{"id":851,"date":"2012-09-01T19:53:48","date_gmt":"2012-09-01T18:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=851"},"modified":"2013-11-11T19:56:16","modified_gmt":"2013-11-11T18:56:16","slug":"un-etat-commun-entre-le-jourdain-et-la-mer-en-finir-avec-le-mythe-de-letat-palestinien-independant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=851","title":{"rendered":"Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant"},"content":{"rendered":"<address><strong>Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : <\/strong><\/address>\n<address><strong>en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant<\/strong><\/address>\n<div>\n<ul>\n<li>Lectures [1]<!--more--><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div><img decoding=\"async\" title=\"Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant\" alt=\"Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant\" src=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/sites\/default\/files\/images\/Palestine-mur2.large.jpg\" width=\"639\" height=\"178\" \/><\/div>\n<address>\u00a0<\/address>\n<address><a title=\"Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/fr\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant\">Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant<\/a> [2]<\/address>\n<p>Le 23 septembre 2011, Mahmoud Abbas d\u00e9posait officiellement la demande d\u2019adh\u00e9sion de la Palestine \u00e0 l\u2019ONU. Dans les semaines qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et suivi ce d\u00e9p\u00f4t, une mobilisation m\u00e9diatique d\u2019une rare intensit\u00e9 a remis \u00e0 l\u2019ordre du jour la question palestinienne, et notamment l\u2019\u00e9chec manifeste, pour ne pas dire l\u2019\u00e9tat de mort clinique, du \u00ab\u00a0<em>processus de paix<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Nombre d\u2019analystes et de commentateurs, mais aussi d\u2019acteurs du mouvement de solidarit\u00e9 avec la Palestine, ont voulu voir dans la d\u00e9marche d\u2019Abbas un \u00e9v\u00e9nement majeur, voire m\u00eame un pas en avant vers la reconnaissance des droits nationaux des Palestiniens. J\u2019ai pour ma part insist\u00e9, dans une s\u00e9rie d\u2019articles publi\u00e9s de la fin du mois d\u2019ao\u00fbt \u00e0 la fin du mois d\u2019octobre<a id=\"footnoteref1_hppc1tk\" title=\"Voir notamment\u00a0\u00ab\u00a0\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote1_hppc1tk\">1<\/a>\u00a0sur la surestimation des cons\u00e9quences possibles de la demande palestinienne, et sur l\u2019erreur d\u2019interpr\u00e9tation qui consistait \u00e0 y voir une renaissance du projet d\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant alors que l\u2019on assistait en fait, paradoxalement, \u00e0 son enterrement en grande pompe.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 ces lignes sont \u00e9crites, la baudruche diplomatico-m\u00e9diatique s\u2019est largement d\u00e9gonfl\u00e9e, et la d\u00e9marche palestinienne n\u2019a eu aucune cons\u00e9quence visible et\/ou mesurable. O\u00f9 sont pass\u00e9s les enthousiastes de septembre\u00a0? N\u2019est-ce pas le moment de tirer un premier bilan d\u2019\u00e9tape\u00a0? Ne serait-il pas judicieux d\u2019interroger, au-del\u00e0 de l\u2019impasse onusienne, l\u2019avenir m\u00eame de la solution dite \u00ab\u00a0\u00e0 deux \u00c9tats\u00a0\u00bb\u00a0? Le livre d\u2019\u00c9ric Hazan et Eyal Sivan, disponible en librairie six mois jour pour jour apr\u00e8s le discours d\u2019Abbas \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale, arrive \u00e0 point nomm\u00e9 pour alimenter la discussion.<\/p>\n<p>Dans un ouvrage volontairement \u00e0 contre-courant des th\u00e8ses <em>mainstream<\/em>, les deux auteurs prennent en effet r\u00e9solument position contre les perspectives bi\u00e9tatiques et plaident en faveur d\u2019un \u00ab\u00a0<em>\u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer<\/em>\u00a0\u00bb. Le livre est accompagn\u00e9 d\u2019un DVD sur lequel on trouve un film r\u00e9alis\u00e9 par Eyal Sivan, <em>Un \u00c9tat commun, conversation potentielle<\/em>, habile montage de vingt-quatre entretiens avec des militants, des responsables politiques, des universitaires, des journalistes, isra\u00e9liens et palestiniens, dont le \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb, construit par le r\u00e9alisateur, \u00e9claire et d\u00e9veloppe les th\u00e8ses d\u00e9fendues dans le livre.<\/p>\n<p><strong>I) Pr\u00e9sentation<\/strong><\/p>\n<p><strong>Les deux \u00c9tats\u00a0: un discours<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<em>La th\u00e8se que nous d\u00e9fendons dans ce livre est que la partition de la Palestine historique en deux \u00c9tats <\/em>n\u2019est pas une solution mais un discours\u00a0\u00bb (p.