{"id":6963,"date":"2026-10-19T11:47:45","date_gmt":"2026-10-19T10:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6963"},"modified":"2026-10-19T11:47:45","modified_gmt":"2026-10-19T10:47:45","slug":"se-souvenir-du-black-panther-party","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=6963","title":{"rendered":"Se souvenir du Black Panther Party"},"content":{"rendered":"
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L\u2019ann\u00e9e 2026 marque le soixanti\u00e8me anniversaire de l\u2019apparition de l\u2019expression \u00ab Black Power \u00bb, forg\u00e9e par Kwame Ture, n\u00e9 Stokely Carmichael (1941-1998), ainsi que de la fondation du Black Panther Party \u00e0 Oakland (Californie) en octobre 1966. Six d\u00e9cennies plus tard, la vision antiraciste et anticapitaliste, antifasciste et internationaliste des Black Panthers continue d\u2019\u00e9clairer les luttes contemporaines contre la violence polici\u00e8re, le racisme structurel et l\u2019ordre capitaliste. Tel \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u2019argument de l\u2019universitaire Robert Greene II dans ce texte paru il y a dix ans, \u00e0 l\u2019occasion du jubil\u00e9 du mouvement.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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N\u00e9 de l\u2019initiative d\u2019activistes et de militants radicaux locaux \u00e0 Oakland, Huey Newton (1942-1989) et Bobby Seale (1936), le Black Panther Party est rapidement devenu la manifestation la plus importante et la plus visible de l\u2019id\u00e9ologie du \u00ab\u00a0Black Power\u00a0\u00bb apr\u00e8s sa fondation en octobre 1966. Pourtant, une grande partie de l\u2019histoire des Panthers reste soit oubli\u00e9e, soit d\u00e9form\u00e9e, l\u2019iconographie des armes \u00e0 feu tenant souvent lieu d\u2019une compr\u00e9hension plus profonde de leurs objectifs.<\/p>\n

Pour r\u00e9tablir les choses, ce texte propose une pr\u00e9sentation du Black Panther Party \u2014 un groupe qui, aujourd\u2019hui encore, a beaucoup \u00e0 nous apprendre sur l\u2019organisation militante, l\u2019id\u00e9ologie et les dangers que comporte la promotion du socialisme r\u00e9volutionnaire aux \u00c9tats-Unis<\/a>.<\/p>\n

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Origines et objectifs<\/strong><\/h3>\n

Le Black Panther Party s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de groupes noirs de gauche ant\u00e9rieurs, tels que l\u2019African Blood Brotherhood<\/em><\/a> et le National Negro Congress<\/em><\/a>. \u00c0 l\u2019instar de ces organisations, les Black Panthers combinaient nationalisme noir et socialisme. Bobby Seale et Huey P. Newton cherchaient \u00e0 construire une organisation capable de d\u00e9fendre la communaut\u00e9 noire contre les violences polici\u00e8res, tout en proposant une vision r\u00e9solument anticapitaliste.<\/p>\n

Contrairement aux grandes organisations du mouvement des droits civiques, le BPP identifiait sa base sociale potentielle non pas dans la classe ouvri\u00e8re organis\u00e9e, mais dans ce qu\u2019Eldridge Cleaver \u2014 l\u2019un de ses premiers dirigeants \u2014 appelait le \u00ab\u00a0lumpenprol\u00e9tariat urbain noir\u00a0\u00bb, concept qu\u2019il d\u00e9veloppa dans sa brochure On the Ideology of the Black Panther Party<\/em><\/a>.<\/p>\n

