{"id":6770,"date":"2026-05-18T19:59:50","date_gmt":"2026-05-18T18:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6770"},"modified":"2026-05-18T20:05:31","modified_gmt":"2026-05-18T19:05:31","slug":"pleure-o-noir-frere-bien-aime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6770","title":{"rendered":"Pleure, O Noir Fr\u00e8re bien-aim\u00e9"},"content":{"rendered":"
\n

Pleure, O Noir Fr\u00e8re bien-aim\u00e9 <\/a><\/h1>\n<\/div>\n
\n

\u00a0Pr\u00e9sence en po\u00e9sie de Patrice-\u00c9mery Lumumba<\/b><\/p>\n

Avec des po\u00e8mes de\u00a0Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/b>,\u00a0Ren\u00e9 Depestre<\/b>,\u00a0Liss Kihindou,\u00a0<\/b>Langston Hughes<\/b>,\u00a0et des chansons de\u00a0Carlos Puebla<\/b>\u00a0et de\u00a0Fran\u00e7ois \u00ab\u00a0Franco\u00a0\u00bb Luambo<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n

Je suis tr\u00e8s triste d\u2019apprendre la mort d\u2019\u00c9tienne Davignon.
\nVraiment triste.<\/p>\n

J\u2019aurais aim\u00e9 le voir vivant quelques ann\u00e9es de plus.
\nJuste assez longtemps pour qu\u2019il doive enfin regarder en face l\u2019histoire coloniale belge devant un tribunal.
\nJuste assez longtemps pour entendre prononcer publiquement les mots que ce pays fuit depuis soixante-cinq ans : colonialisme, imp\u00e9rialisme, assassinat politique, supr\u00e9matie blanche.<\/p>\n

Mais comme souvent dans les vieux empires europ\u00e9ens, les architectes de la violence coloniale partent discr\u00e8tement, entour\u00e9s d\u2019hommages, de titres honorifiques et de n\u00e9crologies \u00e9l\u00e9gantes.
\nLes colonis\u00e9s, eux, ont eu droit aux fosses communes, aux tortures, aux corps dissous dans l\u2019acide et aux archives classifi\u00e9es.<\/p>\n

La Belgique officielle pleure aujourd\u2019hui un \u00ab grand homme d\u2019\u00c9tat \u00bb.
\nLe Congo, lui, continue de pleurer des millions de morts h\u00e9rit\u00e9s du projet colonial belge, du caoutchouc jusqu\u2019aux ing\u00e9rences n\u00e9ocoloniales modernes.<\/p>\n

Quelle ironie de voir les h\u00e9ritiers politiques d\u2019un empire b\u00e2ti sur le sang africain parler aujourd\u2019hui de \u201cvision\u201d, \u201cdiplomatie\u201d et \u201chumanisme europ\u00e9en\u201d.
\nL\u2019humanisme europ\u00e9en, pour l\u2019Afrique, a souvent eu le go\u00fbt du plomb, de la chicotte, des mutilations et des coups d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Ils ont assassin\u00e9 Patrice Lumumba.
\nIls ont voulu effacer son corps.
\nIls ont voulu effacer sa m\u00e9moire.
\nIls ont voulu transformer un r\u00e9volutionnaire africain en simple parenth\u00e8se historique.<\/p>\n

Mais l\u2019histoire est parfois magnifiquement cruelle envers les puissants.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, combien de jeunes connaissent encore \u00c9tienne Davignon en dehors des cercles du pouvoir belge, des conseils d\u2019administration et des nostalgies coloniales ?
\nEt combien connaissent Lumumba, son visage, sa voix, son nom devenu symbole mondial de dignit\u00e9 noire, de souverainet\u00e9 africaine et de r\u00e9sistance anti-imp\u00e9rialiste ?<\/p>\n

Davignon meurt avec ses d\u00e9corations.
\nLumumba vit dans chaque lutte contre le racisme d\u2019\u00c9tat, contre le pillage imp\u00e9rial, contre les fronti\u00e8res coloniales et contre cette Europe qui continue \u00e0 parler des Africains comme hier elle parlait des indig\u00e8nes.<\/p>\n

\u00c9tienne Davignon est mort \u00e0 jamais.
\nPatrice Lumumba est vivant \u00e0 jamais.<\/p>\n

Parce qu\u2019au final, les empires produisent des administrateurs.
\nLes peuples en lutte produisent des immortels.<\/p>\n

