{"id":839,"date":"2012-09-07T19:35:31","date_gmt":"2012-09-07T18:35:31","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=839"},"modified":"2013-11-11T19:38:10","modified_gmt":"2013-11-11T18:38:10","slug":"les-luttes-de-limmigration-postcoloniale-dans-la-revolution-citoyenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=839","title":{"rendered":"Les luttes de l\u2019immigration postcoloniale dans la \u00abr\u00e9volution citoyenne\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Les luttes de l\u2019immigration postcoloniale dans la \u00abr\u00e9volution citoyenne\u00bb<\/a><\/h3>\n

Intervention aux Estivales citoyennes 2012 du Front de gauche. Atelier\u00a0: \u00ab\u00a0Antiracisme, multiculturalisme : quelles strat\u00e9gies de la gauche d\u2019alternative contre les discriminations et pour l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand on est amen\u00e9 \u00e0 parler de \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb et d\u2019\u00ab\u00a0antiracisme\u00a0\u00bb dans des espaces politiques \u00e0 gauche de la gauche, on se trouve le plus souvent confront\u00e9 \u00e0 un embarras et une confusion assez rares: tandis que les \u00e9conomistes nous parlent en d\u00e9tail de la dette ill\u00e9gitime et de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019arr\u00eater de la payer, personne ne semble s\u2019inqui\u00e9ter de ce qu\u2019est <\/em>le racisme et surtout de comment le combattre. La plupart des acteurs et actrices de ces espaces se satisfont d\u2019une opposition abstraite, morale, au racisme. Les discussions se limitent \u00e0 des consid\u00e9rations tr\u00e8s vagues sur les \u00ab\u00a0pr\u00e9jug\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0; on se focalise sur la situation des \u00e9trangers, ou l\u2019on pr\u00e9tend encore que les populations issues de l\u2019immigration postcoloniale sont stigmatis\u00e9s parce qu\u2019ils et elles sont, tendanciellement, les plus pauvres<\/em>. On \u00e9vacue d\u00e8s lors le racisme comme objet de pens\u00e9e et comme syst\u00e8me<\/em> sur lequel on peut agir.<\/p>\n

Une des derni\u00e8res preuves en date de cet embarras et de cette confusion est peut-\u00eatre le slogan qui a rythm\u00e9 votre campagne \u00e0 H\u00e9nin-Beaumont et qui tonnait sur fond bleu-blanc-rouge\u00a0: \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me c\u2019est le banquier, pas l\u2019immigr\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si on suit ce slogan, le racisme n\u2019est qu\u2019une sorte de diversion, rien de plus. Les couches populaires sont en col\u00e8re mais ne savent pas bien contre qui elles devraient diriger cette col\u00e8re. Le racisme est une col\u00e8re qui se tromperait de cible.<\/p>\n

Nous voudrions d\u2019abord souligner qu\u2019on ne se pr\u00e9occupe ici que du point de vue des classes populaires blanches.<\/em> Nous entendons \u00e9videmment par l\u00e0 ceux et celles per\u00e7us<\/em> comme Blancs, \u00e0 partir d\u2019une construction sociale qui oppose leur blanchit\u00e9 aux populations colonis\u00e9es ou descendantes de colonis\u00e9\u2022e\u2022s.<\/p>\n

\u00c0 partir de ce postulat du racisme comme diversion<\/em>, la gauche se donne pour r\u00f4le d\u2019expliquer aux classes populaires blanches qu\u2019elles se trompent. La quasi-totalit\u00e9 de la gauche politique et syndicale aurait donc \u00e0 sa charge d\u2019organiser, d\u2019orienter la col\u00e8re vers les vrais<\/em> ennemis des classes populaires blanches. Mais dans cette d\u00e9marche, ce que votre slogan passe compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019as c\u2019est que dans la vie de millions de personnes, le racisme n\u2019est pas pour eux et elles une col\u00e8re d\u00e9tourn\u00e9e.<\/p>\n