\u00a011, soulign\u00e9 par les auteurs). Un \u00ab\u00a0discours\u00a0\u00bb qui a ses adeptes, et ses b\u00e9n\u00e9ficiaires. La premi\u00e8re partie de l\u2019ouvrage entend ainsi d\u00e9montrer que derri\u00e8re l\u2019apparent consensus autour de la seule \u00ab\u00a0solution juste\u00a0\u00bb se cachent des int\u00e9r\u00eats divers et des alliances plus ou moins formalis\u00e9es.<\/p>\n<p>Le discours des deux \u00c9tats permet tout d\u2019abord aux dirigeants isra\u00e9liens d\u2019entretenir l\u2019illusion de leur qu\u00eate d\u2019une \u00ab\u00a0solution juste\u00a0\u00bb, tout en poursuivant leur politique de <em>facts on the ground<\/em>, marqu\u00e9e notamment par la colonisation et l\u2019annexion des territoires palestiniens. La pr\u00e9tendue adh\u00e9sion \u00e0 la perspective des deux \u00c9tats leur permet de l\u00e9gitimer cette politique, ainsi que l\u2019occupation militaire et le d\u00e9ni de droits impos\u00e9 aux Palestiniens, puisque cette situation ne serait que provisoire. La rh\u00e9torique isra\u00e9lienne des deux \u00c9tats peut d\u00e8s lors \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme le paravent id\u00e9ologique d\u2019un \u00ab\u00a0\u00e9tat d\u2019exception permanent\u00a0\u00bb, une situation qui, loin d\u2019\u00eatre fig\u00e9e, offre chaque jour \u00e0 Isra\u00ebl des gains territoriaux et \u00e9conomiques substantiels<a id=\"footnoteref2_22xjptg\" title=\"Pour une discussion du concept d'\u00e9tat d'exception permanent, voir notamment Giorgio Agamben,\u00a0\u00c9tat d\u2019exception, Homo sacer,\u00a0II, 1, Paris, Le Seuil, 2003.\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote2_22xjptg\">2<\/a>.<\/p>\n<p>Deuxi\u00e8me adepte de ce discours\u00a0: l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne de Ramallah (AP). Hazan et Sivan affirment ainsi qu\u2019elle a \u00ab\u00a0<em>int\u00e9r\u00eat \u00e0 maintenir l\u2019id\u00e9e des deux \u00c9tats<\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est le moins que l\u2019on puisse dire\u2026 L\u2019AP, appareil politico-administratif con\u00e7u par les accords d\u2019Oslo (1993-94) et pens\u00e9 comme une entit\u00e9 de transition, perdrait tout simplement sa raison d\u2019\u00eatre si le projet d\u2019un \u00c9tat palestinien, aussi peu ind\u00e9pendant soit-il, disparaissait. Vingt ans de \u00ab\u00a0processus de paix\u00a0\u00bb et de n\u00e9gociations en vue d\u2019une solution bi\u00e9atique ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une v\u00e9ritable industrie, politique et \u00e9conomique, qui trouve sa raison d\u2019\u00eatre dans le \u00ab\u00a0processus\u00a0\u00bb lui-m\u00eame, et non dans la satisfaction des droits nationaux des Palestiniens. L\u2019AP est un appareil d\u2019\u00c9tat sans \u00c9tat, avec son lot de ministres, de conseillers, de hauts fonctionnaires, de \u00ab\u00a0n\u00e9gociateurs\u00a0\u00bb, d\u2019affairistes\u2026 dont la survie politique et \u00e9conomique repose sur le maintien de la perspective d\u2019une solution n\u00e9goci\u00e9e vers un \u00ab\u00a0\u00c9tat ind\u00e9pendant\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Enfin, les pays occidentaux et les r\u00e9gimes arabes ont eux aussi tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 maintenir le discours des deux \u00c9tats\u00a0: il permet notamment aux premiers de conserver des liens privil\u00e9gi\u00e9s avec l\u2019alli\u00e9 isra\u00e9lien sans pour autant donner l\u2019impression de nier totalement les droits des Palestiniens. Il leur offre en outre la possibilit\u00e9 de b\u00e9n\u00e9ficier, directement ou directement, de l\u2019expertise militaire et technologique isra\u00e9lienne. Le discours des deux \u00c9tats a en outre permis aux dirigeants arabes de continuer \u00e0 se pr\u00e9senter comme \u00ab\u00a0aux c\u00f4t\u00e9s\u00a0\u00bb des Palestiniens, tout en affirmant qu\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 un \u00ab\u00a0compromis historique\u00a0\u00bb et que le temps de la normalisation des relations, notamment \u00e9conomiques, \u00e9tait venu\u00a0: \u00ab\u00a0Pour la plupart des r\u00e9gimes arabes, le \u00ab\u00a0processus de paix\u00a0\u00bb a permis de mettre fin <em>de facto<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9tat de guerre sans perdre la face vis-\u00e0-vis de leurs populations (\u2026)\u00a0\u00bb (p.\u00a019).<\/p>\n<p><strong> Les deux \u00c9tats\u00a0: l\u2019impossible solution<\/strong><\/p>\n<p>Dans un deuxi\u00e8me temps, Sivan et Hazan entendent d\u00e9montrer que l\u2019apparent consensus autour de la solution \u00e0 deux \u00c9tats tente de masquer une r\u00e9alit\u00e9 que beaucoup refusent d\u2019entendre\u00a0: la partition de la Palestine entre un \u00c9tat juif et un \u00c9tat palestinien n\u2019est tout simplement pas possible. Pour les deux auteurs, aucun des deux \u00c9tats ne serait en effet viable \u00e0 long terme.