{"id":880,"date":"2012-08-23T20:51:03","date_gmt":"2012-08-23T19:51:03","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=880"},"modified":"2013-11-11T20:53:06","modified_gmt":"2013-11-11T19:53:06","slug":"woman-resist1-les-99-une-communaute-de-resistance-par-angela-davis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=880","title":{"rendered":"woman-resist1 Les 99%, une communaut\u00e9 de r\u00e9sistance. Par Angela Davis"},"content":{"rendered":"
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June 11, 2012<\/div>\n
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Le potentiel du mouvement Occupy <\/em>consiste en forger une unit\u00e9 qui peut cr\u00e9er une majorit\u00e9 \u00e0 partir des anciennes minorit\u00e9s<\/p>\n

Par Angela Davis\u00a0<\/em><\/p>\n

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Quand le mouvement Occupy Wall Street <\/em>\u00e9clata le 17 septembre 2011, il se trouve que je r\u00e9fl\u00e9chissais profond\u00e9ment aux remarques que j\u2019allais faire \u00e0 la prochaine conf\u00e9rence de l\u2019International Herbert Marcuse Society<\/em>. Lorsque la conf\u00e9rence d\u00e9buta le 27 octobre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Pennsylvanie, les campements de Zuccotti Park \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9tablis et des campements similaires \u00e9taient apparus dans des centaines de communaut\u00e9s \u00e0 travers le monde. Le jour d\u2019ouverture de la conf\u00e9rence Marcuse, il y avait plus de 300 tentes sur la place devant la mairie de Philadelphie.<\/p>\n

Le th\u00e8me de la conf\u00e9rence \u2013\u00ab\u00a0Refus critiques\u00a0\u00bb\u2013 \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine destin\u00e9 \u00e0 nous encourager \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les fa\u00e7ons dont les th\u00e9ories philosophiques de Marcuse nous poussent vers une pratique politique critique situ\u00e9e en dehors du domaine propre \u00e0 la philosophie. N\u00e9anmoins, cette pratique politique est aussi ancr\u00e9e dans la philosophie que dans la volont\u00e9 de transformer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Ainsi, alors que nous \u00e9tions \u00e9videmment pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer la connexion entre les id\u00e9es philosophiques de Marcuse et son association aux mouvements des ann\u00e9es 60, nous f\u00fbmes frapp\u00e9s par la proximit\u00e9 heureuse du th\u00e8me du jeune mouvement Occupy<\/em>. Alors que les conf\u00e9renciers arrivaient \u00e0 Philadelphie, nous exprim\u00e2mes plusieurs fois notre enthousiasme envers la convergence des occupations de Philadelphie et de Wall Street et le th\u00e8me de la conf\u00e9rence. Cette m\u00eame convergence nous sembla incarner puissamment la pertinence au XXIe <\/sup>si\u00e8cle du travail d\u2019Herbert Marcuse.<\/p>\n

J\u2019ignore si tout le monde avait devin\u00e9 que, le deuxi\u00e8me jour de la conf\u00e9rence, la session pl\u00e9ni\u00e8re \u2013de plus de 1000 personnes\u2013 aurait \u00e9t\u00e9 tellement captiv\u00e9e par cette co\u00efncidence historique que presque tous rejoignirent spontan\u00e9ment une marche de nuit. Celle-ci marcha dans les rues de Philadelphie jusqu\u2019aux tentes pr\u00e8s de la mairie. Sur place, je m\u2019exprimai \u00e0 haute voix \u2013gr\u00e2ce \u00e0 des micros humains\u2013 sur les diff\u00e9rences entre les mouvements sociaux qui nous sont devenus familiers ces derni\u00e8res d\u00e9cennies et cette nouvelle communaut\u00e9 de r\u00e9sistance.<\/p>\n

Dans le pass\u00e9, la plupart des mouvements visaient des communaut\u00e9s pr\u00e9cises \u2013ouvriers, \u00e9tudiants, Noirs, Latinos, femmes, LGBT, peuples indig\u00e8nes\u2013 ou alors ils se cristallisaient autour de questions sp\u00e9cifiques comme la guerre, l\u2019environnement, la nourriture, la Palestine, le complexe p\u00e9nitentiaire-industriel. Afin de rassembler des gens associ\u00e9s \u00e0 ces communaut\u00e9s et mouvements, nous avons d\u00fb entamer un difficile processus de coalition, en n\u00e9gociant la reconnaissance que ces communaut\u00e9s et questions recherchent in\u00e9vitablement.<\/p>\n