Pour Cleaver et d\u2019autres cadres du BPP, ce lumpenprol\u00e9tariat noir \u00e9tait compos\u00e9 de celles et ceux qui se trouvaient \u00ab\u00a0perp\u00e9tuellement en r\u00e9serve\u00a0\u00bb \u2014 des Afro-Am\u00e9ricains d\u2019Oakland et d\u2019ailleurs, incapables de trouver un emploi ou d\u2019acqu\u00e9rir les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour s\u2019ins\u00e9rer dans une \u00e9conomie en voie de modernisation. Ce segment de la population, et non la classe ouvri\u00e8re organis\u00e9e traditionnellement consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019agent de la r\u00e9volution, devait selon eux porter la lutte contre la supr\u00e9matie blanche, l\u2019imp\u00e9rialisme et le capitalisme.<\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Oakland, une ville marqu\u00e9e par une longue tradition de radicalisme et de luttes pour les droits civiques, le Black Panther Party \u00e9tablit rapidement des sections \u00e0 travers tout le pays \u2014 de New York \u00e0 Chicago, mais aussi dans le Sud, dans des lieux aussi divers que Winston-Salem<\/a> (Caroline du Nord) ou New Haven<\/a> (Connecticut). \u00c0 son apog\u00e9e, le BPP comptait plus de cinq mille membres \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. Il touchait un public bien plus large encore par l\u2019interm\u00e9diaire de son journal, The Black Panther<\/em><\/a>, qui atteignait un tirage de 250\u00a0000 exemplaires.<\/p>\n

Ce qui unifiait ces diff\u00e9rentes sections n\u2019\u00e9tait pas tant une direction centralis\u00e9e qu\u2019un ethos commun de Black Power, d\u2019organisation communautaire et de socialisme, qui canalisait l\u2019\u00e9nergie de jeunes Afro-Am\u00e9ricains r\u00e9volt\u00e9s par l\u2019hypocrisie du lib\u00e9ralisme de la Great Society<\/em>[1]<\/a>et par le cynisme du conservatisme de la Nouvelle Droite[2]<\/a>. De jeunes dirigeants talentueux \u00e9merg\u00e8rent au niveau local, en particulier Fred Hampton (1948-1969) \u00e0 Chicago.<\/p>\n

En r\u00e9ponse aux violences polici\u00e8res \u00e0 Oakland, les Panthers adopt\u00e8rent la strat\u00e9gie de l\u2019autod\u00e9fense arm\u00e9e, une pratique d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pandue parmi de nombreux Afro-Am\u00e9ricains dans le sud des \u00c9tats-Unis. Cette filiation g\u00e9ographique n\u2019avait rien de fortuit. Fond\u00e9 par deux hommes originaires du Sud (Bobby Seale \u00e9tait n\u00e9 au Texas, Huey P. Newton en Louisiane), le BPP partageait son embl\u00e8me avec la Lowndes County Freedom Organization<\/em><\/a>[3]<\/a> de l\u2019Alabama, cr\u00e9\u00e9e par Stokely Carmichael. Les deux organisations d\u00e9fiaient frontalement la supr\u00e9matie blanche \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale.<\/p>\n

Mais pour le BPP, la lutte contre le racisme ne pouvait \u00eatre dissoci\u00e9e de la lutte contre le capitalisme. Leur programme en dix points<\/a> de 1966, expression programmatique la plus claire de leur projet politique, proposait une analyse critique conjointe de la supr\u00e9matie blanche et du capitalisme aux \u00c9tats-Unis. Parmi leurs revendications figuraient le \u00ab\u00a0plein-emploi\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0logement d\u00e9cent\u00a0\u00bb et l\u2019organisation d\u2019un \u00ab\u00a0pl\u00e9biscite supervis\u00e9 par les Nations unies\u00a0\u00bb afin de d\u00e9terminer si les Afro-Am\u00e9ricains souhaitaient se s\u00e9parer des \u00c9tats-Unis pour former une communaut\u00e9 autonome.<\/p>\n

Chacune de ces revendications, comme l\u2019ensemble du programme en dix points, r\u00e9v\u00e9lait une organisation qui, d\u00e8s ses d\u00e9buts, articulait plusieurs courants majeurs de la pens\u00e9e de gauche tels qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n

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Les activit\u00e9s du Black Panther Party<\/strong><\/h3>\n

Parmi les activit\u00e9s les plus importantes des Panthers figuraient leurs services sociaux, appel\u00e9s \u00ab\u00a0programmes de survie\u00a0\u00bb. Le plus c\u00e9l\u00e8bre d\u2019entre eux fut le programme de petits-d\u00e9jeuners gratuits, qui fournissait des repas \u00e0 de nombreux enfants afro-am\u00e9ricains pauvres \u00e0 Oakland. Un autre programme majeur \u00e9tait celui d\u2019\u00e9ducation sanitaire locale, qui venait en aide aux Afro-Am\u00e9ricains priv\u00e9s d\u2019un acc\u00e8s \u00e0 des soins de sant\u00e9 de qualit\u00e9.<\/a><\/p>\n