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9tat palestinien tel qu\u2019il se dessine au travers du \u00ab\u00a0processus de paix\u00a0\u00bb et au vu des \u00e9volutions de la r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0sur le terrain\u00a0\u00bb, est en effet un \u00ab\u00a0faux \u00c9tat\u00a0\u00bb, un \u00c9tat croupion, sans ma\u00eetrise de ses fronti\u00e8res, d\u00e9pendant \u00e9conomiquement, sans ma\u00eetrise de ses fronti\u00e8res, sans continuit\u00e9 territoriale, fragment\u00e9 par des blocs de colonies qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019acceptera pas de d\u00e9manteler puisque ce sont pas moins de 500\u00a0000 colons qui y r\u00e9sident et qu\u2019elles sont structurellement int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Qui plus est, cet \u00c9tat ne serait en rien une \u00ab\u00a0solution\u00a0\u00bb pour plus des deux tiers du peuple palestinien, qu\u2019il s\u2019agisse des millions de r\u00e9fugi\u00e9s qui revendiquent le droit au retour sur leurs terres ou des Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl victimes de discriminations syst\u00e9matique au sein de\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat des Juifs\u00a0\u00bb. Autant d\u2019arguments rappel\u00e9s synth\u00e9tiquement par Hazan et Sivan, d\u00e9velopp\u00e9s par les protagonistes du DVD<a id=\"footnoteref3_dwcc3yt\" title=\"Arguments que l\u2019on pourra retrouver dans d\u2019autres ouvrages. Voir notamment, en anglais\u00a0: Ali Abunimah,\u00a0One Country\u00a0: A Bold Proposal to End the Israeli-Palestinian Impass, Metropolitan Books, New York, 2006\u00a0; Jamil Hilal,\u00a0Where now for Palestine\u00a0? The Demise of the Two-State Solution, Zed Books, New York, 2007\u00a0; Virginia Tilley,\u00a0The One-State Solution\u00a0: A Breakthrough for Peace in the Israeli-Palestinian Deadlock, University of Michigan Press, 2005. Et en fran\u00e7ais\u00a0: Ziyad Clot,\u00a0Il n'y aura pas d'\u00c9tat palestinien, Max Milo, Paris, 2010\u00a0; Julien Salingue, \u00ab\u00a0La fin du mythe de l'\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant\u00a0\u00bb,\u00a0in\u00a0\u00c0 la recherche de la Palestine, \u00c9ditions du Cygne, Paris, 2011, \u00ab\u00a0L'introuvable \u00c9tat palestinien\u00a0\u00bb,\u00a0in\u00a0S\u00e9bastien Boussois (dir.),\u00a0Le Moyen-Orient \u00e0 l'aube des printemps arabes, \u00c9ditions du Cygne, Paris, 2011, et Michel Warschawski,\u00a0Isra\u00ebl-Palestine\u00a0: le d\u00e9fi binational, Textuel, Paris, 2011.\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote3_dwcc3yt\">3<\/a>, qui invalident la th\u00e8se selon laquelle l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00c9tat palestinien au moyen du \u00ab\u00a0processus de paix\u00a0\u00bb pourrait garantir une quelconque \u00ab\u00a0paix juste et durable\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>La viabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat juif est elle aussi mise en question\u00a0: \u00ab\u00a0<em>L\u2019existence de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl <\/em>[\u2026]<em> repose aujourd\u2019hui sur deux \u00e9l\u00e9ments\u00a0: le maintien d\u2019une majorit\u00e9 juive privil\u00e9gi\u00e9e et la persistance d\u2019un statut d\u2019exception par rapport au droit international. Pour plusieurs raisons, ni l\u2019un ni l\u2019autre de ces \u00e9l\u00e9ments ne saurait tenir sur la dur\u00e9e, m\u00eame en admettant la division de la Palestine historique en deux \u00c9tats distincts<\/em>\u00a0\u00bb (p.\u00a027). Parmi ces raisons, on notera notamment les divers statuts des populations vivant sous administration isra\u00e9lienne (quatre statuts diff\u00e9rents pour les seuls Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl), instruments n\u00e9cessaires pour le maintien du syst\u00e8me de privil\u00e8ges dont b\u00e9n\u00e9ficient les Juifs isra\u00e9liens, l\u2019obsession d\u00e9mographique qui conduit, au fur et \u00e0 mesure que la proportion de Palestiniens augmente, de plus en plus d\u2019Isra\u00e9liens \u00e0 envisager leur expulsion, ou encore le caract\u00e8re structurel de la politique guerri\u00e8re de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, sur laquelle reposent \u00ab\u00a0<em>ses soutien ext\u00e9rieurs, sa coh\u00e9sion int\u00e9rieure et sa florissante \u00e9conomie<\/em>\u00a0\u00bb. Les entretiens conduits pour le DVD qui accompagne le livre \u00e9clairent et pr\u00e9cisent utilement les propos des deux auteurs.