Nordine Saidi<\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00ab\u00a0Pleure, O Noir Fr\u00e8re bien-aim\u00e9<\/b>\u00ab\u00a0,\u00a0Anthologie de textes de Patrice-\u00c9mery Lumumba<\/a><\/b><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Rodrigue Buchakuzi Kanefu<\/b>\u00a0(\u00c9diteur)<\/div>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0… C\u00e9saire, Fanon, Sartre, Depestre et tantd\u2019autres \u00e9crivains c\u00e9l\u00e8bres, ont \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9s par Lumumba, les jeunes Congolais d\u2019aujourd\u2019hui peuvent-ils r\u00e9sister \u00e0 l\u2019\u00e9blouissement ?…\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n

Gervais Chirhalwirwa Nkunzimwami,<\/b>\u00a0\u00e9crivain et universitaire congolais<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/i>Patrice-\u00c9mery Lumumba n\u2019est pas seulement un personnage pour le Congo et son peuple, mais un patrimoine commun de l\u2019humanit\u00e9, un h\u00e9ritage politique, \u00e9thique et spirituel pour tous les peuples et toutes les civilisations. Un homme-source. Un homme-fondement.<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Godefroid K\u00e4 Mana<\/b>. Auteur et Professeur des universit\u00e9s au Cameroun
\net en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019ind\u00e9pendance, quiconque la voudra pourra la prendre aussit\u00f4t.\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ral De Gaulle<\/b>,\u00a0Discours de Brazzaville<\/b>, 1958<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais ils ne savent pas qu’il y a des morts\/ Qui ne se laissent pas ensevelir.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Il n’y a pas de tombe pour Lumumba\/ Car la lumi\u00e8re ne s’enterre pas.<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Carlos Puebla<\/b>, In \u201cFils de<\/b>\u00a0Lumumba<\/b>\u00ab\u00a0<\/p>\n

Pour d\u00e9buter cet hommage de po\u00e8tes francophones, j’ai choisi d’introduire cette br\u00e8ve anthologie de po\u00e8mes et chansons d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire de\u00a0Patrice-\u00c9mery Lumumba<\/b>\u00a0par un po\u00e8me qu’il a \u00e9crit lui-m\u00eame juste apr\u00e8s le massacre des manifestants congolais en janvier 1959. Trois cents morts et deux mille bless\u00e9s.\u00a0Les \u00e9meutes \u00e9clatent apr\u00e8s que les autorit\u00e9s coloniales ont interdit aux membres du parti politique ind\u00e9pendantiste de l’ABAKO<\/b>\u00a0(Alliance des Bakongo (ABAKO) de\u00a0Joseph Kasa-Vubu<\/b>\u00a0et\u00a0le Mouvement national congolais<\/b>\u00a0(MNC) de\u00a0Patrice Lumumba<\/b>) de manifester le 4 janvier 1959. Le Congo belge obtient son ind\u00e9pendance pr\u00e8s d’un an et demi plus tard, le 30 juin 1960, devenant la R\u00e9publique du Congo-L\u00e9opoldville.<\/p>\n

D\u2019abord employ\u00e9 des postes, Lumumba devint plus tard un homme politique v\u00e9ritable, pour l’amour de son peuple et de sa nation. De son vivant, il travailla comme correspondant de presse, essayiste, po\u00e8te et enfin \u00e9pistolier (Lumumba a beaucoup \u00e9crit mais nombre de ses \u00e9crits – articles de presse, essai, po\u00e8me, discours, conf\u00e9rences et lettres – n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 port\u00e9s \u00e0 la connaissance des congolais depuis son assassinat En r\u00e9alit\u00e9, les multiples occupations de Lumumba \u00e9taient peu connues du peuple congolais qui ne le connaissait que comme un leader africain.<\/span>\u00a0Il faudra bien que le monde\u00a0comprenne que Lumumba fut non seulement un exceptionel leader panafricain des droits de l’homme, de la dignit\u00e9 humaine et un promoteur de la libert\u00e9 humaine \u2013 l’\u00ab\u00a0<\/span>Uhuru\u00a0<\/i><\/span>\u00b9<\/i><\/span>\u00bb humain \u2013 mais qu’il fut surtout selon\u00a0<\/span>Godefroid K\u00e4 Mana<\/b><\/span>\u00a0\u00ab<\/span>\u00a0un patrimoine commun de l\u2019humanit\u00e9, un h\u00e9ritage politique, \u00e9thique et spirituel pour tous les peuples et toutes les civilisations. Un homme-source. Un homme-fondement\u00a0<\/i><\/span>\u00bb. \u00ab\u00a0<\/span>Bannissez de votre c\u0153ur l\u2019orgueil qui est une entrave \u00e0 votre \u00e9volution. Ne croyez pas trop vite les compliments qu\u2019on vous fait. L\u2019orgueilleux se croit toujours\u2018 assez<\/i><\/span>\u00a0[…]<\/span>\u00a0<\/i><\/span>\u00bb. a \u00e9crit\u00a0<\/span>Patrice-\u00c9mery Lumumba<\/b><\/span>\u00a0dans son essai intitul\u00e9\u00a0<\/span>La connaissance de soi-m\u00eame\u00a0<\/b><\/span>\u00bb (1952).<\/span><\/p>\n