Pris ensemble, ces plus de soixante programmes de survie permirent au Black Panther Party de gagner le soutien de nombreux Afro-Am\u00e9ricains de la classe ouvri\u00e8re en difficult\u00e9, am\u00e9liorant imm\u00e9diatement leurs conditions de vie tout en esquissant la perspective d\u2019un avenir socialiste.<\/p>\n

Le BPP \u00e9tait \u00e9galement connu pour ses patrouilles citoyennes visant \u00e0 surveiller les policiers d\u2019Oakland dans l\u2019exercice de leurs fonctions. Arm\u00e9s de fusils de chasse et de codes juridiques californiens, les Panthers circulaient dans la ville pour observer les contr\u00f4les policiers, dans le but de limiter les brutalit\u00e9s polici\u00e8res. Le port visible d\u2019armes par les Panthers poussa l\u2019Assembl\u00e9e de l\u2019\u00c9tat de Californie \u00e0 adopter, et le gouverneur de l\u2019\u00e9poque, Ronald Reagan, \u00e0 promulguer, la loi Mulford de 1967, qui interdisait le port public d\u2019armes charg\u00e9es.<\/p>\n

Les forces de police ne voyaient \u00e9videmment pas d\u2019un bon \u0153il cette surveillance arm\u00e9e. La m\u00eame ann\u00e9e que l\u2019adoption de la loi Mulford, un contr\u00f4le routier d\u00e9g\u00e9n\u00e9ra en \u00e9change de tirs entre Huey P. Newton et un policier d\u2019Oakland, John Frey, qui fut tu\u00e9 sur place. Les proc\u00e8s qui suivirent<\/a> devinrent des causes embl\u00e9matiques pour la gauche am\u00e9ricaine, et le slogan \u00ab\u00a0Free Huey<\/em>\u00a0\u00bb se transforma en cri de ralliement contre l\u2019oppression, les violences polici\u00e8res et la supr\u00e9matie blanche dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Au sein de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat, l\u2019inqui\u00e9tude grandissait quant \u00e0 la menace que repr\u00e9sentaient les Panthers pour la s\u00e9curit\u00e9 nationale. En plus de raids et d\u2019embuscades r\u00e9guliers men\u00e9s par la police, le FBI, sous l\u2019\u00e9gide de son d\u00e9sormais tristement c\u00e9l\u00e8bre programme COINTELPRO<\/a> (Counter Intelligence Program<\/em><\/a>), engagea une v\u00e9ritable guerre contre le BPP. Le FBI s\u2019int\u00e9ressa tout particuli\u00e8rement aux sections d\u2019Oakland et de Chicago, cherchant \u00e0 semer la m\u00e9fiance parmi les membres du parti, au point que ces derniers ne savaient plus tr\u00e8s bien \u00e0 qui ils pouvaient faire confiance.<\/p>\n

L\u2019assassinat<\/a> de Fred Hampton<\/a> (1948-1969) et de son camarade Mark Clark<\/a> (1947-1969), tous deux dirigeants de la section de l\u2019Illinois du Black Panther Party, lors d\u2019une descente de la police de Chicago dans l\u2019appartement de Hampton le 4 d\u00e9cembre 1969, montra jusqu\u2019o\u00f9 les autorit\u00e9s locales et nationales \u00e9taient pr\u00eates \u00e0 aller pour \u00e9craser le BPP. M\u00eame les programmes de petits-d\u00e9jeuners gratuits \u2014 identifi\u00e9s comme susceptibles de radicaliser une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019Afro-Am\u00e9ricains \u2014 furent pris pour cible par le FBI et les forces de l\u2019ordre locales.<\/p>\n