<\/p>\n<p><strong> Contre-arguments et th\u00e8ses en faveur de \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat commun\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Les auteurs se placent ensuite dans une situation de dialogue avec les opposants, aussi divers soient-ils, \u00e0 l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00c9tat unique, et examinent leurs principaux contre-arguments\u00a0: risque de destruction de la communaut\u00e9 juive de Palestine, n\u00e9gation du droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination du \u00ab\u00a0peuple juif\u00a0\u00bb, contre-mod\u00e8le libanais, tendance internationale \u00e0 la s\u00e9paration \u00e9tatique plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019unification\u2026 Autant de critiques soulev\u00e9es par des individus ou des groupes de bonne ou de mauvaise volont\u00e9, auxquelles Hazan et Sivan r\u00e9pondent, souvent avec pertinence et concision, point par point. Un chapitre sp\u00e9cifique est en outre consacr\u00e9 \u00e0 rappeler que l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00c9tat unique fut tr\u00e8s populaire, avant la seconde guerre mondiale, chez les Juifs eux-m\u00eames<a id=\"footnoteref4_jfg1kt8\" title=\"Voir notamment, \u00e0 ce propos, Dominique Vidal,\u00a0\u00ab\u00a0Quand la gauche du Yichouv r\u00eavait de binationalisme\u00a0\u00bb,\u00a0in\u00a0Dominique Vidal (dir.),Palestine\/Isra\u00ebl\u00a0: un \u00c9tat, deux \u00c9tats\u00a0?, Actes Sud, Paris, 2011.\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote4_jfg1kt8\">4<\/a>, et qu\u2019elle fut longtemps port\u00e9e par le Mouvement national palestinien avant qu\u2019il ne se rallie, durant les ann\u00e9es 70 et 80, \u00e0 la \u00ab\u00a0solution \u00e0 deux \u00c9tats\u00a0\u00bb<a id=\"footnoteref5_lo7s6mw\" title=\"Voir notamment, \u00e0 ce propos, Alain Gresh,\u00a0OLP\u00a0: histoire et strat\u00e9gies\u00a0: vers l'\u00c9tat palestinien, SPAG-Papyrus, Paris, 1983, et Jean-Fran\u00e7ois Legrain, \u00ab\u00a0La Palestine\u00a0: de la terre perdue \u00e0 la reconqu\u00eate du territoire\u00a0\u00bb,\u00a0Cultures &amp; Conflits, n\u00b0\u00a021-22, printemps-\u00e9t\u00e9 1996.\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote5_lo7s6mw\">5<\/a>.<\/p>\n<p>Le livre se cl\u00f4t par sept \u00ab\u00a0th\u00e8ses sur l\u2019\u00c9tat commun\u00a0\u00bb, qui synth\u00e9tisent et concluent le propos d\u2019Eyal Sivan et \u00c9ric Hazan\u00a0: 1) L\u2019\u00c9tat commun existe d\u00e9j\u00e0, que ce soit sur le plan g\u00e9ographique ou d\u00e9mographique\u00a0; 2) L\u2019\u00c9tat commun sera un cadre dans lequel les institutions, fond\u00e9es sur le partage et non sur la partition, devront \u00eatre invent\u00e9es par ses habitants\u00a0; 3) L\u2019\u00c9tat commun est un projet d\u00e9colonial original, qui n\u2019implique pas de transfert de population\u00a0; 4) Il implique en revanche le renoncement aux r\u00eaves d\u2019\u00c9tat-nation\u00a0; 5) L\u2019objectif de l\u2019\u00c9tat commun peut permettre de rassembler dans un cadre de combat commun Isra\u00e9liens et Palestiniens\u00a0; 6) L\u2019\u00c9tat commun sera guid\u00e9 par la logique du partage, mais il ne pourra \u00e0 lui seul r\u00e9soudre l\u2019ensemble des in\u00e9galit\u00e9s, notamment sociales\u00a0; 7) L\u2019\u00c9tat commun n\u2019est pas \u00ab\u00a0une solution de repli\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0une des deux solutions possibles\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0la seule voie r\u00e9aliste\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>La force de l\u2019ouvrage tient dans sa concision et dans sa forme d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9monstrative. Le plan du livre entra\u00eene irr\u00e9m\u00e9diablement les lecteurs et lectrices vers une conclusion ferme\u00a0: il ne peut y avoir de solution \u00ab\u00a0\u00e0 deux \u00c9tats\u00a0\u00bb, et seule la perspective de l\u2019\u00c9tat commun peut conduire \u00e0 une paix fond\u00e9e sur la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Le DVD compl\u00e8te utilement l\u2019ouvrage en donnant la parole \u00e0 divers acteurs qui appuient, illustrent et d\u00e9veloppent le propos de l\u2019ouvrage, qui n\u2019en est d\u00e8s lors que plus convaincant.<\/p>\n<p><strong>II) Deux points de discussion<\/strong><\/p>\n<p>Il me semble n\u00e9anmoins que deux critiques d\u2019importance peuvent \u00eatre faites \u00e0 l\u2019ouvrage, non dans un but pol\u00e9mique mais afin d\u2019enrichir la discussion\u00a0: 1) L\u2019insistance exclusive sur les fins, sans se poser concr\u00e8tement la question des moyens\u00a0; 2) La quasi-absence de toute allusion \u00e0 l\u2019environnement r\u00e9gional, dans lequel s\u2019enracine pourtant la question palestinienne. Deux questions essentielles auxquelles le DVD qui accompagne le livre ne r\u00e9pond pas davantage.