{"id":6196,"date":"2025-02-22T20:10:00","date_gmt":"2025-02-22T19:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6196"},"modified":"2025-02-22T20:10:00","modified_gmt":"2025-02-22T19:10:00","slug":"rever-ensemble-pour-un-patriotisme-internationaliste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6196","title":{"rendered":"R\u00eaver ensemble \u2013 Pour un patriotisme internationaliste"},"content":{"rendered":"<header class=\"entry-header\">\n<div class=\"entry-meta\"><span class=\"entry-date\"><time class=\"entry-date\" datetime=\"2012-02-13T04:34:10+00:00\">19 f\u00e9vrier 2025<\/time><\/span><\/div>\n<\/header>\n<p class=\"selectionShareable\"><strong>Contribution d\u2019Houria Bouteldja prononc\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion des journ\u00e9es \u00ab\u00a0L\u2019alliance des bourgs et des tours, chiche!\u00a0\u00bb le 12 janvier 2025 \u00e0 Pantin.<\/strong><\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Commen\u00e7ons par un constat froid.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Dans la p\u00e9riode, le r\u00eave est d\u2019extr\u00eame-droite. Seule l\u2019extr\u00eame-droite r\u00eave. Seule l\u2019extr\u00eame-droite d\u00e9sire. Seule l\u2019extr\u00eame-droite a une libido.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">La meilleure des gauches est au mieux mat\u00e9rialiste. Ce qui n\u2019est pas un d\u00e9faut en soi car dans ce monde dystopique, o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 historique et le r\u00e9el ont \u00e9t\u00e9 abolis, l\u2019analyse mat\u00e9rialiste est une condition essentielle de l\u2019action politique. Mais cette gauche, aussi honn\u00eate soit-elle, peine \u00e0 produire du r\u00eave notamment \u00e0 cause des d\u00e9fauts de ses qualit\u00e9s : elle n\u2019est\u00a0<em>que<\/em>\u00a0mat\u00e9rialiste. Elle ne touche aucune corde sensible. Comme le faisait d\u00e9j\u00e0 remarquer le psychanalyste communiste Wilhelm Reich dans l\u2019entre-deux-guerres, \u00ab\u00a0le mouvement socialiste ne d\u00e9fend pas l\u2019affirmation de la vie en ce qui concerne les masses laborieuses mais seulement quelques revendications \u00e9conomiques essentielles\u00a0\u00bb. Mais mieux que Reich, Otto Straser (de l\u2019aile \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb du parti nazi) disait en s\u2019adressant aux communistes : \u00ab\u00a0Vous commettez l\u2019erreur fondamentale de nier l\u2019\u00e2me et l\u2019esprit, de vous en moquer et de ne pas comprendre que ce sont eux qui animent toute chose.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<header id=\"masthead\" class=\"site-header\" role=\"banner\"><\/header>\n<div id=\"main\" class=\"site-main\">\n<div class=\"layout-medium\">\n<div id=\"primary\" class=\"content-area with-sidebar\">\n<div id=\"content\" class=\"site-content\" role=\"main\">\n<article id=\"post-18707\" class=\"post-18707 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-intervention\">\n<header class=\"entry-header\"><\/header>\n<div class=\"featured-image\"><img decoding=\"async\" class=\"attachment-pixelwars_theme_image_size_2 size-pixelwars_theme_image_size_2 wp-post-image aligncenter\" title=\"\" src=\"https:\/\/qgdecolonial.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/hb-bet.jpg\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" srcset=\"https:\/\/qgdecolonial.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/hb-bet.jpg 750w, https:\/\/qgdecolonial.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/hb-bet-300x169.jpg 300w, https:\/\/qgdecolonial.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/hb-bet-500x281.jpg 500w, https:\/\/qgdecolonial.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/hb-bet-600x338.jpg 600w\" alt=\"R\u00eaver ensemble \u2013 Pour un patriotisme internationaliste\" width=\"750\" height=\"422\" \/><\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<p class=\"selectionShareable\">Avec cette gauche mat\u00e9rialiste donc, on peut au mieux r\u00eaver de pr\u00e9server ses acquis, sa retraite, le service public ou son pouvoir d\u2019achat. Certes, il existe une autre gauche, plus romantique mais minoritaire, celle qui est internationaliste et communiste. Mais le r\u00eave de celle-ci n\u2019est partag\u00e9 que par une poign\u00e9e d\u2019id\u00e9alistes, tellement elle est utopiquement d\u00e9connect\u00e9e, tellement le communisme a historiquement d\u00e9\u00e7u, tellement il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voy\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9, diabolis\u00e9 et ringardis\u00e9 de l\u2019autre, tellement il \u00e9choue \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins imm\u00e9diats tant mat\u00e9riels que moraux des classes populaires. En d\u2019autres termes, si cette gauche r\u00eave, elle r\u00eave\u00a0<em>seule<\/em>. Or la question pos\u00e9e ici, c\u2019est \u00ab\u00a0r\u00eaver ensemble\u00a0\u00bb. Et j\u2019ajouterais, \u00ab\u00a0r\u00eaver en masse\u00a0\u00bb. Par cons\u00e9quent la question est la suivante : comment concurrencer les r\u00eaves de l\u2019extr\u00eame-droite et comment r\u00eaver plus passionn\u00e9ment \u00e0 gauche ?<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">J\u2019ai eu l\u2019occasion dans des d\u00e9bat r\u00e9cents d\u2019\u00eatre confront\u00e9e \u00e0 cette question. Une premi\u00e8re fois avec Bernard Friot, une seconde avec Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon. Tous deux m\u2019ont dit, et \u00e0 juste titre, que la proposition de Frexit d\u00e9colonial que j\u2019\u00e9nonce dans\u00a0<em>Beaufs et Barbares<\/em>, m\u00eame n\u00e9cessaire, n\u2019est pas \u00ab\u00a0kiffante\u00a0\u00bb. Je le conc\u00e8de tout \u00e0 fait. C\u2019est pourquoi, ils \u2013 Friot et Lordon \u2013 persistent \u00e0 r\u00eaver communisme. Mais en v\u00e9rit\u00e9, ni ce projet ni les moyens de le r\u00e9aliser ne sont plus \u00ab\u00a0kiffant\u00a0\u00bb que le Frexit. Dans la p\u00e9riode que nous traversons, on ne mobilise pas en effet les masses avec l\u2019id\u00e9e de salaire \u00e0 vie. Et pas d\u2019avantage, je le crains, avec la