Sous l\u2019effet d\u2019une r\u00e9pression \u00e9tatique intense, des divergences profondes \u00e9merg\u00e8rent quant aux orientations du parti. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, le Black Panther Party se divisa selon des lignes \u00e0 la fois id\u00e9ologiques et tactiques.<\/p>\n

Huey Newton souhaitait recentrer l\u2019action du BPP sur l\u2019activisme local, l\u2019\u00e9ducation et les programmes de services communautaires. Eldridge Cleaver<\/a> (1935-1998) \u2014 qui avait \u00e9t\u00e9 ministre de l\u2019Information du parti mais avait depuis fui \u00e0 Cuba, puis en Alg\u00e9rie, apr\u00e8s une embuscade contre des policiers d\u2019Oakland \u2014 plaidait pour une pr\u00e9paration du parti \u00e0 une insurrection arm\u00e9e aux \u00c9tats-Unis. Cette fracture \u00e9clata au grand jour en 1971, lorsque Newton critiqua publiquement Cleaver dans les pages du journal The Black Panther<\/em>.<\/p>\n

Lorsque Elaine Brown<\/a> (1943) devint pr\u00e9sidente du parti en 1973 \u2014 rempla\u00e7ant Newton, alors exil\u00e9 \u00e0 Cuba \u2014 elle r\u00e9orienta r\u00e9solument le BPP vers un travail de terrain. Brown mit l\u2019accent sur les services communautaires, notamment en dirigeant l\u2019Oakland Community School<\/em><\/a> tout au long des ann\u00e9es 1970, o\u00f9 furent scolaris\u00e9es des centaines d\u2019enfants afro-am\u00e9ricains.<\/p>\n

Sous sa direction, le Black Panther Party devint m\u00eame un acteur influent de la vie politique locale \u00e0 Oakland et en Californie. Bobby Seale mena une campagne solide pour la mairie d\u2019Oakland en 1973 (arrivant second sur neuf candidats avant de perdre au second tour), et Elaine Brown se pr\u00e9senta au conseil municipal en 1973 puis en 1975 (sans parvenir \u00e0 \u00eatre \u00e9lue). Brown soutint \u00e9galement la candidature victorieuse du d\u00e9mocrate Jerry Brown (1938) au poste de gouverneur de Californie en 1974, bien que les retomb\u00e9es concr\u00e8tes de ce soutien pour la base sociale du BPP soient rest\u00e9es limit\u00e9es.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, la vision de Newton s\u2019imposa largement au sein du parti. Toutefois, son retour d\u2019exil en 1976 d\u00e9clencha une nouvelle lutte interne pour le pouvoir, qui conduisit finalement \u00e0 la dissolution du Black Panther Party.<\/p>\n

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Les relations avec la gauche<\/strong><\/h3>\n

Le Black Panther Party ne s\u2019est jamais isol\u00e9 du reste de la gauche. La section de Chicago, par exemple, entretenait des relations de travail avec les Young Patriots<\/a>, une organisation principalement compos\u00e9e de fils et de filles de migrants blancs venus des Appalaches. En 1969, le BPP invita les Young Patriots ainsi que d\u2019autres organisations de gauche \u00e0 Oakland pour participer \u00e0 la conf\u00e9rence du Front uni contre le fascisme.[4]<\/a><\/p>\n

Le r\u00f4le de Fred Hampton fut d\u00e9cisif dans l\u2019\u00e9tablissement de ces alliances. Dirigeant charismatique de la section de Chicago, Hampton s\u2019adressait aux Blancs pauvres dans le cadre de son projet de construction d\u2019une alliance antiraciste et anticapitaliste des populations d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es. Comme il l\u2019expliquait lui-m\u00eame\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous n\u2019allons pas combattre le racisme par le racisme, mais par la solidarit\u00e9. Nous disons que nous ne combattrons pas le capitalisme par un capitalisme noir, mais par le socialisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Son assassinat en 1969 porta un coup d\u00e9vastateur au Black Panther Party et priva le mouvement de l\u2019un de ses dirigeants les plus jeunes et les plus prometteurs.<\/p>\n