<\/p>\n<p><strong>Un \u00c9tat commun, oui, mais\u2026 comment y parvenir\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>1) L\u2019ambition des auteurs n\u2019est \u00e9videmment pas de fournir une \u00e9ni\u00e8me \u00ab\u00a0feuille de route\u00a0\u00bb aux Isra\u00e9liens et aux Palestiniens, et l\u2019on ne peut que louer le fait qu\u2019ils n\u2019aient pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la tentation, typiquement occidentale, de faire la le\u00e7on aux premiers concern\u00e9s<a id=\"footnoteref6_w77mytw\" title=\"Tendance particuli\u00e8rement marqu\u00e9e en France, a\u00a0fortiori\u00a0dans le mouvement de solidarit\u00e9 avec la Palestine, au sein duquel certains adoptent parfois des attitudes typiquement coloniales.\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote6_w77mytw\">6<\/a>. Il n\u2019en demeure pas moins que s\u2019ils \u00e9voquent les organisations juives et palestiniennes qui <em>ont soutenu<\/em>, il y a plusieurs d\u00e9cennies, la revendication de l\u2019\u00c9tat unique, le m\u00eame exercice n\u2019est pas reproduit pour la situation pr\u00e9sente. Est-ce parce qu\u2019aucune force politique d\u2019importance, tant en Isra\u00ebl que du c\u00f4t\u00e9 palestinien, n\u2019a \u00e0 l\u2019heure actuelle renonc\u00e9 au mot d\u2019ordre des deux \u00c9tats\u00a0?<\/p>\n<p>Il est regrettable de ne pas avoir affront\u00e9 ce probl\u00e8me qui n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9\u2026 pas si probl\u00e9matique qu\u2019il y para\u00eet. Ainsi, l\u2019ensemble des forces politiques palestiniennes<a id=\"footnoteref7_dd4g17j\" title=\"\u00c0 l'exception du Parti du Peuple Palestinien (PPP, ancien Parti Communiste Palestinien).\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote7_dd4g17j\">7<\/a>, y compris le Fatah (qui l\u2019a confirm\u00e9 lors de son dernier congr\u00e8s<a id=\"footnoteref8_rt43z0r\" title=\"Voir \u00e0 ce sujet Julien Salingue \u00ab\u00a0Congr\u00e8s de B\u00e9thl\u00e9em\u00a0: la seconde mort du Fatah\u00a0\u00bb,\u00a0in\u00a0\u00c0 la recherche de la Palestine,\u00a0op. cit.\" href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnote8_rt43z0r\">8<\/a>), n\u2019ont pas abandonn\u00e9 la perspective de l\u2019\u00c9tat unique. La revendication des deux \u00c9tats a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e, depuis son adoption par l\u2019OLP, comme un mot d\u2019ordre transitoire, une \u00e9tape vers la satisfaction de l\u2019ensemble des droits nationaux des Palestiniens, qui ne pourra \u00eatre effective que dans un seul \u00c9tat.<\/p>\n<p>Un mot d\u2019ordre transitoire qui, lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9, se voulait \u00ab\u00a0pragmatique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb. Or, force est de constater que la conqu\u00eate et le contr\u00f4le de la Cisjordanie et de J\u00e9rusalem ne sont pas venus compl\u00e9ter le projet sioniste. Ils en font partie int\u00e9grante. Exiger du gouvernement isra\u00e9lien qu\u2019il renonce \u00e0 la ma\u00eetrise de ces territoires n\u2019est pas une position de \u00ab\u00a0compromis\u00a0\u00bb, qui reviendrait \u00e0 lui qu\u00e9mander quelques \u00ab\u00a0concessions\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit bien de lui demander de revenir sur ce qui a \u00e9t\u00e9 le c\u0153ur de la politique isra\u00e9lienne depuis 1967, de d\u00e9faire ce que l\u2019ensemble des gouvernements isra\u00e9liens ont mis plus de quarante ans \u00e0 construire et, en r\u00e9alit\u00e9, d\u2019abandonner purement et simplement le projet sioniste d\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00c9tat juif sur la Palestine mandataire au moment m\u00eame o\u00f9 il est en passe d\u2019\u00eatre r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n<p>C\u2019est pourquoi de plus en plus d\u2019anciens adeptes du mot d\u2019ordre de \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat ind\u00e9pendant avant l\u2019\u00c9tat unique\u00a0\u00bb, reconnaissent aujourd\u2019hui l\u2019inutilit\u00e9 d\u2019une \u00e9tape qui entretient l\u2019illusion du \u00ab\u00a0compromis possible\u00a0\u00bb entre existence de l\u2019\u00c9tat juif et satisfaction des droits nationaux du peuple palestinien, mais qui pour \u00eatre atteinte n\u00e9cessite d\u00e9sormais de r\u00e9unir \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames conditions politiques que celles requises pour la mise en place de l\u2019\u00c9tat unique. Le mouvement national palestinien \u00ab\u00a0historique\u00a0\u00bb traverse une crise strat\u00e9gique et organisationnelle, divers acteurs \u00e9mergent, que ce soit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des territoires palestiniens (campagne Boycott-D\u00e9sinvestissement-Sanctions, comit\u00e9s populaires dans les villages de Cisjordanie, etc) ou \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur (r\u00e9organisation dans la diaspora palestinienne). Cette crise est aussi celle du processus d\u2019Oslo et du projet d\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant.