{"id":940,"date":"2012-08-01T22:04:32","date_gmt":"2012-08-01T21:04:32","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=940"},"modified":"2013-11-11T22:07:46","modified_gmt":"2013-11-11T21:07:46","slug":"lintegration-ou-lhorizon-inaccessible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-pantheres.be\/?p=940","title":{"rendered":"L’int\u00e9gration ou l’horizon inaccessible"},"content":{"rendered":"
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Aurore Van Opstal<\/p>\n

mercredi 01 ao\u00fbt 2012, 16:42<\/p>\n

Aurore Van Opstal, co-auteur d’\u201dIsra\u00ebl, parlons-en\u201d et r\u00e9alisatrice de\u00a0: \u201cDSK, Hollande, etc.\u201d<\/h4>\n<\/div>\n
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Interview\u00e9e dans Le Soir du 28 juillet, la ministre de la culture a d\u00e9clar\u00e9 : \u201c Les personnes qui arrivent sur le territoire et veulent y vivre, doivent se pr\u00e9senter \u00e0 un bureau d’accueil o\u00f9 on \u00e9value leur connaissance du fran\u00e7ais, leur potentiel d’int\u00e9gration, leur profil socio \u00e9conomique : c’est important. Il faut m\u00eame aller plus loin : cette personne doit pouvoir s’exprimer dans une des langues nationales mais doit aussi conna\u00eetre nos r\u00e8gles et nos valeurs <\/a>\u201c. Fadila Laanan, comme d’autres enfants issus de l’immigration amen\u00e9s \u00e0 travailler pour la pi\u00e8ce-ma\u00eetresse de la particratie belge, tient un discours relatif aux id\u00e9es d’int\u00e9gration et de naturalisation. Ce qui la conduit \u00e0 \u00e9voquer \u201c les valeurs et les r\u00e8gles \u201c de la Belgique que \u201c ces gens \u201c souhaitant vivre ici doivent int\u00e9grer.<\/p>\n

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On ne peut qu’\u00eatre surpris de voir des descendants de l’immigration maghr\u00e9bine, se revendiquant socialistes, participer de ce discours souvent r\u00e9v\u00e9lateur d’un racisme politiquement correct. En effet, \u201c l’int\u00e9gration \u201c est un concept empreint de grande symbolique et de sous-entendus tacites qui ne reconna\u00eet \u00e0 l’immigr\u00e9 qu’un statut passif dans la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil. Ainsi, comme l’a mis en \u00e9vidence le sociologue Abdelmalek Sayad : \u201c Le discours sur l’int\u00e9gration est un discours fond\u00e9 sur la croyance (et le pr\u00e9jug\u00e9)\u201d.<\/p>\n

Qui sont ces \u201c gens \u201c dont Madame Laanan parlent ? Dans l’inconscient populaire, il s’agit \u00e9videmment de celles et ceux qu’on appelle commun\u00e9ment \u201c les arabes \u201c. Ceux qui sont stigmatis\u00e9s parce qu’ils ont le m\u00eame faci\u00e8s que Madame Laanan, la m\u00eame origine. D’ailleurs, elle en parle de ce racisme : \u201c J’allais au bureau des \u00e9trangers chercher les papiers pour les administrations ou l’\u00e9cole : il y avait une file monstrueuse, sous la pluie, dehors. Cela me r\u00e9voltait compl\u00e8tement. Nous \u00e9tions consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens de seconde zone. C’\u00e9tait insupportable et \u00e7a me rendait folle \u201c. D\u00e8s lors, comment peut-elle aujourd’hui admonester ces \u201c gens \u201c ? Ceux qui, on le suppose, d\u00e9tiennent des r\u00e8gles et des valeurs qui ne sont pas bonnes, pas empreintes de l’id\u00e9e de d\u00e9mocratie, pas occidentales. Ceux qui doivent apprendre \u00e0 devenir des \u201c personnes civilis\u00e9es \u201c dans notre pays par le biais de la connaissance de \u201c nos r\u00e8gles et nos valeurs \u201c. Comment, Fadila Laanan, peut-elle les renvoyer \u00e0 l’injonction \u00e0 d\u00e9montrer un \u201c potentiel d’int\u00e9gration \u201c ? N’est-on pas l\u00e0 face \u00e0 une consid\u00e9ration inf\u00e9riorisante de ces citoyens dont elle a fait partie ? A n’en pas douter : il s’agit bien l\u00e0 d’un discours post-colonialiste \u00e0 peine d\u00e9guis\u00e9.<\/p>\n

Mais la ministre de la culture va plus loin : \u201c C’est crucial notamment pour les femmes qui arrivent dans le cadre du regroupement familial et sont sous la pression de leur mari, emp\u00each\u00e9es de sortir, ne pouvant d\u00e8s lors absolument pas s’int\u00e9grer. \u201c. Karima, insoumise, d\u00e9voil\u00e9e et menac\u00e9e est de retour !<\/p>\n