C\u2019est un syst\u00e8me qui les discrimine de mani\u00e8re structurelle dans l\u2019acc\u00e8s au logement, \u00e0 l\u2019embauche comme \u00e0 l\u2019avancement, dans l\u2019acc\u00e8s aux loisirs ou aux instances m\u00e9diatiques et politiques, dans les pratiques polici\u00e8res et judiciaires, etc. C\u2019est aussi \u00eatre plong\u00e9 dans une indignit\u00e9 symbolique et culturelle, de la jeunesse des \u00ab\u00a0sauvageons\u00a0\u00bb \u00e0 la vieillesse ill\u00e9gitime de nos chibanis. C\u2019est avoir \u00e0 cautionner le \u00ab\u00a0mod\u00e8le fran\u00e7ais d\u2019int\u00e9gration\u00a0\u00bb fond\u00e9 sur un illusoire \u00ab\u00a0quand on veut, on peut\u00a0\u00bb\u00a0si on veut obtenir un peu de reconnaissance sociale. C\u2019est devoir en faire deux fois plus que les autres. Et c\u2019est voir sa \u00ab\u00a0r\u00e9ussite\u00a0\u00bb \u00e9ventuelle \u00e0 peine tol\u00e9r\u00e9e. En effet, cette r\u00e9ussite est soumise, plus que pour d\u2019autres, \u00e0 l\u2019excellence\u00a0: nos parcours nous montrent combien nous n\u2019avons pas le droit \u00e0 l\u2019erreur, et il suffit du moindre \u00e9cart, de la moindre faute, pour nous voir ramen\u00e9\u2022e\u2022s \u00e0 \u00ab\u00a0nos origines\u00a0\u00bb1<\/a> Et lorsqu\u2019une \u00ab\u00a0anomalie\u00a0\u00bb entache le parcours d\u2019un ou d\u2019une des n\u00f4tres, elle n\u2019est pas jug\u00e9e comme purement individuelle, comme pour d\u2019autres, mais sert \u00e0 jeter le discr\u00e9dit sur toute une communaut\u00e9.<\/p>\n

Mais pr\u00e9senter le racisme comme une diversion, ce n\u2019est pas seulement occulter le point de vue des descendants et descendantes de colonis\u00e9s. C\u2019est aussi se tromper sur le point de vue des classes populaires blanches acquises aux id\u00e9es racistes.<\/p>\n

En effet, il y a l\u00e0 l\u2019id\u00e9e que les classes populaires blanches sont les marionnettes des populistes racistes du Front national ou de certaines franges de l\u2019UMP\u00a0; que si la \u00ab\u00a0gauche de gauche\u00a0\u00bb avait la volont\u00e9<\/em> de reconqu\u00e9rir ces classes populaires blanches, en leur expliquant combien il est mal d\u2019\u00eatre raciste, ces personnes voteraient M\u00e9lenchon plut\u00f4t que Le Pen.<\/p>\n

C\u2019est ne pas comprendre la dynamique du racisme, et les raisons pour lesquelles les classes populaires blanches en viennent \u00e0 d\u00e9fendre plus de r\u00e9pression dans leurs quartiers, ou qu\u2019elles s\u2019inqui\u00e8tent davantage de ce qu\u2019on leur pr\u00e9sente comme une progression de \u00ab\u00a0l\u2019islam\u00a0\u00bb plut\u00f4t que de l\u2019augmentation du SMIC que propose le Front de gauche.<\/p>\n

Non, ce n\u2019est pas que ces populations ont \u00e9t\u00e9 diverties des \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb questions. Les r\u00e9actions que nous venons d\u2019\u00e9voquer ne sont pas des col\u00e8res qui se trompent, mais elles constituent la d\u00e9fense d\u2019un privil\u00e8ge<\/em>.<\/p>\n

Ce qu\u2019\u00e9vacue le slogan\u00a0\u00ab\u00a0le probl\u00e8me c\u2019est le banquier, pas l\u2019immigr\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est la position qu\u2019occupent les non-Blanc\u2022he\u2022s dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n

Cette position est particuli\u00e8re parce que des in\u00e9galit\u00e9s raciales structurent l\u2019ensemble des sph\u00e8res sociales\u00a0: il y a des polices qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues \u00e0 partir des anciennes milices coloniales pour harceler les habitants des quartiers\u00a0(Brigade anticriminalit\u00e9)\u00a0; il y a des emplois et des affectations salariales qui ne sont pas accessibles aux descendants et descendantes de colonis\u00e9es et d\u2019autres qui leur sont quasiment r\u00e9serv\u00e9es\u00a0; il y a des logements du parc public qui sont refus\u00e9s aux non-Blancs pour favoriser la \u00ab\u00a0mixit\u00e9 sociale\u00a0\u00bb. On pourrait encore citer tous les dispositifs d\u2019accompagnement, de r\u00e9insertion, ou le traitement d\u2019exception dans les administrations.<\/p>\n