Les Panthers s\u2019impliqu\u00e8rent \u00e9galement dans le mouvement contre la guerre du Vietnam, consid\u00e9rant que leur lutte pour la libert\u00e9 et l\u2019autod\u00e9termination des Noirs \u00e9tait indissociable des mouvements de r\u00e9sistance au Vietnam, en Alg\u00e9rie et ailleurs. Ils all\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 ouvrir une section du parti en Alg\u00e9rie en 1969. Lorsqu\u2019ils s\u2019engag\u00e8rent dans le mouvement contre la conscription \u2014 \u00ab\u00a0l\u2019une des premi\u00e8res vraies coalitions que nous ayons mises sur pied\u00a0\u00bb, selon Bobby Seale \u2014 les Panthers firent le lien, devant les manifestants, entre les violences polici\u00e8res subies par les Afro-Am\u00e9ricains et la violence imp\u00e9riale exerc\u00e9e par l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine au Vietnam et ailleurs.<\/p>\n

Les \u00e9crits de Newton sur l\u2019id\u00e9ologie du Black Panther Party \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 s\u2019inscrivaient dans une tendance plus large parmi les radicaux afro-am\u00e9ricains \u2014 de Martin Luther King Jr. \u00e0 Stokely Carmichael \u2014 visant \u00e0 relier le racisme int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Newton, par exemple, exprima \u00e0 plusieurs reprises son soutien \u00e0 la cause palestinienne dans ses essais largement diffus\u00e9s.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, les Panthers, en tant que composante d\u2019une gauche issue du Black Power, particip\u00e8rent \u00e0 des d\u00e9bats sur la meilleure strat\u00e9gie \u00e0 adopter pour les Afro-Am\u00e9ricains apr\u00e8s le d\u00e9clin du mouvement des droits civiques. Des figures centrales du Black Power comme Amiri Baraka[5]<\/a> (LeRoi Jones avant son tournant nationaliste noir \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960) s\u2019\u00e9taient alors revendiqu\u00e9es du marxisme et avaient largement abandonn\u00e9 la rh\u00e9torique nationaliste.<\/p>\n

Les Panthers, bien que moins nationalistes noirs que ne le sugg\u00e8re l\u2019imaginaire populaire, ne renonc\u00e8rent jamais enti\u00e8rement \u00e0 leur conception du Black Power. Ils consacr\u00e8rent toutefois beaucoup de temps \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019articulation appropri\u00e9e entre nationalisme noir et socialisme \u2014 et influenc\u00e8rent, ce faisant, les pratiques d\u2019autres organisations de gauche.<\/p>\n

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L\u2019h\u00e9ritage des Panthers<\/strong><\/h3>\n

Le travail des Black Panthers demeure important pour plusieurs raisons. D\u2019abord, ils nous rappellent que le probl\u00e8me des violences polici\u00e8res ne date pas d\u2019hier (Martin Luther King Jr. (1929-1968) l\u2019\u00e9voquait d\u00e9j\u00e0 dans son discours souvent cit\u00e9 \u2014 mais fr\u00e9quemment mal interpr\u00e9t\u00e9 \u2014 \u00ab\u00a0I Have a Dream<\/em><\/a>\u00a0\u00bb). Les mobilisations cons\u00e9cutives \u00e0 la mort de Denzil Dowell<\/a> (n\u00e9 en 1944, tu\u00e9 par la police le 1\u1d49\u02b3 avril 1967) \u00e0 North Richmond, localit\u00e9 proche d\u2019Oakland, jou\u00e8rent un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la dynamique du Black Panther Party. Elles contribu\u00e8rent \u00e0 transformer le BPP d\u2019un noyau militant encore restreint en une force politique et sociale visible.<\/p>\n

Ensuite, le BPP offre un mod\u00e8le pr\u00e9cieux d\u2019articulation entre activisme de terrain et \u00e9laboration id\u00e9ologique. Si le parti fut min\u00e9 par les conflits opposant Huey P. Newton \u00e0 Eldridge Cleaver au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, les Panthers continu\u00e8rent n\u00e9anmoins \u00e0 mener un travail essentiel \u00e0 Oakland. Leurs \u00ab\u00a0programmes de survie\u00a0\u00bb rencontr\u00e8rent un large \u00e9cho aupr\u00e8s des Afro-Am\u00e9ricains vivant dans la pauvret\u00e9 et ne pouvant compter sur l\u2019aide des autorit\u00e9s locales. Et surtout, ces programmes de petits-d\u00e9jeuners gratuits et d\u2019\u00e9ducation \u00e9taient toujours inscrits dans un projet politique plus large. Ing\u00e9nieuse combinaison du pratique et du visionnaire, cette action communautaire fut sans doute l\u2019aspect le plus r\u00e9volutionnaire de l\u2019activit\u00e9 des Panthers.<\/p>\n

