{"id":6547,"date":"2025-11-17T14:32:43","date_gmt":"2025-11-17T13:32:43","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6547"},"modified":"2025-11-17T14:32:43","modified_gmt":"2025-11-17T13:32:43","slug":"la-peur-juive-dans-lirrealite-sioniste-et-comment-la-depasser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6547","title":{"rendered":"La peur juive dans l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste et comment la d\u00e9passer"},"content":{"rendered":"

mis en ligne le 2 novembre 2025 –\u00a0E<\/a>m Cohen<\/a><\/p>\n

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Dans l\u2019exp\u00e9rience de la main en caoutchouc\u00a0[1<\/a>]<\/span>, une main factice est pos\u00e9e sur une table \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9ritable main du sujet. Cette derni\u00e8re est couverte de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il ne puisse voir que la fausse main en caoutchouc et, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un pinceau, on caresse les deux mains \u00e0 la m\u00eame vitesse et au m\u00eame endroit. Au fur et \u00e0 mesure de l\u2019exp\u00e9rience, le sujet en vient \u00e0 consid\u00e9rer la fausse main comme la sienne.<\/p>\n

Soudain, celui ou celle qui m\u00e8ne l\u2019exp\u00e9rience saisit un marteau et frappe la main en caoutchouc. Bien que seule la fausse main ait \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e, les gens r\u00e9agissent g\u00e9n\u00e9ralement comme s\u2019il s\u2019agissait de leur propre main. Ils\u00b7elles sursautent, leur rythme cardiaque s\u2019acc\u00e9l\u00e8re, puis rient de soulagement lorsqu\u2019ils\u00b7elles r\u00e9alisent qu\u2019ils\u00b7elles ont \u00e9t\u00e9 dup\u00e9\u00b7es et que leur main est parfaitement intacte. Ayant \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9\u00b7es \u00e0 penser dans la premi\u00e8re partie de l\u2019exp\u00e9rience que la main en caoutchouc \u00e9tait la leur, les participant\u00b7es en viennent \u00e0 adopter une vision d\u00e9form\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9, au moins temporairement. Ils et elles redoutent ainsi un coup de marteau qui ne pr\u00e9sente aucune menace r\u00e9elle.<\/p>\n<\/div>\n

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Au cours du semestre d\u2019\u00e9t\u00e9 2020, l\u2019\u00e9lection du premier Palestinien \u00e0 la pr\u00e9sidence du s\u00e9nat \u00e9tudiant de l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00c9tat de Floride (FSU) a suscit\u00e9 une campagne m\u00e9diatique profond\u00e9ment raciste, visant \u00e0 l\u2019\u00e9carter de son poste \u00e0 travers des accusations d\u2019antis\u00e9mitisme. Celles-ci s\u2019appuyaient notamment sur des messages qu\u2019il avait publi\u00e9s lorsqu\u2019il \u00e9tait plus jeune sur les r\u00e9seaux sociaux, ainsi que sur son opposition au sionisme. Le pr\u00e9sident de l\u2019universit\u00e9, des \u00e9lu\u00b7es de l\u2019Etat, des organisations sionistes nationales et internationales, des groupes d\u2019\u00e9tudiant\u00b7es sionistes et m\u00eame des villes enti\u00e8res de Floride se joignirent \u00e0 cette campagne raciste pour le d\u00e9mettre de ses fonctions et faire taire tous celles et ceux qui le soutenaient.<\/p>\n

Les d\u00e9bats du s\u00e9nat \u00e9tudiant autour du vote d\u2019une r\u00e9solution condamnant l\u2019antis\u00e9mitisme et adoptant la d\u00e9finition de l\u2019IHRA\u00a0[2<\/a>]<\/span>\u00a0furent \u00e9maill\u00e9s d\u2019all\u00e9gations m\u00e9lodramatiques et fantaisistes\u00a0; des \u00e9tudiant\u00b7es juif\u00b7ves sionistes se succ\u00e9d\u00e8rent \u00e0 la tribune pour d\u00e9plorer que leur d\u00e9sespoir n\u2019\u00e9tait pas entendu, et affirmer que la FSU souffrait d\u2019un grave probl\u00e8me d\u2019antis\u00e9mitisme, certain\u00b7es allant jusqu\u2019\u00e0 exprimer leur conviction qu\u2019eux-m\u00eames ou leurs jeunes fr\u00e8res et s\u0153urs n\u2019\u00e9taient plus en s\u00e9curit\u00e9 dans l\u2019enceinte de l\u2019universit\u00e9. Ils et elles firent le r\u00e9cit gla\u00e7ant des pers\u00e9cutions qu\u2019avaient endur\u00e9 leurs anc\u00eatres\u00a0: ils et elles savaient reconna\u00eetre le danger quand il se pr\u00e9sentait, et la situation actuelle y ressemblait. Pris au pied de la lettre, leurs t\u00e9moignages auraient pu laisser croire qu\u2019une seconde Shoah \u00e9tait sur le point d\u2019\u00eatre mise en \u0153uvre dans les dortoirs de l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n

Alors que je regardais ces \u00e9tudiant\u00b7es juif\u00b7ves sionistes supplier le s\u00e9nat de condamner l\u2019antis\u00e9mitisme, comme si leur vie \u00e9tait en jeu et que le vote de cette r\u00e9solution \u00e9tait leur seul espoir de survie, quelque chose de profond\u00e9ment troublant m\u2019a frapp\u00e9. Je les ai cru\u00b7es.<\/p>\n

L\u2019illusion de la main en caoutchouc comme pratique sioniste<\/h2>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que la peur du marteau qui s\u2019abat sur la main en caoutchouc est parfaitement r\u00e9elle, je pense que celle qu\u2019expriment ces \u00e9tudiant\u00b7es est profond\u00e9ment sinc\u00e8re. Pourtant, ces deux peurs reposent sur une illusion.<\/p>\n

Des dizaines d\u2019ann\u00e9es de conditionnement familial, communautaire et institutionnel poussant \u00e0 assimiler le sionisme au juda\u00efsme, et Isra\u00ebl aux Juif\u00b7ves ont conduit bon nombre d\u2019entre elles\u00b7eux \u00e0 faire de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et de l\u2019id\u00e9ologie sioniste des \u00e9l\u00e9ments centraux non seulement de l\u2019identit\u00e9 juive en g\u00e9n\u00e9ral, mais aussi de leur identit\u00e9 individuelle. C\u2019est ce qui constitue l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste.<\/p>\n

Coups de pinceau<\/h2>\n

Au d\u00e9but de l\u2019exp\u00e9rience, notre cerveau n\u2019identifie pas la main en caoutchouc comme la n\u00f4tre. Cette illusion est le fruit d\u2019un processus, et est d\u2019autant plus forte que celui-ci est complet Chaque \u00e9l\u00e9ment de l\u2019exp\u00e9rience \u2013 recouvrir la v\u00e9ritable main, d\u00e9couvrir la fausse, caresser simultan\u00e9ment les deux avec un pinceau \u2013 contribue \u00e0 rendre la situation cr\u00e9dible. Mais si l\u2019exp\u00e9rience de la fausse main est temporaire, et que les participant\u00b7es savent parfaitement ce dans quoi ils et elles s\u2019engagent, l\u2019amalgame entre sionisme et juda\u00efsme est lui pratiquement impossible \u00e0 \u00e9viter dans la majorit\u00e9 des espaces communautaires juifs, et ce d\u00e8s l\u2019enfance.<\/p>\n

Les petits coups de pinceau qui associent la jud\u00e9it\u00e9 au sionisme sont monnaie courante. Nos synagogues affichent le drapeau de l\u2019\u00c9tat colonial isra\u00e9lien sur leur\u00a0bimah<\/i>\u00a0[3<\/a>]<\/span>, elles re\u00e7oivent des officiers de Tsahal, elles nous poussent \u00e0 participer aux voyages\u00a0birthright<\/i>\u00a0[4<\/a>]<\/span>\u00a0(g\u00e9n\u00e9ralement en le comparant \u00e0 un rite de passage aussi important que la bar-mitzvah), elles d\u00e9forment l\u2019histoire du juda\u00efsme et du sionisme en pr\u00e9sentant le second comme ayant toujours fait partie du premier, et elles c\u00e9l\u00e8brent les f\u00eates nationales isra\u00e9liennes comme des f\u00eates juives plut\u00f4t que comme les f\u00eates d\u2019un \u00c9tat colonial distant de plusieurs milliers de kilom\u00e8tres.<\/p>\n

Ces coups de pinceau sont \u00e9galement donn\u00e9s dans de nombreux espaces juifs la\u00efques. Presque toutes les grandes organisations juives sont sionistes et colportent le mensonge selon lequel l\u2019antisionisme est une forme d\u2019antis\u00e9mitisme. Certaines vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 qualifier Isra\u00ebl de \u00ab\u00a0Juif parmi les nations\u00a0\u00bb. Nos institutions d\u00e9fendent des personnalit\u00e9s politiques non-juives qui tiennent des propos antis\u00e9mites, au pr\u00e9texte qu\u2019ils\u00b7elles ne peuvent l\u2019\u00eatre puisqu\u2019ils\u00b7elles soutiennent Isra\u00ebl\u00a0; dans le m\u00eame temps, elles traitent d\u2019antis\u00e9mites des hommes et des femmes politiques qui critiquent Isra\u00ebl, m\u00eame ti\u00e8dement. Elles effacent, rabaissent, d\u00e9placent et ostracisent les universitaires, les dirigeant\u00b7es et les membres de la communaut\u00e9 juive qui s\u2019opposent au sionisme et accueillent ensuite avec enthousiasme les sionistes non juif\u00b7ves.<\/p>\n

S\u2019il est possible de nous faire prendre une fausse main en plastique pour la n\u00f4tre au bout de quelques minutes autour d\u2019une table pliante au bord d\u2019une plage, quel peut \u00eatre le degr\u00e9 d\u2019adh\u00e9sion des Juifs.ves \u00e0 l\u2019amalgame entre juda\u00efsme et sionisme sachant que celui-ci est continuellement entretenu dans tous les aspects de leur vie\u00a0? Il n\u2019est pas surprenant que de nombreux\u00b7ses Juif\u00b7ves en viennent \u00e0 consid\u00e9rer Isra\u00ebl comme une partie d\u2019eux-m\u00eames et qu\u2019ils et elles consid\u00e8rent d\u00e8s lors les menaces contre Isra\u00ebl ou le sionisme comme des menaces contre les Juif\u00b7ves.<\/p>\n