<\/p>\n<p>Les forces politiques et sociales palestiniennes potentiellement pr\u00eates \u00e0 porter le mot d\u2019ordre de l\u2019\u00c9tat commun sont donc \u00e0 l\u2019heure actuelle en gestation. En Isra\u00ebl, elles ne sont m\u00eame pas \u00e0 l\u2019\u00e9tat embryonnaire. Tenir compte de cet \u00e9tat de fait me semble essentiel pour toute discussion sur l\u2019\u00c9tat commun\u00a0: cet objectif, que chacun peut estimer louable, ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant un mot d\u2019ordre autour duquel se construirait spontan\u00e9ment un combat et des cadres communs impliquant Isra\u00e9liens et Palestiniens. L\u2019Histoire nous apprend en effet qu\u2019une fin, aussi juste soit-elle, ne produit pas par elle-m\u00eame les moyens n\u00e9cessaires pour l\u2019atteindre. En l\u2019occurrence, ce sont des bouleversements politiques et sociaux majeurs, et les reconfigurations qui les accompagneront, qui permettront \u00e0 de tels outils d\u2019\u00eatre forg\u00e9s.<\/p>\n<p><strong> Le processus r\u00e9volutionnaire r\u00e9gional modifie les termes du d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n<p>2) C\u2019est \u00e0 ce titre que l\u2019absence de la mention d\u2019un de ces bouleversements majeurs, auquel nous assistons depuis plus d\u2019un an, est elle aussi regrettable. Je parle ici, chacun l\u2019aura compris, du processus r\u00e9volutionnaire dans le monde arabe.<\/p>\n<p>La question palestinienne (lutte pour la satisfaction des droits nationaux des Palestiniens) a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 la question \u00ab\u00a0de Palestine\u00a0\u00bb (lutte pour la lib\u00e9ration de la terre de Palestine) et, \u00e0 ce titre, une question arabe. Les \u00c9tats arabes ont refus\u00e9 la partition de 1947 et plusieurs d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 en guerre contre Isra\u00ebl \u00e0 trois reprises (1948, 1967, 1973). Lorsqu\u2019en 1964 la Ligue des \u00c9tats Arabes soutient la cr\u00e9ation de l\u2019Organisation de Lib\u00e9ration de la Palestine (OLP), ce n\u2019est pas tant pour permettre aux Palestiniens de se doter de leur propre repr\u00e9sentation que pour r\u00e9affirmer le leadership des \u00c9tats arabes pour tout ce qui touche \u00e0 la question de Palestine.<\/p>\n<p>La fin des ann\u00e9es 60 fut le th\u00e9\u00e2tre de la \u00ab\u00a0palestinisation\u00a0\u00bb de la lutte palestinienne : prise de contr\u00f4le de l\u2019OLP par le Fatah, conflits d\u2019ampleur avec la Jordanie ou la Syrie, etc. Cette autonomie est cependant demeur\u00e9e tr\u00e8s relative, en raison notamment de la d\u00e9pendance \u00e9conomique de l\u2019OLP vis-\u00e0-vis des \u00c9tats arabes et de la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir de bonnes relations avec ces derniers, au risque d\u2019\u00eatre isol\u00e9e diplomatiquement. La question palestinienne et les diverses organisations du mouvement national (y compris le Hamas) sont profond\u00e9ment ins\u00e9r\u00e9es au dispositif politique r\u00e9gional, \u00e0 l\u2019image du peuple palestinien lui-m\u00eame, dont la majorit\u00e9 vit dans les pays limitrophes de la Palestine. C\u2019est ainsi que doit \u00eatre comprise l\u2019adoption du mot d\u2019ordre de l\u2019\u00c9tat ind\u00e9pendant\u00a0: formul\u00e9e dans le contexte de glaciation r\u00e9gionale cons\u00e9cutif aux guerres de 1967 et de 1973, cette revendication exprimait, en derni\u00e8re instance, l\u2019adaptation, pour ne pas dire l\u2019int\u00e9gration, de la question palestinienne \u00e0 l\u2019ordre r\u00e9gional.<\/p>\n<p>D\u00e8s lors, chacun comprendra que le processus r\u00e9volutionnaire dans le monde arabe peut consid\u00e9rablement bouleverser la donne. Or, les premiers effets du processus r\u00e9gional en cours sont d\u00e9j\u00e0 perceptibles\u00a0: discussions de \u00ab\u00a0r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb entre Fatah et Hamas, question de la refonte de l\u2019OLP\u2026 Les deux principales forces politiques palestiniennes ont rapidement compris que les \u00ab\u00a0printemps arabes\u00a0\u00bb pouvaient faire des \u00e9mules en Palestine, et que leurs querelles intestines pourraient les conduire \u00e0 leur perte. De plus, l\u2019une comme l\u2019autre ont perdu, ou sont en passe de perdre, des soutiens r\u00e9gionaux majeurs, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019Hosni Moubarak pour Mahmoud Abbas ou de Bashar al-Assad pour le Hamas, et avaient tout int\u00e9r\u00eat, pour \u00e9viter l\u2019isolement, \u00e0 une \u00ab\u00a0r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb, m\u00eame formelle.