Nous sommes dans un syst\u00e8me in\u00e9galitaire, et beaucoup ici savent combien ces in\u00e9galit\u00e9s favorisent la comp\u00e9tition et la concurrence. Mais ce qu\u2019il faut comprendre, c\u2019est que le racisme n\u2019est pas que le fruit de la comp\u00e9tition. Dans une comp\u00e9tition, il y a des gagnants et des perdants. Ce que produit le racisme, c\u2019est que ceux qui perdent sont tendanciellement les m\u00eames. Si le capitalisme produit du \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb, le racisme, lui, pipe les d\u00e9s de cette comp\u00e9tition.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut avoir en t\u00eate l\u2019id\u00e9e d\u2019une file d\u2019attente : dans l\u2019\u00e9tat actuel des choses, les places sont rares et ch\u00e8res pour trouver un logement, obtenir un emploi stable et des possibilit\u00e9s d\u2019avancement, acqu\u00e9rir une visibilit\u00e9 m\u00e9diatique ou politique, etc. Le privil\u00e8ge signifie simplement que les Blancs passent toujours devant les autres. Tout ce qui est discrimination pour l\u2019un est privil\u00e8ge pour l\u2019autre2<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand les classes populaires blanches soutiennent un projet raciste et r\u00e9actionnaire, elles le font pour conserver ce passe-droit dans la file d\u2019attente. Et d\u2019ailleurs, que reste-t-il aux classes populaires blanches \u00e0 part ce passe droit\u00a0: leur blanchit\u00e9\u00a0? D\u00e8s lors, si les forces progressistes veulent construire un projet par et pour les classes populaires, elles doivent inclure dans leur projet politique des mesures pr\u00e9cises pour faire d\u00e9p\u00e9rir le privil\u00e8ge blanc.<\/p>\n

Le plus souvent, les composantes de la gauche politique et syndicale pensent pouvoir se dispenser d\u2019int\u00e9grer la question antiraciste dans leur projet de soci\u00e9t\u00e9 \u2013 dans la mesure o\u00f9, pour elles, les pr\u00e9occupations du mouvement social portent sur la situation de l\u2019ensemble<\/em> de la population (retraite, service public, droit au logement, etc.) et notamment les populations issues de l\u2019immigration postcoloniale. Or, en s\u2019attaquant aux in\u00e9galit\u00e9s, en augmentant la part du g\u00e2teau qui revient aux classes populaires dans leur ensemble, on n\u2019emp\u00eache pas que cette part du g\u00e2teau soit r\u00e9partie diff\u00e9remment entre classes populaires blanches et classes populaires non blanches. Les seconds ne peuvent esp\u00e9rer s\u2019en tirer qu\u2019avec les miettes.<\/p>\n

Et ce probl\u00e8me se pose au jour le jour des grandes mobilisations sociales. Il est par exemple plus simple de faire l\u2019unit\u00e9 du mouvement social, syndical et politique sur des revendications a minima<\/em>, qui ne tiennent pas compte de la situation sp\u00e9cifique des non-Blancs. La grande mobilisation contre le CPE (contrat premi\u00e8re embauche) est exemplaire.<\/p>\n

Souvenons-nous\u00a0: le CPE faisait partie de la loi sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances. Cette loi a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e et con\u00e7ue suite aux r\u00e9voltes de 2005 dans les quartiers populaires. Elle visait sp\u00e9cifiquement<\/em> les populations issues de l\u2019immigration postcoloniale. On pourrait citer les sanctions contre les \u00ab\u00a0parents d\u00e9missionnaires\u00a0\u00bb ou encore les luttes contre les incivilit\u00e9s. C\u2019est finalement contre le seul CPE que l\u2019ensemble des forces du mouvement social a mobilis\u00e9. Si c\u2019est ce<\/em> mot d\u2019ordre qui a rassembl\u00e9, c\u2019est bien que les non-Blancs et leurs pr\u00e9occupations ont une place secondaire dans ces luttes du mouvement social3<\/a>. Il faut en prendre acte pour que cette situation change.<\/p>\n

