{"id":834,"date":"2012-09-10T19:29:47","date_gmt":"2012-09-10T18:29:47","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=834"},"modified":"2013-11-11T19:31:19","modified_gmt":"2013-11-11T18:31:19","slug":"deux-poids-deux-mesures-une-verite-flagrante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=834","title":{"rendered":"Deux poids, deux mesures : une v\u00e9rit\u00e9 flagrante"},"content":{"rendered":"
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Deux poids, deux mesures\u00a0: une v\u00e9rit\u00e9 flagrante<\/strong><\/p>\n

par Houria Bouteldja, membre du PIR<\/strong><\/p>\n

Tout observateur honn\u00eate ne peut que constater un flagrant deux poids, deux mesures concernant le traitement respectif de l\u2019islamophobie et de l\u2019antis\u00e9mitisme. Il est navrant de devoir le prouver mais puisqu\u2019il s\u2019agit aussi d\u2019une lutte id\u00e9ologique, j\u2019accepte de me pr\u00eater au jeu.<\/p>\n

1\/ Premier principe\u00a0: se resituer dans le contexte. Nous me sommes plus dans les ann\u00e9es trente. A cette \u00e9poque, les Juifs \u00e9taient la cible privil\u00e9gi\u00e9e du racisme. Aujourd\u2019hui, ce sont les Noirs et les Musulmans.<\/p>\n

2\/ Deuxi\u00e8me principe\u00a0: identifier la source du racisme en question. Au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle (et encore avant) jusqu\u2019\u00e0 la fin de le seconde guerre dite \u00ab\u00a0mondiale\u00a0\u00bb, les Juifs \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s par l\u2019\u00c9tat\u00a0: allemand, fran\u00e7ais\u2026 L\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait un racisme d\u2019\u00c9tat. Les peuples fran\u00e7ais et allemands \u00e9taient peut-\u00eatre complices mais leur antis\u00e9mitisme \u00e9tait adoss\u00e9 au racisme institutionnel qui faisait syst\u00e8me et auquel aucun Juif ne pouvait \u00e9chapper. Seul l\u2019\u00c9tat a les moyens d\u2019affr\u00e9ter des trains pour Auschwitz. Aujourd\u2019hui, il serait parfaitement malhonn\u00eate de parler d\u2019un antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat. Les Juifs fran\u00e7ais ne sont pas discrimin\u00e9s, les institutions, les m\u00e9dias, les intellectuels ont un go\u00fbt prononc\u00e9 pour le philos\u00e9mitisme dont par ailleurs il faut se m\u00e9fier car il peut aussi \u00eatre l\u2019expression d\u2019un antis\u00e9mitisme de la bonne conscience. Quoi qu\u2019il en soit, il ne se manifeste pas sous la forme d\u2019une violence physique ou morale mais plut\u00f4t sous celle d\u2019un paternalisme bon teint. On aime \u00e0 th\u00e9\u00e2traliser son indignation devant des actes antis\u00e9mites comme on aime a s\u2019\u00e9pancher sur la Shoah.<\/p>\n

On ne peut pas en dire autant des racismes anti Noirs, anti Arabes (ou anti Musulmans) ou anti Roms. Ces trois populations font l\u2019objet d\u2019un harc\u00e8lement policier maintes fois d\u00e9nonc\u00e9s (et notamment par Amnesty International). Les dites \u00e9meutes d\u2019Amiens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9es par les violences polici\u00e8res, ce qui est le cas pour la quasi-totalit\u00e9 des \u00e9meutes urbaines. Souvenons-nous que les r\u00e9voltes de novembre 2005 ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es par la mort de Zied et Bouna imput\u00e9es \u00e0 une course poursuite avec des policiers. Le sort de ces populations est \u00e9galement li\u00e9 par les discriminations massives \u00e0 l\u2019emploi, au logement, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et aux loisirs. La rel\u00e9gation sociale et spatiale est une politique de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

3\/ Troisi\u00e8me principe\u00a0: Ne pas se laisser manipuler par la rh\u00e9torique du droit \u00e0 la critique des religions. Pour deux bonnes raisons. La premi\u00e8re est qu\u2019on ne peut pas intellectuellement \u00ab\u00a0critiquer l\u2019islam\u00a0\u00bb sans pr\u00e9ciser le contexte de l\u2019islam dont on parle. S\u2019agit-il de l\u2019islam de l\u2019\u00e9poque de la r\u00e9v\u00e9lation, du 17e, 19e si\u00e8cle ou d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0? L\u2019islam d\u2019Arabie Saoudite, d\u2019Indon\u00e9sie, Ouigour, malien ou tunisien\u00a0? De la ville ou des campagnes\u00a0? Des riches ou des pauvres\u00a0? En situation majoritaire comme en Alg\u00e9rie ou en situation minoritaire comme en France ou en Angleterre\u00a0? Celui du militant radical Malcolm X ou du rappeur int\u00e9grationniste Abd Al Malik\u00a0? L\u2019islam comme dogme ou comme ph\u00e9nom\u00e8ne socio-politique\u00a0? Vous comprenez bien que si la pl\u00e9thore de \u00ab\u00a0sp\u00e9cialistes\u00a0\u00bb de l\u2019islam prenait la peine de d\u00e9finir l\u2019objet du discours, nous \u00ab\u00a0islamo gauchistes\u00a0\u00bb, serions moins tatillons quant au sacro-saint droit \u00e0 la critique des religions. Malheureusement, vous seriez bien en peine de me citer cinq noms d\u2019intellectuels m\u00e9diatiques qui prennent toutes ces pr\u00e9cautions.<\/p>\n

Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des amalgames honteux qui emp\u00eachent l\u2019exercice m\u00eame, si tant est qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire d\u2019une r\u00e9elle critique des religions. Dans la bouche des grands bavards qui squattent le petit \u00e9cran, l\u2019islam est une essence et \u00e9chappe \u00e0 toute complexit\u00e9. Les musulmans et assimil\u00e9s sont ainsi enferr\u00e9s dans une d\u00e9finition fig\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle ils se d\u00e9battent. Ils sont ainsi tenus pour responsables d\u2019actes commis par d\u2019autres musulmans de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la plan\u00e8te ou m\u00eame sur le territoire fran\u00e7ais\u00a0; ce qui m\u2019a fait dire, lors d\u2019une conf\u00e9rence en mars dernier, \u00ab\u00a0Mohamed Merah, c\u2019est moi\u00a0!<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La seconde raison tient \u00e0 l\u2019empathie vis-\u00e0-vis de la victime. Imaginons\u00a0: je suis une journaliste de renomm\u00e9e \u00e0 la veille de la Nuit de Cristal. Et il me prend l\u2019envie furieuse de critiquer le juda\u00efsme. Dans l\u2019absolu, c\u2019est ma libert\u00e9. Mais vous conviendrez qu\u2019il est quelque peu irresponsable de le faire. On pourrait l\u00e9gitimement s\u2019interroger sur les objectifs d\u2019une telle pulsion. Quelle est l\u2019urgence quand mes compatriotes juifs subissent un antis\u00e9mitisme d\u00e9cha\u00een\u00e9\u00a0? Eh, bien, c\u2019est pareil avec l\u2019islamophobie, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Sainte Caroline qui en a fait son fonds de commerce\u00a0; ce qui au passage l\u2019a propuls\u00e9e dans le cercle tr\u00e8s \u00e9troit des \u00e9ditocrates fran\u00e7ais.<\/a> Cette fulgurante ascension a d\u00fb rendre Alain Duhamel vert de jalousie\u00a0!<\/p>\n

Comment peut-on expliquer ce besoin fr\u00e9n\u00e9tique de critiquer l\u2019islam quand l\u2019administration am\u00e9ricaine, premi\u00e8re puissance du monde, d\u00e9cr\u00e8te sa guerre contre l\u2019axe du mal, quand les plus grands r\u00e9actionnaires des \u00c9tats-Unis, de France, d\u2019Espagne, d\u2019Angleterre appellent en c\u0153ur \u00e0 la guerre en Afghanistan, en Iran, en Irak\u00a0?<\/p>\n

Et que les populations d\u00e9sormais vues comme musulmanes (avant elles \u00e9taient \u00ab\u00a0issues de\u00a0\u00bb) sont les cibles privil\u00e9gi\u00e9es des politiques r\u00e9pressives d\u2019\u00c9tats (loi contre le voile \u00e0 l\u2019\u00e9cole, contre la burqa, contre les assistantes maternelles voil\u00e9es, contr\u00f4les policiers\u2026)\u00a0?<\/p>\n

4\/ Quatri\u00e8me principe\u00a0: Le rem\u00e8de \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme et \u00e0 l\u2019islamophobie n\u2019est pas le \u00ab\u00a0dialogue des religions\u00a0\u00bb. Lorsque le racisme vient de l\u2019\u00c9tat, c\u2019est l\u2019\u00c9tat qu\u2019il faut r\u00e9former et ses pratiques discriminatoires. Lorsque l\u2019intol\u00e9rance vient d\u2019en bas (entre les communaut\u00e9s juives et musulmanes par exemple), il faut d\u2019une part s\u2019attaquer aux pratiques inavou\u00e9es de l\u2019\u00c9tat, de ses institutions, des intellectuels, des m\u00e9dias qui privil\u00e9gient la communaut\u00e9 juive par rapport aux autres mais \u00e9galement au traitement du conflit colonial en Palestine et de ses r\u00e9percussions en France.<\/p>\n

Le dialogue des cultures n\u2019est en rien une solution car les cultures et les religions ne sont en rien \u00e0 la source de cette guerre puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un confit colonial entre un occupant surpuissant et soutenu et un occup\u00e9 mis\u00e9rablement faible et isol\u00e9. Dans tous ces cas de figure, la lutte n\u2019est pas morale. Elle est politique.<\/p>\n

Houria Bouteldja, membre du PIR<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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