Cet enchev\u00eatrement \u00e9tait et est toujours intentionnel, souligne Anthony Lerman dans son essai L\u2019antis\u00e9mitisme red\u00e9fini. Des campagnes ont en effet \u00e9t\u00e9 men\u00e9es dans les cercles sionistes pour lier aussi \u00e9troitement que possible l\u2019antisionisme \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme. Lerman \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le gouvernement isra\u00e9lien a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des principaux acteurs de cette campagne et a exerc\u00e9 une influence croissante sur celle-ci, en poursuivant une nouvelle politique depuis la fin des ann\u00e9es 1980, par l\u2019interm\u00e9diaire de son Forum de Surveillance de l\u2019Antis\u00e9mitisme, qui venait alors d\u2019\u00eatre mis en place. Cette politique visait \u00e0 \u00e9tablir l\u2019h\u00e9g\u00e9monie isra\u00e9lienne sur la surveillance et la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme par des groupes juifs dans le monde entier. Cette politique \u00e9tait coordonn\u00e9e et principalement mise en \u0153uvre par des repr\u00e9sentant\u00b7es du Mossad travaillant dans les ambassades isra\u00e9liennes<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le probl\u00e8me du \u00ab\u00a0probl\u00e8me de l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb<\/h2>\n

Les incidents racistes qui ont eu lieu \u00e0 la FSU sont certainement uniques en raison du degr\u00e9 d\u2019attention m\u00e9diatique qu\u2019ils ont suscit\u00e9 et des tentatives parfois \u00e9tranges d\u2019instrumentalisation dont ils ont fait l\u2019objet. Mais ces mises en sc\u00e8nes de l\u2019\u2019antis\u00e9mitisme par les sionistes sont fr\u00e9quentes. Elles sont la plupart du temps lanc\u00e9es \u00e0 des moments o\u00f9 l\u2019activisme pro-Palestinien commence \u00e0 \u00e9merger, pour tenter de bailloner ces manifestations de solidarit\u00e9, comme ce fut par exemple le cas au sein du Parti travailliste britannique ou dans des universit\u00e9s o\u00f9 Students for Justice in Palestine est bien implant\u00e9e.<\/p>\n

En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les sionistes attirent l\u2019attention en d\u00e9non\u00e7ant l\u2019existence d\u2019un \u00ab\u00a0probl\u00e8me d\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb. Ensuite, ils et elles demandent aux autorit\u00e9s comp\u00e9tentes de rem\u00e9dier \u00e0 ce pr\u00e9tendu probl\u00e8me, par exemple en expulsant les antis\u00e9mites pr\u00e9sum\u00e9\u00b7es, en supprimant le financement des organisations \u00e9tudiantes antisionistes, en engageant des proc\u00e9dures disciplinaires contre les \u00e9tudiant\u00b7es antisionistes, en condamnant l\u2019antis\u00e9mitisme, et\/ou en adoptant la d\u00e9finition sioniste de l\u2019IHRA. Puis, le fait que l\u2019institution ne se plie pas imm\u00e9diatement \u00e0 ces demandes est pr\u00e9sent\u00e9 par les sionistes comme la preuve de la r\u00e9alit\u00e9 de cet antis\u00e9mitisme et de sa profondeur, \u00e0 des niveaux bien plus \u00e9lev\u00e9s qu\u2019on aurait pu le penser de prime abord. Toute une s\u00e9rie d\u2019organisations et d\u2019associations ont vu le jour pour inciter et soutenir cette mise en sc\u00e8ne sioniste.<\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, l\u2019association Canary Mission se targue de traquer et afficher les antis\u00e9mites sur les campus universitaires. Les sionistes utilisent r\u00e9guli\u00e8rement les profils d\u2019\u00e9tudiant\u00b7es accus\u00e9\u00b7es d\u2019antis\u00e9mitisme par Canary Mission comme des preuves irr\u00e9futables. Mais la pr\u00e9tendue neutralit\u00e9 de l\u2019organisation laisse \u00e0 d\u00e9sirer\u00a0: Dima Khalidi, la fondatrice de Palestine Legal, la d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0une entreprise de cyberharc\u00e8lement anonyme qui s\u2019emploie \u00e0 ficher les d\u00e9fenseur\u00b7ses des droits des Palestinien\u00b7nes dans le but de les d\u00e9nigrer et de ruiner leur r\u00e9putation et leurs perspectives de carri\u00e8re\u00a0\u00bb. Ce qu\u2019elle dit est vrai\u00a0: le site internet de Canary Mission n\u2019affiche quasiment que des profils d\u2019\u00e9tudiant\u00b7es arabes, musulman\u00b7es et palestinien\u00b7nes qui ont exprim\u00e9 leur rejet du sionisme.<\/p>\n

Toujours aux \u00c9tats-Unis, \u00ab\u00a0The AMCHA Initiative\u00a0\u00bb, organisation juridique sioniste similaire \u00e0 Canary Mission, g\u00e8re notamment une large base de donn\u00e9es de ce qu\u2019elle pr\u00e9tend \u00eatre des incidents antis\u00e9mites, et les publie sous forme de rapports. Cependant, comme pour Canary Mission, ces \u00ab\u00a0actes antis\u00e9mites\u00a0\u00bb ne le sont pas r\u00e9ellement. L\u2019une des entr\u00e9es les plus r\u00e9centes dans leur base de donn\u00e9es concerne un puissant \u00e9ditorial publi\u00e9 r\u00e9cemment par un \u00e9tudiant juif et queer de l\u2019Universit\u00e9 de Chicago, qui encourageait \u00e0 la solidarit\u00e9 avec la Palestine. Un autre rapport r\u00e9cent affirme que les slogans \u00ab\u00a0Fuck Isra\u00ebl\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Boycott Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, taggu\u00e9s \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Michigan, sont des \u00ab\u00a0expressions antis\u00e9mites\u00a0\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9cemment fond\u00e9e par de jeunes \u00e9tudiant\u00b7es sionistes, l\u2019organisation JewishOnCampus (JOC) adopte une approche plus directe\u00a0: elle invite des Juif\u00b7ves comme des non-Juif\u00b7ves \u00e0 leur envoyer des t\u00e9moignages d\u2019actes antis\u00e9mites pr\u00e9sum\u00e9s sur les campus. JewishOnCampus publie ensuite ces anecdotes sous forme de citations anonymes, mettant en avant celles consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant les plus scandaleusement antis\u00e9mites. Comme c\u2019est le cas avec les deux images ci-dessous\u00a0[5<\/a>]<\/span>, elles rel\u00e8vent pourtant souvent d\u2019une opposition \u00e0 Isra\u00ebl, et non d\u2019une haine des Juif\u00b7ves. Bien s\u00fbr, pour JewishOnCampus, c\u2019est du pareil au m\u00eame.<\/p>\n

Que ce soit intentionnel ou non, la publication de ces t\u00e9moignages sous couvert d\u2019anonymat entretient discr\u00e8tement l\u2019id\u00e9e que les Juif\u00b7ves sont en danger, et que leur peur est justifi\u00e9e. M\u00eame si dans les faits, les \u00e9tudiant\u00b7es sionistes qui traitent les antisionistes d\u2019antis\u00e9mites sont mis en avant par les organisations et publications sionistes, JOC pr\u00e9tend que de telles d\u00e9clarations les mettent en danger. De plus, l\u2019anonymat rend impossible toute enqu\u00eate pour \u00e9tablir le contexte \u2014 ou m\u00eame la v\u00e9racit\u00e9 \u2014 des propos incrimin\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019Anti-Defamation League prolonge le travail de JOC mais \u00e0 un niveau professionnel. Tout comme The AMCHA Initiative, l\u2019ADL tient une base de donn\u00e9es de ce qu\u2019elle d\u00e9crit comme des incidents antis\u00e9mites. Cependant, parce que l\u2019ADL confond le juda\u00efsme et le sionisme, beaucoup des incidents qu\u2019elle comptabilise rel\u00e8vent en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une opposition \u00e0 Isra\u00ebl ou au sionisme, et non aux Juif\u00b7ves. Dans ce cadre, il n\u2019est pas surprenant qu\u2019avec la propagation des manifestations anti-sionistes \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale (en r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9cente vague de violence accrue d\u2019Isra\u00ebl contre les Palestinien\u00b7nes), l\u2019ADL ait signal\u00e9 un pic d\u2019antis\u00e9mitisme. Les statistiques inqui\u00e9tantes de l\u2019ADL pointant une \u00ab\u00a0flamb\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 reprises dans des articles de presse, des \u00e9ditoriaux, des \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, etc., o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour l\u00e9gitimier des discours racistes, sionistes et islamophobes. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre fait l\u2019\u00e9cho pendant des semaines de discours apocalyptiques, con\u00e7us pour attiser la peur, l\u2019ADL a ainsi fini par rapporter que les Juif\u00b7ves \u00e9taient, sans surprise, plus \u00ab\u00a0inquiet\u00b7es\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les sionistes invoquent la peur des Juif\u00b7ves blanc\u00b7hes face \u00e0 l\u2019antisionisme comme preuve qu\u2019antisionisme et antis\u00e9mitisme ne sont qu\u2019une seule et m\u00eame chose. Les t\u00e9moignages de JewishOnCampus et les incidents rapport\u00e9s par l\u2019ADL sont rendus coh\u00e9rents \u00e0 travers ce raisonnement\u00a0: si les \u00e9tudiant\u00b7es juif\u00b7ves ont peur de l\u2019antisionisme, alors celui-ci est antis\u00e9mite. Ce postulat absurde doit \u00eatre rejet\u00e9\u00a0: ce serait comme pr\u00e9tendre prouver que la main en caoutchouc est la v\u00e9ritable main en faisant valoir la peur ressentie lorsque le marteau s\u2019abat sur elle.<\/p>\n