proposition communiste de Lordon, sur laquelle je vais revenir et qui se fonde sur un postulat avec lequel je suis en parfait accord et que je r\u00e9sume ici : il y a au c\u0153ur des classes populaires blanches des enjeux d\u2019identification rattach\u00e9s \u00e0 des enjeux de survie. Le racisme, le nationalisme et le masculinisme sont toutes des solutions identificatoires de ce type quand toutes les autres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. Il ajoute, et l\u00e0 aussi je suis en total accord, qu\u2019il faut inventer des solutions identificatoires de substitution si on veut aller vers un d\u00e9nouement r\u00e9volutionnaire, lesquelles se doivent \u00eatre de qualit\u00e9 et procurer le m\u00eame niveau, sinon un niveau sup\u00e9rieur, de satisfaction morale et psychique que le nationalisme, le racisme et le masculinisme. Pour cela, il propose de faire un d\u00e9tour par 1917 o\u00f9, selon lui, trois ressources passionnelles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour nourrir le souffle r\u00e9volutionnaire : 1\/ la col\u00e8re et la haine, 2\/ l\u2019exp\u00e9rimentation sovi\u00e9tique des puissances collectives et 3\/ l\u2019horizon positif du mot d\u2019ordre \u00ab\u00a0la terre, la paix, le pain\u00a0\u00bb. Je propose de les passer en revue.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">1\/ La col\u00e8re et la haine sont effectivement des affects puissants et il faudrait selon lui les d\u00e9tourner de leur cible premi\u00e8re, les Noirs et les Arabes, pour les orienter vers les riches. C\u2019est \u00e9videmment dans cette direction qu\u2019il faut aller mais l\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse, c\u2019est qu\u2019on ne voit pas trop par quel miracle cette pulsion passionnelle \u2013 l\u2019hostilit\u00e9 envers les Arabes et les Noirs \u2013 se retournerait spontan\u00e9ment contre les riches, \u00e9tant donn\u00e9 son ancrage dans la culture populaire dont je voudrais rappeler ici qu\u2019il tient \u00e0 des conditions mat\u00e9rielles li\u00e9es au contrat racial. Comment op\u00e9rer ce d\u00e9tournement, c\u2019est ce que Lordon ne nous dit pas car la conscience triangulaire des \u00ab\u00a0petits blancs\u00a0\u00bb qui d\u00e9testent autant la France d\u2019en haut que la France d\u2019en dessous de la France d\u2019en bas ne se t\u00e9l\u00e9guide pas\u00a0: elle est trop consistante pour esp\u00e9rer la balayer \u00e0 coups de sermons et de pr\u00eaches sur l\u2019ennemi principal que serait la bourgeoisie.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">2\/ Exp\u00e9rimenter les puissances collectives : \u00e0 l\u2019\u00e9poque, celle des soviets, aujourd\u2019hui, celle des ronds-points. Pourquoi pas ? Mais cette exp\u00e9rimentation pour extraordinaire et cr\u00e9atrice qu\u2019elle ait pu \u00eatre, ne peut pas se g\u00e9n\u00e9raliser ni se p\u00e9renniser dans le temps comme on a pu le constater. En d\u2019autres termes, comment exp\u00e9rimenter les puissances collectives quand le march\u00e9 du travail est \u00e0 ce point \u00e9clat\u00e9, morcel\u00e9, stratifi\u00e9, dans un contexte o\u00f9 la classe ouvri\u00e8re, beaucoup plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et concurrentielle qu\u2019en 1917, ne dispose plus de lieux comme l\u2019usine o\u00f9 se mobiliser et o\u00f9 s\u2019organiser\u00a0?<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">3\/ L\u2019horizon positif du mot d\u2019ordre \u00ab\u00a0la terre, la paix, le pain\u00a0\u00bb\u00a0: Lordon ne dit pas qu\u2019il faut revendiquer ces mots d\u2019ordre pr\u00e9cis\u00e9ment mais je consid\u00e8re pour ma part qu\u2019ils restent valides. Encore faut-il, pour revendiquer la terre, qu\u2019existe une paysannerie puissante ou pouvoir d\u00e9fendre celle qui reste, voire lui imaginer un avenir d\u00e9cent. Mais celle-ci a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9e par le n\u00e9olib\u00e9ralisme et continue de l\u2019\u00eatre. Pour revendiquer la paix, encore faut-il se sentir concern\u00e9 par la guerre. Pour l\u2019instant, ce n\u2019est pas nous qui mourrons en masse mais les peuples qui ne comptent pas et dont la destruction effroyable est banalis\u00e9e. Reste le pain. Il se trouve que ce ne sont pas forc\u00e9ment les plus pauvres qui votent extr\u00eame-droite. Et ceux qui, tr\u00e8s pauvres, auraient toutes les raisons de revendiquer le pain, sont plut\u00f4t la frange la plus r\u00e9sign\u00e9e de la population, qu\u2019elle soit blanche ou non blanche. Il faut donc d\u2019autres mots d\u2019ordre. Mais lesquels ? Telle est la question.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Ainsi, renouer avec la proposition identificatoire du premier communisme, le \u00ab\u00a0pour-soi\u00a0\u00bb de la condition ouvri\u00e8re, est aujourd\u2019hui une impasse. Comment renouer avec une telle identification quand les conditions sociales de la culture ouvri\u00e8re ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites et que la conscience ouvri\u00e8re s\u2019est progressivement dissoute dans l\u2019individualisme, la culture lib\u00e9rale, l\u2019abstention ou encore la d\u00e9rive droiti\u00e8re et raciste ?<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Malgr\u00e9 tout, et il faut le reconnaitre, toutes ces propositions sont justes et dignes de participer de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une politique r\u00e9volutionnaire mais elles ont un \u00e9norme d\u00e9faut, que l\u2019on pourrait r\u00e9sumer ainsi\u00a0: elles ne salissent pas. On sort de ces propositions aussi propre qu\u2019on y est entr\u00e9. A aucun moment on n\u2019y est mis en danger alors m\u00eame que Lordon affirmait \u00ab\u00a0qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas de proposition politique qui aspire \u00e0 quelque succ\u00e8s, qui ne soit doubl\u00e9e d\u2019une proposition passionnelle identificatoire forte qui s\u2019attaque aux pulsions n\u00e9gatives\u00a0\u00bb. Il ajoutait : \u00ab\u00a0Quand on soul\u00e8ve le capot et qu\u2019on regarde dans la psych\u00e9 des gens, on ne voit que du d\u00e9gueulasse. La gauche qui refuserait de regarder \u00e7a se condamnerait.