\nLe Grand Syndicat unique : un d\u00e9fi \u00e0 la supr\u00e9matie blanche<\/p>\n
Franklin Rosemont, \u00c9ditions CNT-RP,\u00a0<\/span>2008<\/p>\n Les chansons et les dessins de Joe Hill traitent les rapports de classe avec une franchise \u00e9clatante, aussi directe que frappante. Il a clairement choisi son camp dans la grande lutte entre le prol\u00e9tariat et le patronat. Mais quelle \u00e9tait sa position sur les discriminations\u00a0<\/span>raciales\u00a0?<\/p>\n Historiquement, l\u2019IWW s\u2019est engag\u00e9 sur la question d\u00e8s le premier jour. Dans son discours inaugural au congr\u00e8s fondateur de 1905,\u00a0Big Bill Haywood<\/a>\u00a0souligna que le soi-disant repr\u00e9sentant du mouvement ouvrier, l\u2019American Federation of Labor, ne pouvait pas repr\u00e9senter la classe ouvri\u00e8re parce qu\u2019il excluait les Noirs et les \u00e9trangers [Proceedings<\/i>, 1905, p. 1]. La d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e Lucy Parsons (d\u2019ascendance noire, am\u00e9rindienne et mexicaine) pronon\u00e7a deux des discours les plus proph\u00e9tiques et inspir\u00e9s du congr\u00e8s. Elle pr\u00e9dit que la gr\u00e8ve sur le tas (sit-down strike<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0y rester\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0en sortir\u00a0\u00bb) serait \u00ab\u00a0la gr\u00e8ve du futur\u00a0\u00bb, puis, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la r\u00e9volution alors en cours en Russie, elle mit l\u2019accent sur la solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re\u00a0<\/span>internationale\u00a0:<\/p>\n Le flot rouge qui coule dans les veines de toute l\u2019humanit\u00e9 est le m\u00eame […] [et] ceux qui portent le drapeau rouge, o\u00f9 que ce soit, dans les plaines ensoleill\u00e9es de la Chine, sur les collines d\u2019Afrique, sur les rives glac\u00e9es du Grand Nord, en Russie ou en Am\u00e9rique, tous appartiennent \u00e0 la grande famille humaine et ont un int\u00e9r\u00eat commun. Avant m\u00eame le premier anniversaire du syndicat, un quotidien japonais de Seattle le saluait pour son ouverture \u00ab\u00a0\u00e0 toutes les nationalit\u00e9s\u00a0\u00bb. Le IIe<\/sup><\/small>\u00a0congr\u00e8s adopta une forte r\u00e9solution contre le\u00a0lynchage<\/a>, d\u00e9fendue par le premier grand responsable noir du syndicat, Roscoe T. Sims [Philip S. Foner,\u00a0Organized Labor and the Black Worker<\/i>, 1976, p. 112n]. Pendant la gr\u00e8ve de la Fraser River au Canada, en 1912, un manifeste IWW mettait en avant sa politique de \u00ab\u00a0porte ouverte \u00e0 tous les salari\u00e9s\u00a0\u00bb, sans consid\u00e9ration d\u2019origine. L\u2019ann\u00e9e suivante, Mary Ovington, une cofondatrice de la National Association for the Advancement of Colored People, d\u00e9clara que l\u2019IWW \u00e9tait, avec la NAACP, la seule organisation des \u00c9tats-Unis situ\u00e9e \u00ab\u00a0du c\u00f4t\u00e9 des Noirs\u00a0\u00bb et qui \u00ab\u00a0attaquait la s\u00e9gr\u00e9gation\u00a0\u00bb [P. S. Foner,\u00a0op. cit.