e0 des instruments mon\u00e9taires internationaux (la jambe \u00e9conomique) pour faire avancer la jambe politique des op\u00e9rations coloniales en Palestine. Si l\u2019on cherche \u00e0 trouver un champ de bataille commun entre les luttes des populations soudanaise et palestinienne, et \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00e9v\u00e9nements qui ont profond\u00e9ment intensifi\u00e9 leurs souffrances respectives pendant l\u2019ann\u00e9e 2023, formuler un objectif critique et avoir recours \u00e0 un langage r\u00e9volutionnaire tout aussi critique permettrait de se saisir de probl\u00e9matiques tels que l\u2019impact de la l\u00e9gitimation par la communaut\u00e9 internationale de forces criminelles (l\u2019\u00c9tat colonial d\u2019Isra\u00ebl en Palestine et les dirigeants militaires au Soudan), et son r\u00f4le dans l\u2019affaiblissement des actions de r\u00e9sistance populaire. Une telle approche serait \u00e0 la fois coh\u00e9rente et susceptible d\u2019unir plusieurs groupes de populations opprim\u00e9es \u00e0 travers le monde autour de la question de la responsabilit\u00e9 de la diplomatie internationale, et d\u2019un changement radical de ses structures.<\/p>\n

Le coup d\u2019\u00c9tat du conseil militaire qui a eu lieu au Soudan en octobre 2021 nous fournit un exemple mineur mais significatif de l\u2019impact que peut avoir une telle d\u00e9marche. \u00c0 cette \u00e9poque, la mission des Nations unies au Soudan s\u2019est efforc\u00e9e de rel\u00e9gitimer les putschistes en encourageant les n\u00e9gociations en vue de former un nouveau syst\u00e8me de gouvernement pour le pays, avec la participation du conseil militaire et des membres civils du TGS, alors que des manifestations quotidiennes \u00e9taient organis\u00e9es contre le coup d\u2019\u00c9tat et contre toute autre forme de r\u00e9gime militaire. La mission de l\u2019ONU a tent\u00e9 de persuader les comit\u00e9s de r\u00e9sistance de se joindre aux r\u00e9unions de n\u00e9gociation, du fait de leur l\u00e9gitimit\u00e9 populaire manifest\u00e9e par l\u2019ampleur et la r\u00e9sonance des manifestations organis\u00e9es par ces comit\u00e9s. Apr\u00e8s des demandes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, toutes rejet\u00e9es, les comit\u00e9s de r\u00e9sistance ont finalement accept\u00e9 de participer \u00e0 une r\u00e9union, \u00e0 condition que celle-ci soit retransmise en direct sur Facebook. Les comit\u00e9s avaient clairement compris que le secret favorise la corruption et \u00e9rode la mobilisation du public\u00a0; ils ont donc cherch\u00e9 \u00e0 garantir la transparence. La mission de l\u2019ONU a rejet\u00e9 la condition pos\u00e9e par les comit\u00e9s de r\u00e9sistance et a annul\u00e9 la r\u00e9union, admettant de fait que leur approche n\u2019\u00e9tait pas transparente ou conforme aux attentes du grand public, \u00e0 qui ils cherchaient \u00e0 cacher la r\u00e9alit\u00e9 politique. Cette proposition des comit\u00e9s de r\u00e9sistance, qui a permis d\u2019exposer la nature de la mission de l\u2019ONU et du processus qu\u2019elle encourageait, a traduit un engagement de principe en faveur des droits des personnes \u00e0 l\u2019information et \u00e0 la participation politique, fond\u00e9 sur une compr\u00e9hension de l\u2019impact de la participation publique dans l\u2019\u00e9quilibre des pouvoirs face aux \u00e9lites, et a t\u00e9moign\u00e9 d\u2019une utilisation pertinente des ressources technologiques disponibles.<\/p>\n

L\u2019histoire de la lutte du peuple palestinien illustre \u00e9galement comment la transparence et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information peuvent soutenir un projet r\u00e9volutionnaire. On oublie souvent que l\u2019implication des puissances coloniales occidentales dans la cr\u00e9ation d\u2019une nation coloniale en Palestine n\u2019a \u00e9t\u00e9 connue du grand public que gr\u00e2ce \u00e0 la divulgation du contenu de l\u2019accord secret de Sykes-Picot par les r\u00e9volutionnaires russes apr\u00e8s la r\u00e9volution d\u2019octobre 1917. Aujourd\u2019hui encore, la publication de ce document important fournit des preuves solides qui viennent \u00e9tayer la critique r\u00e9volutionnaire contre les pratiques coloniales des pays du Nord.<\/p>\n