La peur des Juif\u00b7ves blanc\u00b7hes qui vivent l\u2019antisionisme comme une forme d\u2019antis\u00e9mitisme est la m\u00eame que celle des nationalistes blanc\u00b7hes qui craignent le \u00ab\u00a0grand remplacement\u00a0\u00bb. Les deux sont en r\u00e9alit\u00e9 des images en miroir qui refl\u00e8tent la peur que ressent tout colonisateur. Dans \u00ab\u00a0Two Degrees of S\u00e9paration\u00a0\u00bb, Omar Barghouti, l\u2019un des fondateurs du mouvement Boycott, D\u00e9sinvestissement, Sanction (BDS) \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0les colonisateurs craignent toujours que les colonis\u00e9s finissent un jour par se r\u00e9volter contre eux et qu\u2019ils leur fassent subir le sort qu\u2019ils leur ont inflig\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Comment l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste nuit \u00e0 la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme<\/h2>\n

Il arrive parfois que Canary Mission, The AMCHA Initiative, JOC et l\u2019ADL condamnent ou exposent un antis\u00e9mitisme v\u00e9ritable, qui est tout simplement la haine des Juif\u00b7ves parce qu\u2019ils\u00b7elles sont Juif\u00b7ves. Cependant, ces efforts ne sont pas mis en oeuvre pour lutter sinc\u00e8rement contre l\u2019antis\u00e9mitisme mais servent de cache-mis\u00e8re \u00e0 leur objectif principal qui est de d\u00e9fendre le sionisme tout en se drappant dans la l\u00e9gitimit\u00e9 de la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme. Si elles ne mentionnaient jamais le n\u00e9onazisme ou le fascisme, leur malhonn\u00eatet\u00e9 serait r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au grand jour. Les condamnations, occasionnelles, de v\u00e9ritables actes antis\u00e9mites ont aussi un autre objectif\u00a0: faire grandir la peur provoqu\u00e9e par la menace suppos\u00e9e de l\u2019antisionisme. Dans une vid\u00e9o publi\u00e9e par l\u2019ADL, qui d\u00e9non\u00e7ait \u00ab\u00a0des taux d\u2019antis\u00e9mitisme historiquement hauts\u00a0\u00bb en 2020, un parall\u00e8le est \u00e9tabli entre des n\u00e9onazis posant bras droit tendu devant une banderole \u00ab\u00a0k*kes lie whites die 1488<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0[6<\/a>]<\/span>\u00a0et des tags trouv\u00e9s dans des toilettes publiques disant \u00ab\u00a0fuck Hillel\u00a0[7<\/a>]<\/span>, free Palestine\u00a0\u00bb, comme si les deux repr\u00e9sentaient un m\u00eame danger pour les Juif\u00b7ves.<\/p>\n

En centrant la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme sur le rapport \u00e0 Isra\u00ebl, les sionistes ignorent les communaut\u00e9s juives \u00e0 travers le monde qui sont v\u00e9ritablement victimes d\u2019antis\u00e9mitisme et affirment que le seul moyen d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9 des Juif\u00b7ves est de soutenir un g\u00e9nocide colonial. Ainsi, celles et ceux qui lutteraient \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s contre l\u2019antis\u00e9mitisme r\u00e9el ne peuvent le faire sans soutenir leur propre oppression. On ne peut pas attendre des victimes de ces organisations sionistes qu\u2019elles soutiennent ces m\u00eames organisations lorsqu\u2019elles \u00ab\u00a0condamnent l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas\u00a0: les premi\u00e8res victimes de l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste sont les victimes du sionisme en g\u00e9n\u00e9ral. Tout en reconnaissant que le sionisme met les Juif\u00b7ves en danger, nous ne devons jamais oublier qu\u2019il est un mouvement colonial en Palestine, et non un projet purement th\u00e9orique. Les fausses accusations d\u2019antis\u00e9mitisme sont utilis\u00e9es contre les Palestinien\u00b7nes et leurs soutiens, d\u2019une part pour justifier la colonisation sioniste, mais aussi pour renforcer et perp\u00e9tuer des id\u00e9es islamophobes, supr\u00e9macistes et n\u00e9grophobes tels que le \u00ab\u00a0choc des civilisations\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste est profond\u00e9ment li\u00e9e au philos\u00e9mitisme. Dans \u00ab\u00a05\u00a0Philosemitic Dog-Whistles to Watch Out For\u00a0\u00bb\u00a0[8<\/a>]<\/span>, je d\u00e9finis le philos\u00e9mitisme comme le fondement de l\u2019identit\u00e9 euro-\u00e9tasunienne blanche \u00e0 travers sa mani\u00e8re de traiter les Juif\u00b7ves\u00a0: les Euro-\u00e9tasunien\u00b7nes blanc\u00b7hes se pr\u00e9sentent comme les protecteur\u00b7ices des Juif\u00b7ves, et pr\u00e9sentent les autres soci\u00e9t\u00e9s comme des menaces pour elles et eux. Le philos\u00e9mitisme s\u2019est principalement d\u00e9velopp\u00e9 apr\u00e8s la Shoah, alors que le monde euro-am\u00e9ricain blanc avait besoin de conserver tout ce qu\u2019il avait vol\u00e9, tout en \u00ab\u00a0expiant ses crimes\u00a0\u00bb. De plus, comme je l\u2019ai \u00e9crit dans \u00ab\u00a0On the Dangers of Fighting Antisemitism\u00a0\u00bb\u00a0[9<\/a>]<\/span>, \u00ab\u00a0l\u2019euro-am\u00e9rique blanche s\u2019\u00e9tait rendue compte qu\u2019en s\u2019attribuant la t\u00e2che de \u00ab\u00a0prot\u00e9ger le Juif\u00a0\u00bb, elle pouvait se donner le pouvoir de d\u00e9terminer \u00e0 la fois qui \u00e9tait Juif et qui \u00e9tait antis\u00e9mite\u00a0\u00bb. En affirmant \u00ab\u00a0combattre l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb, le monde euro-am\u00e9ricain blanc efface sa propre histoire et justifie les projets coloniaux supr\u00e9macistes blancs en cours\u00a0: les colonis\u00e9\u00b7es sont accus\u00e9\u00b7es d\u2019\u00eatre des antis\u00e9mites, et la \u00ab\u00a0lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb devient une forme de colonisation.<\/p>\n

En soutenant le projet colonial, l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste nourrit l\u2019antis\u00e9mitisme et emp\u00eache simultan\u00e9ment de le combattre. Les syst\u00e8mes coloniaux qui produisent le fascisme, la supr\u00e9matie blanche, la n\u00e9grophobie, l\u2019islamophobie et la x\u00e9nophobie sont les m\u00eames que ceux qui produisent l\u2019antis\u00e9mitisme. Il est ainsi impossible de maintenir le colonialisme ind\u00e9pendamment de l\u2019antis\u00e9mitisme. C\u2019est pourquoi, depuis la gen\u00e8se m\u00eame du sionisme, les sionistes se sont alli\u00e9\u00b7es avec les antis\u00e9mites. Les sionistes peuvent ignorer l\u2019antis\u00e9mitisme, car ils\u00b7elles ont comme int\u00e9r\u00eat commun la poursuite de l\u2019existence du monde colonial. Barghouti (encore lui) \u00e9crit que le sionisme \u00ab\u00a0s\u2019est toujours nourri de l\u2019antis\u00e9mitisme r\u00e9el, y compris durant la mont\u00e9e des lois nazies antijuives dans l\u2019Allemagne des ann\u00e9es 1930\u00a0\u00bb. Theodor Herzl, l\u2019un des fondateurs du sionisme, th\u00e9orisait que l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait \u00ab\u00a0l\u2019impulsion n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb pour convaincre les Juif\u00b7ves de rejoindre le projet colonial sioniste. Herzl consid\u00e9rait que les pays antis\u00e9mites seraient les meilleurs alli\u00e9s des sionistes, en raison de leur objectif commun de voir les Juif\u00b7ves quitter l\u2019Europe.<\/p>\n

Malgr\u00e9 l\u2019instrumentalisation des accusations d\u2019antis\u00e9mitisme contre les antisionistes, l\u2019antis\u00e9mitisme reste r\u00e9el, et il est vital de le combattre. Mais \u00ab\u00a0la peur juive\u00a0\u00bb, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment les inqui\u00e9tudes des Juif\u00b7ves par rapport \u00e0 l\u2019antisionisme ne peuvent pas constituer le socle de cette lutte. Le monde blanc euro-am\u00e9ricain ne reconna\u00eet ou n\u2019utilise le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 des Juif\u00b7ves que lorsqu\u2019il peut \u00eatre mis au service du colonialisme et de la supr\u00e9macie blanche. Ainsi, l\u2019euro-am\u00e9rique blanche philos\u00e9mite ignore les peurs des Juif\u00b7ves noir\u00b7es, des Juif\u00b7ves am\u00e9rindien\u00b7nes et de tous les autres Juif\u00b7ves qui protestent contre le sionisme. Preuve en est la r\u00e9action aux pogroms9 de Pittsburgh et de Poway. Apr\u00e8s chacune de ces fusillades dans des synagogues, des sionistes juif\u00b7ves blanc\u00b7hes ont r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019accro\u00eetre \u00ab\u00a0la protection des communaut\u00e9s juives\u00a0\u00bb, ce qu\u2019il a fait sans se faire prier, en postant des policier\u00b7es dans et autour des synagogues et des institutions juives. Lorsque des Juif\u00b7ves noir\u00b7es ont protest\u00e9, leurs appels ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste nuit \u00e0 la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme parce qu\u2019elle abandonne les Juif\u00b7ves victimes du projet colonial blanc euro-am\u00e9ricain et renforce les syst\u00e8mes qui produisent l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