Il y a bel et bien deux espaces-temps4<\/a> dans le champ politique fran\u00e7ais. Il faut regarder les choses en face. Les mouvements de l\u2019immigration, les descendants de colonis\u00e9s, ont eu leurs propres luttes et les ont souvent men\u00e9es entre eux, ind\u00e9pendamment voire contre<\/em> les man\u0153uvres de certaines composantes de la gauche sociale et politique.<\/p>\n

Nous utilisons le terme de \u00ab\u00a0gauche sociale et politique\u00a0\u00bb pour nous r\u00e9f\u00e9rer au mouvement social dans toute sa diversit\u00e9. Ce sont les partis politiques, associations et \u00e9quipes syndicales qui se sont retrouv\u00e9es dans la campagne pour le Non au r\u00e9f\u00e9rendum sur la constitution europ\u00e9enne. C\u2019est le vaste arc de forces qui rassemble associations de ch\u00f4meurs, syndicats salari\u00e9s, groupes f\u00e9ministes, partis \u00e0 gauche de la gauche, associations \u00e9cologistes\u2026 Ces forces ont certes leur autonomie mais se retrouvent et se rassemblent \u00e0 des \u00e9ch\u00e9ances pr\u00e9cises comme \u00e9tant \u00ab\u00a0le mouvement social\u00a0\u00bb\u00a0: dans les manifestations nationales pour les retraites, contre le CPE\u2026<\/p>\n

Ce qu\u2019il faut souligner c\u2019est que les descendants de colonis\u00e9s ont une histoire politique et une activit\u00e9 qui n\u2019appartiennent pas \u00e0 cet espace-temps de la \u00ab\u00a0gauche sociale et politique\u00a0\u00bb. Il y a une tradition propre, des luttes sp\u00e9cifiques et des mots d\u2019ordre qui sont, depuis les luttes de d\u00e9colonisation jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, dans une certaine mesure ext\u00e9rieurs \u00e0 la gauche sociale et politique.<\/p>\n

On pourrait rapidement \u00e9num\u00e9rer des s\u00e9quences de ces mouvements. On peut les faire remonter aux luttes des ouvriers immigr\u00e9s de l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre, par exemple celles des Alg\u00e9riens en m\u00e9tropole. Leur alliance avec les syndicats d\u2019usine a rencontr\u00e9 ses limites quand il s\u2019est agi d\u2019organiser par des gr\u00e8ves et des manifestations la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance nationale alg\u00e9rienne. La CGT, dans laquelle beaucoup d\u2019Alg\u00e9riens ont milit\u00e9, a d\u00e9fendu le vote des pouvoir sp\u00e9ciaux par le PC en 1956. L\u2019organisation autonome des Alg\u00e9riens s\u2019imposait d\u00e8s lors aux Alg\u00e9riens comme une n\u00e9cessit\u00e95<\/a>.<\/p>\n

Autre s\u00e9quence historique\u00a0: la dynamique de la marche pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et contre le racisme en1983\u00a0\u2013 marche qu\u2019on a lab\u00e9lis\u00e9e \u00ab\u00a0Marche des beurs\u00a0\u00bb pour mieux en camoufler les enjeux politiques. L\u2019histoire est bien connue, mais face \u00e0 ce mouvement tr\u00e8s important, massif, la gauche institutionnelle a r\u00e9pondu en montant de toutes pi\u00e8ces le projet SOS racisme et son fameux slogan\u00a0: \u00ab\u00a0Touche pas \u00e0 mon pote\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0Ce slogan est repr\u00e9sentatif de toute l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 de la gauche qui a soutenu SOS racisme par rapport aux non-Blancs des quartiers populaires mobilis\u00e9s et politis\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de la marche de 1983. Dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0touche pas \u00e0 mon pote\u00a0\u00bb, il y a un fran\u00e7ais Blanc antiraciste qui parle \u00e0 un autre fran\u00e7ais Blanc raciste. Le \u00ab\u00a0pote\u00a0\u00bb, le non-Blanc, c\u2019est le prot\u00e9g\u00e9 du Blanc antiraciste et non l\u2019acteur d\u2019une lutte.<\/p>\n