\u00b9<\/span>Uhuru<\/b><\/span>\u00a0= Ind\u00e9pendance en swahili<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 Chenet, d’apr\u00e8s<\/b>\u00a0l’<\/b>Anthologie de textes de Patrice-\u00c9mery Lumumba<\/a><\/b>\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n

Pleure, O Noir Fr\u00e8re bien-aim\u00e9<\/b>,\u00a0<\/b>ce po\u00e8me de\u00a0<\/i><\/b>Patrice-\u00c9mery Lumumba\u00a0<\/i><\/b>d\u2019une valeur on ne peut plus historique et litt\u00e9raire est publi\u00e9 par le Journal\u00a0<\/i><\/b>Ind\u00e9pendance<\/b>,\u00a0organe du\u00a0<\/i><\/b>Mouvement National Congolais<\/i><\/b>, en septembre 1959. Il est un po\u00e8me fouill\u00e9 et inspir\u00e9 par les \u00e9meutes du 4 janvier 1959 \u00e0 L\u00e9opoldville. Tout en retra\u00e7ant l\u2019histoire du peuple noir,Lumumba l\u2019encourage \u00e0 une d\u00e9termination et \u00e0 une vision de construire son avenir.<\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Pleure, O Noir Fr\u00e8re bien-aim\u00e9<\/b><\/p>\n

O Noir, b\u00e9tail humain depuis des mill\u00e9naires
\nTes cendres s\u2019\u00e9parpillent \u00e0 tous les vents du ciel
\nEt tu b\u00e2tis jadis les temples fun\u00e9raires
\nO\u00f9 dorment les bourreaux d\u2019un sommeil \u00e9ternel.
\nPoursuivi et traqu\u00e9, chass\u00e9 de tes villages,
\nVaincu en des batailles o\u00f9 la loi du plus fort,
\nEn ces si\u00e8cles barbares de rapt et de carnage,
\nSignifiait pour toi l\u2019esclavage ou la mort,
\nTu t\u2019\u00e9tais r\u00e9fugi\u00e9 en ces for\u00eats profondes
\nO\u00f9 l\u2019autre mort guettait sous son masque fi\u00e9vreux
\nSous la dent du f\u00e9lin, ou dans l\u2019\u00e9treinte immonde
\nEt froide du serpent, t\u2019\u00e9crasant peu \u00e0 peu.
\nEt puis s\u2019en vint le Blanc, plus sournois, plus rus\u00e9 et rapace
\nQui \u00e9changeait ton or pour de la pacotille,
\nViolentant tes femmes, enivrant tes guerriers,
\nParquant en ses vaisseaux tes gar\u00e7ons et tes filles.
\nLe tam-tam bourdonnait de village en village
\nPortant au loin le deuil, semant le d\u00e9sarroi,
\nDisant le grand d\u00e9part pour les lointains rivages
\nO\u00f9 le coton est Dieu et le dollar Roi
\nCondamn\u00e9 au travail forc\u00e9, tel une b\u00eate de somme
\nDe l\u2019aube au cr\u00e9puscule sous un soleil de feu
\nPour te faire oublier que tu \u00e9tais un homme
\nOn t\u2019apprit \u00e0 chanter les louanges de Dieu.
\nEt ces divers cantiques, en rythmant ton calvaire
\nTe donnaient l\u2019espoir en un monde meilleur\u2026
\nMais en ton c\u0153ur de cr\u00e9ature humaine, tu ne demandais gu\u00e8re
\nQue ton droit \u00e0 la vie et ta part de bonheur.
\nAssis autour du feu, les yeux pleins de r\u00eave et d\u2019angoisse
\nChantant des m\u00e9lop\u00e9es qui disaient ton cafard
\nParfois joyeux aussi, lorsque montait la s\u00e8ve
\nTu dansais, \u00e9perdu, dans la moiteur du soir.
\nEt c\u2019est l\u00e0 que jaillit, magnifique,
\nSensuelle et virile comme une voix d\u2019airain
\nIssue de ta douleur, ta puissante musique,
\nLe jazz, aujourd\u2019hui admir\u00e9 dans le monde
\nEn for\u00e7ant le respect de l\u2019homme blanc,
\nEn lui disant tout haut que dor\u00e9navant,
\nCe pays n\u2019est plus le sien comme aux vieux temps.
\nTu as permis ainsi \u00e0 tes fr\u00e8res de race
\nDe relever la t\u00eate et de regarder en face
\nL\u2019avenir heureux que promet la d\u00e9livrance.
\nLes rives du grand fleuve, pleines de promesses
\nSont d\u00e9sormais tiennes.
\nCette terre et toutes ses richesses
\nSont d\u00e9sormais tiennes.
\nEt l\u00e0 haut, le soleil de feu dans un ciel sans couleur,
\nDe sa chaleur \u00e9touffera ta douleur
\nSes rayons br\u00fblants s\u00e9cheront pour toujours
\nLa larme qu\u2019ont coul\u00e9e tes anc\u00eatres,
\nMartyris\u00e9s par leurs tyranniques ma\u00eetres,
\nSur ce sol que tu ch\u00e9ris toujours.
\nEt tu feras du Congo, une nation libre et heureuse,
\nAu centre de cette gigantesque Afrique Noire.<\/p>\n