Le Black Panther Party constitua \u00e9galement un important lieu de formation pour des militantes afro-am\u00e9ricaines telles que Kathleen Cleaver<\/a> (1945) et Elaine Brown<\/a> (1943). Comme dans le mouvement des droits civiques, les femmes accomplirent une grande partie du travail quotidien au sein du BPP.<\/p>\n

Cela ne signifie pas pour autant que le Black Panther Party ait \u00e9t\u00e9 exemplaire en mati\u00e8re de droits des femmes. Lorsque Bobby Seale et Huey P. Newton fond\u00e8rent l\u2019organisation, leurs appels s\u2019adressaient avant tout aux \u00ab\u00a0fr\u00e8res du quartier\u00a0\u00bb. \u00c0 d\u2019autres moments toutefois, leur discours fut tr\u00e8s progressiste\u00a0: en ao\u00fbt 1970, Newton devint l\u2019un des premiers dirigeant\u00b7es afro-am\u00e9ricain\u00b7es, toutes tendances confondues, \u00e0 exprimer sa solidarit\u00e9 avec les personnes gays et lesbiennes. M\u00eame sous la direction d\u2019Elaine Brown, la direction du parti resta largement masculine, et les femmes Panthers furent expos\u00e9es \u00e0 des violences physiques et verbales.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cela, Elaine Brown et d\u2019autres militantes des Black Panthers surent se m\u00e9nager des espaces d\u2019action et apport\u00e8rent une contribution d\u00e9cisive \u00e0 l\u2019organisation.<\/p>\n

Enfin, l\u2019h\u00e9ritage du Black Panther Party s\u2019est exprim\u00e9 avec force dans le mouvement Black Lives Matter,<\/em> qui a marqu\u00e9 le cycle de mobilisations des ann\u00e9es 2010. Les revendications du Movement for Black Lives<\/a>[6]<\/a> \u2014 justice \u00e9conomique, pouvoir communautaire, r\u00e9parations \u2014 reprenaient explicitement des \u00e9l\u00e9ments centraux du programme en dix points des Panthers. Comme les mouvements des droits civiques et du Black Power avant lui, Black Lives Matter a cependant \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 une couverture m\u00e9diatique hostile et aux critiques prudentes d\u2019un lib\u00e9ralisme am\u00e9ricain soucieux de canaliser, plus que d\u2019accompagner, la radicalit\u00e9 de la contestation.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, soixante ans apr\u00e8s sa fondation, le Black Panther Party doit \u00eatre rappel\u00e9 pour bien plus que ses b\u00e9rets noirs et ses fusils. En d\u00e9pit de leurs limites, les Panthers ont su articuler l\u2019urgence sociale et une perspective de transformation radicale, en d\u00e9fendant une alliance multiraciale contre le racisme, le capitalisme et l\u2019imp\u00e9rialisme, tout en produisant des effets mat\u00e9riels concrets pour les plus exploit\u00e9s. Cette vision reste pleinement actuelle.<\/p>\n

*<\/p>\n

Publi\u00e9 initialement par Jacobin<\/em><\/a> en octobre 2016. Traduit de l\u2019anglais pour Contretemps<\/em> et notes additionnelles par Christian Dubucq.<\/a><\/p>\n