<\/i>, p. 107]. Dans\u00a0The Crisis<\/i>, en 1919, W. E. B. Du Bois saluait en l\u2019IWW un syndicat qui \u00ab\u00a0n\u2019a trac\u00e9 aucune limite de\u00a0<\/span>couleur\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cet hommage de Du Bois est d\u2019autant plus remarquable qu\u2019il n\u2019accordait pas une grande confiance \u00e0 l\u2019IWW quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, comme on l\u2019apprend dans son\u00a0Autobiography<\/i>\u00a0(1962)\u00a0: en 1912, il consid\u00e9rait par exemple que les gr\u00e9vistes de\u00a0Lawrence<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0n\u2019auraient jamais admis la pr\u00e9sence d\u2019un Noir \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s\u00a0\u00bb. Du Bois se souvient qu\u2019en ce temps-l\u00e0 il ne chantait pas les chansons de Joe Hill. Il serait int\u00e9ressant de conna\u00eetre les raisons pr\u00e9cises qui l\u2019amen\u00e8rent \u00e0 r\u00e9viser son jugement. L\u2019organisation de milliers de dockers noirs sur la c\u00f4te Est par l\u2019IWW en 1913, et l\u2019accession de quelques responsables noirs \u00e0 la direction du syndicat \u2014 Ben Fletcher et Charles Carter en particulier \u2014 ne sont sans doute pas \u00e9trang\u00e8res \u00e0 ce revirement. Contrairement \u00e0 d\u2019autres intellectuels noirs radicaux, comme Hubert Harrison et Claude McKay, Du Bois n\u2019a jamais nou\u00e9 de relations avec l\u2019IWW, mais il est significatif qu\u2019il ait chang\u00e9 d\u2019avis \u00e0 son\u00a0<\/span>propos.<\/p>\n The Messenger<\/i>, un journal noir ouvrier new-yorkais d\u2019orientation socialiste, dirig\u00e9 par A. Philip Randolph et Chandler Owen, soutenait activement le syndicalisme industriel r\u00e9volutionnaire. Dans son \u00e9ditorial de juillet 1917, l\u2019IWW est pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab\u00a0le seul syndicat qui, tout au long de ses douze ans d\u2019existence, n\u2019ait jamais interdit l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 quelque race ni quelque nationalit\u00e9 que ce soit, en th\u00e9orie comme en pratique\u00a0\u00bb [P. S. Foner,\u00a0op. cit.<\/i>, p. 50]. L\u2019avocat de gauche Clarence Darrow relevait, quant \u00e0 lui, que \u00ab\u00a0la plupart des syndicats de l\u2019AFL et ceux des chemins de fer excluaient les Noirs\u00a0\u00bb, soulignant que \u00ab\u00a0jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019IWW, les travailleurs noirs ne parvenaient pas \u00e0 se faire entendre. La situation est aujourd\u2019hui diff\u00e9rente\u00a0\u00bb [Ibid.<\/i>, p.\u00a0<\/span>111].<\/p>\n Kenneth Rexroth, qui fut militant de l\u2019IWW dans les ann\u00e9es 1920, \u00e0 Chicago, insiste dans son autobiographie sur les relations amicales entre le syndicat et le mouvement nationaliste noir de Marcus Garvey. Rexroth affirme qu\u2019il avait lui-m\u00eame \u00ab\u00a0l\u2019habitude de\u00a0soapbox<\/a>er<\/i>\u00a0en compagnie de garveyistes\u00a0\u00bb et plus tard avec les r\u00e9volutionnaires plus franchement anticapitalistes de l\u2019African Blood\u00a0<\/span>Brotherhood\u00a0[1<\/a>]<\/span>.<\/p>\n Dans leur \u00e9tude parue en 1931,\u00a0The Black Worker<\/i>, les historiens du travail Sterling D. Spero et Abram L. Harris concluaient qu\u2019environ 100 000 travailleurs noirs eurent en poche la carte rouge \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre. Il est malheureusement impossible de v\u00e9rifier cette estimation, la saisie et la destruction des archives du syndicat par les autorit\u00e9s f\u00e9d\u00e9rales compliquant encore la t\u00e2che de l\u2019historien. Nous savons cependant avec certitude que l\u2019IWW