Patrice Lumumba<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/i><\/span>Sa mort, ils la voulaitent sans pierre tombale. Sans pierre de touche, sans d\u00e9tour qui men\u00e2t au souvenir de son histoire. Sa mort, ils la voulaient dissolvante, charg\u00e9e de nuit, fl\u00e9trie de c\u00e9cit\u00e9, car ils se dirent qu’elle portait, elle aussi, une once de vie qu’il leur fallait dissoudre. Par tous les moyens.<\/i><\/p>\n

Parce qu’ils l’avaient su immortel d\u00e8s le premier jour, ils s’acharn\u00e8rent sur sa mort, bou\u00e9e d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e \u00e0 la survie de leur r\u00eave somnif\u00e8re. Or m\u00eame sa mort, ils ne purent la tuer. Et parce qu’ils \u00e9chou\u00e8rent \u00e0 tuer m\u00eame sa mort, des lucioles envahirent la vie, rappelant au bon souvenir de la post\u00e9rit\u00e9 que jadis naquit \u00e0 l’Afrique, un fils – Lumumba – qui certes ne fut pas le Christ, mais porta \u00e0 hauteur de coeur et de foi, les plus fortes esp\u00e9rances de dignit\u00e9 et de libert\u00e9 du continent.\u00a0\u00bb<\/span><\/i><\/p>\n

(Extrait de la pr\u00e9face de\u00a0Josu\u00e9 Gu\u00e9bo<\/b>, in \u201cCe soir quand tu verras Patrice, Chansons-viatique pour Pauline Lumumba<\/b>\u201d, Editions Panafrika et Silex\/Nouvelles du Sud, 2015)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une saison au Congo\u00a0<\/b>\u00bb (1965), d’Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/b>, extraits:<\/p>\n

Lumumba est avant tout celui qui dit haut l\u2019ind\u00e9pendance du Congo. Congo, ce grand pays au centre de l\u2019Afrique noire.Lumumba est avant tout, aussi, celui qui \u00e9veille la conscience et l\u2019intelligence du Noir \u00e0 penser sa destin\u00e9e, \u00e0 construire sa destin\u00e9e, \u00e0 r\u00e9inventer l\u2019avenir du pays par le g\u00e9nie de son peuple et son imaginaire. Dans une d\u00e9terminaion. Un imaginaire qui a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9, viol\u00e9 par les hommes \u00e0 l\u2019intelligence au caract\u00e8re irrationnel. Irrationnel, car est rationnel, celui qui pense la destin\u00e9e de l\u2019autre en pensant sa destin\u00e9e, celui qui a la culture de la consid\u00e9ration de l\u2019autre. Un autre soi-m\u00eame dans l\u2019autre. De l\u00e0 la notion de la dignit\u00e9 de l\u2019homme. P\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance du Congo, c\u2019est cet homme dont\u00a0Aim\u00e9 C\u00e9saire\u00a0<\/b>(1913 -2008),\u00a0ce grand essayiste, dramaturge, \u00e9pistolier et politique noir martiniquais, exalte la bravoure par sa pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00ab\u00a0Une saison au Congo\u00a0<\/b>\u00bb.<\/i><\/p>\n

