{"id":6465,"date":"2025-09-20T16:29:34","date_gmt":"2025-09-20T15:29:34","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6465"},"modified":"2025-09-20T21:53:01","modified_gmt":"2025-09-20T20:53:01","slug":"frantz-fanon-100-ans-de-luttes-ce-quil-nous-apprend-a-bruxelles-pantheres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6465","title":{"rendered":"FRANTZ FANON, 100 ANS DE LUTTES : CE QU\u2019IL NOUS APPREND \u00c0 BRUXELLES PANTH\u00c8RES"},"content":{"rendered":"

Ce que Frantz Fanon nous apprend \u00e0 Bruxelles Panth\u00e8res : pour une praxis d\u00e9coloniale, radicale et populaire au c\u0153ur de la m\u00e9tropole europ\u00e9enne.<\/em><\/p>\n

Frantz Fanon, 100 ans plus tard : armes pour nos luttes \u00e0 Bruxelles Panth\u00e8res<\/em>
\nDe la psychiatrie coloniale \u00e0 la gu\u00e9rison politique collective : que ferait Fanon aujourd\u2019hui \u00e0 Bruxelles ?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0La honte. La honte et le m\u00e9pris de moi-m\u00eame. La naus\u00e9e. Quand on m\u2019aime, on me dit que c\u2019est malgr\u00e9 ma couleur. Quand on me d\u00e9teste, on ajoute que ce n\u2019est pas \u00e0 cause de ma couleur… Ici ou l\u00e0, je suis prisonnier du cercle infernal.\u00a0\u00bb <\/em>Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952)<\/p><\/blockquote>\n

Fanon est vivant, ici, dans nos col\u00e8res, nos soins, nos combats<\/p>\n

<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, en 2025, nous comm\u00e9morons les 100 ans de la naissance de Frantz Fanon. Mais chez nous, \u00e0 Bruxelles Panth\u00e8res, on ne c\u00e9l\u00e8bre pas Fanon comme une figure morte. On ne fait pas dans le Fanon de biblioth\u00e8que. On parle ici d\u2019un Fanon vivant, d\u2019un compagnon de route, d\u2019un aiguilleur de lutte, d\u2019un passeur de feu.<\/p>\n

Car Fanon est dans nos slogans, dans nos marches, dans nos espaces non mixtes, dans nos refus de collaboration avec l’\u00c9tat. Fanon est dans nos refus de l\u2019int\u00e9gration, dans notre solidarit\u00e9 avec la Palestine, dans notre travail de m\u00e9moire pour les victimes de la police, dans nos pratiques d\u2019auto-d\u00e9fense communautaire et dans notre volont\u00e9 d\u2019autonomie politique.<\/p>\n

Il est notre boussole, notre scalpel, notre miroir.<\/p>\n

Ce que je vous propose aujourd\u2019hui, c\u2019est un long voyage fanonien \u00e0 travers Bruxelles, une travers\u00e9e de ses quartiers, de ses blessures, de ses prisons, de ses rues, pour voir ce que Fanon nous dit encore, et surtout, ce que Fanon ferait s\u2019il \u00e9tait parmi nous.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Contribution de Manu Scordia pour Bruxelles Panth\u00e8res
http:\/\/manu-scordia.blogspot.com\/<\/figcaption><\/figure>\n

NOUS SOMMES LES ENFANTS DE FANON<\/strong><\/p>\n

Bruxelles Panth\u00e8res n\u2019est pas une ONG, ce n\u2019est pas un projet de m\u00e9diation, ce n\u2019est pas un club de lecture.<\/p>\n

C\u2019est un camp de base pour les damn\u00e9s de la m\u00e9tropole europ\u00e9enne.
\nC\u2019est un laboratoire fanonien.
\nC\u2019est une \u00e9cole de lutte.
\nC\u2019est une cellule de gu\u00e9rison.<\/p>\n

Nous ne demandons pas une place dans le monde blanc.
\nNous demandons un autre monde.<\/p>\n

Et si Fanon \u00e9tait ici, \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, il nous dirait encore :<\/p>\n

