{"id":6296,"date":"2025-01-25T12:19:20","date_gmt":"2025-01-25T11:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6296"},"modified":"2025-04-14T12:22:33","modified_gmt":"2025-04-14T11:22:33","slug":"mon-fanon-par-norman-ajari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6296","title":{"rendered":"Mon Fanon par Norman Ajari"},"content":{"rendered":"
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Conversion infernale<\/div>\n<\/blockquote>\n
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On rencontre dans les\u00a0Confessions<\/em>\u00a0de Saint Augustin l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres r\u00e9cits de conversion de l\u2019histoire de la pens\u00e9e religieuse. Alors qu\u2019il se morfond dans le jardin de Milan, Augustin entend un chant enfantin depuis une maison voisine, qui lui implore de lire. Ouvrant sa Bible au hasard, il tombe alors sur les mots dont son c\u0153ur avait besoin et dont la lecture bouleverse son existence \u00e0 jamais. Cependant, bien davantage qu\u2019un choc de l\u2019\u00e9merveillement, cet \u00e9v\u00e9nement de la conversion r\u00e9sulte d\u2019un long d\u00e9sir d\u2019Augustin, d\u2019un vieil effort pour lutter contre ses \u00ab\u00a0habitudes\u00a0\u00bb (peut-\u00eatre parlerions-nous aujourd\u2019hui d\u2019addictions) qui rivaient sa vie au p\u00e9ch\u00e9 et le privaient de l\u2019acc\u00e8s intime et direct \u00e0 Dieu qu\u2019il caressait de ses v\u0153ux. Il d\u00e9crit lui-m\u00eame sa conversion comme l\u2019\u00e9clat d\u2019une certitude qui dissipe enfin les doutes. Son esprit vient trouver le repos en Dieu\u00a0: Il est la r\u00e9alit\u00e9 immuable et ultime qui contraste avec un monde mouvant dont la loi est de d\u00e9gradation et de d\u00e9p\u00e9rissement.<\/div>\n<\/div>\n

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\"Norman<\/span><\/p>\n

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Pour d\u2019innombrables jeunes gens d\u2019ascendance africaine \u00e9lev\u00e9s dans des contextes domin\u00e9s par la pens\u00e9e occidentale, la lecture de Frantz Fanon, mais aussi d\u2019autres auteurs de la tradition radicale noire, d\u00e9clenche un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019apparente \u00e0 une conversion d\u2019un genre assez particulier. Il faut parler de conversion car il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui tranche l\u2019existence en deux, redistribue les valeurs, les envies, les ambitions, les r\u00eaves et jusqu\u2019\u00e0 la perception m\u00eame de la r\u00e9alit\u00e9. Cependant, \u00e0 la diff\u00e9rence du cas d\u2019Augustin, un tel \u00e9v\u00e9nement n\u2019est pas recherch\u00e9 comme l\u2019espoir d\u2019apaiser sa conscience inqui\u00e8te\u00a0; il frappe soudainement comme la foudre, laissant dans son sillage force d\u00e9vastation. La conversion biblique nous prive de la jouissance d\u2019objets tentateurs mais nous offre en \u00e9change la perspective de la vie \u00e9ternelle et l\u2019\u00e9merveillement d\u2019entrevoir, en chaque chose terrestre, la trace iridescente de Dieu. Au contraire, la conversion fanonienne nous retire tout.<\/p>\n

Peau noire, masques blancs<\/em>\u00a0incite les personnes noires \u00e0 relire toutes leurs vexations, frustrations, mises \u00e0 l\u2019\u00e9cart \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019un syst\u00e8me qui nous renseigne sur l\u2019in\u00e9puisable n\u00e9grophobie du monde contemporain.\u00a0Les Damn\u00e9s de la Terre<\/em>\u00a0nous explique l\u2019immensit\u00e9 des sacrifices et des risques n\u00e9cessaires pour rompre radicalement avec le\u00a0statu quo\u00a0<\/em>: l\u2019acceptation de la violence, du mal, de la fin du monde. Se reconna\u00eetre, se lire soi-m\u00eame, dans ces pages, c\u2019est entrer dans un cauchemar \u00e9veill\u00e9. La tradition du mouvement ouvrier pr\u00e9sente souvent la prise de conscience des rapports sociaux et de l\u2019ali\u00e9nation qu\u2019ils g\u00e9n\u00e8rent comme une forme d\u2019\u00e9mancipation. Or ce que fait Fanon, et ce qu\u2019il dit, c\u2019est que pour le Noir, la prise de conscience raciale est d\u2019abord et avant tout un effondrement d\u2019une consid\u00e9rable ampleur.<\/p>\n