\u00ab Lumumba :<\/p>\n

Nous sommes ceux que l\u2019on d\u00e9poss\u00e9da, que l\u2019on frappa,
\nque l\u2019on mutila : ceux que l\u2019on
\ntutoyait, ceux \u00e0 qui l\u2019on crachait au visage. Boys-cuisine, boys-chambres, boys,
\ncomme vous dites, lavandi\u00e8res, nous fumes un peuple
\nde boys, un peuple de oui-bwana, et qui doutait que
\nl\u2019homme put n\u2019\u00eatre pas l\u2019homme, n\u2019avait qu\u2019\u00e0 nous regarder
\nSire, toute souffrance qui se pouvait souffrir, nous l\u2019avons
\nsoufferte. Toute humiliation qui se pouvait boire,
\nnous l\u2019avons bue !
\nMais, camarades, le gout de vivre, ils n\u2019ont pu nous l\u2019affadir
\ndans la bouche, et nous avons lutt\u00e9 avec nos pauvres
\nmoyens
\nlutt\u00e9 pendant cinquante ans
\net voici : nous avons vaincu.
\nNotre pays est d\u00e9sormais entre les mains de ses enfants.
\nN\u00f4tres, ce ciel, ce fleuve, ces terres.
\nn\u00f4tres, le lac et la for\u00eat,
\nn\u00f4tres, Karisimbi, Nyiragongo, Niamulagira, Mik\u00e9no,
\nEhu, montagnes mont\u00e9es de la parole m\u00eame du feu.
\nCongolais, aujourd\u2019hui est un jour grand.
\nC\u2019est le jour o\u00f9 le monde accueille parmi les nations
\nCongo notre m\u00e8re,
\net surtout Congo, notre enfant,
\nl\u2019enfant de nos veilles, de nos souffrances, de nos combats.
\nCamarades et fr\u00e8res de combat, que chacune de nos
\nblessures se transforme en mamelle !
\nQue chacune de nos pens\u00e9es, chacune de nos esp\u00e9rances
\nsoit rameau \u00e0 brasser \u00e0 neuf l\u2019air !
\nPour Congo ! Tenez. Je l\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de ma t\u00eate ;
\nje le ram\u00e8ne sur mon \u00e9paule.
\nTrois fois je lui crachote au visage
\nje le d\u00e9pose par terre et vous demande \u00e0 vous :
\nv\u00e9rit\u00e9, connaissez-vous cet enfant ?
\net vous r\u00e9pondez tous :
\nc\u2019est Kongo, notre roi !
\nJe voudrais \u00eatre toucan, le bel oiseau, pour \u00eatre \u00e0
\ntravers le ciel, annonceur, \u00e0 race, \u00e0 langues que Kongo
\nnous est n\u00e9, notre roi ! Kongo, qu\u2019il vive !
\nKongo, tard n\u00e9, qu\u2019il suive l\u2019\u00e9pervier !
\nKongo, tard n\u00e9, qu\u2019il cl\u00f4ture la palabre !
\nCamarades, tout est \u00e0 faire, ou tout est \u00e0 refaire, mais
\nnous le ferons, nous le ferons. Pour Kongo !
\nNous reprendrons les unes apr\u00e8s les autres, toutes les
\nlois, pour Kongo !
\nNous r\u00e9viserons, les unes apr\u00e8s les autres, toutes les
\ncoutumes, pour Kongo !
\nTraquant l\u2019injustice, nous reprendrons, l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre,
\ntoutes les parties du vieil \u00e9difice, et du pied \u00e0 la t\u00eate,
\npour Kongo !
\nTout ce qui est courb\u00e9 sera redress\u00e9, tout ce qui est dress\u00e9
\nSera rehauss\u00e9
\npour Kongo !
\nJe demande l\u2019union de tous !
\nJe demande le d\u00e9vouement de tous !<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/b><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pleure, O Noir Fr\u00e8re bien-aim\u00e9 \u00a0Pr\u00e9sence en po\u00e9sie de Patrice-\u00c9mery Lumumba Avec des po\u00e8mes de\u00a0Aim\u00e9 C\u00e9saire,\u00a0Ren\u00e9 Depestre,\u00a0Liss Kihindou,\u00a0Langston Hughes,\u00a0et des chansons de\u00a0Carlos Puebla\u00a0et de\u00a0Fran\u00e7ois \u00ab\u00a0Franco\u00a0\u00bb Luambo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":304,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,21,539,36,7,18,28],"tags":[52,74,45],"class_list":["post-6770","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-anti-imperialisme","category-belgique","category-europe","category-negrophobie","category-resistance-bruxelles","category-racismes","tag-aime-cesaire","tag-frantz-fanon","tag-lumumba"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6770"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6773,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6770\/revisions\/6773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}