Pour que le juda\u00efsme vive, le sionisme doit mourir<\/h2>\n

Dans un essai paru r\u00e9cemment dans the Tablet, Natan Sharansky oppose les Juif\u00b7ves qui s\u2019opposent au sionisme (qu\u2019il appelle les \u00ab\u00a0faux-Juif\u00b7ves\u00a0\u00bb) aux \u00ab\u00a0vrais Juif\u00b7ves\u00a0\u00bb (terme qu\u2019il utilise pour d\u00e9signer les sionistes). Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Les antisionistes savent exactement ce qu\u2019ils font et ce qu\u2019ils sont en train de d\u00e9faire. Ils essaient de dissocier le juda\u00efsme du nationalisme juif, du sentiment d\u2019appartenance au peuple juif, tout en d\u00e9faisant des d\u00e9cennies de construction identitaire\u00a0\u00bb. Plus loin dans son essai, Sharansky \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0il y a un si\u00e8cle, alors que le sionisme \u00e9tait encore un mouvement marginal et qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019Isra\u00ebl, les Juif\u00b7ves avaient n\u00e9anmoins un fort sentiment de solidarit\u00e9 juive, d\u2019appartenance \u00e0 un peuple<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En reconnaissant que les Juif\u00b7ves avaient un fort sentiment d\u2019appartenance avant l\u2019\u00e9mergence du sionisme, tout en maintenant que le sionisme est lui-m\u00eame le sentiment d\u2019appartenance au peuple juif, Sharansky d\u00e9voile involontairement le mensonge de l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste. L\u2019identit\u00e9 juive sioniste et l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par des d\u00e9cennies de destruction, de cooptation et de distorsion du juda\u00efsme \u2013 un processus qu\u2019il d\u00e9crit comme une simple \u00ab\u00a0construction identitaire\u00a0\u00bb. En justifiant son utilisation du terme \u00ab\u00a0faux-Juif\u00b7ves\u00a0\u00bb, il \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous d\u00e9signons celles et ceux qui critiquent le sionisme comme des \u00ab\u00a0faux-Juif\u00b7ves\u00a0\u00bb car ils et elles croient que la seule mani\u00e8re d\u2019accomplir la mission juive de sauver le monde \u00e0 travers les valeurs juives est de d\u00e9faire les mani\u00e8res dont la plupart des Juif\u00b7ves pratiquent leur jud\u00e9it\u00e9. Il ne sont pas des ex-Juif\u00b7ves ou des non-Juif\u00b7ves, car beaucoup d\u2019entre elles et eux sont profond\u00e9ment impliqu\u00e9\u00b7es dans la jud\u00e9it\u00e9 malgr\u00e9 leurs oppositions virulentes. Beaucoup de faux-Juifs\u00b7ves sont actif\u00b7ves dans des formes de leadership au sein de la communaut\u00e9, en dirigeant des d\u00e9partements d\u2019\u00e9tudes juives, en prenant la parole depuis des chaires rabbiniques, ou en organisant des d\u00eeners de Shabbat<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il nous donne ici si facilement raison qu\u2019on pourrait penser qu\u2019il aurait mieux fait de garder ces lignes pour lui-m\u00eame. On peut rester attach\u00e9\u00b7es aux pratiques juives, \u00eatre profond\u00e9ment impliqu\u00e9\u00b7es dans la vie juive et organiser des d\u00eeners de shabbat, mais cela n\u2019a pas d\u2019importance. Ne pas soutenir un mouvement colonial de peuplement plus jeune que ma grand-m\u00e8re fait de nous des \u00ab\u00a0faux-Juif\u00b7ves\u00a0\u00bb. Pour Sharansky, \u00eatre un\u00b7e \u00ab\u00a0vrai Juif\u00b7ve\u00a0\u00bb signifie soutenir le sionisme. Il r\u00e9v\u00e8le qu\u2019\u00e0 bien des \u00e9gards, l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste va encore plus loin que l\u2019assimilation du juda\u00efsme et du sionisme. Elle cherche plut\u00f4t \u00e0 remplacer l\u2019un par l\u2019autre.<\/p>\n

Des d\u00e9cennies durant, les institutions juives et leurs dirigeant\u00b7es ont enseign\u00e9 aux jeunes Juif\u00b7ves \u00e0 percevoir les appels \u00e0 la lib\u00e9ration (de la Palestine, NDLT) comme des appels au meurtre de masse des Juif\u00b7ves. En les terrorisant de la sorte, elles se sont servi de la douloureuse histoire de l\u2019antis\u00e9mitisme pour justifier la colonisation. En grandissant, lorsque ces jeunes Juif\u00b7ves sont confront\u00e9\u00b7es \u00e0 ces appels l\u00e9gitimes \u00e0 la libert\u00e9, ils et elles se replient sur eux\u00b7elles-m\u00eames et adoptent des positions sionistes racistes et r\u00e9actionnaires. La r\u00e9ponse la plus adapt\u00e9e n\u2019est pas de nier leur angoisse, mais de souligner que leur sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 face \u00e0 l\u2019antisionisme, et plus largement \u00e0 l\u2019anticolonialisme, repose sur un mensonge. Peu importe \u00e0 quel point on est convaincu\u00b7es que la main en caoutchouc est en r\u00e9alit\u00e9 la n\u00f4tre, elle ne l\u2019est pas\u00a0! Et peu importe \u00e0 quel point on est persuad\u00e9\u00b7es que sionisme \u00e9gal juda\u00efsme, et que les Juif\u00b7ves sont Isra\u00ebl, ce n\u2019est pas vrai. Les peurs ne refl\u00e8tent pas la r\u00e9alit\u00e9. Malgr\u00e9 la crainte de Flayton\u00a0[10<\/a>]<\/span>\u00a0de ne pouvoir porter sa kippa \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, des milliers de Juif\u00b7ves continuent de le faire tous les jours dans les rues de New-York.<\/p>\n

L\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste marque un \u00e9chec monumental de la communaut\u00e9 juive, et il est n\u00e9cessaire de dissocier le juda\u00efsme du sionisme pour commencer \u00e0 r\u00e9parer ce pr\u00e9judice. Les Juif\u00b7ves antisionistes doivent faire tout ce qui est en leur pouvoir pour exposer l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste. Imaginez \u00e0 quel point l\u2019illusion de la main en caoutchouc serait diff\u00e9rente en pratique si des personnes se tenaient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la table en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas ta vraie main\u00a0!\u00a0\u00bb. L\u2019illusion serait moins forte, et le coup de marteau moins effrayant. Nous devons \u00e9duquer \u00e0 la fois Juif\u00b7ves et non-Juif\u00b7ves \u00e0 l\u2019\u00e9pouvantable histoire du sionisme, et affirmer sans ambigu\u00eft\u00e9s que le juda\u00efsme n\u2019est pas le sionisme, et qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019est pas les Juif\u00b7ves. Le juda\u00efsme a exist\u00e9 durant des mill\u00e9naires avant m\u00eame que le sionisme ne soit ne serait-ce qu\u2019une id\u00e9e\u00a0! Par ailleurs, nous devons exiger le d\u00e9mant\u00e8lement complet des institutions qui soutiennent l\u2019irr\u00e9alit\u00e9 sioniste. Nous devons refuser de collaborer avec ADL et avec d\u2019autres organisations sionistes qui pr\u00e9tendent lutter contre l\u2019antis\u00e9mitisme, en les reconnaissant comme des ennemis, m\u00eame lorsqu\u2019elles condamnent le v\u00e9ritable antis\u00e9mitisme. Nous devons tenir fermement t\u00eate aux organisations qui pr\u00e9tendent que la s\u00e9curit\u00e9 des Juif\u00b7ves n\u2019est possible qu\u2019\u00e0 travers le colonialisme.<\/p>\n

D\u2019un autre point de vue, je pense que cette illusion finira in\u00e9vitablement par \u00eatre dissip\u00e9e. Les sionistes maintiennent leur irr\u00e9alit\u00e9 en r\u00e9pandant des affirmations absurdes selon lesquelles le mouvement BDS, la lib\u00e9ration de la Palestine ou l\u2019antisionisme signifieraient la fin du juda\u00efsme (ou m\u00eame, comme le pr\u00e9tend Seffi Kogen, la fin des d\u00eeners de Shabbat). J\u2019en viendrais presque \u00e0 les plaindre du peu de confiance qu\u2019ils accordent aux Juif\u00b7ves quant \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 rester Juif\u00b7ves, quelque chose que nous faisons pourtant depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es. Le projet colonial sioniste n\u2019existera pas toujours. Le monde colonial n\u2019est pas immortel, et le mouvement pour la lib\u00e9ration de la Palestine se renforce jour apr\u00e8s jour. La meilleure mani\u00e8re de r\u00e9futer l\u2019argument sioniste qui pr\u00e9tend que le sionisme et le juda\u00efsme sont la m\u00eame chose, c\u2019est de mettre fin au sionisme. Parce que, lorsque la Palestine sera libre, il y aura toujours des gens pour faire Shabbat.<\/p>\n

Em Cohen
Traduit par Tsedek\u00a0!<\/a><\/p>\n

Tsedek\u00a0! est un collectif de juifs et juives d\u00e9coloniaux\u00b7ales luttant contre le racisme d\u2019\u00c9tat en France et pour la fin de l\u2019apartheid et de l\u2019occupation en Isra\u00ebl – Palestine.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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[1<\/a>]\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0The Rubber Hand Illusion – Horizon\u00a0: Is Seeing Believing\u00a0? BBC Two\u00a0\u00bb – Youtube<\/p>\n<\/div>\n

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[2<\/a>]\u00a0<\/span>NDLT\u00a0: Alliance internationale pour la m\u00e9moire de l\u2019Holocause qui propose cette d\u00e9finition aux contours vagues\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019antis\u00e9mitisme est une certaine perception des Juif\u00b7ves, qui peut \u00eatre exprim\u00e9e comme une haine envers les Juif\u00b7ves\u00a0\u00bb, et qui participe de l\u2019assimilation de l\u2019antisionisme \u00e0 de l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n<\/div>\n

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[3<\/a>]\u00a0<\/span>Les italiques le sont dans le texte initial, seules les citations ont \u00e9t\u00e9 italis\u00e9es<\/p>\n<\/div>\n

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[4<\/a>]\u00a0<\/span>NDLT\u00a0: Voyage organis\u00e9, tout frais pay\u00e9, pour faire d\u00e9couvrir Isra\u00ebl \u00e0 des jeunes juif\u00b7ves \u2013 \u00e9quivalent pour les Etats-Unis du Taglit en France.<\/p>\n<\/div>\n