organisa un grand nombre de travailleurs noirs \u00e0 travers le pays aussi bien qu\u2019au plan international. Les wobblies noirs \u00e9taient actifs de New York \u00e0 la Californie et de La Nouvelle-Orl\u00e9ans \u00e0 Vancouver\u00a0; un noyau militant s\u2019\u00e9tait constitu\u00e9 autour du si\u00e8ge du syndicat \u00e0 Chicago\u00a0; bien d\u2019autres particip\u00e8rent aux mouvements dans les champs de l\u2019Ouest et du Midwest. Le\u00a0Omaha World Herald<\/i>\u00a0rapporte en juillet 1916 que \u00ab\u00a0deux cents\u00a0hobo<\/a>es\u00a0\u00bb \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e0 Council Bluffs, dans l\u2019Iowa, dont \u00ab\u00a0bon nombre de Noirs\u00a0\u00bb. La plupart d\u2019entre eux, pr\u00e9cise l\u2019article, \u00e9taient des\u00a0<\/span>IWW.<\/p>\n L\u2019IWW comptait de nombreux adh\u00e9rents noirs, souvent par milliers, parmi les dockers de Philadelphie, Baltimore et autres ports de l\u2019Est, comme chez les travailleurs du bois de Louisiane et de l\u2019est du Texas. T\u00e9moignage de premi\u00e8re main sur l\u2019int\u00e9gration au sein du syndicalisme industriel de l\u2019IWW, au cours des luttes des b\u00fbcherons dans le Sud, pendant les ann\u00e9es 1910, le classique\u00a0Labor Struggle in the Deep South<\/i>, de Covington Hall, fait le r\u00e9cit de quelques-uns des plus grands moments de solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re entre Blancs et Noirs aux Etats-Unis\u00a0[2<\/a>]<\/span>. Pendant la m\u00eame p\u00e9riode, un wobbly portugais du nom de Big John Avila \u2014 qui serait condamn\u00e9 \u00e0 une lourde peine lors du grand proc\u00e8s de 1918 \u2014 participa \u00e0 l\u2019organisation d\u2019une \u00ab\u00a0gr\u00e8ve d\u2019environ mille dockers noirs lusophones\u00a0\u00bb \u00e0 Providence, dans le Rhode\u00a0<\/span>Island.<\/p>\n Philip S. Foner, historien par ailleurs tr\u00e8s critique de l\u2019IWW, conc\u00e8de n\u00e9anmoins que \u00ab\u00a0les wobblies ont r\u00e9uni les travailleurs blancs et noirs comme jamais auparavant dans l\u2019histoire des \u00c9tats-Unis, perp\u00e9tuant la solidarit\u00e9 et une \u00e9galit\u00e9 sans consid\u00e9ration de race ou de couleur que la plupart des organisations syndicales ont encore \u00e0 accomplir\u00a0\u00bb [P. S. Foner,\u00a0op. cit.<\/i>, 1976, p.\u00a0<\/span>119].<\/p>\n Les archives du syndicat refl\u00e8tent parfaitement la puissance et la gloire d\u2019un syndicalisme industriel r\u00e9volutionnaire fid\u00e8le \u00e0 la devise \u00ab\u00a0Un tort fait \u00e0 l\u2019un est un tort fait \u00e0 tous\u00a0\u00bb. Avec sa hardiesse, sa clart\u00e9 et son tranchant habituels, Big Bill Haywood explicite ainsi la strat\u00e9gie wobbly de\u00a0<\/span>base\u00a0:<\/p>\n La construction d\u2019un mouvement ouvrier puissant en Am\u00e9rique passe n\u00e9cessairement par l\u2019organisation de la masse \u00e9norme des Noirs. Ils doivent \u00eatre organis\u00e9s, peu importe ce que \u00e7a doit co\u00fbter, et mis en contact avec la masse des travailleurs immigr\u00e9s, qui ne connaissent pas les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux stupides des travailleurs blancs. L\u2019\u00e9ducation aidera entre-temps \u00e0 forcer les portes des syndicats corporatifs. La jeune g\u00e9n\u00e9ration des radicaux afro-am\u00e9ricains ne pouvait qu\u2019\u00eatre touch\u00e9e par