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Il a mille fois raison. A cette nuance pr\u00e8s que comprendre le sale, ce n\u2019est pas encore affronter le sale et encore moins se salir. Or, le sale, dans cette proposition, est contourn\u00e9. La proposition reste d\u2019une grande puret\u00e9. Les petits blancs sont racistes ? Qu\u2019\u00e0 cela ne tienne, offrons-leur la t\u00eate des bourgeois\u00a0! Ils sont masculinistes ? D\u00e9tournons leur col\u00e8re contre les patrons ! Ils sont nationalistes\u00a0? Offrons-leur les joies du communisme ! Je ne veux surtout pas faire ici de mauvais proc\u00e8s \u00e0 Lordon avec lequel j\u2019ai beaucoup de convergences de vue car il a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers et des rares \u00e0 pr\u00f4ner le retrait de l\u2019Union europ\u00e9enne et a subi pour cela des attaques en souverainisme. Je ne parle bien que de cette proposition, telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Je pense pour ma part qu\u2019on ne peut pas pr\u00e9tendre avoir compris la mat\u00e9rialit\u00e9 du besoin de racisme, de masculinisme ou de nationalisme sans au minimum aller tremper un orteil dans le marais de ces passions tristes, comme on ne peut pas pr\u00e9tendre devenir sujet d\u2019histoire avec les classes populaires telles qu\u2019elles sont sans partager avec elles une part du laid et sans s\u2019enlaidir un peu soi-m\u00eame. La proposition int\u00e8gre et vertueuse h\u00e9las n\u2019existe pas. Ceux qui l\u2019esp\u00e8rent dans un projet d\u2019union des beaufs et des barbares sont d\u00e9faits par avance. Tout projet de transformation impliquant les masses populaires des pays du centre capitaliste, tr\u00e8s fortement impliqu\u00e9es dans l\u2019exploitation et le saccage du monde et ayant un fort int\u00e9r\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre ce train de vie, est n\u00e9cessairement une entreprise compromettante, dangereuse et risqu\u00e9e. Les forces politiques \u00e0 pr\u00e9tention r\u00e9volutionnaire seront toujours sur une ligne de cr\u00eate. Car, me semble-t-il, nous devons payer le prix d\u2019\u00eatre la fraction privil\u00e9gi\u00e9e et donc corrompue du prol\u00e9tariat international. C\u2019est la nature m\u00eame de ce prol\u00e9tariat et la tentation de la sauvegarde de ses int\u00e9r\u00eats de race garantie par l\u2019Etat-nation, dans toute son ambivalence, qui rend la t\u00e2che ardue et qui fera de nous des funambules.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Alors que faire ?<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Si le communisme en 17, l\u2019islam politique dans le monde arabe ou la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration en Am\u00e9rique latine, pour ne prendre que ces trois exemples, ont mobilis\u00e9 les corps et les esprits, c\u2019est parce qu\u2019ils ne se contentaient pas d\u2019\u00eatre \u00e0 hauteur d\u2019hommes. Ils \u00e9taient plus grands et d\u2019une certaine mani\u00e8re obligeaient \u00e0 lever la t\u00eate en direction d\u2019une utopie ou en direction de Dieu. Si j\u2019\u00e9voque ces exemples, c\u2019est d\u2019abord pour souligner une absence, une vacance, un vide de transcendance<sup>1<\/sup>. Car oui, il nous manque une transcendance. Cette transcendance ne peut plus \u00eatre le communisme pour les raisons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9es, elle ne peut non plus \u00eatre le christianisme, Dieu ayant \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 des c\u0153urs et des esprits par un s\u00e9cularisme forcen\u00e9. Cette transcendance ne peut pas \u00eatre l\u2019islam (et croyez bien que je le regrette), car c\u2019est \u00e0 la fois une religion pers\u00e9cut\u00e9e mais surtout une religion minoritaire ici en France. Or comme vous le savez, nous devons r\u00eaver ensemble. Nous devons donc nous projeter sur une transcendance collective et largement reconnue. Je m\u2019empresse de dire que celle-ci doit \u00eatre raisonnable, j\u2019insiste sur raisonnable, car c\u2019est l\u2019humeur g\u00e9n\u00e9rale et le contexte qui fixe le niveau d\u2019exaltation qui doit nous habiter. Or le contexte est d\u00e9senchant\u00e9. L\u2019humeur est \u00e0 la d\u00e9sillusion, au sentiment d\u2018\u00e9chec. Nous sommes tous et collectivement revenus de tout. On a tout essay\u00e9, tout exp\u00e9riment\u00e9 mais rien ne marche. Pas m\u00eame la simple pr\u00e9servation des acquis. La macronie nous d\u00e9poss\u00e8de tous les jours de notre puissance collective et nous nargue. C\u2019est pourquoi, m\u00eame l\u2019id\u00e9e de transcendance est \u00e0 aborder de mani\u00e8re pond\u00e9r\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire adapt\u00e9e aux conditions historiques, sociales et psychologiques du moment, soit celles des illusions perdues. Le r\u00eave que j\u2019imagine ne peut \u00eatre qu\u2019un compromis entre les r\u00eaves trop grands des avant-gardes romantiques et les r\u00eaves trop petits en faveur de la retraite \u00e0 60 ans.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Pour r\u00e9sumer, cette transcendance :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Doit \u00eatre capable de mobiliser les affects install\u00e9s et durs donc contenir un fort potentiel identificatoire.<\/li>\n<li>Elle doit \u00eatre saisissable imm\u00e9diatement car le fascisme est \u00e0 nos portes ce qui n\u00e9cessite d\u2019utiliser les affects communs \u00e0 grande \u00e9chelle et disponibles instantan\u00e9ment.<\/li>\n<li>Elle ne peut pas prendre la forme d\u2019une utopie hors-sol, trop g\u00e9n\u00e9reuse si j\u2019ose dire, qui fantasmerait d\u2019abord le bonheur de toute l\u2019humanit\u00e9, la fraternit\u00e9 humaine sans r\u00e9pondre aux besoins mat\u00e9riels et moraux des classes populaires dont l\u2019adh\u00e9sion massive est l\u2019une des conditions essentielles de la transformation sociale. C\u2019est-\u00e0-dire, et au risque d\u2019en froisser certains, en finir avec la forme \u00e9th\u00e9r\u00e9e de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution permanente\u00a0\u00bb qui est une forme abstraitement \u00ab\u00a0cosmopolite\u00a0\u00bb et universaliste.