{"id":6112,"date":"2025-01-17T21:33:24","date_gmt":"2025-01-17T20:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6112"},"modified":"2025-01-19T22:21:09","modified_gmt":"2025-01-19T21:21:09","slug":"la-negrophobie-et-lislamophobie-constituent-ensemble-les-piliers-fondamentaux-du-racisme-detat-en-belgique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6112","title":{"rendered":"La n\u00e9grophobie et l\u2019islamophobie constituent ensemble les piliers fondamentaux du racisme d\u2019\u00c9tat en Belgique."},"content":{"rendered":"
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En Belgique<\/span>, il est tout simplement incoh\u00e9rent, hypocrite, et fondamentalement impossible de se revendiquer antiraciste ou de pr\u00e9tendre adopter une posture d\u00e9coloniale sans mener une lutte frontale et radicale contre la n\u00e9grophobie.<\/div>\n
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La N\u00e9grophobie est le socle fondateur du racisme d\u2019\u00c9tat en Belgique. Cette r\u00e9alit\u00e9 s\u2019enracine profond\u00e9ment dans l\u2019histoire coloniale, marqu\u00e9e par les crimes du r\u00e9gime de L\u00e9opold II au Congo, o\u00f9 le pillage des ressources naturelles et l\u2019exploitation brutale des corps africains ont instaur\u00e9 un syst\u00e8me de d\u00e9shumanisation racialis\u00e9e. Le colonialisme belge n\u2019\u00e9tait pas simplement une entreprise \u00e9conomique ; il s\u2019appuyait sur une id\u00e9ologie de supr\u00e9matie blanche, d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de \u00ab civilisation \u00bb, l\u00e9gitim\u00e9e par des discours pseudo-scientifiques et religieux.<\/p>\n

L\u2019assassinat de Patrice Lumumba, le 17 janvier 1961, perp\u00e9tr\u00e9 directement par l\u2019\u00c9tat belge, sous l\u2019impulsion du roi Baudouin et avec la complicit\u00e9 des \u00c9tats-Unis, illustre l\u2019une des manifestations les plus brutales de cette n\u00e9grophobie d\u2019\u00c9tat. Lumumba, en tant que leader charismatique de la lutte pour la souverainet\u00e9 congolaise, repr\u00e9sentait une menace pour l\u2019ordre colonial mondial et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie occidentale. Son meurtre n\u2019est pas un accident tragique de l\u2019histoire : il est le produit d\u2019un syst\u00e8me colonial d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 \u00e9craser toute r\u00e9sistance Noire. Ce crime, un assassinat politique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, a laiss\u00e9 des cicatrices profondes qui continuent de r\u00e9sonner dans les m\u00e9moires africaines et diasporiques.<\/p>\n

Cependant, la n\u00e9grophobie ne s\u2019est pas \u00e9teinte avec les ind\u00e9pendances africaines. En Belgique, elle persiste sous des formes institutionnelles bien \u00e9tablies : dans les pratiques polici\u00e8res, o\u00f9 le profilage racial est end\u00e9mique ; dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019emploi, au logement, aux soins de sant\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation ; ainsi que dans le fonctionnement du syst\u00e8me judiciaire. Les violences polici\u00e8res dirig\u00e9es contre des personnes Noires, largement document\u00e9es mais jamais sanctionn\u00e9es, sont l\u2019expression directe de cette continuit\u00e9 historique.<\/p>\n

En parall\u00e8le, l\u2019arabophobie s\u2019est intensifi\u00e9e \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 avec l\u2019arriv\u00e9e des travailleurs migrants marocains. Ce racisme d\u2019\u00c9tat est intrins\u00e8quement li\u00e9 \u00e0 l\u2019Islamophobie, qui se cache souvent derri\u00e8re des discours sur une suppos\u00e9e \u00ab incompatibilit\u00e9 culturelle \u00bb ou des pr\u00e9jug\u00e9s sur la religion musulmane. En r\u00e9alit\u00e9, ces deux formes d\u2019oppression sont indissociables. L\u2019islamophobie a permis de renforcer les politiques de stigmatisation, de contr\u00f4le et de marginalisation des populations d\u2019origine marocaine et d\u2019autres communaut\u00e9s musulmanes.<\/p>\n

Elles agissent comme des rouages compl\u00e9mentaires d\u2019un syst\u00e8me de domination raciale organis\u00e9, qui perp\u00e9tue l\u2019exclusion et la violence structurelle. Refuser de reconna\u00eetre l\u2019un de ces piliers ou de le combattre avec la m\u00eame intensit\u00e9 que l\u2019autre m\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 un antiracisme partiel et inefficace, trop souvent r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par des strat\u00e9gies politiques opportunistes.<\/p>\n