Depuis cette s\u00e9quence, les non-Blancs se sont investis dans des luttes multiples, des violences polici\u00e8res jusqu\u2019\u00e0 la solidarit\u00e9 avec la Palestine. Et ils l\u2019ont fait la plupart du temps de fa\u00e7on tr\u00e8s isol\u00e9e. Les collectifs de famille qui r\u00e9clament dignit\u00e9 et justice face aux violences polici\u00e8res sont peu soutenues par la gauche sociale et politique, qu\u2019il s\u2019agisse de d\u00e9clarations publiques mais aussi de campagnes de terrain. On l\u2019a vu \u00e0 Amiens et nous y reviendrons.<\/p>\n

La gauche sociale et politique met en \u0153uvre bien trop peu de moyens\u00a0pour visibiliser ces combats et les int\u00e9grer \u00e0 un projet politique. Et il y a bien d\u2019autres occasions ou les mouvements de l\u2019immigration doivent m\u00eame s\u2019affronter aux politiques de la gauche sociale et politique. D\u00e8s les ann\u00e9es 1950, les \u00e9quipes municipales et les sections communistes de la ceinture rouge parisienne ont vu l\u2019arriv\u00e9e d\u2019\u00ab\u00a0immigr\u00e9s\u00a0\u00bb dans leurs communes comme un d\u00e9classement des municipalit\u00e9s. Le sociologue Olivier Masclet a soulign\u00e9 combien, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960, la politique du logement dans ces municipalit\u00e9s a \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9e pour limiter les attributions aux \u00ab\u00a0immigr\u00e9s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0enfants d\u2019immigr\u00e9s\u00a0\u00bb6<\/a>.<\/p>\n

De nos jours, la loi sur les signes religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole comme la loi sur le voile int\u00e9gral ont eu pour d\u00e9fenseurs ou architectes des composantes de cette gauche sociale et politique.<\/p>\n

On pourrait citer de nombreux exemples encore mais il y a aussi une mani\u00e8re plus simple de poser les choses\u00a0: combien d\u2019entre vous connaissent ce qu\u2019on appelle la \u00ab\u00a0cuisine interne\u00a0\u00bb des partis de gauche de la gauche\u00a0: le point de vue de la FASE sur ceci ou cela, les batailles de tendances du PC\u2026\u00a0? Vous \u00eates nombreux et nombreuses \u00e0 conna\u00eetre jusqu\u2019au plus petits des syndicats. Vous connaissez les diff\u00e9rents partis politiques, la moindre tendance au PS ou au sein du NPA. Vous discutez avec les directions des associations (avec le MRAP, la LDH, le CNDF), etc. En revanche, parmi les composantes du Front de gauche, quelles \u00e9quipes militantes se sont int\u00e9ress\u00e9es aux mouvements de l\u2019immigration \u00e0 une \u00e9chelle nationale\u00a0? Qui conna\u00eet les d\u00e9bats actuels de ces mouvements\u00a0? La diff\u00e9rence entre le Forum social des quartiers populaires et les Indig\u00e8nes de la r\u00e9publique\u00a0? Qui conna\u00eet la diff\u00e9rence entre le Collectif des musulmans de France et l\u2019Union des organisations islamiques de France\u00a0? Qui a suivi de pr\u00e8s les diff\u00e9rentes mobilisations de la brigade antin\u00e9grophobie\u00a0?<\/p>\n

Le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat du Front de gauche t\u00e9moigne bien du fait qu\u2019il y a deux espaces-temps. Que si ces espaces-temps se rencontrent parfois, leurs int\u00e9r\u00eats ne convergent pas toujours et qu\u2019il faut aussi savoir penser le conflit entre ces deux espaces-temps.<\/p>\n

Il faut que la gauche sociale et politique prenne en main de fa\u00e7on strat\u00e9gique les alliances qu\u2019elle peut r\u00e9aliser avec les mouvements de l\u2019immigration, tout comme les conflits qui opposent ces deux composantes.<\/p>\n