<\/li>\n<li>Enfin, elle doit compromettre notre vertu, non pas parce que la souillure serait une fin en soi, mais parce qu\u2019elle est un passage oblig\u00e9 compte tenu de ce que j\u2019ai dit plus haut. Nous, peuples du Nord, ne sommes pas innocents, qu\u2019on soit blancs ou non-blancs. Nous faisons partie du probl\u00e8me.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"selectionShareable\">Aussi, la seule transcendance que je connaisse et qui r\u00e9unisse toutes ces qualit\u00e9s, tout le monde dans cette salle la connait intimement. Mais beaucoup la m\u00e9prise parce qu\u2019\u00e0 gauche, et dans le mouvement d\u00e9colonial, pour des raisons souvent nobles, elle a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e avec l\u2019eau du bain. C\u2019est donc l\u2019occasion pour nous, moi y compris, de faire notre auto-critique, et mener la bataille contre nous-m\u00eames.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Cette transcendance, elle a un nom. Elle s\u2019appelle France.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">La France. Notre pays. Le pays dans lequel nous vivons, dans lequel nous \u00e9levons nos enfants, dans lequel nous nous projetons, auquel nous sommes plus ou moins attach\u00e9s, que nous pouvons parfois aimer, parfois d\u00e9tester, qui nous fait et que nous faisons.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">La France, qu\u2019est-ce que c\u2019est ? Je mets au d\u00e9fi quiconque dans cette salle de me donner une d\u00e9finition claire et pr\u00e9cise de ce que c\u2019est. On peut d\u00e9finir un Etat-nation, on peut d\u00e9finir la r\u00e9publique mais la France ? C\u2019est d\u00e9j\u00e0 plus compliqu\u00e9.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Parce que la France, c\u2019est une id\u00e9e. Une simple id\u00e9e. Et une id\u00e9e, on en fait ce qu\u2019on veut. Notamment un devenir. Ce que je veux appeler ici le\u00a0<em>devenir France.<\/em><\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Dans son livre\u00a0<em>Th\u00e9orie du sujet<\/em>, Alain Badiou commence avec cette phrase : \u00ab\u00a0J\u2019aime mon pays la France.\u00a0\u00bb Plus tard, dans un d\u00e9bat contre Alain Finkielkraut, avec qui il dit partager une forme de m\u00e9lancolie dans son rapport \u00e0 la France, il ajoute : \u00ab\u00a0Il est difficile de trouver plus profond\u00e9ment fran\u00e7ais que moi.\u00a0\u00bb Ce qui est int\u00e9ressant dans cette d\u00e9claration, c\u2019est d\u2019abord qu\u2019un communiste non repenti exprime son amour pour son pays, ensuite qu\u2019il le fasse en compagnie d\u2019un ennemi qui, lui, en sa qualit\u00e9 de pr\u00e9tendant \u00e0 la blanchit\u00e9 (je rappelle que Finkielkraut est un juif et qu\u2019\u00e0 ce titre il est une victime historique du nationalisme europ\u00e9en), a surinvesti l\u2019id\u00e9e de France, comme le font la plupart des non-blancs, au point d\u2019\u00eatre devenu au fil du temps l\u2019une des figures majeures de la r\u00e9action. Nous avons donc ici deux figures : l\u2019une fid\u00e8le au projet communiste et l\u2019autre r\u00e9actionnaire, toutes deux amoureuses de la France. Il n\u2019y a l\u00e0 qu\u2019une contradiction d\u2019apparence, car comme je l\u2019ai dit plus haut, la France c\u2019est d\u2019abord une id\u00e9e. Mais c\u2019est aussi une histoire. Et de France, il y en a au moins deux. Celle de la r\u00e9volution et celle de la contre-r\u00e9volution, celle des Communards et celle des Versaillais, celle de la r\u00e9sistance et celle des collabos<sup>2<\/sup>, celle du mouvement ouvrier qui accouche de droits sociaux et politiques et celle de la bourgeoisie qui accouche de l\u2019Union Europ\u00e9enne.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Je postule ici que si la gauche est plut\u00f4t l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de la premi\u00e8re et la droite de la deuxi\u00e8me, le peuple blanc est lui une synth\u00e8se des deux France. Il est dans ses grands traits patriote pour de tr\u00e8s bonnes et de tr\u00e8s mauvaises raisons. Il sort le drapeau pour de bonnes et de mauvaises raisons. Il chante\u00a0<em>La Marseillaise<\/em>\u00a0pour de bonnes et de mauvaises raisons. En d\u2019autres termes, les deux France cohabitent en lui. C\u2019est donc au creux de cette contradiction profonde que la bataille doit \u00eatre men\u00e9e. Notre objectif ultime \u00e9tant que l\u2019une des deux France l\u2019emporte sur l\u2019autre.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Si comme je le disais, il faut apprendre \u00e0 se salir les mains, c\u2019est ici que \u00e7a commence. Le premier pas dans cette direction si on veut cheminer avec les petits blancs serait de se r\u00e9approprier la France et plus exactement l\u2019id\u00e9e de patrie. C\u2019est dans ce geste pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019on pourra commencer non pas \u00e0 r\u00eaver ensemble mais \u00e0 \u00eatre ensemble. J\u2019insiste sur \u00eatre. Car si les classes populaires sont attach\u00e9es \u00e0 la patrie, ce n\u2019est pas seulement parce qu\u2019elles sont mues par des sentiments primaires et chauvins mais aussi parce que la patrie sous sa forme nationale est un bien du peuple et qu\u2019elle est comme le souligne Poulantzas un produit de la lutte des classes. Les affects blancs patriotes sont aussi li\u00e9s \u00e0 des int\u00e9r\u00eats de classe comme nous le montre le mouvement dialectique de la formation nationale. Le mot\u00a0<em>patrie<\/em>\u00a0est polys\u00e9mique. Sous l\u2019influence de la R\u00e9volution fran\u00e7aise (puis d\u2019autres \u00e9v\u00e8nements fondateurs comme la Commune ou le programme de la R\u00e9sistance \u00e0 la Lib\u00e9ration), la perception populaire de la patrie est d\u2019abord rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019affirmation de principes\u00a0<em>politiques<\/em>\u00a0\u00e9mancipateurs, universels, \u00e9trangers \u00e0 toute id\u00e9e de\u00a0<em>nationalit\u00e9<\/em>\u00a0ou de\u00a0<em>nationalisme<\/em>.