Il est crucial d\u2019affirmer sans d\u00e9tour que la lutte contre la n\u00e9grophobie ne saurait \u00eatre la seule responsabilit\u00e9 des personnes noires, pas plus que la lutte contre l\u2019islamophobie ne peut \u00eatre laiss\u00e9e aux seuls musulmans. Ces combats sont l\u2019affaire de toute personne authentiquement engag\u00e9e dans un projet antiraciste et d\u00e9colonial. Un v\u00e9ritable engagement antiraciste ne peut tol\u00e9rer des solidarit\u00e9s fragment\u00e9es ou conditionnelles : il doit rejeter toutes les formes d\u2019oppression raciale et s\u2019attaquer aux structures de pouvoir qui les perp\u00e9tuent. Comme l\u2019a \u00e9crit Frantz Fanon, \u00ab Je me d\u00e9couvre un jour dans le monde et je me reconnais un seul droit : celui d\u2019exiger de l\u2019autre un comportement humain, un seul devoir : celui de ne pas renier ma libert\u00e9 au travers de mes choix. \u00bb<\/p>\n

Cette exigence de solidarit\u00e9 universelle est au c\u0153ur de tout projet antiraciste s\u00e9rieux. \u00catre d\u00e9colonial, c\u2019est comprendre que les m\u00e9canismes de domination raciale sont interconnect\u00e9s et qu\u2019ils b\u00e9n\u00e9ficient syst\u00e9matiquement \u00e0 une classe dominante blanche, au d\u00e9triment des Noirs, des Arabes, des musulmans, des migrants, et des sans-papiers. Accepter ces hi\u00e9rarchies raciales, m\u00eame tacitement, c\u2019est devenir complice d\u2019un syst\u00e8me colonial dont la brutalit\u00e9 s\u2019incarne encore aujourd\u2019hui, comme le prouve la m\u00e9moire vivante du 17 janvier 1961.<\/p>\n

Refuser la n\u00e9grophobie et l\u2019islamophobie est non seulement un imp\u00e9ratif politique, mais aussi un devoir moral indissociable d\u2019une praxis antiraciste radicale. Se taire ou d\u00e9tourner le regard revient \u00e0 une complicit\u00e9 active avec le racisme d\u2019\u00c9tat et les violences qu\u2019il engendre. Il est temps de d\u00e9passer les discours complaisants et les postures confortables pour embrasser une lutte v\u00e9ritablement transformante. Le courage antiraciste, aujourd\u2019hui comme hier, consiste \u00e0 d\u00e9noncer sans rel\u00e2che toutes les formes d\u2019oppression, quelles qu\u2019en soient les cons\u00e9quences.<\/p>\n

Nordine Sa\u00efdi\r\nBruxelles Panth\u00e8res<\/a><\/b>\r\n\u00ab\u00a0La libert\u00e9, la justice et l'\u00e9galit\u00e9, par tous les moyens n\u00e9cessaires !\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0Malcolm X\r\n\r\nMouvement Citoyen Palestine<\/a><\/b><\/i>\r\n\u00ab L'\u00e9galit\u00e9 ou rien \u00bb\u00a0<\/i>Edward Said<\/pre>\n
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#Lumumba<\/a><\/span> 17\/01\/1961 – 17\/01\/2025<\/strong><\/h4>\n
Plus de 60 ans apr\u00e8s on oublie pas.<\/strong><\/h4>\n
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\u00a0\u00bb Ni brutalit\u00e9s, ni s\u00e9vices, ni tortures ne m\u2019ont jamais amen\u00e9 \u00e0 demander la gr\u00e2ce, car je pr\u00e9f\u00e8re mourir la t\u00eate haute, la foi in\u00e9branlable et la confiance profonde dans la destin\u00e9e de mon pays, plut\u00f4t que vivre dans la soumission et le m\u00e9pris des principes sacr\u00e9s.<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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L\u2019histoire dira un jour son mot, mais ce ne sera pas l\u2019histoire qu\u2019on enseignera \u00e0 Bruxelles, Washington, Paris ou aux Nations Unies, mais celle qu\u2019on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches.<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n
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L\u2019Afrique \u00e9crira sa propre histoire et elle sera au nord et au sud du Sahara une histoire de gloire et de dignit\u00e9. \u00ab\u00a0<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Patrice Lumumba : Derni\u00e8re lettre (\u00e0 sa femme Pauline)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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