Interview de Saïd Bouamama, sociologue & militant associatif

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Saïdou, chanteur du groupe Zep, et Saïd Bouamama, sociologue et militant, sont attaqués en justice pour « injure publique » et « provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence » par l’AGRIF (Alliance Générale contre le Racisme et pour la défense de l’Identité Française et chretienne) suite à la sortie de leur livre et de l’album Nique la France, devoir d’insolence. Nous ne pouvons qu’adhérer totalement aux paroles de la chanson mise en cause : « Nique la France et son passé colonialiste/ ses odeurs, ses relents et ses réflexes paternalistes / Nique la France et son histoire impérialiste/ ses murs, ses remparts et ses délires capitalistes ». ÉGALITÉ soutient la campagne Devoir d’insolence antiraciste et appelle à s’y investir ! Refusons les injonctions à se taire qui sont faites au dominé-e-s et aux exploité-e-s ! Que leur parole s’exprime dans toute leur radicalité !

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Hommage à Patrice Lumumba, assassiné le 17 janvier

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Lumumba et les aspirations du Congo (Octobre 1960) par Nzwamba

Patrice Lumumba : devoir de mémoire, droit à la vérité et soif de justice !

Le 17 janvier 1961, l’ancien Premier ministre congolais Patrice Lumumba était assassiné. Une mort tragique orchestrée depuis Léopoldville, Bruxelles et Washington.http://mikeely.files.wordpress.com/2011/01/patrice_lumumba2.jpg

La famille de Patrice Lumumba a déposé plainte devant la justice bruxelloise en juin 2011 en s’appuyant sur la loi de compétence universelle qui autorise les poursuites en cas de crimes de guerre ou crimes contre l’humanité commis hors du territoire, à condition que les plaignants ou les prévenus aient un lien avec la Belgique.

Les constitutions de partie civile visaient douze personnalités, dont huit sont encore en vie. Des hauts fonctionnaires, mais aussi des hommes politiques, des militaires et des policiers.

La Belgique n’en a décidément pas encore fini avec son passé colonial.

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Racisme et esclavagisme par Inès Olude, historienne de l’art et artiste, résistante.

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Y a-t-il eu progrès depuis l’abolition de l’esclavage? Que fut cette abolition, sinon un signal adressé aux puissances européennes pour qu’elles mettent la main sur d’immenses territoires, pour transformer leur population en main d’œuvre taillable et corvéable, dans certains cas d’une manière pire que l’esclavage, en perpétrant des génocides?    Que penser des droits de l’homme! Il est temps d’avoir un débat ouvert à ce sujet, de remettre en question les idées toutes faites existant à ce sujet, et même certains préjugés scientifiques. Et si la colonisation n’était que la continuation de l’esclavage ! Et si le racisme en était la conséquence ? Qu’est-ce que le racisme cordial ?
De l’esclavage à… mystère!

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Conversation inédite avec James Baldwin

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Le corps de John Brown :
Conversation entre James Baldwin et Frank Shatz
Suivi de « Figures » de Russell Banks
par James Baldwin et Frank Shatz

Dans un enregistrement retrouvé par le romancier Russell Banks dans la bibliothèque de Lake Placid, James Baldwin, interrogé par Frantz Shatz, revenait sur le statut de l’action insurrectionnelle de John Brown. Brown était un abolitionniste étatsunien blanc, ami de Frederick Douglass, qui entendait abolir l’esclavage par la force des armes dans plusieurs États esclavagistes du sud des États-Unis. Sa dernière tentative fut de prendre d’assaut en 1859 une réserve d’arme fédérale à Harpers Ferry (État de Virginie) dans le but d’armer les révoltes d’esclaves et de leur permettre de fuir les États esclavagistes. Brown échoua et fut jugé pour trahison et pendu quelques mois plus tard.

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Quitter l’univers colonial

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Point de vue, par Sadri Khiari| 14 décembre 2012

Quitter l'univers colonial

Sadri khiari, intellectuel et militant tunisien, coauteur avec Houria Bouteldja du récent Nous sommes les indigènes de la république (éd. Amsterdam), invite la gauche française à mesurer et prendre en compte la domination racialiste dont sont l’objet les « émigrés-immigrés » de France et leurs enfants. Dans notre trimestriel (actuellement en kiosques) nous publions des extraits de son intervention prononcée fin octobre lors du colloque du Lausanne « Penser l’émancipation », nous vous proposons de retrouver ce texte dans sa version intégrale.

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Vingt Congolais rapatriés dans un airbus de 300 places

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Un airbus doté de 300 places a été employé la semaine dernière par l’Etat pour procéder à l’expulsion de 20 Congolais en situation illégale, indique Het Laatste Nieuws. Les personnes expulsées d’Allemagne, d’Irlande et de Belgique étaient des illégaux et des demandeurs d’asile. Le vol a été effectué dans un airbus de 300 places alors que seules 20 personnes personnes expulsées et une soixantaine d’accompagnateurs étaient à bord de l’avion. « C’est inefficace et beaucoup trop cher », estime le député fédéral Theo Francken (N-VA). D’après l’Office des Etrangers, il n’y a cependant pas d’autres solutions.

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NON AUX EXPULSIONS, NON AUX DEPORTATIONS COLLECTIVES

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NON AUX EXPULSIONS, NON AUX DÉPORTATIONS COLLECTIVES

L’office des étrangers a adopté la méchante habitude d’organiser, en plus de la trentaine d’expulsions quotidiennes sur des vols réguliers, des vols « sécurisés », vols collectifs afin de déporter les personnes jugés indésirables par notre état..

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PETITION POUR LE DROIT A L’INSOLENCE ANTIRACISTE

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Angela-Davis

Le rappeur Saïdou du groupe Z.E.P (Zone d’expression populaire) et le sociologue et militant Saïd Bouamama ont été mis en examen pour « injure publique » et « provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence » sur une plainte de l’Agrif, un groupe d’extrême droite nostalgique de l’Algérie française. En cause, un ouvrage et une chanson du même nom, Nique la France, qui assènent en refrain :

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Avec Egalité et Les Indigènes de la République

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Avec Egalité et Les Indigènes de la République

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Le texte qui suit part d’une situation d’expérience se produisant en Belgique. Ne croyez en rien que les problématiques qui s’y révèlent devraient se confiner à ce seul royaume. Elles concernent au contraire, je pense, toute les forces disons « de gauches réelle », ayant réellement soif de justice et de changement radical dans tous les royaumes – seraient-ils officiellement républicains – d’Europe de l’Ouest. En revanche, ce texte n’engage que moi-même. Je ne fais pas partie d’Egalité, et ce n’est que moi, Jérémie Piolat – « réfléchisseur » sur le colonialisme comme phénomène universel –  qui m’exprime dans ces lignes rapides.

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