Ces deux exemples montrent que la transparence et la responsabilit\u00e9 sont des armes l\u00e9gitimes et efficaces contre l\u2019instrumentalisation contre-r\u00e9volutionnaire du secret dans la diplomatie \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, et g\u00e9n\u00e9ralement justifi\u00e9e par d\u2019obscures r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 nationale et \u00e0 la protection du secret d\u2019\u00c9tat. Ces cas de figure montrent \u00e9galement que la transparence et la responsabilit\u00e9 peuvent se manifester de mani\u00e8re tangible dans un contexte donn\u00e9, et que les efforts pour y parvenir peuvent varier selon le contexte. Dans certains pays, il s\u2019agira d\u2019insister sur la n\u00e9cessit\u00e9 de rendre publics les d\u00e9tails d\u2019accords de financement ou le contenu d\u2019\u00e9changes diplomatiques, tandis qu\u2019ailleurs il s\u2019agira plut\u00f4t d\u2019attirer l\u2019attention sur des informations rendues publiques mais pass\u00e9es inaper\u00e7ues. Pour comprendre ces limites, il est n\u00e9cessaire de mener des d\u00e9bats \u00e9clair\u00e9s et engag\u00e9s, fond\u00e9s sur une analyse rigoureuse et une solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire internationale. Il est important de rappeler ici que de telles tentatives ont plus de chances d\u2019aboutir lorsqu\u2019elles sont mises en \u0153uvre au sein d\u2019organisations politiques r\u00e9volutionnaires, plut\u00f4t que par des individus isol\u00e9s.<\/p>\n

Au Soudan, un mouvement r\u00e9volutionnaire engag\u00e9 dans une analyse rationnelle des enjeux \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res politiques du pays semble n\u00e9cessaire et b\u00e9n\u00e9fique. Certaines voix ont soutenu que le projet r\u00e9volutionnaire devrait \u00eatre abandonn\u00e9 devant la priorit\u00e9 \u00e0 court terme de mettre fin \u00e0 la guerre qui fait rage actuellement\u00a0; or seul un v\u00e9ritable mouvement r\u00e9volutionnaire peut permettre d\u2019atteindre cet objectif et de construire une paix durable dans le pays qui soit fond\u00e9e sur la justice. Une telle mission impliquerait, par exemple, de faire \u00e9voluer les initiatives actuelles visant \u00e0 fournir des services communaux, qui aident actuellement la population soudanaise \u00e0 survivre \u00e0 la guerre, vers de nouveaux syst\u00e8mes durables de contr\u00f4le collectif des ressources et de la prise de d\u00e9cision. Cela am\u00e9liorera les conditions de vie \u00e0 court terme et cr\u00e9era les conditions favorables au d\u00e9veloppement d\u2019un pouvoir populaire ascendant et \u00e0 une distribution \u00e9quitable des ressources, r\u00e9duisant ainsi la marge de man\u0153uvre des forces arm\u00e9es \u00e9litistes tout en s\u2019attaquant aux causes profondes de la guerre \u00e0 plus long terme. Les alli\u00e9s progressistes internationaux du Soudan devraient adopter une approche similaire en r\u00e9volutionnant leurs m\u00e9thodes et analyses, en occupant les champs d\u2019activisme politique qui sont \u00e0 leur disposition pour tenter de favoriser le progr\u00e8s r\u00e9volutionnaire au sein des populations qui souffrent. Les propositions susmentionn\u00e9es concernant la promotion d\u2019un journalisme r\u00e9volutionnaire, la transparence et la responsabilit\u00e9 au sein de la diplomatie internationale constituent des exemples d\u2019autres actions de solidarit\u00e9 qui peuvent b\u00e9n\u00e9ficier aux mouvements de r\u00e9sistance soudanais et palestinien, parmi de nombreux autres dans le monde.<\/p>\n