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[5<\/a>]\u00a0<\/span>NDLT\u00a0: La mention renvoie \u00e0 deux images sur le billet de blog d\u2019Em Cohen, repr\u00e9sentant des citations o\u00f9 est confondu antis\u00e9mitisme et d\u00e9signation d\u2019Isra\u00ebl comme colonie de peuplement ou comme organisation terroriste.<\/p>\n<\/div>\n

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[6<\/a>]\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Des yo*pins mentent, des blancs meurent\u00a0\u00bb + 1488. 1488 est symbole n\u00e9onazi correspondant aux \u00ab\u00a014 words\u00a0\u00bb (14 mots), une citation du fondateur du Ku Klux Klan (\u00ab\u00a0We must secure the existence of our people and a future for white children\u00a0\u00bb) associ\u00e9 au code 88, correspondant \u00e0 HH (huiti\u00e8me lettre de l\u2019alphabet), abr\u00e9viation de \u00ab\u00a0Heil Hitler\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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[7<\/a>]\u00a0<\/span>Une organisation \u00e9tudiante juive sioniste.<\/p>\n<\/div>\n

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[8<\/a>]\u00a0<\/span>Article \u00e0 lire sur\u00a0: emcohen.medium.com<\/p>\n<\/div>\n

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[9<\/a>]\u00a0<\/span>NDLT\u00a0: Bien que le terme de pogrom soit utilis\u00e9 par l\u2019autrice, il ne nous semble pas n\u00e9cessairement pertinent pour rendre compte des attaques ayant vis\u00e9 les communaut\u00e9s juives de Pittsburgh et Poway.<\/p>\n<\/div>\n

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[10<\/a>]\u00a0<\/span>NDLT\u00a0: Blake Flayton, sioniste lib\u00e9ral \u00c9tasunien tr\u00e8s actif sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n<\/div>\n

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Br\u00e8ve histoire des Juifs antisionistes<\/h2>\n

Les m\u00e9dias mart\u00e8lent \u00e0 longueur de temps que la situation en Palestine est la cons\u00e9quence d’un conflit religieux entre Juifs et Palestiniens. Il existe pourtant une longue histoire de Juifs socialistes luttant contre le sionisme, riche en le\u00e7ons pour penser la lutte d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

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Nathaniel Flakin<\/p>\n

27 octobre 2023<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Br\u00e8ve<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Ces trois derni\u00e8res semaines, plus de mille Isra\u00e9liens et plus de huit mille Palestiniens ont perdu la vie. Les origines du conflit sont souvent pr\u00e9sent\u00e9es dans les coordonn\u00e9es d\u2019une guerre de religions. Benjamin Netanyahu, par exemple, a parl\u00e9 d\u2019une guerre \u00ab\u00a0entre les enfants de la lumi\u00e8re et les enfants des t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb, tandis que le Hamas y voit une guerre entre musulmans et juifs.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, les musulmans, les juifs et les chr\u00e9tiens ont v\u00e9cu relativement en paix en Palestine pendant des si\u00e8cles. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque du capitalisme imp\u00e9rialiste, et surtout avec le d\u00e9but de la colonisation sioniste \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, que ce conflit pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0\u00e9ternel\u00a0\u00bb a commenc\u00e9. Autrement dit, l\u2019affirmation selon laquelle tous les Juifs seraient sionistes et corr\u00e9lativement que quiconque s\u2019opposant \u00e0 Isra\u00ebl serait antis\u00e9mite est une absurdit\u00e9 historique. Il y a toujours eu des Juifs antisionistes, tant dans la diaspora qu\u2019en Isra\u00ebl.<\/p>\n

Les premiers socialistes antisionistes<\/h2>\n

Alors que les id\u00e9es du sionisme prennent forme \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, la plupart des Juifs consid\u00e8rent \u00e0 l\u2019\u00e9poque l\u2019id\u00e9e de coloniser la Palestine comme ridicule. Les Juifs prol\u00e9taires d\u2019Europe de l\u2019Est scandent ainsi des chants tels que\u00a0\u00ab\u00a0Oy, Ir Narishe Tsionistn\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0(\u00ab\u00a0Petits imb\u00e9ciles sionistes\u00a0\u00bb). La plus c\u00e9l\u00e8bre des organisations ouvri\u00e8res antisionistes est la\u00a0Ligue g\u00e9n\u00e9rale des travailleurs juifs<\/i>, connue sous le nom de\u00a0Bund<\/i>. Au lieu de chercher \u00e0 mettre fin \u00e0 leur oppression en tant que juifs en partant dans un pays lointain, ils voulaient lutter contre celle-ci aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019ensemble des travailleurs, o\u00f9 qu\u2019ils vivent. Ils consid\u00e9raient la colonisation comme une \u00ab\u00a0doikayt\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0h\u00e9r\u00e9sie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Rosa Luxemburg, l\u2019une des r\u00e9volutionnaires juives les plus c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019histoire, a expliqu\u00e9 pourquoi elle s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 toutes les souffrances humaines et pas seulement \u00e0 celles des Juifs\u00a0: \u00ab\u00a0Je me pr\u00e9occupe autant des pauvres victimes des plantations de caoutchouc de Putumayo que des Noirs d\u2019Afrique avec les cadavres desquels les Europ\u00e9ens jouent au ballon\u00a0\u00bb, \u00e9crivait-elle \u00e0 un ami. \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pas de place particuli\u00e8re dans mon c\u0153ur pour le ghetto. Je me sens chez moi dans le monde entier, partout o\u00f9 il y a des nuages, des oiseaux et des larmes humaines\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La Bund ne fait pas exception \u00e0 la r\u00e8gle. Les socialistes et les communistes de toutes sortes s\u2019opposent au sionisme. L\u00e9on Trotsky qualifie le congr\u00e8s sioniste de 1903 d\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00ab\u00a0path\u00e9tique et vide\u00a0\u00bb dirig\u00e9 par un \u00ab\u00a0aventurier sans vergogne\u00a0\u00bb. Outre les sionistes bourgeois comme Herzl, il existe d\u2019autres \u00ab\u00a0sionistes socialistes\u00a0\u00bb qui s\u2019opposent \u00e0 la colonisation de la Palestine et d\u00e9fendent l\u2019instauration d\u2019une patrie juive, mais sur une base socialiste. Un projet port\u00e9 par des organisations telles que Poale Zion et le Hashomer Hatzair. D\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, des Juifs marxistes ont soulign\u00e9 que ce \u00ab\u00a0sionisme socialiste\u00a0\u00bb signifiait une collaboration de classe avec la bourgeoisie juive et un soutien au colonialisme et \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme, car il ne pouvait que conduire \u00e0 de nouveaux conflits nationaux avec le peuple de Palestine, ainsi qu\u2019\u00e0 un nouvel antis\u00e9mitisme. Karl Kautsky, par exemple, \u00e9crivait que les travailleurs juifs devraient viser la \u00ab\u00a0r\u00e9volution en Russie\u00a0\u00bb au lieu d\u2019\u00e9migrer en Palestine. [1]<\/p>\n

Le parti communiste palestinien<\/h2>\n

La premi\u00e8re organisation communiste en Palestine est n\u00e9e en 1919, fond\u00e9e par des immigrants juifs. Le Parti socialiste des travailleurs (MPS en h\u00e9breu) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la suite d\u2019une scission au sein de l\u2019organisation sioniste socialiste mondiale Poale Zion. L\u2019aile gauche de Poale Zion, inspir\u00e9e par la r\u00e9volution d\u2019octobre en Russie, devient rapidement communiste. Certains prol\u00e9taires juifs, apr\u00e8s leur arriv\u00e9e en Palestine, ont r\u00e9alis\u00e9 que l\u2019objectif d\u2019une patrie exclusivement juive en Palestine, m\u00eame \u00ab\u00a0socialiste\u00a0\u00bb, \u00e9tait une utopie r\u00e9actionnaire. Ils reprennent la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme britannique et appellent \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des travailleurs juifs et palestiniens\u00a0: leur objectif est une \u00ab\u00a0Palestine sovi\u00e9tique\u00a0\u00bb pour tous les peuples.<\/p>\n

Apr\u00e8s une s\u00e9rie de scissions et de fusions, le Parti communiste palestinien est fond\u00e9 en 1923. Son nom officiel (\u00ab\u00a0Palestinische Komunistische Partei\u00a0\u00bb) est \u00e9crit en yiddish et non en h\u00e9breu, il s\u2019agit de privil\u00e9gier le choix de la langue de la diaspora \u00e0 celle du nouvel \u00c9tat.<\/p>\n

Malgr\u00e9 des d\u00e9buts prometteurs, le PKP a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit par le stalinisme, non seulement politiquement mais aussi physiquement. Le Komintern stalinis\u00e9 impose des zigzags constants et le PKP re\u00e7oit l\u2019ordre de soutenir sans critique le nationalisme arabe bourgeois. Dans la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1930, Staline ravive l\u2019antis\u00e9mitisme en Union sovi\u00e9tique avec les proc\u00e8s de Moscou. Les anciens dirigeants de la r\u00e9volution d\u2019Octobre, dont beaucoup \u00e9taient juifs, sont accus\u00e9s d\u2019\u00eatre des espions et des tra\u00eetres qui avaient dissimul\u00e9 leur nom juif. Au cours de la Grande Terreur, la plupart des dirigeants du PKP sont an\u00e9antis, ainsi que de nombreux autres communistes juifs [2].<\/p>\n

Voir aussi\u00a0:\u00a0Palestine\u00a0: quand travailleurs arabes et juifs luttaient ensemble<\/a><\/p>\n

Staline d\u00e9cide ensuite de soutenir la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une simple man\u0153uvre diplomatique\u00a0: la Tch\u00e9coslovaquie stalinienne fournit des armes aux milices sionistes pour qu\u2019elles puissent proc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9puration ethnique des Palestiniens. Dans le m\u00eame temps, en Union sovi\u00e9tique et dans ses \u00c9tats satellites, Staline m\u00e8ne de terribles campagnes antis\u00e9mites et des simulacres de proc\u00e8s. Dans le nouvel \u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, le parti communiste stalinis\u00e9, aujourd\u2019hui appel\u00e9 Maki, a non seulement soutenu le sionisme, mais a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans l\u2019acquisition d\u2019armes pour commettre la Nakba [3].<\/p>\n