Quiconque a grandi abreuv\u00e9 d\u2019id\u00e9ologie r\u00e9publicaine, post-raciale, multiculturelle ou aveugle \u00e0 la couleur sera forc\u00e9 par Fanon \u00e0 accepter la v\u00e9rit\u00e9 de sa propre exp\u00e9rience, contre laquelle il ou elle lutte de toutes ses forces. Une telle d\u00e9sali\u00e9nation ne g\u00e9n\u00e8re pas un sentiment de lib\u00e9ration mais d\u2019abord plut\u00f4t de honte\u00a0: il faut accepter une d\u00e9faite native et toutes ses vilaines cons\u00e9quences. Sid\u00e9rant, en tant que N\u00e8gre, de d\u00e9couvrir ses traits ph\u00e9notypiques presque universellement m\u00e9pris\u00e9s est d\u00e9test\u00e9s. Vertigineux de comprendre, derri\u00e8re les regards blancs que nous croyions amoureux, la nette lueur de la convoitise\u00a0: un sordide d\u00e9sir m\u00eal\u00e9 de sentiment de propri\u00e9t\u00e9. Effarant d\u2019identifier, derri\u00e8re des rivalit\u00e9s qu\u2019on pensait banales, d\u2019amples haines irraisonn\u00e9s, ambitions destructrices. La diff\u00e9rence de couleur qu\u2019on avait voulu tenir pour une banale caract\u00e9ristique subjective, une pi\u00e8ce parmi d\u2019autres du vaste puzzle des identit\u00e9s, se herse d\u2019une fronti\u00e8re barbel\u00e9e vou\u00e9e \u00e0 s\u00e9parer l\u2019humain de son d\u00e9chet\u00a0; tu resteras du mauvais c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

La conversion fanonienne surgit dans la d\u00e9couverte h\u00e9b\u00e9t\u00e9e de sa propre abjection. D\u2019abord, la compr\u00e9hension de notre absence de toute valeur aux yeux du monde blanc\u00a0; ensuite, plus d\u00e9vastatrice encore, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019entrevoir en soi-m\u00eame son plus mortel ennemi \u2013d\u00e9chiffrer sa propre personnalit\u00e9 comme une somme sordide de strat\u00e9gies d\u2019euph\u00e9misation de sa noirceur, de tactiques d\u2019apaisement, de d\u00e9sirs d\u2019acceptation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. La conversion chr\u00e9tienne est une mani\u00e8re de rompre avec ce qu\u2019Augustin qualifie de \u00ab\u00a0mort vivante\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0r\u00e9gion de la mort\u00a0\u00bb dans les\u00a0Confessions<\/em>\u00a0; la conversion fanonienne, mettant en \u00e9vidence l\u2019\u00e9touffante omnipr\u00e9sence de la n\u00e9grophobie qui contamine jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2me, nous convainc que cette r\u00e9gion de la mort, nous l\u2019avons toujours d\u00e9j\u00e0 habit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Fanon est riche de strat\u00e9gies politiques brillantes, de r\u00e9flexions th\u00e9rapeutiques profondes, de prescriptions enthousiasmantes pour renverser l\u2019ordre \u00e9tabli \u2013 autant de caract\u00e9ristiques qui font de son \u0153uvre un lieu de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration intellectuelle et affective pris\u00e9. Mais je suis de celles et ceux, nous sommes nombreuses et nombreux, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9\u00a0d\u00e9construits<\/em>\u00a0(comme le veut la parlure postmoderne) mais\u00a0d\u00e9molis<\/em>\u00a0par la conversion fanonienne, qui s\u2019apparente toujours \u00e0 une conversion forc\u00e9e. Bien s\u00fbr, les perspectives qu\u2019elle ouvre sont immenses\u00a0: offrir \u00e0 cette destruction existentielle primordiale l\u2019issue politique et sociale d\u2019une destruction de l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e0 une bien plus vaste \u00e9chelle.<\/p>\n

Depuis plus d\u2019un demi-si\u00e8cle, la pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire s\u2019est, \u00e0 bon droit, plong\u00e9 dans les ouvrages de Fanon en qu\u00eate de\u00a0solutions<\/em>. Mais l\u2019exp\u00e9rience ordinaire d\u2019une telle lecture est plut\u00f4t de se heurter \u00e0 un\u00a0probl\u00e8me<\/em>, ou plus exactement \u00e0 un\u00a0myst\u00e8re<\/em>. Un probl\u00e8me est virtuellement toujours d\u00e9j\u00e0 r\u00e9solu au sens o\u00f9 n\u2019importe qui pourra y apporter la m\u00eame unique r\u00e9ponse, la juste solution. Le myst\u00e8re, au contraire, peut \u00eatre r\u00e9solu par toi et toi seul, et pour y parvenir, tu devras mettre ta peau sur la table. L\u2019h\u00e9ritage de la pens\u00e9e de Fanon ne peut \u00eatre complet et v\u00e9ritable que si nous consentons \u00e0 accorder la petite place qu\u2019elle m\u00e9rite \u00e0 l\u2019exorbitante violence du choc d\u2019une conversion infernale dont on ne revient jamais.<\/p>\n

Norman Ajari<\/strong><\/p>\n

Norman Ajari est ma\u00eetre de conf\u00e9rences en \u00e9tudes noires francophones et membre du bureau ex\u00e9cutif de la Fondation Frantz Fanon.<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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