<\/p>\n<p>Mais c\u2019est probablement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des territoires palestiniens que les effets du processus en cours sont le plus visible\u00a0: d\u00e9gradation consid\u00e9rable des relations \u00e9gypto-isra\u00e9liennes, prises de position sans ambigu\u00eft\u00e9 du pr\u00e9sident tunisien Moncef Marzouki, menaces de rupture de la \u00ab\u00a0paix froide\u00a0\u00bb entre Isra\u00ebl et la Syrie\u2026 Le durcissement de l\u2019attitude de la Turquie \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Isra\u00ebl doit \u00eatre compris dans ce contexte de polarisation de plus en plus forte. Une d\u00e9mocratisation du monde arabe pourrait conduire \u00e0 une r\u00e9sorption du foss\u00e9 entre la solidarit\u00e9 populaire avec les Palestiniens et l\u2019hostilit\u00e9 historique des dictatures \u00e0 leur \u00e9gard, modifiant consid\u00e9rablement les rapports de forces et permettant de sortir du cadre \u00e9troit des solutions envisag\u00e9es depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es, qui n\u2019envisagent qu\u2019un t\u00eate-\u00e0-t\u00eate entre Isra\u00ebl et les Palestiniens, arbitr\u00e9 par les \u00c9tats-Unis. Voil\u00e0 qui pourrait permettre d\u2019en finir avec le discours des deux \u00c9tats et de repenser l\u2019avenir des peuples de la r\u00e9gion, en imaginant de nouvelles solutions\u00a0: l\u2019\u00c9tat commun en est une, s\u00e9duisante et pragmatique, qui n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre pens\u00e9e dans son environnement r\u00e9gional et notamment dans son rapport avec la Jordanie, qui fut elle aussi une partie de la Palestine du mandat, et o\u00f9 r\u00e9side la plus importante des communaut\u00e9s palestiniennes.<\/p>\n<p>Les remarques qui pr\u00e9c\u00e8dent n\u2019enl\u00e8vent rien \u00e0 la qualit\u00e9 du livre et du film\u00a0: le travail d\u2019\u00c9ric Hazan et Eyal Sivan est une remarquable contribution \u00e0 un d\u00e9bat pour l\u2019instant demeur\u00e9 trop confidentiel. Nul doute que s\u2019il est largement lu et diffus\u00e9, <em>Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer<\/em> contribuera \u00e0 populariser les th\u00e8ses des partisans de l\u2019\u00c9tat unique, beaucoup moins audibles en France que dans les pays anglo-saxons ou en Isra\u00ebl m\u00eame, et qu\u2019il pourra contribuer \u00e0 favoriser le d\u00e9bat et \u00e0 inverser la tendance malheureusement dominante et le chantage qui s\u2019exercent contre ceux qui remettent en question la \u00ab\u00a0solution\u00a0\u00bb \u00e0 deux \u00c9tats\u00a0: \u00ab\u00a0<em>les politiques, les journalistes et m\u00eame une bonne partie des militants se taisent, t\u00e9tanis\u00e9s qu\u2019ils sont par la crainte d\u2019\u00eatre trait\u00e9s d\u2019antis\u00e9mites par une camarilla d\u00e9termin\u00e9e et efficace<\/em>\u00a0\u00bb (p.\u00a059).<\/p>\n<p>\u00c9ric Hazan et Eyal Sivan, <em>Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer<\/em>, \u00c9ditions la Fabrique, Paris, mars 2012, 72 pages, 14 euros.<\/p>\n<p>Eyal Sivan, <em>Un \u00c9tat commun, conversation potentielle<\/em>, Production Momento\u00a0!, dur\u00e9e 120 minutes.<\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/sites\/default\/files\/Hazan&amp;Sivan-Un%20%C3%89tatcommunbis.jpg\" \/><\/p>\n<ul>\n<li id=\"footnote1_hppc1tk\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref1_hppc1tk\">1.<\/a> Voir notamment\u00a0<a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/fr\/interventions\/%C3%A9tat-palestinien-lonu-beaucoup-bruit-rien\">\u00ab\u00a0\u00a0\u00bb\u00c9tat palestinien\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019ONU\u00a0: beaucoup de bruit pour rien\u00a0?\u00a0\u00bb<\/a> [3] [3]\u00a0sur le site de\u00a0<em>Contretemps<\/em>\u00a0et\u00a0<a href=\"http:\/\/www.juliensalingue.fr\/article-abbas-a-tape-du-poing-sur-la-table-et-alors-et-apres-interview-au-quotidien-algerien-la-nouv-85350608.html\">\u00ab\u00a0Abbas a tap\u00e9 du poing sur la table. Et alors\u00a0? Et apr\u00e8s\u00a0?\u00a0\u00bb<\/a> [4]\u00a0sur mon blog.<\/li>\n<li id=\"footnote2_22xjptg\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref2_22xjptg\">2.