Ligue communiste r\u00e9volutionnaire de Palestine<\/h2>\n

Les communistes palestiniens oppos\u00e9s au stalinisme se regroupent au sein de la Ligue communiste r\u00e9volutionnaire. Elle se compose principalement de travailleurs juifs, dont certains sont n\u00e9s en Palestine et d\u2019autres ont fui le fascisme en Allemagne. La LCR s\u2019oppose aux plans imp\u00e9rialistes de partition de la Palestine et appelle \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une patrie socialiste pour les Arabes et les Juifs. Des militants de la LCR comme Jakob Moneta ont organis\u00e9 des syndicats mixtes pour les travailleurs arabes et juifs. Pour ce \u00ab\u00a0crime\u00a0\u00bb, ils ont \u00e9t\u00e9 intern\u00e9s par les autorit\u00e9s coloniales britanniques.<\/p>\n

Cependant, la LCR n\u2019\u00e9tait pas une organisation purement juive. Apr\u00e8s le pacte Hitler-Staline de 1939, le communiste palestinien Jabra Nicola rejoint par exemple la LCR et reste trotskiste jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, plusieurs militants de la LCR retournent en Europe et deviennent des dirigeants du mouvement socialiste r\u00e9volutionnaire. Yigael Gluckstein adopte le pseudonyme de Tony Cliff et dirige le Socialist Workers Party (SWP) en Grande-Bretagne. Jakob Moneta et Rudi Segall deviennent des membres \u00e9minents du Groupe marxiste international (IMG) en Allemagne. Apr\u00e8s les horreurs de la Nakba, la LCR finit cependant par s\u2019effondrer, bien que certains militants aient conserv\u00e9 leurs convictions socialistes.<\/p>\n

Matzpen\u00a0: l\u2019organisation socialiste isra\u00e9lienne<\/h2>\n

En 1962, la nouvelle gauche na\u00eet en Isra\u00ebl, lorsque de jeunes militants critiques sont expuls\u00e9s de Maki, le parti communiste pro-sovi\u00e9tique. Ils fondent l\u2019Organisation socialiste isra\u00e9lienne, mieux connue sous le nom de son magazine,\u00a0Matzpen<\/i>\u00a0(compas en h\u00e9breu). Le Matzpen r\u00e9unit alors la jeunesse politis\u00e9e en 1967-68 avec deux trotskystes v\u00e9t\u00e9rans en Palestine, Jabra Nicola et Jakob Taut, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s.<\/p>\n

Taut m\u00e9rite une br\u00e8ve biographie\u00a0: il a grandi comme ouvrier \u00e0 Berlin et a d\u00fb fuir en Palestine en 1934 – il n\u2019avait jamais soutenu le sionisme, mais ne pouvait obtenir de visa nulle part ailleurs. Taut travaillait \u00e0 la raffinerie de p\u00e9trole de Ha\u00effa quand, en 1948, un groupe terroriste sioniste y a pos\u00e9 une bombe qui a tu\u00e9 une demi-douzaine d\u2019ouvriers arabes. En r\u00e9action, une foule en col\u00e8re a commenc\u00e9 \u00e0 massacrer des Juifs. Taut survit, gravement bless\u00e9, enterr\u00e9 sous les cadavres de ses camarades. Cet horrible traumatisme n\u2019a pas d\u00e9truit la conviction internationaliste de Taut, qui est rest\u00e9 convaincu qu\u2019en luttant contre le sionisme, les travailleurs juifs et palestiniens pouvaient construire un avenir ensemble. [4]<\/p>\n

Le Matzpen a toujours \u00e9t\u00e9 un petit groupe, mais il s\u2019est clairement exprim\u00e9 contre l\u2019occupation de nouveaux territoires palestiniens en 1967, de sorte que tout le monde en Isra\u00ebl – y compris le Premier ministre – a parl\u00e9 de lui. Ses militants ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation des Black Panthers isra\u00e9liens, un groupe de jeunes activistes Mizrahi – juifs d\u2019origine nord-africaine ou moyen-orientale – qui luttaient contre la discrimination.<\/p>\n

Les militants de la Matzpen ont fait des tourn\u00e9es de conf\u00e9rences en Europe et aux \u00c9tats-Unis, aidant la gauche internationale \u00e0 comprendre les contradictions au sein d\u2019Isra\u00ebl. La Matzpen a collabor\u00e9 avec l\u2019Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine (OLP) et surtout avec des groupes palestiniens de gauche tels que le Front d\u00e9mocratique pour la lib\u00e9ration de la Palestine (FDLP), s\u2019effor\u00e7ant de construire des alliances entre le mouvement de lib\u00e9ration palestinien et les secteurs opprim\u00e9s en Isra\u00ebl.<\/p>\n

Au milieu des ann\u00e9es 1970, le groupe s\u2019est scind\u00e9 en deux sections\u00a0: la branche de Tel Aviv a suivi une voie dite \u00ab\u00a0non dogmatique\u00a0\u00bb, tandis que la branche de J\u00e9rusalem s\u2019est align\u00e9e plus \u00e9troitement sur le trotskisme. Bien qu\u2019elles s\u2019appellent toutes deux Matzpen, la derni\u00e8re adopta \u00e9galement l\u2019ancien nom de la LCR. Pendant la premi\u00e8re Intifada, le dirigeant de la LCR, Michael Warschawski, a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 trois ans de prison pour son travail de soutien aux activistes palestiniens.<\/p>\n

Documentaire complet sur l\u2019histoire du Matzpen paru en 2003\u00a0:<\/p>\n

L\u2019activisme antisioniste juif aujourd\u2019hui<\/h2>\n

Il existe encore aujourd\u2019hui de nombreux antisionistes en Isra\u00ebl et dans le monde. Lors des manifestations massives pour la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb de l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re (qui, pour la plupart, n\u2019ont jamais remis en question le caract\u00e8re ethno-national d\u2019Isra\u00ebl), il y avait toujours un \u00ab\u00a0bloc anti-apartheid\u00a0\u00bb compos\u00e9 de dizaines, voire de centaines de militants r\u00e9clamant la d\u00e9mocratie pour les Palestiniens \u00e9galement.<\/p>\n

De nombreux groupes de gauche isra\u00e9liens ne sont cependant pas r\u00e9ellement antisionistes. Le Maki, le parti communiste, s\u2019est r\u00e9form\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960, mais il n\u2019est pas v\u00e9ritablement antisioniste, seulement non sioniste. Ma\u2019avak, le Mouvement de lutte socialiste, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 dans les ann\u00e9es 1990 et se r\u00e9clame de la tradition trotskiste, mais conna\u00eet le m\u00eame probl\u00e8me. Ces groupes pensent qu\u2019une sorte de \u00ab\u00a0solution \u00e0 deux \u00c9tats\u00a0\u00bb pourrait r\u00e9soudre le conflit caus\u00e9 par l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Nous avons d\u2019importantes divergences politiques et strat\u00e9giques avec de nombreuses organisations socialistes en Isra\u00ebl. Mais il est important de montrer qu\u2019il y a toujours eu des Juifs antisionistes. Les affirmations selon lesquelles tous les Isra\u00e9liens ou m\u00eame tous les Juifs soutiennent le sionisme n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 vraies et ne le sont toujours pas aujourd\u2019hui. Nous pensons que la seule solution au conflit pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0\u00e9ternel\u00a0\u00bb est de cr\u00e9er une Palestine socialiste, avec des droits d\u00e9mocratiques pour tous ses habitants, dans le cadre d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration socialiste du Moyen-Orient. Comme le disaient d\u00e9j\u00e0 les trotskystes palestiniens en 1948\u00a0:<\/p>\n

Pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me juif, pour nous lib\u00e9rer du fardeau de l\u2019imp\u00e9rialisme, il n\u2019y a qu\u2019une seule voie\u00a0: la guerre de classe commune avec nos fr\u00e8res arabes\u00a0; une guerre qui est un lien ins\u00e9parable de la guerre anti-imp\u00e9rialiste des masses opprim\u00e9es de tout l\u2019Orient arabe et du monde entier.<\/p><\/blockquote>\n

[Traduction de\u00a0La Izquierda Diario<\/a>]<\/i><\/p>\n

[1] Pour en savoir plus sur l\u2019histoire d\u2019un jeune militant du sionisme socialiste devenu trotskiste, voir\u00a0: Martin Monath, Un juif berlinois organise la r\u00e9sistance dans la Wehrmacht\u00a0: \u00ab\u00a0Arbeiter und Soldat\u00a0\u00bb, de Nathaniel Flakin. Interview de Nathaniel Flakin\u00a0ici<\/a>.<\/p>\n

[2] Leopold Trepper est l\u2019un des rares dirigeants du PKP \u00e0 avoir surv\u00e9cu aux purges et \u00e0 \u00eatre devenu un espion h\u00e9ro\u00efque contre les nazis. Voir\u00a0: Leopold Trepper, Le Grand Jeu – M\u00e9moires du chef de l\u2019orchestre rouge.<\/p>\n

[3] Joel Beinin, Was the Red Flag Flying There\u00a0? Marxist Politics and the Arab-Israeli Conflict in Egypt and Israel 1948-1965 (New York\u00a0: McGraw-Hill, 1977). Marxist Politics and the Arab-Israeli Conflict in Egypt and Israel (1948-1965) (Oakland, University of California Press, 1990).<\/p>\n

[4] Pour en savoir plus sur Taut, voir\u00a0: Alain Brossat et Sylvie Klingberg,\u00a0Le yiddishland r\u00e9volutionnaire<\/i>, Syllepse, 2009.<\/p>\n<\/div>\n

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R\u00e9tro-Verso : Les Black Panthers isra\u00e9liens ou l\u2019histoire d\u2019une r\u00e9volte<\/h2>\n<\/div>\n
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R\u00e9dig\u00e9 par Houda BELABD le Mercredi 15 Mars 2023<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Aux ultimes nouvelles, la presse isra\u00e9lienne s’est faite l’\u00e9cho d’un r\u00e9cent bras-de-fer entre d\u00e9put\u00e9s s\u00e9pharades et ashk\u00e9nazes au sein du Knesset. D’aucuns dont beaucoup de Marocains, ont, ipso facto et \u00e0 l’unisson, fait l’apologie de l’\u00e2ge d’or des Black Panthers de ce pays du globe. Retour sur l’histoire de la mouvance.<\/h5>\n<\/div>\n