Parmi les campagnes que vous avez probablement ignor\u00e9es, on peut citer celle de Printemps des quartiers qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 tout au long de la campagne pr\u00e9sidentielle, organisant une tourn\u00e9e de meetings dans diff\u00e9rents quartiers populaires de France. Le premier meeting d\u2019ouverture a r\u00e9uni un peu plus de 600 personnes \u00e0 Bagnolet. Le meeting de cl\u00f4ture, \u00e0 Bagnolet encore, a r\u00e9uni pr\u00e8s de 500 personnes en mai dernier. Tout au long de sa campagne, Printemps des quartiers a r\u00e9uni 500 personnes\u00a0\u00e0 Marseille, 400 personnes \u00e0 Mulhouse, 800 \u00e0 Lyon, etc.\u00a0; \u00e0 Saint-Denis, ils ont rempli la bourse du travail\u00a0! Aujourd\u2019hui, quelle organisation de la gauche sociale et politique peut-elle, et veut-elle seulement, r\u00e9unir autant de personnes des quartiers populaires et issues de l\u2019immigration postcoloniale\u00a0? \u2013\u00a0exception faite de la dizaine de militants issus d\u2019une minorit\u00e9 du NPA qui a appuy\u00e9 de toutes ses forces cette campagne.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du public vis\u00e9 et r\u00e9uni, il faut aussi se pencher sur le contenu de la campagne. Le Printemps des quartiers a r\u00e9uni ses intervenants et intervenantes autour d\u2019une plateforme de th\u00e9matiques pr\u00e9cises\u00a0: r\u00e9volution arabe, solidarit\u00e9 avec la Palestine, lutte contre l\u2019islamophobie, in\u00e9galit\u00e9s sociales, lutte contre les violences polici\u00e8res.<\/p>\n

Il y a un espace politique non blanc qui a d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 une \u00e9laboration politique et des priorit\u00e9s<\/em>. La gauche sociale et politique, si elle veut rassembler le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb \u2013 comme vous dites \u2013 elle va devoir composer avec ces priorit\u00e9s. Pour se rendre compte du chemin \u00e0 faire, quelle est aujourd\u2019hui l\u2019intervention du Front de gauche sur ce plan\u00a0?<\/p>\n

Pour ne retenir qu\u2019un seul point, celui des violences polici\u00e8res, on peut dire que la rentr\u00e9e du Front de gauche n\u2019est pas tr\u00e8s glorieuse. Nous faisons bien entendu r\u00e9f\u00e9rence aux d\u00e9clarations tr\u00e8s r\u00e9centes de Jean-Luc M\u00e9lenchon sur les r\u00e9voltes \u00e0 Amiens. Quelle est la position de votre candidat vis-\u00e0-vis des jeunes esseul\u00e9s par le harc\u00e8lement policier\u00a0? \u00ab\u00a0Nous les rejetons\u00a0\u00bb, nous dit-il. Comment a-t-il qualifi\u00e9 les r\u00e9volt\u00e9s\u00a0? De \u00ab\u00a0cr\u00e9tins\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0bouffons\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0larbins\u00a0 du capitalisme\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Amiens Nord, c\u2019est avant tout, et tous les habitants et travailleurs sociaux l\u2019attestent via de nombreux t\u00e9moignages et enqu\u00eates, tous les habitants parlent de la mise en place d\u2019un v\u00e9ritable harc\u00e8lement policier permanent. Il faut rappeler aussi que les r\u00e9voltes en elles-m\u00eames \u00e9taient avant tout des affrontements entre les jeunes et les policiers. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette r\u00e9alit\u00e9 qui est occult\u00e9e.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019il y a derri\u00e8re les termes extr\u00eamement violents et disqualifiants de Jean-Luc M\u00e9lenchon\u00a0? Ce qu\u2019il y a derri\u00e8re ces insultes, c\u2019est l\u2019id\u00e9e que ces jeunes ne sont pas du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb que son projet rassemble, que cette r\u00e9volte n\u2019est pas l\u00e9gitime. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 s\u2019inscrire en faux par rapport aux exigences<\/em> port\u00e9es par ces r\u00e9voltes.<\/p>\n

Si M\u00e9lenchon est g\u00e9n\u00e9reux en mots contre les r\u00e9volt\u00e9s, votre programme l\u2019est moins pour ce qui est de la lutte contre le harc\u00e8lement policier.<\/p>\n