Pour \u00eatre naturalis\u00e9 belge, l’homme arabe, machiste et violent par nature, doit apprendre \u00e0 se conduire de mani\u00e8re correcte envers son \u00e9pouse et celle-ci \u00e0 s’affranchir du pouvoir structurant de son \u00e9poux. N’est-on pas l\u00e0 au coeur m\u00eame du pr\u00e9jug\u00e9 ? De plus, s’il s’agit, pour l’immigr\u00e9 et l’immigr\u00e9e, d’int\u00e9grer le rapport homme-femme \u00e0 la belge. Qui peut s\u00e9rieusement parler d’un rapport d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal ? En Belgique, dans 62 % des entreprises cot\u00e9es en bourse, on ne trouve aucune femme dans le conseil d’administration ; il existe peu de repr\u00e9sentation f\u00e9minine dans les Ordres des professions lib\u00e9rales ; les r\u00e9dactions restent essentiellement un monde masculin, sauf pour les magazines f\u00e9minins ; le sommet de la magistrature semble toujours domin\u00e9 par les hommes ; enfin, en d\u00e9pit d’une longue sensibilisation et malgr\u00e9 les quotas concernant la composition des listes \u00e9lectorales, la proportion de femmes dot\u00e9es de mandats politiques aux diff\u00e9rents niveaux de pouvoir n’augmente pas de mani\u00e8re significative .<\/p>\n

Constats qui nous renvoient effectivement \u00e0 nos valeurs jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes par l’entremise de ce sermon christique : \u201c Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’\u0153il de ton fr\u00e8re, et n’aper\u00e7ois-tu pas la poutre qui est dans ton \u0153il ? Ou comment peux-tu dire \u00e0 ton fr\u00e8re : Laisse-moi \u00f4ter une paille de ton \u0153il, toi qui as une poutre dans le tien ? Hypocrite, \u00f4te premi\u00e8rement la poutre de ton \u0153il, et alors tu verras comment \u00f4ter la paille de l’\u0153il de ton fr\u00e8re \u201c.<\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire de d\u00e9construire ces mots, argumentaires et concepts utilis\u00e9s de mani\u00e8re r\u00e9currente dans le paysage politique pour \u00e9voquer le \u201c probl\u00e8me \u201c de l’immigration. Selon le discours ambiant, l’immigr\u00e9 doit faire davantage que s’int\u00e9grer en r\u00e9alisant une adaptation socio\u00e9conomique sans pour autant renoncer \u00e0 ses sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles. Il doit s’incorporer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil, voire pire : s’y assimiler. Id\u00e9e qui implique une acculturation totale et qui passe par le renoncement presque complet \u00e0 sa religion. Au sujet du port du voile, la ministre d\u00e9clare : \u201c Je suis tr\u00e8s respectueuse des croyances et des religions mais je suis une la\u00efque. J’estime que la religion doit se vivre int\u00e9rieurement, on n’a pas besoin de l’exprimer comme un \u00e9tendard, comme s’il n’y avait que cela de bien \u201c. Il serait bon de rappeler que la la\u00efcit\u00e9 n’implique pas l’absence du fait religieux dans la sph\u00e8re publique et que, par ailleurs, cela est anticonstitutionnel.<\/p>\n

Il en va de ce d\u00e9bat comme d’une vieille m\u00e9lodie populaire, le terme int\u00e9gration \u00e9pouse syst\u00e9matiquement les mots : \u201c immigr\u00e9s \u201c et \u201c \u00e9trangers \u201c. Qui n’a jamais entendu dire : \u201c Les immigr\u00e9s ne sont pas int\u00e9gr\u00e9s \u201c ? Or, l’int\u00e9gration demeure une sommation \u00e9ternellement rab\u00e2ch\u00e9e, car \u00e0 aucun moment enti\u00e8rement accomplie, car en aucune circonstance applicable ; pour celui et celle qui doit s’y astreindre : elle est en d\u00e9finitive un horizon inaccessible. La cr\u00e9ation d’une limite entre \u201c eux \u201c et \u201c nous \u201c qui, de fait, g\u00e9n\u00e8re un proc\u00e9d\u00e9 de discrimination.<\/p>\n

Au vu de l’histoire coloniale, le terme \u201c assimilation \u201c, devenu ill\u00e9gitime, a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par celui d’ \u201c int\u00e9gration \u201c. Pour autant, cette nouveaut\u00e9 terminologique n’a pas engendr\u00e9 une modification de la logique groupe minoritaire vs groupe majoritaire. L’emploi du concept d’int\u00e9gration se r\u00e9alise toujours \u00e0 travers le raisonnement postulant que c’est \u00e0 l’individu minoritaire ou au groupe minoritaire de \u201c s’int\u00e9grer \u201c au groupe majoritaire. Jamais aux politiques d’apporter des r\u00e9ponses adapt\u00e9es \u00e0 la globalisation \u00e9conomique et culturelle comme aux flux incessants qu’implique cette derni\u00e8re ni aux probl\u00e8mes de marginalisation \u00e9ducative, socio\u00e9conomique et professionnelle que subissent les Belges issus de l’immigration ainsi que les immigr\u00e9s eux-m\u00eames.<\/p>\n

R\u00e9sultat d’une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e par l’Institut pour l’\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes (IEFH) sur la pr\u00e9sence des femmes dans les organes d\u00e9cisionnels, men\u00e9e en 2008 par l’Universit\u00e9 d’Hasselt, en collaboration avec l’Universit\u00e9 catholique de Louvain.<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n