Dans un contexte extr\u00eamement diff\u00e9rent, ce nouveau mouvement Occupy<\/em> se voit depuis le d\u00e9but comme la plus large communaut\u00e9 de r\u00e9sistance possible \u2013les 99%, donc contre les 1%. C\u2019est un mouvement\u00a0tourn\u00e9 depuis sa gen\u00e8se contre les couches les plus riches de la soci\u00e9t\u00e9 \u2013grosses banques et institutions financi\u00e8res, cadres d\u2019entreprises, dont le salaire est scandaleusement disproportionn\u00e9 par rapport aux revenus des 99%. Il me semble qu\u2019une question telle que le complexe p\u00e9nitentiaire-industriel est d\u00e9j\u00e0 implicitement incluse dans ce rassemblement des 99%.<\/p>\n

Sans aucun doute, on peut argumenter de mani\u00e8re convaincante que les 99% devraient faire un effort pour am\u00e9liorer les conditions de ceux qui constituent la couche la plus basse de cette communaut\u00e9 de r\u00e9sistance potentielle \u2013ce qui signifierait travailler pour ceux qui ont le plus souffert de la tyrannie des 1%. Il y a une connexion directe entre l\u2019effet paup\u00e9risant du capitalisme mondial et les taux alarmants d\u2019incarc\u00e9ration aux \u00c9tats-Unis. La lib\u00e9ration des prisonniers et l\u2019abolition finale de l\u2019emprisonnement en tant que mode principal de punition peuvent nous aider \u00e0 revitaliser nos communaut\u00e9s et \u00e0 soutenir l\u2019\u00e9ducation, la sant\u00e9, le logement, l\u2019espoir, la justice, la cr\u00e9ativit\u00e9 et la libert\u00e9.<\/p>\n

Les militants d\u2019Occupy<\/em> et les gens qui les soutiennent nous ont rassembl\u00e9 en tant que 99%. Ils lancent un appel \u00e0 la majorit\u00e9 afin de r\u00e9sister \u00e0 la minorit\u00e9. Les anciennes minorit\u00e9s, dans les faits, sont la nouvelle majorit\u00e9. Il y a des responsabilit\u00e9s \u00e9normes attach\u00e9es \u00e0 cette d\u00e9cision de cr\u00e9er une si grande communaut\u00e9 de r\u00e9sistance. Nous disons \u201cnon\u201d \u00e0 Wall Street, aux grosses banques, aux cadres d\u2019entreprises qui gagnent des millions de dollars par an. Nous disons \u201cnon\u201d \u00e0 l\u2019endettement des \u00e9tudiants. Nous apprenons \u00e0 dire \u201cnon\u201d \u00e9galement au capitalisme mondial et au complexe p\u00e9nitentiaire-industriel. Et alors que la police \u00e0 Portland, Oakland et d\u00e9sormais New York proc\u00e8de \u00e0 l\u2019expulsion des militants de leurs campements, nous disons \u201cnon\u201d aux expulsions et \u00e0 la violence polici\u00e8re.<\/p>\n

Les militants d\u2019Occupy <\/em>r\u00e9fl\u00e9chissent beaucoup \u00e0 comment inclure dans la r\u00e9sistance des 99% la lutte contre le racisme, contre l\u2019exploitation de classe, contre l\u2019homophobie, la x\u00e9nophobie et la discrimination contre les handicap\u00e9s\u00a0; contre la violence faite \u00e0 l\u2019environnement, et la transphobie. Bien s\u00fbr, nous devons \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 lutter contre l\u2019occupation militaire et la guerre. Et si nous nous identifions avec les 99%, nous devrons \u00e9galement apprendre \u00e0 imaginer un nouveau monde, un monde o\u00f9 la paix n\u2019est pas que l\u2019absence de guerre, mais plut\u00f4t un remodelage cr\u00e9atif des relations sociales mondiales.<\/p>\n

En conclusion, la question la plus pressante \u00e0 laquelle font face les militants d\u2019Occupy<\/em> est\u00a0: comment b\u00e2tir une unit\u00e9 qui respecte et c\u00e9l\u00e8bre les immenses diff\u00e9rences au sein des 99%\u00a0? Comment pouvons-nous apprendre \u00e0 vivre ensemble\u00a0? C\u2019est quelque chose que les 99% vivant sur les sites d\u2019Occupy<\/em> peuvent nous enseigner \u00e0 tous. Comment pouvons-nous nous r\u00e9unir en une unit\u00e9 qui ne serait pas simpliste et oppressante, mais complexe et \u00e9mancipatrice, et reconna\u00eetre, selon les mots de June Jordan, que \u00ab\u00a0nous sommes ceux que nous esp\u00e9rions \u00bb.<\/p>\n

Traduit de l\u2019anglais par Farid Belkhatir<\/p>\n

Source:<\/a> The Guardian<\/em><\/p>\n

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