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\"R\u00e9tro-Verso<\/a><\/div>\n
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Lorsqu’un Marocain visite J\u00e9rusalem, beaucoup d’Isra\u00e9liens pourraient lui recommander de visiter le quartier de Mousrara, un quartier qui marque, jusqu’\u00e0 nos jours, le p\u00e9rim\u00e8tre entre la J\u00e9rusalem arabe et la J\u00e9rusalem juive. C’est \u00e0 partir de ce point de rep\u00e8re que les Black Panthers ont fait leurs premi\u00e8res marques et ont tenu leurs premi\u00e8res manifestations pour la justice sociale, le combat contre le communautarisme et la revendication d’un pays uni pour et par les siens : Ashk\u00e9nazes, S\u00e9pharades et Arabes d’Isra\u00ebl.
\nLe quartier de Mousrara est devenu, ipso facto, l’embl\u00e8me du militantisme pour les droits des S\u00e9pharades, encore minoritaires \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60. Mais c’\u00e9tait tout de m\u00eame une minorit\u00e9 de plusieurs dizaines de milliers de personnes qui m\u00e9ritait bien des \u00e9gards.
\nAinsi, au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, la fibre des Juifs marocains a pris une toute autre ampleur, lorsqu’un groupe a d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er un mouvement de gauche sous le patronyme de \u00abBlack Panthers\u00a0\u00bb (Panth\u00e8res noires). Parmi ses fondateurs, Charlie Biton, n\u00e9 en 1947 \u00e0 Casablanca, Saadia Marciano, n\u00e9e en 1950 \u00e0 Oujda, et Reuven Abergel, n\u00e9 en 1943 \u00e0 Rabat.
\n\u00abLes rossignols de la paix sont n\u00e9s\u00a0\u00bb ou \u00ables Black Panthers terrorisent les discriminateurs\u00a0\u00bb, pouvait-on lire dans les titres des tablo\u00efds et autres quotidiens de la presse isra\u00e9lienne en allusion \u00e0 ces activistes.
\nCe m\u00eame mouvement, fond\u00e9 en 1971, a \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9 par une rencontre avec la fondatrice du Parti communiste am\u00e9ricain et proche collaboratrice des Black Panthers am\u00e9ricains, Angela Davis.
\nAlors que les Juifs \u00e9thiopiens d’Isra\u00ebl ont fait le lien entre leur r\u00e9sistance \u00e0 la pression et \u00e0 la domination et le mouvement Black Lives Matter, Abergel et ses amis ont relev\u00e9 des parall\u00e8les entre les aspirations des Afro-Am\u00e9ricains \u00e0 la pleine citoyennet\u00e9 en Am\u00e9rique et celles des Juifs d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 en Isra\u00ebl.
\nC’est, donc, dans le quartier de Mousrara que Reuven a fait sa premi\u00e8re incursion dans l’activisme politique. C’est \u00e9galement l\u00e0 qu’il a distribu\u00e9 des affiches et des panneaux en soutien aux r\u00e9sidents marocains d’un autre quartier, Wadi Salib \u00e0 Ha\u00effa, tout aussi marginalis\u00e9, en juillet 1959.
\n\u00c0 l’instar du quartier de Mousrara, Wadi Salib \u00e9tait un environnement en d\u00e9sh\u00e9rence : nombre de ses habitants juifs marocains \u00e9taient au ch\u00f4mage et la pauvret\u00e9 y \u00e9tait end\u00e9mique.
\n\u00abLes Juifs marocains, qui forment aujourd’hui la deuxi\u00e8me communaut\u00e9 d’Isra\u00ebl apr\u00e8s les Juifs d’origine russe, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens de seconde zone, tandis que des am\u00e9liorations \u00e9taient apport\u00e9es aux Juifs ashk\u00e9nazes, d’origine europ\u00e9enne.\u00a0\u00a0 C\u2019\u00e9tait dans l\u2019air du temps car les Ashk\u00e9nazes \u00e9taient arriv\u00e9s avant les S\u00e9pharades et avaient fait leurs preuves d\u2019int\u00e9gration. L\u00e0 o\u00f9 il faudrait temp\u00e9rer, c\u2019est que parmi les marginaux, il y en avait qui refusaient, dit-on, de faire des efforts d\u2019int\u00e9gration et qui \u00ab\u00a0aspiraient \u00e0 avoir le beurre et l\u2019argent du beurre\u00a0\u00bb, suppute un dentiste maroco-isra\u00e9lien qui exerce, aujourd\u2019hui, en Espagne, qui a connu cette mouvance lors de sa tendre jeunesse.<\/p>\n

Les coulisses du mouvement\u2026<\/strong>
\nSans surprise, c’est dans le quartier Mousrara que le trio Marciano, Abergel et Bitona lanc\u00e9 le groupe des Panth\u00e8res noires isra\u00e9liennes. Cela a \u00e9t\u00e9 act\u00e9 apr\u00e8s que le gouvernement travailliste et sa pr\u00e9c\u00e9dente incarnation sous le nom de MAPAI, s\u2019est refus\u00e9 \u00e0 aborder de mani\u00e8re significative les griefs formul\u00e9s par les Juifs originaires de pays arabes lors de manifestations telle que celle de Ha\u00effa, en 1959.
\nDe m\u00eame, apr\u00e8s sa constitution, le mouvement a demand\u00e9 l’autorisation de participer \u00e0 des manifestations pacifiques devant la municipalit\u00e9 de J\u00e9rusalem, afin de d\u00e9crier l’existence d’un foss\u00e9 social. Cette requ\u00eate est tout de suite rejet\u00e9e par Golda Meir, alors Cheffe du gouvernement. Dans la soir\u00e9e, la police proc\u00e9dera \u00e0 des arrestations, d\u00e9clenchant de nouvelles manifestations. Des \u00e9chauffour\u00e9es ont lieu dans la plupart des villes o\u00f9 vivent des Juifs d’origine maghr\u00e9bine, au cours desquelles des slogans sont entonn\u00e9s, r\u00e9clamant la chute de la discrimination d\u2019Etat.<\/p>\n

Houda BELABD<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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3 questions \u00e0 David Toledano<\/h2>\n<\/div>\n
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\"R\u00e9tro-Verso<\/a><\/div>\n
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David Toledano, homme d\u2019affaires, philanthrope et pr\u00e9sident de la communaut\u00e9 jud\u00e9o-marocaine de Rabat a r\u00e9pondu \u00e0 c\u0153ur joie \u00e0 notre interview.<\/strong><\/p>\n

\u00abLes Marocains d\u2019Isra\u00ebl ont r\u00e9ussi gr\u00e2ce \u00e0 leur travail acharn\u00e9 et leur envie de donner le meilleur d\u2019eux-m\u00eames\u00bb<\/strong><\/div>\n

Les premi\u00e8res vagues migratoires des Juifs marocains \u00e0 destination d\u2019Isra\u00ebl n\u2019ont pas r\u00e9ussi,\u00a0selon les r\u00e9cits historiques, leur int\u00e9gration en un claquement de doigts. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/strong>
\nJe pense sinc\u00e8rement qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une seule Terre et n\u2019importe o\u00f9 dans le monde, nous ne sommes couverts que par un m\u00eame ciel. Ainsi, lorsqu\u2019une personne est comp\u00e9tente ou d\u00e9tentrice de quelque savoir que ce soit, elle va r\u00e9ussir \u00e0 l\u2019exploiter ind\u00e9pendamment de l\u00e0 o\u00f9 elle se situe, g\u00e9ographiquement parlant. Pour ce qui est de l\u2019exode vers Isra\u00ebl et pour ce qui est de toute migration massive d\u2019une nation ou d\u2019un peuple, il est tout \u00e0 fait normal de sacrifier la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, car avant de trouver ses marques, celle-ci a le droit \u00e0 l\u2019erreur, voire \u00e0 l\u2019\u00e9chec d\u2019int\u00e9gration. Les centaines de milliers de juifs originaires du Maroc avaient, eux aussi, ces droits. Cependant, d\u00e8s les ann\u00e9es 60 du si\u00e8cle dernier, bon nombre d\u2019entre eux ont r\u00e9ussi \u00e0 participer au progr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019\u00e9conomie isra\u00e9lienne au m\u00eame titre que la majorit\u00e9 ashk\u00e9naze. De plus, quelques d\u00e9cennies plus tard, leurs enfants sont parvenus \u00e0 briller dans tous les domaines, et pas forc\u00e9ment gr\u00e2ce aux revendications des Black Panthers isra\u00e9liens, mais surtout gr\u00e2ce \u00e0 leur travail acharn\u00e9 et leur envie de donner le meilleur d\u2019eux-m\u00eames et de leur culture.<\/p>\n

Et pourtant, la r\u00e9volte des Black Panthers est la r\u00e9ponse de beaucoup de S\u00e9pharades d\u00e8s qu\u2019il est question de mouvement r\u00e9volutionnaire pour l\u2019int\u00e9gration des Juifs nord-africains en Isra\u00ebl. Comment l\u2019expliqueriez-vous\u00a0?<\/strong>
\nLa vague des Blacks Panthers a certes d\u00e9ferl\u00e9 sur Isra\u00ebl, mais temp\u00e9rons\u00a0! car l\u2019histoire est faite de faits et d\u2019opinions. Il est ind\u00e9niable que les Blacks Panthers isra\u00e9liens ont fait parler d\u2019eux au sein d\u2019Isra\u00ebl et au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res dans un esprit de melting-pot inspir\u00e9 de leurs homonymes am\u00e9ricains, mais n\u2019oublions pas qu\u2019Isra\u00ebl est, surtout, une mosa\u00efque ethnique qui fait de sa pluralit\u00e9 ethnique sa plus grande force. Aussi, ne devrions-nous pas oublier que les revendications \u00e9galitaires de ce groupe social ont \u00e9t\u00e9 atteintes en long et en large car les Marocains d\u2019Isra\u00ebl ont montr\u00e9 qu\u2019ils sont capables de r\u00e9ussir.<\/p>\n