\u00ab Chaque g\u00e9n\u00e9ration doit, dans une relative opacit\u00e9, d\u00e9couvrir sa mission, la remplir ou la trahir. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00c0 Bruxelles Panth\u00e8res, nous avons d\u00e9couvert la mission.
\nEt nous refusons de la trahir.<\/p>\n

Fanon est vivant, ici et maintenant, dans nos luttes<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Il y a cent ans naissait Frantz Fanon. Cent ans d\u2019un h\u00e9ritage incandescent. Cent ans d\u2019un souffle noir et r\u00e9volutionnaire qui traverse les continents, les luttes, les m\u00e9moires. Aujourd\u2019hui, en 2025, nous c\u00e9l\u00e9brons non pas un simple intellectuel du pass\u00e9, mais une pens\u00e9e vivante, une arme dans les mains des opprim\u00e9\u00b7es.
\nFanon est avec nous. Fanon est parmi nous.
\nBruxelles Panth\u00e8res est une organisation fanonienne, parce qu\u2019elle s’inscrit dans une praxis politique radicale, d\u00e9coloniale, antiraciste, anticapitaliste, anti-imp\u00e9rialiste et antisioniste. Nous ne rendons pas hommage \u00e0 Fanon comme \u00e0 un saint. Nous l\u2019invoquons comme strat\u00e8ge de notre lib\u00e9ration.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, je vais articuler cette intervention avec une projection concr\u00e8te : que ferait Fanon s\u2019il \u00e9tait parmi nous aujourd\u2019hui \u00e0 Bruxelles ?<\/p>\n

Fanon, penseur de la colonisation comme syst\u00e8me total<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Une violence coloniale structurelle, pas une simple injustice morale<\/p>\n

Fanon comprend tr\u00e8s t\u00f4t que la colonisation n\u2019est pas un accident ni une aberration, mais un syst\u00e8me organis\u00e9 de domination et de d\u00e9shumanisation, fond\u00e9 sur la race, l\u2019exploitation et la d\u00e9possession.<\/p>\n

\u00ab Le monde colonis\u00e9 est un monde compartiment\u00e9. \u00bb \u2014 Fanon<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ce monde compartiment\u00e9, on le retrouve \u00e0 Bruxelles. Les quartiers populaires comme Cureghem, Saint-Josse ou Matonge sont les r\u00e9pliques urbaines de ce que Fanon appelle des \u00ab zones de non-\u00eatre \u00bb. Ce sont les lieux o\u00f9 vivent celles et ceux qu\u2019on tol\u00e8re mais qu\u2019on n\u2019\u00e9coute pas. Ce sont les zones que la police sur-contr\u00f4le, que l\u2019\u00c9tat pathologise, que les m\u00e9dias criminalisent.<\/p>\n

La colonisation est aussi psychique : d\u00e9truire l\u2019image de soi<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Dans Peau noire, masques blancs<\/em>, Fanon montre que le colonis\u00e9 est contraint de s\u2019identifier \u00e0 l\u2019image du colon. Il parle bien fran\u00e7ais, il veut \u00eatre reconnu, accept\u00e9. Il devient un \u00e9tranger \u00e0 lui-m\u00eame.
\nAujourd\u2019hui, cette ali\u00e9nation continue. Dans nos \u00e9coles o\u00f9 on ne parle pas de Lumumba, dans nos m\u00e9dias o\u00f9 les Noirs sont soit victimes, soit d\u00e9linquants, dans notre rapport \u00e0 la langue, \u00e0 l\u2019histoire, \u00e0 la religion.<\/p>\n

\u00c0 Bruxelles, l\u2019\u00c9tat continue de fabriquer des Noir\u00b7es et des Arabes honteux de leurs racines. Fanon nous dit : ce n\u2019est pas \u00e0 nous de nous int\u00e9grer, c\u2019est \u00e0 eux de d\u00e9sapprendre leur supr\u00e9matie.<\/p>\n