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Notes<\/h3>\n

[1]<\/a> La Great Society<\/em> d\u00e9signe l\u2019ensemble des programmes de r\u00e9formes sociales lanc\u00e9s aux \u00c9tats-Unis sous la pr\u00e9sidence de Lyndon B. Johnson (1964-1968). Pr\u00e9sent\u00e9es comme une r\u00e9ponse progressiste \u00e0 la pauvret\u00e9 et aux in\u00e9galit\u00e9s raciales, ces politiques ont certes permis certaines avanc\u00e9es en mati\u00e8re de droits civiques, d\u2019\u00e9ducation et de sant\u00e9, mais elles ont \u00e9t\u00e9 vivement critiqu\u00e9es par les militants afro-am\u00e9ricains et la gauche. Loin de remettre en cause les structures de domination raciale, imp\u00e9riale et capitaliste de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tatsunienne, la Great Society<\/em> a constitu\u00e9 une tentative de pacification sociale, cherchant \u00e0 contenir la contestation noire tout en maintenant intact l\u2019ordre \u00e9conomique et politique existant. [NdT]<\/p>\n

[2]<\/a> La \u00ab Nouvelle Droite \u00bb (New Right<\/em>) d\u00e9signe le bloc id\u00e9ologique conservateur qui se constitue aux \u00c9tats-Unis \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 pour organiser la contre-offensive blanche, bourgeoise et imp\u00e9riale face aux luttes de lib\u00e9ration noire, au mouvement contre la guerre du Vietnam et \u00e0 la radicalisation de la jeunesse. Sous les mots d\u2019ordre de \u00ab loi et d\u2019ordre \u00bb, de morale et de responsabilit\u00e9 individuelle, ce courant a l\u00e9gitim\u00e9 la r\u00e9pression polici\u00e8re, l\u2019incarc\u00e9ration de masse et la criminalisation des mouvements r\u00e9volutionnaires, tout en recyclant le racisme dans un langage pr\u00e9tendument \u00ab non racial \u00bb. La Nouvelle Droite n\u2019a pas seulement accompagn\u00e9 le recul des droits sociaux : elle a fourni l\u2019armature id\u00e9ologique de la guerre men\u00e9e par l\u2019\u00c9tat contre les pauvres, les Noir.es et les militants.es, pr\u00e9parant l\u2019av\u00e8nement du n\u00e9olib\u00e9ralisme autoritaire et s\u00e9curitaire port\u00e9 ult\u00e9rieurement par Ronald Reagan (1911-2004). [NdT]<\/p>\n

[3]<\/a> La Lowndes County Freedom Organization<\/a> (LCFO) est une organisation politique afro-am\u00e9ricaine fond\u00e9e en 1965 dans le comt\u00e9 de Lowndes, en Alabama, sous l\u2019impulsion de militants du Student Nonviolent Coordinating Committee<\/em><\/a> (SNCC). Cr\u00e9\u00e9e dans un contexte de supr\u00e9matie blanche violente et d\u2019exclusion quasi totale des Noirs du processus \u00e9lectoral, la LCFO visait \u00e0 construire une organisation politique ind\u00e9pendante, ancr\u00e9e localement, permettant aux Afro-Am\u00e9ricains de se d\u00e9fendre collectivement. Son embl\u00e8me \u2014 une panth\u00e8re noire \u2014 symbolisait \u00e0 la fois la dignit\u00e9, l\u2019autod\u00e9fense et la riposte face \u00e0 l\u2019oppression raciale. Ce symbole sera repris directement par le Black Panther Party, marquant une filiation politique et strat\u00e9gique entre les luttes rurales du Sud profond et le Black Power urbain des grandes m\u00e9tropoles du Nord et de la c\u00f4te Ouest. [NdT]<\/p>\n

[4]<\/a> Front uni contre le fascisme (United Front Against Fascism<\/em>) : conf\u00e9rence organis\u00e9e par le Black Panther Party \u00e0 Oakland (Californie) du 18 au 21 juillet 1969, \u00e0 l\u2019initiative de la direction nationale du BPP, autour de Huey P. Newton. Elle rassembla plusieurs milliers de militant\u00b7es issu\u00b7es d\u2019organisations noires, chicanas, asiatiques, blanches radicales et f\u00e9ministes (dont les Young Lords, les Young Patriots, le SDS ou le Third World Liberation Front), dans le but de construire un front politique unifi\u00e9 contre la r\u00e9pression d\u2019\u00c9tat, le racisme institutionnel et ce que les Panthers analysaient comme des formes de fascisme int\u00e9rieur aux \u00c9tats-Unis. La conf\u00e9rence d\u00e9boucha notamment sur la cr\u00e9ation des National Committees to Combat Fascism<\/em>, visant le contr\u00f4le communautaire de la police. Voir Joshua Bloom et Waldo E. Martin Jr., Black Against Empire. The History and Politics of the Black Panther Party<\/em><\/a>, University of California Press, 2013, chap. 11 ; Robyn C. Spencer, \u00ab The Black Panther Party and Black Anti-Fascism in the United States<\/a> \u00bb, billet de blog, Duke University Press, 2017.<\/p>\n