\u00a0 Ici, la patrie est indissolublement li\u00e9e \u00e0 la\u00a0<em>souverainet\u00e9<\/em>\u00a0et donc \u00e0 la\u00a0<em>nation.<\/em><\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Mais la notion bourgeoise de\u00a0<em>nationalit\u00e9<\/em>\u00a0en creux de l\u2019Etat-nation va \u00e9videmment contrecarrer cette conception \u00e9mancipatrice de la nation\u00a0: le national se d\u00e9finit alors comme le ressortissant de l\u2019Etat, tandis que l\u2019\u00e9tranger se d\u00e9finit comme non-national et non-citoyen, n\u2019appartenant pas \u00e0 la communaut\u00e9 politique constitu\u00e9e en Etat. La nationalit\u00e9 moderne ne d\u00e9finit donc pas r\u00e9ellement l\u2019appartenance \u00e0 une Nation, mais le rattachement \u00e0 un Etat. Comme le dit Lochak, \u00ab\u00a0le lien de nationalit\u00e9 est devenu un lien unilat\u00e9ral et non plus contractuel, dont l\u2019Etat est \u00e0 peu pr\u00e8s seul ma\u00eetre\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que sont progressivement liquid\u00e9s et la\u00a0<em>volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale\u00a0<\/em>(\u00e0 la source de la souverainet\u00e9 et de la Nation) et le\u00a0<em>contrat social<\/em>. Ainsi, le mot \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb qui oscille toujours entre fraternit\u00e9 universelle d\u2019une part et exclusion et racisme d\u2019autre part est tout sauf pur mais aussi tout sauf totalement condamnable.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Si sous sa part lumineuse, la Patrie-Nation c\u2019est avant tout la souverainet\u00e9 nationale et populaire, il devient \u00e9vident que la corrosion des services publics et du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice est imm\u00e9diatement per\u00e7u comme une perte de souverainet\u00e9. C\u2019est ce qui pousse les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, les v\u00e9ritables nationaux, le corps l\u00e9gitime de la nation, les petits blancs au chauvinisme et donc \u00e0 la d\u00e9fense de la fronti\u00e8re raciale qui devient poreuse \u00e0 mesure qu\u2019ils d\u00e9gringolent dans l\u2019\u00e9chelle sociale. Leur effroi est justement qu\u2019ils refusent de devenir des indig\u00e8nes. Leur salut, c\u2019est une version exclusiviste de la patrie.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">C\u2019est pourquoi, pour r\u00e9tablir une version non exclusiviste de la patrie, il faut r\u00e9tablir l\u2019Etat social et le service public auxquels les classes populaires blanches sont tr\u00e8s attach\u00e9es. Il faut prouver que la justice sociale (qui passe par d\u00e9poss\u00e9der le bloc bourgeois) est plus profitable que r\u00e9cup\u00e9rer les miettes des Noirs et des Arabes, prouver que la lutte des classes est plus profitable que le racisme. Mais pour cela, il faut r\u00e9tablir la souverainet\u00e9 populaire. Le th\u00e8me de la souverainet\u00e9 nationale telle que la d\u00e9finit Gramsci est aujourd\u2019hui, plus que jamais, d\u2019actualit\u00e9. Cela implique une r\u00e9forme intellectuelle et morale qui passe par la construction d\u2019un rapport sentimental, affectif et id\u00e9ologique avec les sacrifi\u00e9s du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, lequel ne peut se faire que par la m\u00e9diation du sentiment patriotique. C\u2019est en tant que peuple-nation que nous devons redevenir les protagonistes de l\u2019histoire car c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, comme l\u2019a dit auparavant Stathis Kouv\u00e9lakis, \u2013 l\u2019\u00e9chelle qui mobilise les affects les plus puissants \u2013 que doit s\u2019organiser l\u2019h\u00e9g\u00e9monie et plus exactement une volont\u00e9 politique collective et nationale, ce que recouvre le concept gramscien de \u00ab\u00a0national-populaire\u00a0\u00bb. C\u2019est dans ce cadre que le Frexit prend toute sa dimension strat\u00e9gique puisqu\u2019il propose la reconqu\u00eate de la patrie et donc du bien commun et donc de la souverainet\u00e9 populaire. Et l\u00e0 o\u00f9 il y a reconqu\u00eate de la souverainet\u00e9 populaire, il y a rapport de force. Et l\u00e0 o\u00f9 il y a rapport de force favorable, il y a le pouvoir, il y a l\u2019existence politique, il y a la dignit\u00e9 retrouv\u00e9e. Ajoutons ici qu\u2019il y a une opportunit\u00e9 historique qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous et qu\u2019il serait b\u00eate de ne pas saisir. L\u2019extr\u00eame droite soi-disant patriote n\u2019a la confiance des classes dirigeantes qu\u2019\u00e0 la condition de se soumettre \u00e0 l\u2019europ\u00e9isme et par cons\u00e9quent de trahir la nation. Plus elle donnera des gages, comme l\u2019a d\u00e9j\u00e0 fait Meloni en Italie, plus elle a des chances d\u2019acc\u00e9der au pouvoir. Or, les classes populaires blanches sont plut\u00f4t anti-europ\u00e9ennes comme l\u2019a montr\u00e9 le \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb au trait\u00e9 constitutionnel de 2005. C\u2019est donc le moment ou jamais de prouver qui est v\u00e9ritablement avec le peuple et qui ne l\u2019est pas.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Mais moi qui vous parle aujourd\u2019hui, et apr\u00e8s avoir fait cette balade dans l\u2019univers r\u00e9volutionnaire fran\u00e7ais, je n\u2019oublie pas un instant qui je suis ou plut\u00f4t ce que je suis : une indig\u00e8ne de la r\u00e9publique. Un sujet colonial. L\u2019objet de la discorde. La variable d\u2019ajustement. Je n\u2019oublie pas l\u2019autre France. Je n\u2019oublie pas que les \u00ab\u00a0f\u00e2ch\u00e9s pas fachos\u00a0\u00bb sont organiquement li\u00e9s \u00e0 l\u2019autre France. Je n\u2019oublie pas un instant le mal qu\u2019a sem\u00e9 l\u2019autre France dans le monde, je n\u2019oublie pas le code noir, le code de l\u2019indig\u00e9nat, je n\u2019oublie pas les massacres de masse, l\u2019exploitation et la spoliation de masse, je n\u2019oublie pas la Fran\u00e7afrique, la Kanaky, l\u2019abandon de Mayotte, le soutien aux g\u00e9nocidaires isra\u00e9liens. Bref, je n\u2019oublie pas, comme le dit C\u00e9saire, que la France est ind\u00e9fendable. Je n\u2019oublie pas le constat de C\u00e9saire : \u00ab\u00a0Le fait est que la civilisation dite \u00ab\u00a0europ\u00e9enne\u00a0\u00bb, la civilisation \u00ab\u00a0occidentale\u00a0\u00bb, telle que l\u2019ont fa\u00e7onn\u00e9e deux si\u00e8cles de r\u00e9gime bourgeois, est incapable de r\u00e9soudre les deux probl\u00e8mes majeurs auxquels son existence a donn\u00e9\u0301 naissance : le probl\u00e8me du prol\u00e9tariat et le probl\u00e8me colonial ; que, d\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la barre de la \u00ab\u00a0raison\u00a0\u00bb comme \u00e0 la barre de la \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb, cette Europe-l\u00e0\u0300 est impuissante \u00e0 se justifier ; et que, de plus en plus, elle se r\u00e9fugie dans une hypocrisie d\u2019autant plus odieuse qu\u2019elle a de moins en moins de chance de tromper.