Fanon, un souffle de feu pour nos luttes<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab Chaque g\u00e9n\u00e9ration doit, dans une relative opacit\u00e9, d\u00e9couvrir sa mission, la remplir ou la trahir. \u00bb (Les Damn\u00e9s de la Terre<\/em>). Ces mots de Frantz Fanon r\u00e9sonnent comme un appel aux armes, un serment de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 celles et ceux qui, hier comme aujourd\u2019hui, subissent l\u2019ordre colonial, le racisme structurel, et la logique d\u00e9shumanisante de l\u2019Empire. \u00c0 Bruxelles, dans cette ville-capitale \u00e0 la fois c\u0153ur administratif de l\u2019Europe et matrice historique de la colonisation belge, l\u2019h\u00e9ritage de Fanon n\u2019est ni une relique, ni un mythe lointain. Il est une boussole pour notre action, une arme dans la main des Panth\u00e8res de Bruxelles, une praxis vivante de l\u2019insoumission et d\u00e9coloniale.<\/p>\n

Fanon, m\u00e9decin des corps colonis\u00e9s et gu\u00e9risseur des \u00e2mes insurg\u00e9es<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Fanon, psychiatre martiniquais engag\u00e9 dans la guerre d\u2019Alg\u00e9rie aux c\u00f4t\u00e9s du FLN, nous enseigne que la colonisation n\u2019est pas seulement une domination \u00e9conomique ou militaire, mais une entreprise de destruction psychique, de d\u00e9shumanisation totale. Dans Peau noire, masques blancs<\/em> (1952), il analyse comment l\u2019homme noir int\u00e9riorise l\u2019image que lui renvoie le colon, dans un processus qu\u2019il nomme \u00ab\u00a0ali\u00e9nation culturelle\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas une simple ali\u00e9nation abstraite : c\u2019est l\u2019empoisonnement de la langue, du corps, du regard sur soi.<\/p>\n

\u00c0 Bruxelles, les enfants des ex-colonis\u00e9\u00b7es \u2014 Congolais\u00b7es, Marocain\u00b7es, Alg\u00e9rien\u00b7nes, Rroms, sans-papiers, Noirs\u00b7es, Arabes, musulman\u00b7es \u2014 vivent encore les r\u00e9percussions de cette violence psychique, sous des formes modernis\u00e9es mais tout aussi brutales : discriminations structurelles, islamophobie d\u2019\u00c9tat, violences polici\u00e8res, paup\u00e9risation, m\u00e9pris scolaire, psychiatrisation du mal-\u00eatre des jeunes issus de l\u2019immigration post-coloniale. Fanon nous invite \u00e0 refuser d\u2019\u00eatre des patients passifs du syst\u00e8me : il nous enseigne \u00e0 gu\u00e9rir en combattant, \u00e0 nous reconstruire en brisant les cha\u00eenes. Il nous dirait que \u00a0\u00bb L\u2019ali\u00e9nation ne se gu\u00e9rit pas dans l\u2019h\u00f4pital du colon mais dans la lutte pour la lib\u00e9ration.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Fanon, praticien de la sant\u00e9 mentale politique<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Une psychiatrie de lib\u00e9ration<\/strong><\/p>\n

Fanon a exerc\u00e9 en Alg\u00e9rie, \u00e0 Blida, o\u00f9 il a cr\u00e9\u00e9 des pratiques psychiatriques r\u00e9volutionnaires. Il a compris que le mal des colonis\u00e9\u00b7es n\u2019est pas une pathologie individuelle mais une souffrance collective li\u00e9e \u00e0 la domination.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les jeunes racialis\u00e9\u00b7es \u00e0 Bruxelles sont surrepr\u00e9sent\u00e9\u00b7es dans les services de sant\u00e9 mentale, dans les centres ferm\u00e9s, les prisons, les dispositifs d\u2019insertion. On parle de \u00ab radicalisation \u00bb, de \u00ab troubles \u00bb, de \u00ab comportements \u00e0 risque \u00bb, sans jamais questionner la soci\u00e9t\u00e9 qui les rend fous.<\/p>\n

Fanon nous dit : ne gu\u00e9rissez pas en silence, gu\u00e9rissez en vous r\u00e9voltant.<\/p>\n

Soigner, c\u2019est cr\u00e9er des espaces politiques de s\u00e9curit\u00e9<\/p>\n

\u00c0 Bruxelles Panth\u00e8res, cela signifie :<\/p>\n