[5]<\/a> Amiri Baraka (n\u00e9 Everett LeRoi Jones, (1934-2014) est un po\u00e8te, dramaturge et intellectuel afro-am\u00e9ricain majeur du XX\u1d49 si\u00e8cle. Proche de la Beat Generation<\/em> et de la gauche culturelle new-yorkaise dans les ann\u00e9es 1950-1960, il op\u00e8re \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 un tournant vers le nationalisme noir et devient une figure centrale du Black Arts Movement<\/em><\/a>. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, Baraka rompt toutefois avec le nationalisme culturel strict et adopte une perspective marxiste et anticapitaliste, critiquant l\u2019essentialisme racial et d\u00e9fendant une analyse de classe ainsi que des alliances r\u00e9volutionnaires multiraciales. Voir notamment Amiri Baraka, Nationalism, Self-Determination, and Socialist Revolution<\/em><\/a> (1972) ; Komozi Woodard, A Nation Within a Nation<\/em><\/a> (University of North Carolina Press, 1999). [NdT]<\/p>\n

[6]<\/a> Movement for Black Lives<\/em> (M4BL) : coalition nationale fond\u00e9e en 2015 aux \u00c9tats-Unis, regroupant plus d\u2019une cinquantaine d\u2019organisations issues des mobilisations contre les violences polici\u00e8res et le racisme syst\u00e9mique. Le M4BL a cherch\u00e9 \u00e0 structurer ces luttes en un cadre politique commun, notamment \u00e0 travers sa plateforme A Vision for Black Lives<\/em><\/a> (2016), qui articule la d\u00e9nonciation des violences d\u2019\u00c9tat \u00e0 une critique radicale des structures capitalistes racialis\u00e9es, en d\u00e9fendant des revendications telles que les r\u00e9parations, la justice \u00e9conomique, le contr\u00f4le communautaire des institutions polici\u00e8res et carc\u00e9rales, ainsi que l\u2019abolition de l\u2019incarc\u00e9ration de masse. Sans constituer une organisation unifi\u00e9e ni un parti, le M4BL se pr\u00e9sente comme un espace de coordination strat\u00e9gique et programmatique, prolongeant \u2014 sous des formes nouvelles et d\u00e9centralis\u00e9es \u2014 certains aspects de l\u2019h\u00e9ritage politique du Black Panther Party. [NdT]<\/p>\n

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L\u2019ann\u00e9e 2026 marque le soixanti\u00e8me anniversaire de l\u2019apparition de l\u2019expression \u00ab Black Power \u00bb, forg\u00e9e par Kwame Ture, n\u00e9 Stokely Carmichael (1941-1998), ainsi que de la fondation du Black Panther Party \u00e0 Oakland (Californie) en octobre 1966. Six d\u00e9cennies plus tard, la vision antiraciste et anticapitaliste, antifasciste et internationaliste des Black Panthers continue d\u2019\u00e9clairer les … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6965,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,25,20,7,8,18,28,5],"tags":[291,116,769,770,365,771,577,772,119],"class_list":["post-6963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-emploi","category-enseignement","category-logement","category-negrophobie","category-prisons","category-resistance-bruxelles","category-racismes","category-violence-policiere","tag-etats-unis","tag-black-panther-party","tag-bobby-seals","tag-bpp","tag-eldridge-cleaver","tag-fred-hampton","tag-huey-p-newton","tag-militantisme-noir","tag-stokely-carmichael"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6963"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6969,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6963\/revisions\/6969"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}