Les luttes des peuples soudanais, palestinien et d\u2019autres populations opprim\u00e9es doivent \u00eatre port\u00e9es par des forces r\u00e9volutionnaires ayant recours \u00e0 des outils et \u00e0 un langage conformes aux principes r\u00e9volutionnaires, et non \u00e0 ceux impos\u00e9s par les oppresseurs. Les principes r\u00e9volutionnaires rejettent la hi\u00e9rarchisation des luttes et la concurrence pour attirer l\u2019attention du monde, et soulignent que la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 sont des droits universels, et que l\u2019existence de n\u2019importe quel r\u00e9gime oppressif peut menacer le succ\u00e8s de tous les mouvements r\u00e9volutionnaires. Tous les r\u00e9gimes d\u2019oppression mettent en \u0153uvre des m\u00e9canismes analogues contre la r\u00e9sistance populaire \u00e0 laquelle ils sont confront\u00e9s, et utilisent le pouvoir qu\u2019ils accumulent dans une zone g\u00e9ographique pour consolider les syst\u00e8mes d\u2019oppression qui leur sont b\u00e9n\u00e9fiques dans d\u2019autres r\u00e9gions du monde. Cependant, cela ne signifie pas que les syst\u00e8mes d\u2019oppression se refl\u00e8tent toujours les uns les autres, ni qu\u2019ils ont des liens directs les uns avec les autres. Notre compr\u00e9hension des principes r\u00e9volutionnaires ne devrait donc pas se limiter \u00e0 la recherche de liens hi\u00e9rarchiques ou de connivence entre les luttes. Ainsi, une analyse rationnelle devrait reposer sur des principes r\u00e9volutionnaires et une compr\u00e9hension contextualis\u00e9e de chaque lutte, et devrait chercher \u00e0 se doter d\u2019outils pertinents pour am\u00e9liorer la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle des populations opprim\u00e9es \u00e0 l\u2019heure actuelle, tout en posant les bases de syst\u00e8mes nouveaux pour l\u2019avenir.<\/p>\n

La solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire ne doit donc pas ignorer les petites victoires, mais elle doit aussi \u00eatre capable d\u2019\u00e9valuer l\u2019impact des changements \u00e0 court terme sur la r\u00e9ussite de l\u2019id\u00e9al r\u00e9volutionnaire \u00e0 long terme. Une telle solidarit\u00e9 est engag\u00e9e dans des actions au service de ces deux vecteurs de transformation, de mani\u00e8re dialectique. La solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire comprend que l\u2019un ne peut gagner sans l\u2019autre, et que l\u2019\u00e9chec des deux obstruera le chemin de la r\u00e9volution et de la lib\u00e9ration dans le monde entier.<\/p>\n

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Par Muzan Alneel<\/p>\n

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Muzan Alneel<\/strong>\u00a0est ing\u00e9nieure, chercheuse et conf\u00e9renci\u00e8re. Issue d\u2019un parcours professionnel et universitaire pluridisciplinaire (ing\u00e9nierie, sciences \u00e9conomiques et sociales, politiques publiques), elle est membre fondatrice et directrice de l\u2019ISTinaD Center au Soudan, un centre de recherche qui travaille dans le domaine de l\u2019innovation, des sciences et de la technologie pour un d\u00e9veloppement centr\u00e9 sur les besoins des populations. Elle est \u00e9galement chercheuse associ\u00e9e au Transnational Institute (TNI).<\/p>\n

Traduit par Johanne Fontaine<\/strong><\/p>\n

Cette contribution fait partie d\u2019un dossier du Transnational Institute (TNI) publi\u00e9 ici :\u00a0www.tni.org<\/a><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous abandonnons la Palestine d\u00e8s lors que nous ne saisissons pas les cons\u00e9quences de l\u2019isolement qui nous est impos\u00e9 par le syst\u00e8me capitaliste financier mondial et tribal du mouvement sioniste, lui-m\u00eame \u00e9tant le r\u00e9sultat de notre appropriation du langage de ce syst\u00e8me sans cr\u00e9er et d\u00e9velopper un langage qui nous soit propre, et qui nous … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6031,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,21,7,6,18],"tags":[186,582],"class_list":["post-6074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-anti-imperialisme","category-negrophobie","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","tag-palestine","tag-soudan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6075,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6074\/revisions\/6075"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}