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Mais il se trouve que m\u00eame les indig\u00e8nes ont un besoin de patrie. D\u2019ailleurs, la plupart du temps, ils aiment plus la France qu\u2019elle ne les aime. Et ces manifestations d\u2019amour, en r\u00e9alit\u00e9, sont nombreuses. Ils ne sont pas rares \u00e0 brandir le drapeau BBR lors de victoires de coupes du monde, ou lors de manifestations contre le racisme o\u00f9 il leur sert d\u2019alibi. Voyez \u00e0 quel point nous sommes Fran\u00e7ais, clament-ils. Car les indig\u00e8nes sont priv\u00e9s de patrie. Ils ont perdu la leur et n\u2019en ont retrouv\u00e9 aucune. Et s\u2019ils aspirent \u00e0 cette adoption par la patrie France, c\u2019est aussi pour des questions de survie, de protection, de s\u00e9curit\u00e9. Avoir une patrie, c\u2019est l\u2019une des dimensions de la dignit\u00e9 humaine et en \u00eatre priv\u00e9 est une blessure. Sinon comment expliquer le rapport n\u00e9vrotique au drapeau alg\u00e9rien ?<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Les beaufs et les barbares, situ\u00e9s du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 de la barri\u00e8re de classe mais s\u00e9par\u00e9 par la division raciale, partagent donc le m\u00eame r\u00eave. Les uns revendiquent une patrie qui leur \u00e9chappe (\u00e0 cause de ce qu\u2019ils appellent le mondialisme) ou qui les trahit (l\u2019union europ\u00e9enne), les autres revendiquent une patrie qui les exclut et les m\u00e9prise. Mais \u00e0 chacune de ces manifestations de d\u00e9sir patriotique, les avant-gardes politiques, qu\u2019elles soient d\u2019extr\u00eame-gauche ou d\u00e9coloniales se bouchent le nez. La gauche parce qu\u2019elle n\u2019y voit que du chauvinisme, les d\u00e9coloniaux parce qu\u2019ils n\u2019y voient que de l\u2019int\u00e9grationnisme. Je pr\u00e9tends pourtant ici que les avant-gardes qui se bouchent le nez dans les moments de liesses populaires comme les matchs de foot, ou devant les drapeaux de gilets jaunes, ou encore les manifestations comme celle contre l\u2019islamophobie de 2019 dans lesquelles les indig\u00e8nes ont brandi le drapeau BBR, se transforment par ce geste en arri\u00e8re-garde. Je sais que s\u2019attribuer le qualificatif d\u2019avant-garde est mal per\u00e7u dans certains milieux de gauche. J\u2019assume malgr\u00e9 tout et sans fausse pudeur ce titre. Car je crois \u00e0 l\u2019importance et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de directions politiques qui assument ce r\u00f4le d\u2019impulser, de diriger, d\u2019encadrer, d\u2019organiser et de tracer des lignes strat\u00e9giques fond\u00e9es sur une th\u00e9orie, une pratique et une vision du monde. En revanche, je pense que si parfois nous sommes l\u00e9gitimes \u00e0 pr\u00e9tendre guider les masses, en tant qu\u2019avant-garde, nous rechignons \u00e0 \u00eatre guid\u00e9es par elles. Pourtant nous devons apprendre \u00e0 distinguer les moments o\u00f9 nous devons guider comme les moments o\u00f9 nous devons nous laisser guider. Se boucher le nez devant certaines manifestations de patriotisme ou devant l\u2019int\u00e9grationnisme spontan\u00e9 des indig\u00e8nes, c\u2019est passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la finesse et de la subtilit\u00e9 des affects populaires. Ils savent tr\u00e8s bien pourquoi ils ont besoin de ce drapeau, ils savent tr\u00e8s bien ce qu\u2019ils en attendent. Ils savent tr\u00e8s bien que la France, c\u2019est comme l\u2019or, une valeur refuge. Et contrairement \u00e0 nous, ils savent r\u00eaver \u00e0 la mesure de leurs moyens. Et si la France incarne leur r\u00eave, c\u2019est que la France est \u00e0 leur port\u00e9e. Ni trop grande ni trop petite.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Et pourtant, et pourtant, malgr\u00e9 tout ce que je viens de dire, je ne fais confiance ni aux indig\u00e8nes ni aux petits blancs. Parce que je sais que je ne peux pas me laisser entrainer par la pente nationaliste et int\u00e9grationniste. Parce qu\u2019au fond je sais que j\u2019ai raison de n\u2019\u00eatre ni nationaliste ni int\u00e9grationniste. Je sais qu\u2019ils savent quelque chose, et je sais aussi que je sais quelque chose. Je sais que la solution \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb ne saurait se suffire \u00e0 elle-m\u00eame. L\u2019indig\u00e8ne d\u00e9coloniale que je suis se sentirait \u00e0 l\u2019\u00e9troit. Mais plus qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9troit, se sentirait incompl\u00e8te, limit\u00e9e dans son \u00eatre. Mais pire encore, se sentirait traitre. Car il y a les Autres du grand Sud. Non pas les autres comme simple alt\u00e9rit\u00e9 mais les autres comme prolongement de notre humanit\u00e9. Or ces Autres, nous les malmenons, nous les torturons. S\u2019il est un imp\u00e9ratif \u00e0 devenir pragmatiques, donc patriotes, cet imp\u00e9ratif ne peut pas constituer une fin en soi. La d\u00e9fense de la patrie-Nation ne sera acceptable que fraternisant avec les peuples \u00e9cras\u00e9s. Aussi, ce patriotisme sera internationaliste ou ne sera pas. C\u2019est la seule mani\u00e8re d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l\u2019emprise de l\u2019Etat bourgeois, que je veux appeler ici Etat racial int\u00e9gral. La