S’agit-il au moins d’une question de fiert\u00e9? Si oui, dans quelle mesure l’est-elle ou l’\u00e9tait-elle ?<\/strong>
\nPeut-\u00eatre, mais ind\u00e9pendamment de ce mouvement, le Maroc devrait \u00eatre fier de ses concitoyens qui ont r\u00e9ussi \u00e0 le pr\u00e9senter dignement dans ce pays du globe qui est Isra\u00ebl.<\/p>\n

Propos recueillis par Houda BELABD<\/strong><\/div>\n<\/div>\n

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Flashback : Retour aux origines am\u00e9ricaines des \u00ab Black Panthers \u00bb<\/h2>\n<\/div>\n
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\"R\u00e9tro-Verso<\/a><\/div>\n
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Les Panth\u00e8res noires, \u00e0 l’origine \u00ab\u00a0Black Panther Party for Self-Defense\u00a0\u00bb, est une organisation politique marxiste-l\u00e9niniste pr\u00f4nant le \u00ab\u00a0black power\u00a0\u00bb, fond\u00e9e par les \u00e9tudiants Bobby Seale et Huey P. Newton en octobre 1966 \u00e0 Oakland (Californie). Le mouvement s\u2019est distingu\u00e9 par son activisme virulent aux \u00c9tats-Unis entre 1966 et 1982, avec des sections dans de tr\u00e8s nombreuses villes am\u00e9ricaines, dont San Francisco, New York, Chicago, Los Angeles, Seattle et Philadelphie. Il \u00e9tait en outre tr\u00e8s actif dans de multiples prisons et poss\u00e9dait des sections internationales au Royaume-Uni et en France. D\u00e8s ses d\u00e9buts, la principale pratique du mouvement consistait \u00e0 organiser des patrouilles \u00e0 visage d\u00e9couvert, ou copwatching, comme on les appelait chez les anglo-saxons, dans l’optique de crier haro sur le recours excessif \u00e0 la force et les comportements r\u00e9pr\u00e9hensibles de la police d’Oakland. \u00c0 partir de 1969, le parti a cr\u00e9\u00e9 des programmes sociaux, dont le Free Breakfast for Children Programs, des services \u00e9ducatifs et des dispensaires communautaires. Le Black Panther Party pr\u00f4nait la lutte des classes, affirmant repr\u00e9senter l’avant-garde du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

En 1969, J. Edgar Hoover, directeur du \u00abFederal Bureau of Investigation\u00a0\u00bb(FBI), d\u00e9crit le parti comme \u00able plus grand p\u00e9ril pour la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure des Etats-Unis\u00bb. \u00a0Le FBI entendait, donc, lutter contre l\u2019activisme du mouvement, jug\u00e9 subversif. Des membres du Black Panther Party ont, d’ailleurs, \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans de nombreux \u00e9changes de coups de feu mortels avec la police, lit-on dans les archives du Washington Post. Huey Newton notamment aurait eu un lien avec l\u2019assassinat de l’officier John Frey en 1967. Pour sa part, Eldridge Cleaver a dress\u00e9 une embuscade en 1968 contre des officiers de police d’Oakland, au cours de laquelle deux officiers ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s et le tr\u00e9sorier des Panth\u00e8res, Bobby Hutton, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9. De plus, de nombreux diff\u00e9rends internes ont eu lieu au sein du parti, prenant un tour dramatique avec les meurtres d’Alex Rackley et de Betty Van Patter.<\/p>\n

Les orientations radicales dans la lutte contre le gouvernement ont d’abord contribu\u00e9 \u00e0 la popularit\u00e9 du parti aupr\u00e8s des Afro-Am\u00e9ricains et de la gauche politique, qui consid\u00e9raient le groupe comme une force puissante contre la s\u00e9gr\u00e9gation de facto et la mobilisation dans l’arm\u00e9e am\u00e9ricaine pendant la guerre du Vi\u00eat-Nam. Les adh\u00e9sions au parti ont atteint leur maximum en 1970 avant de d\u00e9cliner peu \u00e0 peu au cours de la d\u00e9cennie suivante. Le succ\u00e8s du parti s’est encore r\u00e9duit apr\u00e8s que des rapports ont fait \u00e9tat d’activit\u00e9s criminelles pr\u00e9sum\u00e9es du parti, tels que le trafic de drogue et l’extorsion de fonds.<\/p>\n

L’histoire du parti est controvers\u00e9e. Des sp\u00e9cialistes ont qualifi\u00e9 le Black Panther Party d’organisation du pouvoir noir la plus influente de la fin des ann\u00e9es 1960, mais n\u2019en \u00e9pinglent pas moins ses d\u00e9rives de violence.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Les Panth\u00e8res \u00abRock the Casbah \u00bb<\/h2>\n<\/div>\n
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\"R\u00e9tro-Verso<\/a><\/div>\n
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Isra\u00ebl et les Etats-Unis ne sont pas les seuls pays \u00e0 avoir connu le fait social des Black Panthers. L’Alg\u00e9rie, durant sa lutte de lib\u00e9ration, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 travers\u00e9e par le vent r\u00e9volutionnaire de ce courant. Ainsi, le psychiatre et militant martiniquais Frantz Fanon, l’un des initiateurs de la pens\u00e9e tiers-mondiste et figure de proue de la lutte contre les discriminations de classe, avait pos\u00e9 ses valises \u00e0 Alger pour d\u00e9fendre les marginaux et les sans-voix depuis ce pays, alors en lutte contre la colonisation fran\u00e7aise. Fanon s\u2019\u00e9tait fait conna\u00eetre par son engagement contre les exactions du colonialisme, en approchant et en soignant les victimes des tortures polici\u00e8res. Apr\u00e8s d\u2019\u00eatre engag\u00e9 dans les Forces fran\u00e7aises libres et sorti dipl\u00f4m\u00e9 en psychiatrie, il d\u00e9couvre une classe alg\u00e9rienne affaiblie et bris\u00e9e, au fil de son exercice en tant que m\u00e9decin dans un h\u00f4pital alg\u00e9rien au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950. \u00abRock the Casbah\u00a0\u00bb ou \u00abr\u00e9volutionner la Casbah\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 un des slogans de ses comp\u00e8res. En 1952, il publie Peau noire, masques blancs, une r\u00e9flexion sur le racisme de classe et le colonialisme. Pendant la guerre d’ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne, il rejoint le FLN, en devient l’ambassadeur et choisit de renoncer \u00e0 sa nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. Il a \u00e9t\u00e9 un mod\u00e8le intellectuel pour certains leaders des Black Panthers, par sa mani\u00e8re de lier la question raciale et l’anticolonialisme, et par son implication contre son propre gouvernement, au nom de la solidarit\u00e9 anti-imp\u00e9rialiste. Son parcours r\u00e9v\u00e8le une premi\u00e8re coh\u00e9rence entre l’Alg\u00e9rie de la r\u00e9sistance anti-coloniale et les combats des peuples de couleur. Il repr\u00e9sente le GPRA (Gouvernement provisoire de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne) au Congr\u00e8s panafricain d’Accra en 1959.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Les panth\u00e8res isra\u00e9liennes<\/h2>\n<\/div>\n
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\u00ab\u00a0Hapanterim Hachkhorim\u00a0\u00bb est la traduction h\u00e9bra\u00efque des Black Panthers. C’est aussi et surtout le nom du mouvement de protestation isra\u00e9lien compos\u00e9 d’immigrants juifs de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration originaires d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. N\u00e9, bien \u00e9videmment, de la volont\u00e9 de reproduire le mod\u00e8le du parti des Panth\u00e8res Noires am\u00e9ricain, ce mouvement est l’un des premiers, en Isra\u00ebl, dont la raison d’\u00eatre a \u00e9t\u00e9 d’\u0153uvrer en faveur de la justice sociale pour les Juifs s\u00e9pharades (nord-africains) et mizrahim (orientaux). Dans les r\u00e9cits historiques, nous rencontrons alors l’appellation \u00ables panth\u00e8res noires isra\u00e9liennes\u00a0\u00bb pour les distinguer du groupe am\u00e9ricain dont ils ont emprunt\u00e9 le nom.
\nLe mouvement est n\u00e9 en 1971 \u00e0 Mosrara, dans les environs de J\u00e9rusalem, en r\u00e9ponse aux pratiques de discrimination dont les Juifs mizrahim se plaignaient et dont ils rendaient responsables les gouvernements isra\u00e9liens, en particulier ceux de la gauche, depuis la cr\u00e9ation de l’\u00c9tat h\u00e9breu en 1948. Des dizaines de milliers de personnes \u00e9taient descendues dans la rue en mai 1971 pour r\u00e9agir \u00e0 la r\u00e9forme polici\u00e8re ; 170 militants ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s ; les heurts ont fait 35 bless\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des manifestants et plus de 70 du c\u00f4t\u00e9 des forces de l’ordre, lit-on dans les archives de la presse isra\u00e9lienne.
\nSelon moult versions concordantes, la politique beaucoup plus souple de l’establishment ashk\u00e9naze (dirig\u00e9 par les juifs venus d\u2019Europe) \u00e0 l’\u00e9gard des immigrants (olim) de provenance europ\u00e9enne, par exemple de l’Union sovi\u00e9tique, a rendu plus criantes les iniquit\u00e9s ressenties par les juifs d\u2019Orient. Les initiateurs du mouvement protestaient, donc, contre le refus de l’establishment de reconna\u00eetre le caract\u00e8re ethnique de certaines formes d’in\u00e9galit\u00e9s sociales qui se ressentaient davantage sur les juifs s\u00e9pharades.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

mis en ligne le 2 novembre 2025 –\u00a0Em Cohen Dans l\u2019exp\u00e9rience de la main en caoutchouc\u00a0[1], une main factice est pos\u00e9e sur une table \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9ritable main du sujet. Cette derni\u00e8re est couverte de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il ne puisse voir que la fausse main en caoutchouc et, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un pinceau, … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6548,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,6,18,28],"tags":[418,556],"class_list":["post-6547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-antisemitisme","tag-antisionisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6547"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6549,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6547\/revisions\/6549"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}