un tel discours, qu\u2019elle ait ou non rejoint l\u2019IWW. Haywood Hill, ancien membre de l\u2019African Blood Brotherhood\u00a0[3<\/a>]<\/span>\u00a0qui devint, comme Harry Haywood, une personnalit\u00e9 importante du Parti communiste, fut profond\u00e9ment impressionn\u00e9 par la strat\u00e9gie de l\u2019IWW, notamment telle que Bill Haywood pouvait la d\u00e9velopper. Dans son autobiographie,\u00a0Black Bolshevik<\/i>, Harry Haywood se souvient de sa jeunesse \u00e9tudiante \u00e0 Moscou dans les ann\u00e9es 1920, en particulier de ses visites \u00e0 Big Bill Haywood dans sa chambre du Lux Hotel, qui \u00e9tait alors le repaire des radicaux am\u00e9ricains r\u00e9fugi\u00e9s en\u00a0<\/span>URSS\u00a0:<\/p>\n Pour nous, les Noirs, \u00e9couter Big Bill \u00e9tait une sorte de voyage dans l\u2019histoire du mouvement ouvrier am\u00e9ricain. C\u2019\u00e9tait un ennemi acharn\u00e9 du racisme, qu\u2019il consid\u00e9rait comme un pilier de la domination capitaliste sur la classe ouvri\u00e8re am\u00e9ricaine. […] Je suis convaincu que pour nous tous, \u00e9tudiants noirs, nos rencontres et cette amiti\u00e9 avec ce grand homme font partie des exp\u00e9riences les plus m\u00e9morables de notre s\u00e9jour \u00e0 Moscou […]. Big Bill avait appris par exp\u00e9rience cette v\u00e9rit\u00e9 marxienne selon laquelle \u00ab\u00a0aux \u00c9tats-Unis, la classe ouvri\u00e8re \u00e0 peau blanche ne sera jamais libre tant que celle qui a la peau noire restera stigmatis\u00e9e\u00a0\u00bb. Wobbly entier et intransigeant, Joe Hill avait \u00e9videmment fait sienne la position du syndicat pour la solidarit\u00e9 ouvri\u00e8re contre la supr\u00e9matie blanche. Dans\u00a0Scissor Bill<\/i>, une satire du travailleur antisyndicat et de ses pr\u00e9jug\u00e9s imb\u00e9ciles, il consacre une strophe au racisme et \u00e0 la x\u00e9nophobie de\u00a0Scissor Bill<\/i>, sa haine et sa peur des Noirs, Chinois, Japonais et autres immigr\u00e9s, les \u00ab\u00a0foutus\u00a0\u00bb Su\u00e9dois y compris. En incluant sa propre nationalit\u00e9, Hill s\u2019identifie clairement aux autres. Et dans le cas de chansons comme\u00a0What We\u00a0<\/span>Want<\/i>\u00a0:<\/p>\n Il faut cependant garder \u00e0 l\u2019esprit que les ann\u00e9es 1902-1915 \u2014 les ann\u00e9es am\u00e9ricaines de Joe Hill \u2014 font partie des p\u00e9riodes les plus racistes du pays. De grands journaux et des magazines populaires regorgeaient de blagues et de dessins racistes, ou d\u2019articles glorifiant la supr\u00e9matie blanche, ridiculisant les suppos\u00e9s \u00ab\u00a0inf\u00e9rieurs\u00a0\u00bb et justifiant le lynchage. Les allusions racistes des pr\u00e9sidents am\u00e9ricains, s\u00e9nateurs et autres figures \u00ab\u00a0respectables\u00a0\u00bb \u2014 romanciers, hommes d\u2019affaires, juges, religieux, acteurs, sportifs et autres c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s \u2014 \u00e9taient largement r\u00e9pandues. La \u00ab\u00a0sup\u00e9riorit\u00e9 raciale blanche\u00a0\u00bb constituait un \u00e9l\u00e9ment central et d\u00e9terminant du syst\u00e8me politique biparti, au th\u00e9\u00e2tre, dans la musique de vari\u00e9t\u00e9, les romans populaires, le sport, la police, la religion, le corporatisme de l\u2019AFL et, en fin de compte, dans chaque aspect de tout ce que les politiciens et l\u2019industrie publicitaire naissante se plaisaient \u00e0 appeler American Way of\u00a0<\/span>Life.