communion populaire et la communion avec les peuples opprim\u00e9s par les app\u00e9tits imp\u00e9rialistes passeront n\u00e9cessairement par la rupture de la collaboration de race donc par la rupture du lien organique qui lie les classes populaires blanches \u00e0 l\u2019Etat bourgeois et qui lie les indig\u00e8nes \u00e0 ce m\u00eame Etat bourgeois par le mirage int\u00e9grationniste. Aussi la t\u00e2che des avant-gardes politiques qui auront pris le chemin de la d\u00e9fense de la patrie et qui auront repris langue avec les classes populaires, qui apprendront \u00e0 parler la langue des petits, ne doit en aucun cas c\u00e9der \u00e0 la d\u00e9magogie. Car les affects des petits sont aussi dangereux qu\u2019ils sont \u00e9mancipateurs. Il faut les manipuler avec une grande prudence. Notre boussole internationaliste doit donc rester intacte. De la m\u00eame mani\u00e8re que dans le mouvement d\u00e9colonial, nous disons \u00ab\u00a0pas de lutte de classe sans anti-imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pas de f\u00e9minisme sans anti-imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pas de 6\u00e8me r\u00e9publique sans anti-imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb, nous disons bien \u00e9videmment \u00ab\u00a0pas de patriotisme sans anti-imp\u00e9rialisme\u00a0\u00bb. Et pour ceux qui douteraient de la possible r\u00e9solution de cet antagonisme apparent, je renvoie \u00e0 cet \u00e9pisode de la R\u00e9volution fran\u00e7aise o\u00f9 est venue \u00e0 l\u2019ordre du jour la question de l\u2019abolition de l\u2019esclavage. Les colons d\u00e9fendaient l\u2019id\u00e9e que l\u2019int\u00e9r\u00eat national d\u00e9pendait de la production coloniale, elle-m\u00eame d\u00e9pendante du travail forc\u00e9 et gratuit. La fameuse r\u00e9plique de Robespierre, \u00ab\u00a0P\u00e9rissent les colonies plut\u00f4t qu\u2019un principe\u00a0\u00bb, est l\u2019expression d\u2019une rationalit\u00e9. Si la r\u00e9volution \u00e9dicte des principes, elle doit en assumer les cons\u00e9quences. Il est impossible de r\u00e9duire un homme en esclavage sans \u00eatre un criminel. Il faut donc en assumer les cons\u00e9quences, et si les cons\u00e9quences, c\u2019est la ruine des colonies, alors c\u2019est la ruine des colonies, et c\u2019est tout. C\u2019est pourquoi, le vote de l\u2019abolition de l\u2019esclavage s\u2019est fait sans d\u00e9bat ce qui \u00e9tait contraire aux m\u0153urs d\u00e9mocratiques. Mais, comme le rappelle Badiou, les r\u00e9volutionnaires ont alors consid\u00e9r\u00e9 que soumettre la question du vote au d\u00e9bat revenait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 en entamer la valeur. Or on ne d\u00e9bat pas de savoir si un humain doit \u00eatre esclave ou non. On vote contre et c\u2019est tout. C\u2019est ainsi que l\u2019abolition de l\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 ent\u00e9rin\u00e9e sans d\u00e9bat, car en d\u00e9battre \u00e9tait d\u00e9shonorant. Ce geste fondateur, d\u2019une esth\u00e9tique et d\u2019une beaut\u00e9 sublimes, doit redevenir le geste des avant-gardes politiques et doit s\u2019\u00e9tendre \u00e0 la conscience collective. Ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait un hasard si, contrairement \u00e0 de nombreux pays europ\u00e9ens, nous avons encore une gauche de rupture forte. Si nous ne sommes pas compl\u00e8tement d\u00e9faits, c\u2019est qu\u2019il y a des h\u00e9ritages historiques forts qui innervent le mouvement social au-del\u00e0 de la France Insoumise. Face \u00e0 la transcendance, il y a l\u2019immanence de la volont\u00e9 populaire historique. Mais prenons garde, la t\u00e2che des avant-gardes ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0\u00a0: elle doit aussi proposer une vision de la totalit\u00e9, une explicitation du monde. Une vision qui expliciterait les myst\u00e8res de notre impuissance collective dont les classes populaires ont soif et qui les poussent dans les bras du confusionnisme et du conspirationnisme. C\u2019est pourquoi \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne total, il faut opposer une vision mat\u00e9rialiste de la totalit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Pour conclure, je voudrais attirer votre attention sur les soubassements de cette proposition de \u00ab\u00a0patriotisme internationaliste\u00a0\u00bb. Je disais plus haut que le communisme ne faisait pas r\u00eaver. Certes. Mais je n\u2019ai jamais dit qu\u2019il fallait y renoncer. Je vais m\u00eame faire un aveu. Je pense que le communisme est la seule et unique planche de salut pour l\u2019humanit\u00e9. Quel que soit son habillage. D\u2019abord parce qu\u2019il est la seule alternative rationnelle \u00e0 l\u2019ensauvagement capitaliste mais aussi parce que nous n\u2019avons aucun autre choix devant l\u2019imp\u00e9ratif \u00e9cologique et climatique. L\u2019option communiste est la seule option vitale. Je le dis sans la moindre ambigu\u00eft\u00e9. C\u2019est pourquoi, il faut rendre gr\u00e2ce \u00e0 ceux qui, comme Friot et Lordon, poursuivent ce r\u00eave. C\u2019est pourquoi aussi je ne l\u2019ai jamais \u00e9cart\u00e9. Si vous d\u00e9pliez la proposition de patriotisme internationaliste, vous constaterez que le retour \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale par la proposition de Frexit d\u00e9colonial, la reconqu\u00eate de la souverainet\u00e9 nationale-populaire, le combat pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monisation d\u2019un bloc social accompagn\u00e9 d\u2019un v\u00e9ritable programme de rupture avec le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, chevill\u00e9 \u00e0 l\u2019internationalisme sous sa forme anti-imp\u00e9rialiste<sup>3<\/sup>, \u2013 constituent une proposition r\u00e9solument et implacablement communiste. La diff\u00e9rence entre un communisme qui se pr\u00e9sente devant un peuple r\u00e9fractaire \u00e0 visage d\u00e9couvert et un communisme \u00e0 visage patriote, c\u2019est que le premier rate sa cible et que le deuxi\u00e8me a quelques chances de l\u2019atteindre. Mais ce communisme devra \u00eatre le communisme de son temps. Il devra \u00eatre d\u00e9colonial. Pas seulement anti-imp\u00e9rialiste. Il pourra \u00eatre chr\u00e9tien, il pourra \u00eatre islamique, il pourra \u00eatre kurde, palestinien, chinois, il pourra m\u00eame \u00eatre r\u00e9gionaliste. Car pour devenir une v\u00e9ritable transcendance, il doit accueillir en son sein la diversit\u00e9 humaine, la diversit\u00e9 des situations, la diversit\u00e9 culturelle mais aussi tous les besoins de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">Vous pouvez le voir, ce r\u00eave que je promettais modeste et raisonnable est tout sauf raisonnable et modeste. Il est m\u00eame un peu fou. Mais comme vous le savez, heureux soient les f\u00eal\u00e9s, ils laissent passer la lumi\u00e8re.