La position du Front de gauche sur le contr\u00f4le au faci\u00e8s est bien en-dessous de celle port\u00e9e par le syndicat de la Magistrature \u2013 qu\u2019on ne peut pas accuser d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0intifadisme\u00a0\u00bb. Lors de son congr\u00e8s, le Syndicat de la Magistrature a pris une position claire\u00a0: il ne s\u2019oppose pas \u00e0 la question du r\u00e9c\u00e9piss\u00e9 mais, au-del\u00e0, propose de supprimer tous<\/em> les cadres de contr\u00f4le d\u2019identit\u00e9\u00a0(\u00e0 l\u2019exception des contr\u00f4les judiciaires). Comment justifier que la position du Front de gauche soit si en-dessous de celle du Syndicat de la magistrature quand on sait que des magistrats qui y sont syndiqu\u00e9s participent \u00e0 vos organes de direction\u00a0? Comme nous le disions en introduction, le racisme a droit \u00e0 moins d\u2019expertise et un programme moins r\u00f4d\u00e9 que la question de la dette ou de la \u00ab\u00a0planification sociale et \u00e9cologique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les populations issues de l\u2019immigration postcoloniale ne comptent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence pour pas grand-chose dans le projet de \u00ab\u00a0r\u00e9volution citoyenne\u00a0\u00bb. Et pourtant, cette gauche sociale et politique ne peut pas faire sans<\/em> les non-Blancs. Comme le dit le sociologue Sa\u00efd Bouamama\u00a0: \u00ab\u00a0lorsque l\u2019on regarde les chiffres officiels de la population fran\u00e7aise\u00a0[\u2026] 30\u00a0% des milieux populaires (ouvriers et employ\u00e9s) sont issus de l\u2019immigration postcoloniale7<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand nous parlons d\u2019un champ politique non blanc8<\/a>, il ne s\u2019agit pas de poser un horizon utopique\u00a0: non, le mouvement de l\u2019immigration est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Encore l\u00e0 et d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Et si vous ne pouvez pas faire sans, sachez qu\u2019il faut croire que, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, les mouvements de l\u2019immigration ne comptent pas sur vous.<\/p>\n

Dans quelques semaines, ici m\u00eame, \u00e0 Grenoble, le Front uni de l\u2019immigration et des quartiers populaires tiendra son Premier Congr\u00e8s \u00e0 l\u2019occasion des 4e<\/sup> rencontres de l\u2019immigration.<\/p>\n

Plus encore\u00a0: en juin dernier, la Force citoyenne populaire (FCP) tenait son premier Congr\u00e8s national. Elle r\u00e9unit les listes \u00c9mergences (qui ont d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience de la lutte \u00e9lectorale), le Forum social des quartiers populaires (qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019ancrages locaux de longue date), de figures politiques (comme l\u2019ancienne s\u00e9natrice Verts Alima Boum\u00e9dienne) et bien d\u2019autres militants locaux. Pourquoi cette force s\u2019est-elle constitu\u00e9e\u00a0? Explicitement pour mener la bataille des municipales de 2014 \u00e0 une \u00e9chelle nationale. Et ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9but. Quand bien m\u00eame vos forces politiques s\u2019obstineraient \u00e0 ne pas vouloir envisager la lutte antiraciste en termes strat\u00e9giques, ce choix ne tiendrait plus longtemps. La question qui se pose face \u00e0 ces batailles municipales c\u2019est\u00a0quelle va \u00eatre l\u2019attitude du Front de gauche\u00a0? Il est clair que les mouvements de l\u2019immigration sont d\u00e9termin\u00e9s. Ils ne se laisseront pas avaler par des promesses de coalition sans garantie sur leurs propres exigences. \u00a0Il va falloir que la gauche sociale et politique envisage ces forces, sur le long terme, non comme des appendices ou des r\u00e9servoirs de voix, mais comme des partenaires avec qui il faut n\u00e9gocier<\/em>. Il va falloir que le Front de gauche se positionne de plus en plus clairement sur le terrain des populations issues de la colonisation. \u00a0Autrement que par l\u2019insulte ou par les incantations sur la R\u00e9publique m\u00e9tiss\u00e9e<\/em>, sur la R\u00e9publique une et indivisible.<\/em><\/p>\n

Se positionner sur ce terrain, ce n\u2019est pas seulement appuyer les exigences des mouvements de l\u2019immigration ou des associations antiracistes \u2013 ce qui serait d\u00e9j\u00e0 un minimum. \u00c0 terme, un rassemblement populaire authentique doit r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un programme ambitieux de lutte contre les privil\u00e8ges\u00a0octroy\u00e9s par le racisme.<\/p>\n

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F\u00e9lix Boggio \u00c9wanj\u00e9-\u00c9p\u00e9e et Stella Magliani-Belkacem<\/p>\n

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