<\/a> Pour une discussion du concept d\u2019\u00e9tat d\u2019exception permanent, voir notamment Giorgio Agamben,\u00a0<em>\u00c9tat d\u2019exception, Homo sacer<\/em>,<em>\u00a0<\/em>II, 1, Paris, Le Seuil, 2003.<\/li>\n<li id=\"footnote3_dwcc3yt\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref3_dwcc3yt\">3.<\/a> Arguments que l\u2019on pourra retrouver dans d\u2019autres ouvrages. Voir notamment, en anglais\u00a0: Ali Abunimah,\u00a0<em>One Country\u00a0: A Bold Proposal to End the Israeli-Palestinian Impass<\/em>, Metropolitan Books, New York, 2006\u00a0; Jamil Hilal,\u00a0<em>Where now for Palestine\u00a0? The Demise of the Two-State Solution<\/em>, Zed Books, New York, 2007\u00a0; Virginia Tilley,\u00a0<em>The One-State Solution\u00a0: A Breakthrough for Peace in the Israeli-Palestinian Deadlock<\/em>, University of Michigan Press, 2005. Et en fran\u00e7ais\u00a0: Ziyad Clot,\u00a0<em>Il n\u2019y aura pas d\u2019\u00c9tat palestinien<\/em>, Max Milo, Paris, 2010\u00a0; Julien Salingue, \u00ab\u00a0La fin du mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant\u00a0\u00bb,\u00a0<em>in<\/em>\u00a0<em>\u00c0 la recherche de la Palestine<\/em>, \u00c9ditions du Cygne, Paris, 2011, \u00ab\u00a0L\u2019introuvable \u00c9tat palestinien\u00a0\u00bb,\u00a0<em>in<\/em>\u00a0S\u00e9bastien Boussois (dir.),\u00a0<em>Le Moyen-Orient \u00e0 l\u2019aube des printemps arabes<\/em>, \u00c9ditions du Cygne, Paris, 2011, et Michel Warschawski,\u00a0<em>Isra\u00ebl-Palestine\u00a0: le d\u00e9fi binational<\/em>, Textuel, Paris, 2011.<\/li>\n<li id=\"footnote4_jfg1kt8\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref4_jfg1kt8\">4.<\/a> Voir notamment, \u00e0 ce propos, Dominique Vidal,\u00a0\u00ab\u00a0Quand la gauche du Yichouv r\u00eavait de binationalisme\u00a0\u00bb,\u00a0<em>in<\/em>\u00a0Dominique Vidal (dir.),<em>Palestine\/Isra\u00ebl\u00a0: un \u00c9tat, deux \u00c9tats\u00a0?<\/em>, Actes Sud, Paris, 2011.<\/li>\n<li id=\"footnote5_lo7s6mw\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref5_lo7s6mw\">5.<\/a> Voir notamment, \u00e0 ce propos, Alain Gresh,\u00a0<em>OLP\u00a0: histoire et strat\u00e9gies\u00a0: vers l\u2019\u00c9tat palestinien<\/em>, SPAG-Papyrus, Paris, 1983, et Jean-Fran\u00e7ois Legrain, \u00ab\u00a0La Palestine\u00a0: de la terre perdue \u00e0 la reconqu\u00eate du territoire\u00a0\u00bb,\u00a0<em>Cultures &amp; Conflits<\/em>, n\u00b0\u00a021-22, printemps-\u00e9t\u00e9 1996.<\/li>\n<li id=\"footnote6_w77mytw\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref6_w77mytw\">6.<\/a> Tendance particuli\u00e8rement marqu\u00e9e en France, a\u00a0<em>fortiori<\/em>\u00a0dans le mouvement de solidarit\u00e9 avec la Palestine, au sein duquel certains adoptent parfois des attitudes typiquement coloniales.<\/li>\n<li id=\"footnote7_dd4g17j\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref7_dd4g17j\">7.<\/a> \u00c0 l\u2019exception du Parti du Peuple Palestinien (PPP, ancien Parti Communiste Palestinien).<\/li>\n<li id=\"footnote8_rt43z0r\"><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant#footnoteref8_rt43z0r\">8.<\/a> Voir \u00e0 ce sujet Julien Salingue \u00ab\u00a0Congr\u00e8s de B\u00e9thl\u00e9em\u00a0: la seconde mort du Fatah\u00a0\u00bb,\u00a0<em>in<\/em>\u00a0<em>\u00c0 la recherche de la Palestine<\/em>,\u00a0<em>op. cit<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/www.contretemps.eu\/fr\/print\/lectures\/%C3%A9tat-commun-entre-jourdain-mer-en-finir-mythe-%C3%A9tat-palestinien-ind%C3%A9pendant\">Source<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/564013_4029815856208_19989526_n.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-760 alignright\" alt=\"564013_4029815856208_19989526_n\" src=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/564013_4029815856208_19989526_n.jpg\" width=\"960\" height=\"639\" srcset=\"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/564013_4029815856208_19989526_n.jpg 960w, https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/564013_4029815856208_19989526_n-300x200.jpg 300w, https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/564013_4029815856208_19989526_n-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un \u00c9tat commun entre le Jourdain et la mer : en finir avec le mythe de l\u2019\u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant Lectures [1]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,6,18,28],"tags":[],"class_list":["post-851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","category-racismes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=851"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":854,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions\/854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}