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\">\n<p class=\"selectionShareable\">Houria Bouteldja<\/p>\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-dots\" \/>\n<p class=\"selectionShareable\"><sup>[1]<\/sup>\u00a0J\u2019ajoute le mot \u00ab\u00a0terrestre\u00a0\u00bb car certains lecteurs ont pu confondre l\u2019usage du mot commun \u00ab\u00a0transcendance\u00a0\u00bb avec celui de Dieu que j\u2019aurais \u00e9crit avec un \u00ab\u00a0T\u00a0\u00bb majuscule si j\u2019avais voulu signifier la Transcendance divine.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\"><sup>[2]<\/sup>\u00a0La R\u00e9sistance n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019affaire de lutte arm\u00e9e contre l\u2019occupant, elle fut \u00e9galement affaire de lutte politique concernant la France \u00e0 construire \u00e0 la Lib\u00e9ration. Gr\u00e9goire Madjarian \u00e9crit notamment\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qui se joue directement en France, ce n\u2019est pas seulement la lib\u00e9ration du territoire, mais aussi l\u2019existence d\u2019un r\u00e9gime, la nature du pouvoir politique et la direction de ce pouvoir. L\u2019insurrection de l\u2019\u00e9t\u00e9 44 n\u2019a pas simplement un caract\u00e8re national\u00a0: elle provoque l\u2019effondrement de \u00ab\u00a0l\u2019Etat fran\u00e7ais\u00a0\u00bb et elle est l\u2019instrument d\u2019une prise de pouvoir.\u00a0\u00bb. D\u2019o\u00f9 le fait que les Am\u00e9ricains \u00e9taient tr\u00e8s m\u00e9fiants vis-\u00e0-vis de la R\u00e9sistance int\u00e9rieure. Bref, plusieurs conceptions de la France s\u2019affrontent. Cette lutte dans la lutte explique que De Gaulle ait autant m\u00e9pris\u00e9 la R\u00e9sistance int\u00e9rieure de la France, dans laquelle les communistes ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant. En visite \u00e0 Marseille \u00e0 la Lib\u00e9ration, o\u00f9 des maquisards d\u00e9filaient la chemise ouverte, en tirant un v\u00e9hicule allemand sur lequel se trouvaient des filles en robes (il faisait chaud) qui criaient en agitant des drapeaux, De Gaulle \u00a0aurait grommel\u00e9 (selon Lucie Aubrac)\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle mascarade!\u00a0\u00bb A Toulouse, la situation faillit d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer apr\u00e8s que De Gaulle ait ouvertement m\u00e9pris\u00e9 des maquisards. Il est d\u2019ailleurs int\u00e9ressant que l\u2019une des premi\u00e8res demandes faites par De Gaulle aux Alli\u00e9s ait \u00e9t\u00e9 la livraison d\u2019uniformes militaires afin de distinguer les \u00ab\u00a0r\u00e9guliers\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0irr\u00e9guliers\u00a0\u00bb et faire disparaitre ainsi des forces arm\u00e9es auxquelles ils \u00e9taient hostiles.<\/p>\n<p class=\"selectionShareable\"><sup>[3]<\/sup>\u00a0Rappelons que selon L\u00e9nine, l\u2019imp\u00e9rialisme est le stade supr\u00eame du capitalisme et qu\u2019\u00e0 ce titre, \u00eatre anti-imp\u00e9rialiste c\u2019est \u00eatre automatiquement anticapitaliste.<\/p>\n<p>Source :<\/p>\n<h1 class=\"site-title\"><a href=\"https:\/\/qgdecolonial.fr\/\" rel=\"home\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/qgdecolonial.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/LOGO-QG-300x60.jpg\" alt=\"QG Decolonial\" \/><\/a><\/h1>\n<p><em>Le weekend du 11 et 12 janvier se sont tenues \u00e0 Pantin \u00e0 l\u2019appel de plusieurs organisations et collectifs, <\/em><em>des journ\u00e9es de d\u00e9bat sur le th\u00e8me \u00ab L\u2019alliance des tours et des bourgs ? Chiche ! \u00bb. Nous reprenons ici l\u2019intervention de Houria Bouteldja . Les vid\u00e9os de ces journ\u00e9es sont disponibles <\/em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xS4_ExUA7HA&amp;t=5405s\"><strong><em>ici<\/em><\/strong><\/a><em>,\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=iSiQobD8i_g&amp;t=3506s\"><strong><em>ici<\/em><\/strong><\/a><em>\u00a0et\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Mn5OtaVcht4&amp;t=270s\"><strong><em>ici<\/em><\/strong><\/a><em>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>19 f\u00e9vrier 2025 Contribution d\u2019Houria Bouteldja prononc\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion des journ\u00e9es \u00ab\u00a0L\u2019alliance des bourgs et des tours, chiche!\u00a0\u00bb le 12 janvier 2025 \u00e0 Pantin. Commen\u00e7ons par un constat froid. Dans la p\u00e9riode, le r\u00eave est d\u2019extr\u00eame-droite. Seule l\u2019extr\u00eame-droite r\u00eave. Seule l\u2019extr\u00eame-droite d\u00e9sire. Seule l\u2019extr\u00eame-droite a une libido. La meilleure des gauches est au mieux mat\u00e9rialiste. &#8230; <a title=\"R\u00eaver ensemble \u2013 Pour un patriotisme internationaliste\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6196\" aria-label=\"En savoir plus sur R\u00eaver ensemble \u2013 Pour un patriotisme internationaliste\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5466,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,4,18,28],"tags":[147],"class_list":["post-6196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-islamophobie","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-houria-bouteldja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6197,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6196\/revisions\/6197"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}