<\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, satur\u00e9e de mythes et d\u2019habitudes de pens\u00e9e inspir\u00e9s de la supr\u00e9matie blanche, s\u2019organisait fermement sur des clivages raciaux. Les mots amers de Frederick Douglass en 1852 \u00e9taient encore vrais un demi-si\u00e8cle plus tard\u00a0: \u00ab\u00a0Pour sa barbarie r\u00e9voltante et son hypocrisie sans honte, l\u2019Am\u00e9rique est sans rival.\u00a0\u00bb Les manuels d\u2019histoire ne l\u2019admettent toujours pas, mais le \u00ab\u00a0bleu-blanc-rouge\u00a0\u00bb recouvrait \u00e0 cette \u00e9poque et glorifiait une histoire de violence raciale \u2014 de l\u2019esclavage au lynchage et au g\u00e9nocide \u2014 qu\u2019un Adolf Hitler n\u2019aurait pas\u00a0<\/span>reni\u00e9e.<\/p>\n Un jeune ouvrier immigr\u00e9 su\u00e9dois \u00e9tait-il absolument \u00e0 l\u2019abri d\u2019un tel racisme\u00a0<\/span>ambiant ?<\/p>\n<\/div>\n [1<\/a>]\u00a0<\/span>La fiabilit\u00e9 des M\u00e9moires de Rexroth est sujette \u00e0 caution (le titre\u00a0An Autobiographical Novel<\/i>\u00a0[Un roman autobiographique] fut impos\u00e9 par l\u2019\u00e9diteur). \u00c0 l\u2019occasion d\u2019une conversation t\u00e9l\u00e9phonique, Philip Lamentia estima en 1992 que les souvenirs de Rexroth p\u00e9chaient plus par extrapolation que par affabulation et que, comme beaucoup d\u2019autres auteurs d\u2019autobiographies, il avait tendance \u00e0 exag\u00e9rer son r\u00f4le dans des \u00e9v\u00e9nements auxquels il ne participa que modestement. Au printemps 2001, Gary Snyder \u00e9valuait quant \u00e0 lui \u00e0 environ 20\u00a0% la part d\u2019invention ou d\u2019embellissement dans le livre, et\u00a0Lawrence<\/a>\u00a0Ferlinghetti m\u2019assura qu\u2019au moins 80\u00a0% \u00e9tait constitu\u00e9 de faits solides. Au cours de mes propres recherches, \u00e0 propos du Dil Pickle Club ou de\u00a0Bughouse Square<\/a>, les souvenirs de Rexroth se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s relativements\u00fbrs.<\/p>\n<\/div>\n [2<\/a>]\u00a0<\/span>Bien que Covington Hall e\u00fbt achev\u00e9 son manuscrit en 1951, un an avant sa mort, des probl\u00e8mes de droits ont interdit sa publication pendant presque un demi-si\u00e8cle. Il aura fallu attendre l\u2019an 2000 pour le voir enfin publi\u00e9 dans son int\u00e9gralit\u00e9 chez Charles H. Kerr \u00e0 Chicago, \u00e9dit\u00e9, pr\u00e9fac\u00e9 et annot\u00e9 par David R.Roediger.<\/p>\n<\/div>\n [3<\/a>]\u00a0<\/span>Organisation r\u00e9volutionnaire secr\u00e8te d\u2019autod\u00e9fense arm\u00e9e contre les agressions racistes et les\u00a0lynchage<\/a>s, dont elle rendait responsable l\u2019oppression capitaliste, l\u2019African Blood Brotherhood (ABB) fut cr\u00e9\u00e9e en 1919. Apr\u00e8s une collaboration tendue avec Marcus Garvey et l\u2019UNIA, son orientation marxiste conduira l\u2019ABB vers le Communist Party.(N.d.T.<\/i>)<\/p>\n<\/div>\n
[Ibid.<\/i>, p.\u00a0<\/span>170-171]<\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/iwwjoehill.net\/IMG\/jpg\/together.jpg\")
<\/a>
[Claude McKay,\u00a0The Negroes in America<\/i>, 1979 (1923), p.\u00a0<\/span>32]<\/p><\/blockquote>\n
[Harry Haywood,\u00a0Black Bolchevik: Autobiography of an Afro-American Communist<\/i>, p.\u00a0<\/span>172-174]<\/p><\/blockquote>\n\n
\n
Notes<\/h3>\n